喚醒華夏民族精神 ——我對社會的認識

（前幾日在網上看到許多青年學生的亂象，近有感悟，工作繁忙，業余之作，下筆匆匆，起筆匆匆，虎頭蛇尾，時間太過倉促，疲倦的大腦胡糊糊涂涂寫下了這些話語，漏洞百出，亦有許多沒有深刻的論證。其中本想寫一些唯物主義與精神本源的問題以及中國人的社會認知與宗教的問題，知識不夠還無法作文。本是考題答卷，但亦是心跡表達，深切盼望解惑，期望在各種批判中找到真理。迷茫的社會讓我這80后的廢材青年極度困惑。）　　

　                                              　喚醒華夏民族精神　　

                  ——我對社會的認識　　

華夏文明，世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明，常說中華上下五千年即指此悠久而沉淀深厚。華夏文明是以華夏民族為主體的在地球上建造的一個龐大的文明體系，它影響非常深遠，即使在現代西方文明主導的世界體系中，依然保持著頑強的生命力。現代日本、韓國完全是按造西方世界的主導價值建立的國家，但是任然無法完全融入到西方世界中去，就是因為無法拋掉華夏文明的根源。華夏文明的價值主導影響著每一個在傳承此文明體系中的人，幾千年的血脈融入又豈能在短短的時間內消除，有人想強行的去掉，那不過是自欺欺人吧了，反而把自己弄得不倫不類，如果以這種思維去建設國家，那么就是這個民族的災難，帶領這個民族走向毀滅。　　

什么是文明，百度詞條解釋為“文明是指人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，也指社會發展到較高階段表現出來的狀態。是人類審美觀念和文化現象的傳承、發展、糅合和分化過程中所產生的生活方式、思維方式的總稱。是人類開始群居并出現社會分工專業化，人類社會雛形基本形成后開始出現的一種現象。是較為豐富的物質基礎上的產物，同時也是人類社會的一種基本屬性。文明是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進化的人類本性的具體體現。”簡而言之，文明就是人對物質世界與精神世界的認識體現。華夏文明曾經領先世界上千年，直到18世紀才被西方世界超越，在以后的相互碰撞中，華夏文明支離破碎，現在的中國就是那個破碎的華夏文明的主體，中華民族就是華夏文明的主體傳承者。在此，我們不禁要思考為什么領先上千年的文明會在短短的一瞬間就被超越直至完全擊敗，不得不被迫的接受屈辱，發生了每一個中國人都不堪回首的惡夢。中國人不退縮敢于面對歷史，在失敗中從新站起來，從18世紀到現在200多年的時間里，無數中國人開始從西方世界里尋找救國的方法，西方世界主導的各種價值思想，只要能被認為能救中國的，中華民族都接受并進行了實踐。中國不僅是世界自然科技的實驗場，也是人文科技的實驗場，世界上沒有哪一個民族能像我們一樣承受如此多的苦難還在頑強的生存。中華民族被迫像小白鼠一樣成為實驗物品，面對各種未知，接受被宰割的命運還不能被反抗，已經無法接受做人的資格。中華民族到底做了什么讓自己退到做人而不可得的地步。中國當前面臨全面的危機，政治、社會、文化、經濟全方位的危機，不止如此，最大的危機是中華民族的生存危機，即中華民族是否能安然的生活在地球之上的問題，中華民族已無退路。　　

一、中華民族不屈不饒的抗爭　　

16世界中葉，最后一個發達的華夏文明傳承主體被腐朽的封建專制與腐儒官僚集團葬送，取而代之的是野蠻的滿族暴政專制，中國開始了大踏步的倒退，華夏文明的主干枝蔓開始枯萎腐爛，朝鮮、日本等國開始尋找新的出路。從1840年鴉片戰爭開始，中國被西方列強用槍炮強行打開國門，被剝奪一切可以擁有的財富，中國人從精神世界到物質世界過著最悲慘最貧乏的生活，中國人開始了漫長的豬狗生活，伸著脖子等著主人宰割。期間也有許多不愿意做豬狗的人奮起抗爭，官僚集團開展的洋務運動及維新變法是自我更新改良都沒能也不可能獲得成功，隨后孫中山及許多進步人士領導辛亥革命推翻清王朝帶給了麻木的中國人一線曙光，但是中國的根本命運任然沒有改變，袁世凱帶領的北洋集團與蔣介石帶領的官僚資本主義集團都不能解開帶在中國脖子上的枷鎖。　1949年10月1日　，天安門人民廣場上，一位威嚴的老人用湖南腔說了一句話“中國人民從此站起來了！”，這是一個劃時代的標志，毛澤東同志與戰友們帶領中國人民經過艱苦卓絕的奮斗成功走向了新生，中國人做豬狗的日子終于可以結束了。新中國成立后，毛澤東領導中國人民在一窮二白的基礎上開始進行經濟建設，到2012年，中國經過60多年的發展取得了舉世的成就，解決了13億人的吃飯問題，主要的農產品與工業產品居世界第一，物質極大的豐富，科學技術水平獲得了空前發展，如果有時間去看看現在的政府工作報告的話，會立馬進入開明盛世。從字面上來說，很讓歡喜鼓舞，中國人現在有吃有穿，按照小農社會的要求可以停下來好好地享受生活，但是中國人丟掉太多的賴以種族延續的東西才換來這么一點成績，中華民族的抗爭之路還將更加殘酷而遠遠沒有到盡頭，中國人停下腳步休息等待的就是死亡，忘記戰斗的意志就沒有生路。　　

