我該拿你怎么辦?對(duì)待毛爺爺?shù)牟煌睦碜兓仡^有空在繼續(xù)看書思考。這里先整理下自己的一些看法：
一、高中時(shí)代因?yàn)檎Z文老師不斷灌輸毛是壞人的思想，我一度受影響，把家里貼的毛主席像用毛筆染黑眼圈。(文革估計(jì)這是死罪，笑)，現(xiàn)在回想語文老師恨毛是因?yàn)槲母锲陂g他坐過監(jiān)獄，因?yàn)闅v史事件恨毛是自然的，而鄧給他恢復(fù)待遇。這僅僅出于個(gè)人好惡看問題，未免不地道，有所偏頗。
二、08年大學(xué)期間，接觸比較多的左翼資訊。看了諸如張宏良的激情演講，覺得特別有道理。我瞬間也變成毛的粉絲，特別是中國現(xiàn)實(shí)許多問題的影響。左翼最大的理念公平確實(shí)是很有吸引力，但是后來又有許多左翼內(nèi)部人批判張宏良，我頭腦發(fā)蒙了：左翼內(nèi)部也是混亂的，目前的個(gè)人認(rèn)識(shí)覺得：張宏良有意無意的回避階級(jí)斗爭(zhēng)，把怒火轉(zhuǎn)向帝國主義(英美等)確實(shí)有所問題，但是張宏良也有貢獻(xiàn)啊。比如他提出恢復(fù)罷工自由!批評(píng)他的人是覺得必須革命才可以解決問題。張宏良還做了個(gè)通俗的比喻，一個(gè)人得了癌癥，不能把他殺死，要相信體制內(nèi)還有毛派的黨員(他認(rèn)為的健康力量)。這樣看來他確實(shí)是保守，但是保守是否錯(cuò)誤也不好說。這個(gè)是個(gè)大問題，以后再說。
三、后來到如今又接觸了諸如新儒家和自由主義之類。有部分人也有青睞新加坡模式的，當(dāng)下的重提國學(xué)確實(shí)有像該路靠攏的苗頭。這里實(shí)際最大的問題是東亞集權(quán)模式的歷史宿命問題，即便是日本民主也不成熟的。該類模式最大的問題是要處理好民生問題，地方小的話比較容易。而中國內(nèi)陸比較復(fù)雜，長(zhǎng)遠(yuǎn)的看多方博弈，該模式不容樂觀。而自由主義取決于中產(chǎn)階層的成熟，在中國看不到苗頭。北上廣比較集中一些這類人士，平心而論我是比較同情這類的，他們僅僅是只想過好個(gè)人的生活，不愿卷入各類是非。像城市的業(yè)主委員會(huì)，但是似乎經(jīng)常他們是處于不利的地位。這就是凝聚力的問題，他們是最吊詭的人群，之前的學(xué)生運(yùn)動(dòng)說明，啟蒙走向了啟蒙的反面，利用一些學(xué)生的無知，讓他們送死，自己逃到美利堅(jiān)，不厚道。
四、如何看待毛時(shí)代?是否是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的失敗?如何看待紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)?根據(jù)這些年注意到的材料大體有這幾類觀點(diǎn)。1毛時(shí)代暗無天日，簡(jiǎn)直如同地獄，餓死幾千萬。把所有的責(zé)任算到毛爺爺身上是否有失公允，難道就不是鄧為首的官僚蓄意丑化?2思想控制之類，我看到諸如一些傷痕文學(xué)回憶牛棚之類，還有一些人受到紅衛(wèi)兵的沖擊。這群人占據(jù)話語權(quán)異口同聲的發(fā)聲讓人懷疑，更驗(yàn)證了毛主席的論斷。一切思想的問題，跳不出他所在的階級(jí)。3吳敬璉(國務(wù)院的一個(gè)經(jīng)濟(jì)專家)認(rèn)為極左是對(duì)極右的懲罰，國家確實(shí)目前有忽略工農(nóng)的問題。這樣就造成了惡性循環(huán)!這樣的話，文革估計(jì)就是毛主席基于神一般的威望，試圖一勞永逸的解決公平問題，理解毛思想不能只從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā)!中國傳統(tǒng)是政統(tǒng)和道統(tǒng)合一的，毛自己也不要三個(gè)偉大(領(lǐng)袖，統(tǒng)帥，舵手)他要的是導(dǎo)師!人類歷史本身就是在哲學(xué)思想的不斷演變而發(fā)展的，只是歷史的具體發(fā)展未必和初衷一樣。也就是自由和必然的矛盾。毛主席當(dāng)之無愧的圣人，
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