中國出了個毛澤東，毫不夸張地講，是中國對全世界的一個貢獻(xiàn)，也可以說是上天看到積貧積弱的中國后給予中國的禮物。如果說十四世紀(jì)至十六世紀(jì)西方人要到孔子那里尋找解放的答案的話;那么，到了二十世紀(jì)至二十一世紀(jì)甚至更長的歷史時期內(nèi)，全人類都要到毛澤東那里尋找徹底解放人類的答案。這也同時證明了東方文化要高于西方文化的論斷。
毛澤東生于湖南，他的思想和性格自然受到了曾國藩、王陽明等人的影響，最終將其精神內(nèi)核發(fā)揚(yáng)光大，不僅如此，他又將中國歷史及諸子百家的思想融會貫通，當(dāng)他在對西方近代各種哲學(xué)思想做了對比研究之后，從中選擇了最適合改造中國的馬克思主義。因此，中國之所以選擇馬克思主義，并不是簡單的認(rèn)為馬克思主義可以改變中國當(dāng)時積貧積弱的面貌，而是發(fā)現(xiàn)馬克思主義的內(nèi)核同中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是相通的。在這一點(diǎn)上，毛澤東比他的那些留過洋的同志戰(zhàn)友們看的更深。因此，毛澤東思想不僅僅是馬克思主義的中國化，同時也是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的二十世紀(jì)后所必然結(jié)出的一個碩果，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，新中國的成立也不僅僅是馬克思主義在中國的勝利，同時也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勝利。
當(dāng)前，在社會上掀起了“國學(xué)熱”，這固然是好的，但我們仔細(xì)分析一下它產(chǎn)生的背景就會發(fā)現(xiàn)，它的產(chǎn)生與當(dāng)前中國社會出現(xiàn)的種種野蠻的西方資本主義文化是分不開的，道德淪喪、世風(fēng)日下。這給每一個中國人造成了極大的精神痛苦。由于改革開放以來我們一直淡化毛澤東及毛澤東思想，當(dāng)中國出現(xiàn)了種種問題后，人們首先想到的不是毛澤東，而是中國封建社會的傳統(tǒng)文化。因此，“國學(xué)熱”風(fēng)靡全國。但是，“國學(xué)熱”一方面固然可以喚起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但另一方面則極有可能是封建糟粕的沉渣泛起。
因此筆者認(rèn)為，做為取其精華去其糟粕的文化大師毛澤東則完全可以、也完全有必要做為我們學(xué)習(xí)的對象。固然單單學(xué)習(xí)毛澤東并不能一覽中國傳統(tǒng)文化的全貌，但對于大多數(shù)普通百姓來講，這已經(jīng)完全夠用了。因此筆者認(rèn)為，“國學(xué)熱”首先要“毛澤東熱”。
毛澤東做為一位歷史巨人，要想把他的所有思想都搞得清楚明白筆者認(rèn)為是很難做到的，但這并不意味著毛澤東是不能學(xué)習(xí)的，恰恰相反，那怕學(xué)通一點(diǎn)兒皮毛，就夠我們每一個人受用一生了。那么，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)毛澤東呢?最好與最直接的方式就是認(rèn)真的學(xué)習(xí)《毛選》。《毛選》并不僅僅是一部政治巨著，同時也是一部歷史巨著、哲學(xué)巨著、軍事巨著、文學(xué)巨著、文化巨著，這一點(diǎn)，日本人看得比我們更清，因為研究毛澤東最多的國家并不是我們中國，而是日本。但我們今天要說的不是要讓中國再多些研究毛澤東的專家學(xué)者，而是說《毛選》要成為每一個中國人的必讀書目。學(xué)習(xí)《毛選》的熱潮曾在“文革”時期出現(xiàn)過，但由于“文革”時期學(xué)習(xí)《毛選》學(xué)的并不深入，并不認(rèn)真，而只是簡單地背一些《毛選》中詞句，以此來證明自己的政治立場的正確，這種學(xué)習(xí)在客觀上也的確能夠提高一個人的政治素養(yǎng)與文化素養(yǎng)，但這種學(xué)習(xí)是具有功利性的，強(qiáng)制性的，這種功利性與強(qiáng)制性也就意味著這種學(xué)習(xí)的效果就大大下降了。那么，我們現(xiàn)在如何學(xué)習(xí)《毛選》呢?筆者認(rèn)為，一是首先要超越自己的階級立場、職業(yè)性質(zhì)來讀，就是說無論是熱愛毛澤東的還是反對毛澤東的，無論是學(xué)習(xí)人文學(xué)科的還是學(xué)習(xí)理工學(xué)科的，無論是腦力勞動者還是體力勞動者都應(yīng)該讀一讀。因為《毛選》中有普遍的哲學(xué)道理，且通俗易懂，無論是文化程度高還是文化程度低，都可以讀得懂，至于理解多少，則是讀者個人知識結(jié)構(gòu)的問題，并不存在字面上的理解問題。二是根據(jù)自己的實際需要來讀，因為像《毛選》這樣的經(jīng)典作品，是決不能輕易過時的，所以根據(jù)自己的實際需要，有選擇地閱讀一些篇目，一定會對我們的工作學(xué)習(xí)生活有所幫助，比如當(dāng)年的石油工人就是通過閱讀“兩論”而找到了大慶油田，這的確是事實。三是要理論聯(lián)系實際，要用《毛選》中所指出的觀點(diǎn)方法聯(lián)系當(dāng)前社會的問題，毛澤東其實已經(jīng)告訴了我們答案。四是要有打通意識，就是說不能簡單地認(rèn)為《毛選》中講的問題只是講的一個方面，因為一部偉大的作品一定是包羅萬象的，我們把里面的詞句掰開揉碎后從字縫里找出一個亮點(diǎn)。五是要反復(fù)閱讀，常讀常新，不要以為只是通讀一遍就萬事大吉了，像《毛選》這樣的作品只讀一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
歷史繞不過他，現(xiàn)實繞不過他，未來也繞不過他，想要繞過毛澤東，中國及世界的問題無解。既然繞不過毛澤東，我們就要學(xué)習(xí)毛澤東，那怕只學(xué)到了一丁點(diǎn)兒皮毛，對于我們普通人來講就足矣。學(xué)習(xí)毛澤東的方式最直接的就是認(rèn)真地閱讀《毛澤東選集》這部人類歷史上偉大的作品。我希望有一天，我們大多數(shù)中國人都能熟讀《毛選》，然后超越毛澤東，只有這樣，中華文化才能得到又一次質(zhì)的飛躍!
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