二、中國人失去了什么。　　

中國人經歷了無數的苦難，流盡了無數人的鮮血才走到今天，本不應該斥責。可是，現在有許多人站在這里看不到明天，那些人還是新生的一代，承繼民族希望的一代，他們都感覺到生活空寂而渺茫，生命無法快樂的尋找到意義，人生蹉跎沉淪無法維持創造性的生命力，難道還不改反思一下么。為什么？　　

（一）信仰漸失“天道”。　　

信仰是什么。信仰是指人對某些人、神、物所展現的意志、主義、學說、文化理念等具有價值的思想內涵或者對某些未知或已知的力量、現象的恐懼或震撼，并把這些展現的奉為自己的行為準則或生命的價值指導。信仰是一種意識規范。信仰不等于崇拜，信仰也不等同于宗教信仰，信仰具有生命活動的終極指導意義，信仰能超越物質的至酷產生強大的道德力量，信仰是人能不斷超越過去創造未來的核心動力源。可見，信仰具有多么大的威力，人類如果沒有信仰就不會去發展創造。很多人說中國是個沒有信仰的國度，這是片面的，他們把信仰簡單的等同宗教信仰，自然科學主義、中庸之道、“不為亂世人，寧為太平犬”等等理念或者學說都可以變成信仰，而且很多中國人也正是這么做的。信仰可以是哲學的，也可以是宗教的，它們的不同在于是源于自身還是它身，中國人幾千年來正是堅持的哲學信仰。中國人信仰什么呢，中國人信仰“天”，來自古老自然而然的崇拜。中國人的天崇拜源遠流長，源于直觀的感覺將無限空間有形化形成“天”這個實體，而且還發明了諸多的向天祭祀的禮儀，在文明的成長中不斷的將“天”神格化與人格化，融入中國人的血脈里沉淀下來，從日常語境中許多詞語就可以看出來這種思維，什么“天老爺”、“皇天后土”、“天理難容”、“青天”等等這些稱謂都可以看出來中國人內心對天的尊敬與崇拜。據說，夏代已經開始行“代天征伐不臣”的事，到殷商時代更是將“天”升格為“帝”，將“天”神靈化為天帝。北京天壇正北方，有一大殿，號祈年殿，這里是皇帝祭天時祈禱農業豐收、國泰民安的地方，在祈年殿正中的一個神臺上，放著一個不足兩尺的小木牌，這就是天帝，在高大威嚴、形而具體的神像群中，這個小木牌幾乎難以被發現。天帝無像！令人不可思議，眾神皆有像而天帝無像，與天帝崇高無比的地位實不相符。其實，中國的“天帝”是多神性化的集合，因“天”是哲學的“天”，在社會發展中已經被哲學化了，虛無、包羅萬象而又難以琢磨，所以，以“天”神格化的天帝又怎么去具體像化呢，隨便找個人嗎？不行，“天”在中國人心目中的地位太崇高了，人類社會權力最大、地位最高的皇帝即使再圣明也只能稱天子，“天”在先民心目是最高的“制約”，公平獎罰，那還有能像化“天”的么？有！對賦予“天”創造性生命力從而進行概念化的人是先秦時代的大思想家“老子”，老子延續古人對“天”理解及“天”的無限延伸性而將“天”脫胎于“道”。“道”是什么呢，老子在《道德經》開篇都有過表述，“道”不可捉摸而又真實存在，它能闡述一切事情，為萬物之母。很多人認為老子的思想就是避世無為，這是極其錯誤的，老子講了一個核心的哲學觀點“天人合一”，“天人合一”闡述的就是一種積極的能動的理念，怎么“合一”，“人”“天”順“道”就能“合一”，怎么順道？“《道德經》第二十五章，有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改。周行而不殆，可以為天地母。我不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”其中闡述了“道”就是無止境的具有非常廣大的定義，“道”時刻都在發展變化。“天”“人”順“道”就必須本質上是運動的，在發展中相互統一才能達到“合一”的境界，“天人合一”要求“天道”與“人道”和諧統一。“《道德經》第七十七章，天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。” 這里蘊含著深刻的哲理，“天道”具有一種公平、正義的固有的運動規律，“天道”制衡“人道”的惡性，是避免“人道”失衡的支撐，人具有惡性發展的基因需要一種公平、正義的規律來制約才能使人正確的發展，“圣人”就能運用公平、正義的規律來調整人類社會的發展。“天道”對人類社會的發展來說不可缺失，“天人合一”思想是華夏文明的生命之泉，貫穿華夏歷史的“大一統”理論就是“天人合一”思想的社會認知，古往今來的許多大賢都擁有濟世天下的思想亦是如此。“天道”精神的實質就是“人道”惡性需要制約的精神。這怎么就是避世無為的思想呢，這是一種社會發展的動態平衡管理理念，或許是當時人類的智慧產生的認知水平不夠，這么明顯的能動理念竟被世人多加以歪曲理解，可嘆。　　

