01
作為一名在左翼社團混跡多年的大齡青年，我發(fā)現(xiàn)左翼青年圈內(nèi)有一種不良的循環(huán)。一個左翼學生大多經(jīng)歷過初加入的熱血期，混跡圈內(nèi)的平淡期，面臨抉擇的迷茫困惑期，最終無聲的淡出，回歸所謂正常生活。
由此表現(xiàn)出來，在各個社團內(nèi)，雖然高峰期人數(shù)眾多，但終歸于不溫不火，甚至發(fā)展到后繼無人的局面;在整個圈子內(nèi)，混跡久了，你就會發(fā)現(xiàn)，雖然一茬茬的有新面孔加入，最終能夠沉淀下來的還是那些老面孔，有時候，甚至一些曾經(jīng)立場非常堅定的同志都一個個的“金盆洗手”了。
對于此種局面，我一直以來，和身邊的朋友有過不知多少次的交流，然而，結(jié)果往往是歸因于客觀環(huán)境的影響。比如，當前的國內(nèi)環(huán)境比較平穩(wěn)，社會矛盾還不夠激化，這種情況下，必然決定大家選擇安穩(wěn)生活;或者，許多人的家庭壓力比較大，經(jīng)濟上比較困難，需要去工作養(yǎng)家;還有歸咎于這些退出的人意志不堅定，還在寄希望于通過階級流動。
你去問那些選擇退出的人，也是會得到類似的回答。一般來說，家庭經(jīng)濟壓力都是他們的首要借口。還有一些會和你冷靜的分析當下局勢，最終總會得出一個結(jié)論：國內(nèi)形勢比較穩(wěn)定，國家局勢正在向好的方向發(fā)展，另外就是當下的國家機器異常強大，從事這項事業(yè)不會有好的前途。
02
然而，這些理由能否站得住腳呢?
關于形勢穩(wěn)定論，其實有這么多的青年學生選擇加入左翼社團，這本身就否定了此種說法。如果不是這些年來，社會狀況在越發(fā)變壞，社會矛盾越發(fā)尖銳，階級流動越發(fā)艱難，也就不會有那么多的青年，在思考未來出路的不斷向左轉(zhuǎn)。而且這幾年出現(xiàn)的一系列社會事件，充分證明了，不是在向好的方向發(fā)展，而是變得更壞。
關于經(jīng)濟壓力論，更加的站不住腳。如果做一個調(diào)查，你會發(fā)現(xiàn)，在各個左翼社團中，農(nóng)村或者工薪階層出身的比例一般都占絕對優(yōu)勢。包括我在內(nèi)的許多青年學生，正是出于坎坷的生活經(jīng)歷，才會不斷的思考現(xiàn)實和歷史，在這個過程中，許多人正是理解到了個人命運和階級命運的關系，才選擇了加入這項值得奉獻一生的事業(yè)。同樣一件事情，又怎么可能作為兩種迥然不同選擇的理由。那只有一種可能，這個借口并不成立。
既然列舉了那么多的理由，都無法解釋這個問題，那主要矛盾到底是什么呢?
其實，許多離開的人選擇這樣的說辭，與其說是要以此來說服別人，不如說是在說服自己，曾經(jīng)的社團經(jīng)歷，決定了他們只能選擇自我欺騙，才能從中解脫出來。
因此，造成此種局面的主要原因并不在上面所列舉的，而主要是我們整個圈子的氛圍，或者說是圈內(nèi)某些老同志(相對加入較早的青年)的一些不恰當?shù)墓ぷ鞣椒ǎ瑤淼牟缓糜绊憽?/p>
03
首先，重“理論”、輕實踐會對新同志產(chǎn)生非常消極的影響。
遍觀整個左圈內(nèi)，許多人(包括筆者本人)的都有一種不好的傾向——喜歡談一些抽象的、大而化之的大道理，而不愛去做細致的社會調(diào)查;對各種問題喜歡拿一些教條去做抽象的解釋，而不愛去做具體細致的分析;由此在做實踐上粗枝大葉，而不能夠有的放矢。
這樣的傾向?qū)π峦緯a(chǎn)生非常消極的影響。他們看到那些左翼大佬對各種理論、馬恩列斯毛語錄隨手拈來，不明覺厲，就會覺得自己看的書還太少了，對于去做實際工作沒信心，也沒有積極性。因此，好多人甫一進來，就沉浸在“知識的海洋中”，都是以讀過多少理論書籍為榮，而忘了革命導師對我們的諄諄教導：看一個青年是不是革命的，拿什么做標準呢?拿什么去辨別他呢?只有一個標準，這就是看他愿意不愿意、并且實行不實行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。
這樣脫離現(xiàn)實工作，脫離群眾培養(yǎng)出來的同志，完全是把馬列主義搞成了學術研究，不做實踐或者極少做實踐，也不去培養(yǎng)無產(chǎn)階級立場，完全把學到的“教條理論”作為了一項個人能力，就算培養(yǎng)出來對革命工作又有什么益處?
