韓德強(qiáng)：用心生活：像齒輪一樣和世界咬合

　　一個(gè)人如果認(rèn)真生活，對(duì)于做的事、讀的書，或者是進(jìn)行的對(duì)話，都會(huì)有深刻的思考和記憶，這叫用心生活。打一個(gè)比方，就跟齒輪一樣。這有個(gè)齒輪，那有個(gè)齒輪，齒輪和齒輪之間咬合了之后，這個(gè)齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)就會(huì)帶動(dòng)那個(gè)齒輪，相繼會(huì)帶動(dòng)很多齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　齒輪是什么，齒是什么?齒就是生活留下的深刻的思考、記憶，通過這個(gè)齒輪你就把這個(gè)世界給轉(zhuǎn)動(dòng)起來。如果我們有齒，但是齒輪打滑，那么這個(gè)齒就不深刻。齒不深就沒法和別的齒輪咬合，最后這個(gè)齒輪就變成一個(gè)砂輪，沒法帶動(dòng)別的齒輪，也沒法被別的齒輪所帶動(dòng)。

　　生活如果變成一個(gè)光滑的砂輪，過得就沒有意義了。這個(gè)意義不是一句話，兩句話，而是和整個(gè)世界相互咬合的聯(lián)系。你是光滑的話，整個(gè)跟這個(gè)世界就脫鉤了。做什么都是個(gè)光滑的砂輪的話，就不容易和這個(gè)世界相咬合，生活就缺乏思考，缺乏穿透力。

　　魯迅先生的特點(diǎn)是，每件小事他都能做深刻的思考，揭示背后的道理。魯迅先生的生活跟這個(gè)世界，用深深的齒輪跟它聯(lián)系起來，然后也通向了我們的心靈。要逐漸有這種深入的思考，要在腦海中把這個(gè)世界復(fù)制出來，否則的話，走馬觀花地瀏覽過去，什么都有印象，什么都沒印象，那活著就稀里糊涂了。很難想象讀書時(shí)別的話都沒有印象，就一句話孤峰突起印象很深。一般來講，難以做到。所以，當(dāng)我們學(xué)習(xí)、看書或者經(jīng)歷生活的時(shí)候，不能光一句話有感受，應(yīng)該說在這豐富的生活里，大的世界里，對(duì)很多話都要有感受力，對(duì)生活中的真善美要有感受和辨別的能力，不能光有一個(gè)光禿禿的目標(biāo)。目標(biāo)不構(gòu)成一個(gè)目標(biāo)群，意義沒有一個(gè)意義群，這樣的生活也就比較光禿禿的。

　　認(rèn)識(shí)我們自己，也就會(huì)更好的去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，也會(huì)更好的認(rèn)識(shí)我們自己。這樣兩個(gè)齒輪，我們是一個(gè)齒輪，世界是另一個(gè)齒輪，它就轉(zhuǎn)動(dòng)起來了。我們這個(gè)小齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)就帶動(dòng)了世界這個(gè)大齒輪。世界這個(gè)大齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)帶動(dòng)我們這個(gè)小齒輪，我們跟這個(gè)世界就咬合起來了。

　　當(dāng)然，齒輪里面還有一種叫凸輪，凸輪只有一個(gè)齒，或者說它其實(shí)沒有齒，他是帶凸出的橢圓體。凸輪的話，就是起特殊功用作用，只有一個(gè)接觸點(diǎn)，突出點(diǎn)，別的地方等于是不太發(fā)揮作用，而齒輪的話每一個(gè)點(diǎn)都發(fā)揮作用。如果我們的狀況是一個(gè)凸輪，就不豐富。但是沒關(guān)系，我們可以先從凸輪做起，完了再變成齒輪，咬合起來。

　　也許在生活中，我們?cè)谧龈鞣N各樣的具體工作，但這個(gè)具體的工作是整個(gè)大世界的一部分，而不是孤零零的，孤立于這個(gè)世界的。此前也許齒痕不深，可能有些齒都忘掉了，沒關(guān)系，今后逐漸讓這個(gè)齒清晰起來。比如說，種草莓也是這樣，草莓種植的每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)階段，技術(shù)要領(lǐng)，都要有深刻的理解，這才能種好草莓。凡事要問一個(gè)為什么，再問一個(gè)為什么，再多問一個(gè)為什么。然后對(duì)這個(gè)草莓生長(zhǎng)的全過程，就胸有成竹，就像地圖印在你心里頭，你知道到哪去，遇到這個(gè)路口怎么辦，遇到那個(gè)路口怎么辦，要有這種東西。我們是要踏踏實(shí)實(shí)的做好具體工作的，這無疑是優(yōu)點(diǎn)，但是同時(shí)我們還要胸有成竹，胸有全局，胸有世界，和這個(gè)世界緊密地咬合起來。

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