但是，有人沒有，而且還根據自己的觀察與理解進行了一種深刻的發展，那個人就是孔子。“天人合一”的道家入世態度被繼承者歪曲理解發展到了歧路，反而是儒家的孔子得到大集成，而且以人自身情感發生為出發點提出了儒家的修身準則“仁”，“仁”具有強大的道德情感，“仁”與“天”統一起來構成了孔子的哲學觀，道根儒種。之后，儒家的孟子、荀子又進行了豐富的發展，“義”、“禮”進一步加強與細化人的道德行為規范，“仁、義、禮”上升到了量化生命活動的價值尺度，指導人進行一切社會活動的意識維度。儒家思想真正的大發展是漢武帝時期，董仲舒為迎合當時統治階級的需要將孔、孟等歷代先賢的思想進行了有利的吸收與閹割。其將“天人合一”的思想在維度上下降到了 “天人感應”，神權、君權、父權、夫權串聯在一起，并大力神化君權，將皇帝在人的思維認知上最大化的神格為“天”之子，從而使皇帝能在理論上獲得最強的“天人感應”，皇帝從此在思維認知上成為了“人道”的最大維度，并將人的等級觀念在思維認知上固化下來，中國人信仰上丟失了自由、平等的信念。以當時人的智慧發展來說這有利于進行社會實踐，期望固化當前社會穩定狀態避免戰爭，但是其違背了人的能動作用與社會發展的自我更新規律，無法在人類整體活動上進行有效的正確指導，并且這種思想意識維度屈從　于封建　君權，“天道”從此隱世，“天道”“人道”無法統一，“人道”無制約也無支撐，“道”失一柱而“道”崩，“人”無從認知“道”，“人”不明“道”看不見正確的路，社會發展失去“天道”平衡而固步自封。“人道”的意識規范又在維度上被禁錮在一個狹小的空間，只注重自身內心世界的認知，而不注重外在的認知，人在大量的運用外在物質生存發展而又不注重認識這些物質，只從偏頗的自身道德情感去認知物質世界，人違背了“道”，人越來越封閉，思維認知就固化僵硬，人賴以生存于世的最重要的創造力被自我固化的認知慢慢抹殺。“天人感應”失去對君權的制約，“人道”惡性不能得到有效的約束，還將封建等級制度固化為自身情感發生的方向，而且還在人的思維認知上固化人認識世界的意識維度，人類社會發展局促不前，社會危機伴隨而生。中國2000多年的歷史總是在徘徊，從來沒有對物質世界進行過富有深遠意義的改造，連深入的認知都沒有，就是因為中國人始終生活在一個自我意識固化的空間里，一旦不小心跳出去就會立馬自我抹殺。儒家思想經過這一番改造徹底成為了封建統治階級統治人民的工具，喪失了能動的發展理念，后面的程朱理學、王陽明心學等等都不能超出董仲舒規劃的空間，漢武帝為延續劉漢江山“獨尊儒術罷黜百家”徹底的將閹儒的精神鴉片植入華夏的根基之上，若不是“天”“人”的道根在，華夏早亡矣。今天，探討這位漢武大帝真是讓人矛盾，即懷念他又恨他，以現在受盡屈辱的社會狀態來說，懷念他的英武，“犯我強漢者雖遠必誅”，但找回華夏信仰精神的時候又恨他，恨他為什么會“獨尊儒術罷黜百家”扶持一個閹儒集團出來，不斷的抹殺華夏民族的創造力，以至現在雖生猶死。可以說，漢之后難出大儒，多小儒閹儒偽儒，朱熹吸收釋、儒、道、法等多家思想開創了一門對中國婦女具有巨大災難性的學說并在以后的社會里還進行了深入的發展，可見當時中國人的認知已經僵硬固化到了多可怕的地步，可惜王陽明的聰慧絕倫在那樣的意識環境里被埋沒了，無法在根本上的構造新的思維認知理念，但是他對儒學的創新并使儒學保持活力有重要的意義，還有很多有名的號稱飽讀詩書的學問家給我們展示的就是另外一種形象——“犬儒”。2000多年的封建史就基本是以儒家思想為核的意識對華夏民族的人性塑造過程，是對中國人思維認知的規范過程，但是由于其在源頭出現巨大的錯誤，導致了其指導的中國社會在2000多年的時間里局促不前，被后來的西方文明超越并無情的摧毀。　　

儒學因其缺乏有效的對客觀世界的認知思維在指導社會發展上具有先天缺陷，又因其在發展的源頭上就被閹割以至在維度上無法滿足人類社會自我更新發展所需要的指導生命活動的巨大的具有終極指導意義的價值空間，少數人又利用儒學的缺陷維系自身的利益造成社會發展失衡，從而走向崩潰。但儒學并非一無是處，其以自身情感為基礎構建的道德規范，在抵制人性向惡性方向發展有強大的制約力量，現代社會的人被金錢、權力激發出人的所有惡性并引申出社會危機的時候是需要到孔子那里尋找智慧的，但是這并不是唯一的選擇，華夏的先祖早為中國人昭示了這種強大的精神力量。　　

（二）文明漸失“女媧精神”　　

女媧，上古創世女神，華夏之祖。中古最古老的奇書之一《山海經》記載了關于女媧的兩件影響人類發展的根本大事，一件是“造人”，另一件就是“補天”。這雖然是神話故事，但神話并不都是荒誕無稽之談，神話的開始正代表文明的產生。神話有兩種發生情況，一種是自然而然的，另一種是刻意人為的。在這里討論的就是自然而然的情況，因為那是自然而然的來自人的內心世界的一種精神共鳴與心靈啟發，可以說是內心深處的潛意識。馬克思說：“神話是通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工的自然或社會形態本身”。越淳樸越原始的神話更能接近源頭，更能反應當時的社會形態。這里探討的女媧神話，就是排除女權向男權社會過渡及之后，男性為爭奪主導權而刻意人為的神話，更因為這里討論的女媧已經哲學化了，即華夏民族生命源頭的精神世界，改造客觀事物所累積的意識，來自于華夏先民自我無動機的最真誠的最淳樸的也是至善的意識發掘，因此，伏羲、盤古、炎黃等戰國時期及之后的神話不在此討論。　　