04
其次，重“歷史”、輕現(xiàn)實會產(chǎn)生脫離群眾的危險。
圈內(nèi)的有些人，出于各樣的原因，熱衷于為前三十年歷史翻案，對毛主席頂禮膜拜。當然，我們應該正視過去的歷史，并作出一定的研究，對于毛主席的理論也應該充分的重視。然而，這不等于一直糾結(jié)著過去，卻對當前勞動人民的苦難置之不理，不去走進群眾中去，不去研究當前的社會矛盾。遇到一些社會事件的時候，也不能做出有說服力的解釋，就會講前三十年有多好。這種做法只會讓大多數(shù)群眾討厭，把自己搞成小圈子。
某些公眾號文章
列寧教導過我們：
當偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以后，便試圖把他們變?yōu)闊o害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫階級，同時卻閹割革命學說的內(nèi)容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。[1]
是啊，統(tǒng)治階級才會害怕革命理論掌握群眾，因此他們總是會把革命導師符號化。然而，我們?yōu)槭裁匆惨鲞@樣的事情呢?這除了讓我們遠離群眾還有什么好處呢?
05
最后，我們的個人選擇將極大的影響到新同志。
毛主席在中國社會各階級分析里說過：革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領錯了路而革命不失敗的。其實在個人選擇上也是同樣的道理，帶領他們?nèi)腴T的老同志，都無法在堅定的選擇這條路做下去，新同志受此影響，時而迷茫、困惑，甚至選擇退卻也并不奇怪。[2]
混跡圈內(nèi)多年的同志，有的選擇了讀研，甚至還要做大學教授，有的在體制內(nèi)居高位、拿高薪，有的僅僅滿足于運營網(wǎng)站、公眾號，發(fā)發(fā)文章，而由于不去深入群眾，發(fā)的文章東拼西湊，也看不到對同志或者群眾的教育意義。這樣的情況下，如何可能產(chǎn)生有益的影響。
06
總之，這種種脫離群眾、偏離現(xiàn)實的圈子氛圍，在當下是極端有害的。
須知，正是我們這些左翼青年最終的個人選擇，構(gòu)成了我們當下的主觀力量。有很多人一邊“之乎者也”的讀一些理論，一邊抱著客觀形勢還不行的念頭消極等待。然而，事實上目前的問題并不是有沒有機遇的問題，主要問題在于機遇來了我們能否抓住。而這個問題的關鍵就在于我們的主觀力量是否足夠，以及群眾宣傳工作做的怎么樣。
保爾說：一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥;這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。[3]
如果我們不是主動的去發(fā)展力量，去改造自己的各種非無產(chǎn)階級作風，而是在退縮，在以等待時機為借口而懈怠，那我想我們以后一定會因為虛度年華而悔恨，因為碌碌無為而羞恥。更重要的，這將是對革命事業(yè)的叛賣行為，對自己的理想和信仰的褻瀆。
作為左翼革命青年，我們應時刻警惕種種把我們的事業(yè)引向歧途的傾向，并同它們做堅決的斗爭。我們這些青年知識分子，從舊的社會關系中走出來，更應該時刻和自己的不良習慣作斗爭，通過與無產(chǎn)階級建立聯(lián)系來改造自己。只有我們時刻不放松警惕，時刻保持昂揚的斗爭精神，我們的事業(yè)才有可能往更好的未來發(fā)展。
參考文獻
[1]列寧：列寧選集第二卷《國家與革命》第一章第一節(jié)
[2]毛澤東：毛選第一卷《中國社會各階級分析》
[3]奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎么煉成的》
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