神話雖然帶有幻想主義色彩，但是神話是古代人民在社會認知水平低下的時候對于客觀世界規律展示所做出的天真淳樸的解釋和對美好人生的向往，越是古老而又認知水平越低下的神話越能反應人的精神實質，越能逃避人在被物質所激發的私欲改造下所產生的虛偽，那是直接的客觀意識反應，智力水平的發展低下無法具體細化意識，只能用一種超越的狀態表達未知，對人內心的共鳴最真實最直接。事物的根本屬性是運動，出現就帶有本身預設的運動軌跡，這就是“道”，存在也是運動，繼續存在就是繼續運動，存在即出現刻有的存在價值及繼續存在的規律，它們是同時出現的，精神世界能否感應取決于人的認識。中華民族存在的價值已經被五千年的厚重歷史作了深刻的闡述，那存在的規律呢？規律一直從源頭都存在，女媧給予了昭示，只是在于自身能否認知。　　

“女媧造人”昭示華夏民族本來固有的創造性。百度百科解釋：一般認為創造性是指個體產生新奇獨特的、有社會價值的產品的能力或特性，故也稱為創造力。其中價值包括人文價值、科學價值、思想價值等等從哲學到實體物。人作為生物體存在就必須攝取外在能量，人的基因程序里就有生存設計，人使外在物質能變為能攝取的能量，就要對外在物質進行改變，這就是初始的創造性。人出現就有自發的尋找存在的理由的自我意識，生命的源頭就是人尋找生命存在而追尋的理由，在思維認知里無法合理的解釋但又必須解釋就只有求助于想象，想象也是思維意識創造，經過心靈情感迸發的加工，在意識里自然的固有。不止華夏民族世界其她民族一樣擁有，創造性的核心是創造性思維，想象力是一種具體的表現。“女媧造人”就是在思維意識里創造性的解釋華夏民族的源頭，為華夏民族找到了根，不但如此，華夏民族對生命源頭的追述本身就是對自然而然的存在的一種懷疑，對現存的存在懷疑其自然性是邏輯思維與批判精神的源頭，亦是創造性思維的起點，古希臘人與先秦思想家具有強大的批判精神，很難說是不受來自血脈里的影響。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉”。奧斯本也對想象力贊嘆過：“想象力是人類能力的試金石，人們依靠想象力征服世界”。創造性是一個民族生存的根本，人類改造客觀世界的能力大小取決于人類的創造性，人類文明的進步更是需要創造性，中華民族在世界民族之林中能否一直存在于地球之上就取決于中華民族的創造性。　　

女媧是華夏民族追述自己生命源頭的精神寄托，是大愛的化身。物質不能憑空出現，亦不能憑空消失，它們的出現與消失只是新舊事物的相互轉換。女媧造人是人類追述自己生命的源頭的猜想，追述源頭是生命發展的設計規律，即人自發的尋找事物發展的本質規律，人以這樣的潛在認知方式觸發出了一種偉大的生命情感——“愛”，是來自生命源頭的最強烈的情感。可以說愛是具有情感的生命體的固有特性，有時看不見并不等于沒有，只在于能否觸發以及觸發的難度有多大。每一個人都有愛的表現形式及認知方式，愛具有差異性，愛有大小之分，人倫之別，而追述生命源頭所具有的感恩之情是每一個人都具有的，是一種普世之愛，對生命的感恩延伸到每一個人就是大愛，是來自生命的源頭的最強烈的情感。　　

女媧補天，超越的戰斗意志。這種意志是智慧、力量、勇氣在最高維度上的重合，最為強大的精神表現。先秦古籍《山海經》對補天這一幕有過無比深刻的描述，“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。”天是古人最直觀感受得到的最廣大最神秘莫測最為恐懼也是力量最強大的印象，原始先民最開始崇拜天是來源于與天有關的自然現象的恐懼，所以最先植入人類心靈的陰影是恐懼，而這種恐懼通過遺傳延續了下來，人天生懼怕“天黑”就是很好的印證。天破傾陷又是多么強大的力量，已經遠遠超出原始先民的認知，女媧補天是一種與天抗爭的精神，爆發出的超越的戰斗意志，若是在后世“腐儒”思想的塑造下的中國人就只有跪地祈禱了而不會去抗爭，這亦是先民在殘酷的社會狀態下激發出的超越的戰斗意志表現，在與困難的戰斗中意志力量不斷地加強與更新，從而激發出強大的精神力量不斷的超越自我戰勝困難。先民就是以這樣的戰斗意志艱難地延續到了現在，這種精神在近代曾經出現過，那就是爬雪山過草地的中國工農紅軍，并且這種精神在一個人身上展現的特別明顯，那個人就是毛澤東。　　

在強大的未知力量壓迫下，女媧以敢為天下先的氣魄勇挑重擔不懼任何艱難獨立地完成了補天的任務，救贖了天下生靈。她向華夏民族傳承了濟世天下、敢于抗爭、奉獻犧牲的精神，濟世、犧牲、抗爭是一種至善之道。這種精神在才符合“天人合一”的哲學觀，是“大一統”的道德情感基礎，這就是孔子所說的“仁”的最高境界即舍我而愛眾人，古往今來的圣賢最高道德表現有誰如此。也正是華夏民族傳承了這種精神，每到戰亂之時，總有許多仁人志士秉承濟世救民的理念起來抗爭亂世，期望一統華夏，開創太平。她感召了一代又一代的英雄，只要哪里有妖魔鬼怪，哪里就有濟世的英雄，即使到了今天，中國人的意識認知水平獲得了極大的提高，建立了一些列的法律制度及社會規則，但是由于教育及生活狀態的不均衡導致中國人在敵人、利益集團有意識的誤導下認知水平差異巨大，沉淪的社會把中國人拖向了萬丈深淵，外來的妖魔鬼怪和內部的魑魅魍魎勾結禍害人民，華夏之祖會再次感召濟世的英雄歸來掃蕩群魔。　　

哲學的本體是能夠成為一切存在的存在。它是一切存在的本源，它可以成為任何一種存在，而其余存在則不能作為它的本源而成為它；它是一定存在的，是永恒的存在，是首先的存在。獨特的意識發展早就了獨特的女媧，女媧雖然在世人的權力謀奪中不斷損落，但是其從華夏民族生命的開始就在血脈里融入了她的偉大精神，不管其后許多有心人怎么肆意的顛覆都無法甩掉，因為她是華夏民族的源頭，不只是生命的源頭也是諸多精神力量的源頭。女媧賦有創造性、超越的戰斗意志、大愛情懷、至善之道都是展現“天人合一”的精神世界。女媧就是華夏民族的本體，女媧精神就是華夏民族的哲學，傳承古老的華夏民族精神，華夏文明體系的源頭也只有她能承載。如果有一天完全丟失了，華夏亦不復存在，人已非中國之人，種至此覆滅矣。人類的生命源頭里蘊含巨大的能量，還有諸多未被發掘，總在不經意間爆發出支撐人類活動的強大力量。今以現在認知追述及新闡發古人的思想，在生命活動的源頭里只找到她的存在，以此想有些感觸，華夏民族融入血脈里的精神被自我歪曲而沉睡，該到覺醒的時候了，亦盼望有識之士對華夏源頭的精神進行哲學闡發，先民在極其艱苦的環境下與自然抗爭而不覺間融入血脈的改造自然及自我認知的精神華夏民族永遠不能讓它沉睡。　　

三、近代華夏精神的覺醒并爆發出巨大的力量　　

近代，中國人在百年的屈辱史中救亡圖存，一代又一代的人用鮮血喚醒因腐儒抹殺而沉睡的華夏精神，中國共產黨將這種精神發揚光大并爆發出巨大的力量。　　

毛澤東是受感召的濟世英雄，不管有人怎么侮辱他都不能抹殺其卓著的功績。毛澤東思想的核心概括為一句話：全心全意為人民服務。人人為眾人從而實現人人為自我，在社會管理中創新了中國社會的管理模式，官民的等級觀念對調，找回了丟失了2000多年的平等理念，將人民執政的法理性推到了“天道”的高度，是對腐儒思想的批判而對道根的繼承。其始終以保證絕大多數人的利益為根本出發點，時刻關注并支撐公平、正義的“天道”運動規律，唯求“人道”的平衡，總以絕大多數人的幸福為自身訴求是延續在中國人血脈里的濟世精神，從社會學講“天人合一”不過如此。中國人雖然受盡腐蝕，但很難根除掉融入到血脈里的優良精神因子，有人入魔只不過將它沉睡而已，許多人一旦遇到強大的精神感召就會被再次喚醒，所以至今有許多不愿意做中國人的國人千方百計幫助敵人毀滅華夏就是要根除女媧植入在華夏民族身上的精神根源。　　

華夏民族的精神覺醒在毛澤東時代爆發出了巨大的力量。下面謹舉一些簡單的例子。毛澤東當政期間，中國在一窮二白的基礎上，在眾多國家的圍攻堵截下，中國的工業總值增漲了30倍，成為世界第六大工業國，鋼鐵產量從140萬噸增長到了3180萬噸，煤炭產量從6600萬噸增長到6億1700萬噸，水泥產量從300萬噸增長到了6500萬噸，木材產量從1100萬立方米增長到了5100萬立方米，電力從70億度增長到了2560億度，原油產量從空白發展到了1億零400萬噸，化肥產量從39000噸上升到了869萬3千噸，農藥從2千噸增加到53萬噸。中國人均壽命從1949年的35歲增加到1978年的68歲。1964年中國第一顆原子彈試驗成功， 1967年第一顆氫彈試驗成功，1970年中國第一顆人造衛星上天，為新中國在美蘇兩大陣營的對壘下獲得了事實上的獨立生存空間。等等。這些數據看得出來成就是顯而易見的，并且還是在經歷了反右擴大化、大躍進、文革、朝鮮戰爭、反印戰爭、中蘇對持等影響正常生產生活的問題下取得的，可見，這種精神力量有多么強大，華夏民族的抗爭精神一旦被喚醒，那是具有多么駭人的力量。這種女媧補天傳承的精神，過去短暫的覺醒，現在正短暫的失去，不會太久，又會有又一次的覺醒，中國人民不會屈服，敵人的力量只是暫時強大。　　

毛澤東時代對其最大的詬病就是“文化大革命”，現在很多人都在罵他，這其中還包括曾經在文化大革命中泄私憤用公權打砸搶燒的人，世上虛偽的人何其多。有很多人把文化大革命造成的破壞責任都推到毛澤東身上的做法是極其虛偽而自私的，如果這個事一定要毛澤東承擔全部責任，那么就比須把以前參與的人全部還原成沒有思想的機器人，這可能嗎？人之所以為人是因為人具有能動性，“人道”需要“天道”制衡是因為人具有自私的基因，會不自覺的膨脹私欲，道德力量弱的人就會逐漸變成魔鬼。文化大革命中，私欲膨脹者比比皆是，口里喊著高舉毛主席的偉大旗幟，全心全意為人民服務，其實做的全是毛澤東憤恨的事，那些人干了壞事得了利益難道把責任全推給毛澤東？如何看待文化大革命？應該用正確的歷史觀去看。　　

文化大革命的許多詳細資料一般人無法知道，但是卻不會根本上影響將其納入中國歷史的發展中去看問題。華夏民族因女媧精神的沉睡，陷入反反復復的厄運之中，毛澤東清楚的看到這種命運的至酷對中華民族的災難有多么嚴重，華夏曾經多次淪陷，幾至亡族滅種，這種命運的至酷以毛澤東的濟世情懷來說是多么不堪回首，這里可以從青年毛澤東的言行就可以看得出來，現在去讀《恰同學少年》依然令人振奮。2000多年的封建遺毒，其中最猛的就是腐儒思想，披孔子外衣行孔子不恥之事，在新中國建立之前還被加入了資本主義的面料，中、西遺毒來勢之猛，中國人留了無數的鮮血依然未洗盡，作為國家領導人怎么能不重視。在文化大革命之前，中國共產黨已經滋生官僚主義作風，萌發腐敗意識，特權意識泛起，逐步脫離人民群眾，動搖了共產黨的執政基礎，共產黨的自我修正能力也會驅使發動體制外力量進行整風運動，否則必如現今黨政腐敗遍地，人民罵之為賊。三軍戰敗，主帥有責，在戰前主帥應對戰場勢態作正確的評估，敵我力量與敵我發展形勢要有清醒的認知，若敵軍力量過于弱小就不必發動大戰爭，一支偏師搓搓有余。文化大革命動機雖然好，但是普遍的中國人民其沒有與其適應的認知水平即復雜的階級斗爭中仔細的甄別真正的敵人，其缺乏良好生長的土壤，一旦擴大化就沒有辦法控制，為許多惡人利用群眾的盲目與善良做了許多惡事，當時中國的文明基礎還不具備所有人都能達到意識形態領域里明辨的智慧發展水平，結果一惡套一惡，從而社會混亂，生產生活受到了嚴重影響。可是，卻也不能像有些別有用心的人一樣徹徹底底的完全不顧事實的否定，因為那是既成的歷史，無法割裂的，可以批判但是無法徹底否定，還有一個重要的原因是文化大革命賦予了底層人民四大自由：“大鳴、大放、大辯論、大字報”，允許并鼓勵反抗壓迫，在這里不得不承認，這是中國幾千年來第一次真正意義上從根本上給予生活在社會底層的人民最高的自由、平等的思想展現，并將此上升到正統思想的高度，這難道不是“仁愛”么，女媧的大愛精神就是讓每一個人都能得到愛？不能借口底層人民的認知水平低就在根本上否定其為自己生存吶喊的權力，“天道”給予是公平正義的，不能因為地位高就隨意剝奪地位低的人的生存權力，那是背“道”而馳，被剝奪的人反抗有理，是順“天道”而為。　　

四、華夏民族精神沉睡產生嚴重的生存危機　　

　2012年3月5日　在第十一屆全國人民代表大會第五次會議上，國務院總理溫家寶作了政府工作報告，2011年國內生產總值47.2萬億元，比上年增長9.2%；公共財政收入10.37萬億元，增長24.8%；糧食產量57121萬噸，再創歷史新高；城鎮新增就業1221萬人，城鎮居民人均可支配收入和農村居民人均純收入實際增長8.4%和11.4%。……。當然后面還有更多可觀的數字，這里就不引據了。增長的成績有肯定的地方，GDP從改革開放后那是每一年都看到蹭蹭的往上漲，要只看這些數字的話，中國已經進入盛世。中國歷史上從來也沒有創造過這么多財富，不過，仔細的剖析這些財富的背后卻看到的是一個失衡的社會，“人道”惡性膨脹，許多人不滿意這個社會，窮人不滿意，富人亦不滿意。中國面臨巨大的生存難題，政治危機、經濟危機、社會危機、文化危機、科學危機等等隨時都可以顛覆中國，這其中最核心的是文化危機，其它危機都是文化危機的折射，文化危機的核心就是信仰危機，中國人精神世界的失落，是當前中國文明面臨崩潰的根源。　　

（一）信仰危機亂象　　

近年來，各種怪事層出不窮，可以說“社會百惡”數不計數，政府暴力拆遷弄得許多老百姓家破人亡，花樣繁多的貪官你方唱罷我登臺，“三鹿毒奶粉”，南京“彭宇案”，廣東“小悅悅事件”，以“妓女合法論”想光明正大的迫害婦女，教育以錢論高低等等還有許多千奇百怪的危害案例，這些都折射出當前許多中國人的麻木不仁，西方人到現在都還在嘲笑中國人是螞蟻，連曾為華夏文明體系中一員的日本、韓國亦如此，最悲哀的是中國人中的許多精英知識分子和官員還在當他們的鼓吹手，仰人鼻息做狗崽也不愿為中國之人，最終理想竟是脫去中國之身。中國為什么會到如此地步，該反思了。多少年來中國山寨西方文化，完全遵循只獲得的一鱗半爪的西方價值觀，強行切割中國歷史，斷中國文明之根，華夏民族精神被強行沉睡，信仰空洞，中國人變成螞蟻工人。許多中國人在這種長期的壓抑中變得人性扭曲，不變是非，只喜貪圖小利，人人相輕，13億中國人變成散沙一盤，連蒼蠅小國就敢隨意欺負自以為是的泱泱大國。在南海連文萊都敢明目張膽的搶石油，中國竟卑躬屈膝不敢吭聲，最近又有緬甸軍人越境槍殺中國邊民，使人憤慨，慈禧當道亦不過如此。　　

（二）當前需高度警惕的問題　　

第一，中國當前最需要警惕的是敵人借中國虛弱時期產生的亂象，披著中國人的外衣根除中國人的優良精神因子，斷中國崛起之根。　　

最近有一批人打著自由主義的旗幟，號稱新自由主義學派，他們干的全不是現代自由主義的事，反而干的是封建統治階級干的事，為權貴資本搖旗吶喊，為少數人野蠻的侵占人民的利益披上自由的外衣。其最直接的表現就是無限制的搞私有化，想盡一切辦法讓少數人瓜分國家財產，盡絕人民的生路，并且還為這種行為找到思想根據。這個根據是什么，就是“偽普世價值”。為什么說是“偽普世價值”呢。普世價值是指人類所共有的，超越宗教、國家、民族，能無視任何意識形態，打破任何利益格局，在一切文明社會，只要人具有良心與理智，都能認同的價值、理念、情感表達。可是這些人鼓吹的“普世價值”卻不是如此，普世價值有個重要核心，這個核心就是自由，而這些人恰恰利用的就是自由這個理念，偷換概念搞雙重標準，掌握權力財富的貪官、資本家就適用“徹底自由”，遇到老百姓就適用“制約自由”，要做的就是允許那些人侵犯老百姓利益卻不準老百姓反抗。這些可惡的鼓吹手張口閉口只強調自由，卻刻意忽視平等，沒有平等哪里來的自由，自由本身就是無限制的，沒喲“平等”的制約，自由就會發展為不平等。孔子表述過平等的自由，這句話很有名，“以德報德，以直報直”，就是這樣，有人欺負老百姓就必須承受老百姓的怒火，這就是平等的自由。人類進化的差異性決定了會出現強者與弱者，難道自由就是強者徹底的無限制的自由地蹂躪弱者？若在“天道”失衡，“人道”惡性極度膨脹的社會，只強調自由，忽視平等，那將是人民的重大災難，人民將被權力、資本徹底的摧毀做人的資格，變成螞蟻般的奴隸，受盡欺壓，無處伸冤。若此時，還在人民脖子上套上民主的枷鎖，那將是人民的徹底沉淪，“人道”惡性至昌，沒有“天道”強力扼制，種族亡矣。中國人民需要自由么，很需要，需要民主么，極度需要，中國人民現在最需要的是什么，平等，人身權利的平等，社會生存與發展的平等，若對此進行概念化的話，那就是平等的自由的民主，不可切割。這種狀態，在建國初年的毛澤東時代最大限度的嘗試過，但是由于中國人在摸索中前進，加上急切的心理，在進行必要嘗試的時候，沒有及時制定出詳細而正確的細則指導規范，認知差異導至細則上的社會實踐無從找到正確的方向，人性因個體認知水平出現的巨大缺陷在某些狀態下無外力約束，而至“人道”惡性膨脹釀制了社會實踐結果與初衷出現巨大的差異。中國人有個特性在出現不利于己的結果的時候喜歡否定與之相關的一切因果聯系，期望一切都沒發生。人有逃避傷心向往快樂的心理，這是一種自我保護的本能，但自己逃避還要強制別人也逃避，這就不是自我保護的本能了，而是實實在在的權謀動機。如果成長為一種社會心理，那這個社會就有巨大的問題，事物只要發生就會成為歷史，歷史豈能切割與消除？為什么社會出現這種心理，或許是因為這個古老的民族承載了太多不敢回首的往事，不過更多的原因還是被強制的塑造了太多的心理陰影，人一旦無法面對的時候就會要么下意識的選擇逃避，要么轉嫁痛苦，期望別人的悲傷能帶給自己快樂，心理被扭曲。往上追溯幾百年，看見了一個巨大的惡魔，一句“清風不識字，何故亂翻書”就會被抄斬，“文字獄”被滿清發揚光大到了空前，文禍之始并非來自滿清，只不過在康熙、雍正、乾隆三朝規模發展到了歷史空前的地步，歷朝之總數亦遠不及滿清，康乾盛世不過是個大笑話。滿清將文字控制轉為長期的社會意識形態的控制卻是一種文禍的質變，文字是文明的精神傳承，用文字控制意識形態，在一個封閉的環境里，對人性的塑造是多么可怕。滿清對社會的意識控制還遠不至此，文字只是一方面，更多的控制塑造的是社會知識分子，還有從行為認知上控制，“留頭不留發，留發不留頭”控制漢人，這是對漢人抗爭精神的最后摧毀。《孝經·開宗明義》：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”孝來自人對生命源頭的感恩，是人最初的精神情感，以現代人的情感是很難理解古人那種心情的，那種人倫認知對社會的訴求是多么的強烈。通過“留頭不留發，留發不留頭”的篩選，滿清留下了奴隸生產財富供自己享樂，在以后更被管制了近300年，人性能正常么，精神世界難找一點青山綠水。中國歷史那么多朝代，為什么獨獨拿滿清說事，就是因為滿清對華夏文明的摧毀是最嚴重的，不僅從精神上摧毀，而且也從物質上摧毀，左宗棠在西北平叛，從一處明代炮臺遺址挖掘出開花彈百余枚，不禁仰天長嘆："三百年前中華已有此物，到如今竟然失傳，以至被列強所欺凌。"在這樣的狀態下，昏庸無道的慈禧把"寧與友邦，不與家奴"拿來作為治國思想就再談不上什么奇怪了，嘆哉。還不至此，現在許多人依然具有那種奴才意識與自卑心理，親日親美幫外敵奴役國人不愿做中國之人的大有人在，漢奸如此之多，國何時能昌。提起滿清讓人憤恨，特別是百年屈辱史，但是，那是已經發生的歷史，不能切割也不能逃避，要去面對，仔細的剖視這段歷史，找出制造憤恨的原因，歷史是一面鏡子，中國人只要運用好了何愁不可崛起。　　

第二，需警惕“犬儒”放肆，再來一次董仲舒的改革。　　

前面談到滿清建立的封建集權國度一無是處卻還是滅亡了明朝，以不足百萬人戰敗了多其十倍的漢人，為什么？僅僅是因為其團結戰斗力強而漢人分散成為散沙？這有什么深層次的原因么？這個原因恐怕就得到漢人的精神世界里去尋找了。談到漢人的精神世界，就不得不說儒家公羊派的董仲舒，光批判董仲舒，不說漢武帝也是不公平的。犬，狗也。這里的“犬儒”可不是指古希臘的犬儒學派，而是指中國歷史上曾經出現過的，只為統治階級服務，無視一切道德良心，民族風俗，社會規則，只以追求財富、權力為目標，沒有民族國家，沒有一點對人民的仁愛之心，沒有正義的概念，甚至可以幫助外族屠殺親人的知識精英，因那時的精英多是讀四書五經科舉出來的，故而儒也。當然，如果現在這個社會能出現大儒真儒那是中國人的榮幸，可是現實社會怎樣國人共睹之。將董仲舒提到這里來說“犬儒”實在是對董仲舒的侮辱，可是“犬儒”的產生亦不得不說歷史上董仲舒對儒學的大變革，那次變革對中國的影響太深遠了，有好亦有壞，特別是其廣為激發的“大一統”到現世亦影響中國人對社會的看法。董仲舒出現的那個時代，正是“黃老之術”與“刑名之學”昌行的時候，儒學在秦始皇焚書坑儒之后，多有殺儒風，董仲舒利用當時統治者喜歡儒學的機會，應該來說是相互利用，不管怎么說董仲舒變革儒學以求生存也是一種沉寂在儒家學者心理的期盼與反抗。儒學積極入世的態度決定其迫切的政治愿望，在當時的環境下，為了達到急迫的政治訴求的目的，投統治者所好，徹底低下了頭顱，這一低頭影響中華2000多年。漢武帝晚年為永遠的延續劉漢江山，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學與封建王權結合互融，儒學失道，只為術，儒學徹底成為統治者鞏固權力的工具，許多儒學者為官充當爪牙那是必然的心理訴求了，在以后2000多年的歷史里，儒家正統思想都無社會批判精神，偶爾個別儒者批判社會，不但群儒攻之，統治者也打壓，“犬儒”就是在這樣的環境里孕育而生，一批又一批，流水不止。可見，畸形的思想一旦成為社會主流意識，那是多么的可怕啊。儒學隨著時間推移，又吸收了諸多思想，包括法、道、釋等，進一步發展，發展什么呢？發展怎么統治人民，還美其名曰帝王之學。帝王之學就是統治者怎么分化統治人民，想法設法將人民變成一盤散沙，而且還要人民遵循不能反抗的思想，變質的儒學倫理建設正適合固化人民，什么修身齊家治國平天下，看似境界甚高，但儒學在根本性上失道，已經缺乏創新的生命力，其指導的社會老是在圈子里打轉也不意外了。人性內在的善良品質就是人內心世界情感潛在訴求的道，真、善、美是人類生命發展訴求的道，儒學失道，成為帝王之學的重要部分，其在質上充滿機詐權謀，違背了人類生命的發展訴求，塑造出扭曲的人性。世人多批儒“偽”亦是其言行不一致的內在結果，而事實上許多有影響力的號稱大儒者也真是“偽儒”。權謀思想雖然不是來自儒，但是經過儒的偽裝變得深沉難以察覺，其將哲學的辯證思考能力利益化，并且導向每一個人的思維方式，使人人相猜忌，強化統治者的統治力。中國人善于算計，是長期生活在這樣猜忌的環境里的自我保護能力，中國人早在先秦時期都發展出的辯證思維能力，沒有用于物質世界的認知與剖析實在是天大的遺憾。對于孔子來說實在遭受了許多不白之冤，總有人不經過他的同意就披他的外衣，打家劫舍，甚至挖他的墳，讓他想死也死不了，因為他發展的這套學說是以人類的共有的情感為基礎建立的，那種情感就是“愛”，“愛”是惡人行惡事的最好偽裝。現在多有“犬儒”在蠢蠢欲動，又要去挖孔子的墳，要盜的東西都預定好了，那個是什么呢？那個就是孔子的“天人合一”。為什么是“天人合一”呢，因為“天人合一”貫穿了中華民族精神世界的發展與演變，它是中國精神文明的一個價值核心，“天人合一”能達到一個后面要講的狀態，那個狀態就是和諧，不但如此，還有“天人合一”具有廣闊的包容性，穿上此衣服可以不知不覺間做很多事。各位看客是否又要問為啥盜孔子的不盜老子的呢？因為老子太偉大他們觸摸不著，而他們給孔子好歹燒過香的，雖然孔子不稀罕，但是熟悉了路徑盜起來也方便。盜孔子的“天人合一”來做什么呢？盜孔子的“天人合一”來給“偽普世價值”裝門面。為什么要這么做呢，因為這間房子里要住大人物，大人物是誰？大人物就是權貴資本！這個權貴資本有特色，中外混種。怎么裝？掛羊頭賣狗肉。中國人的中庸思維很源遠流長，用個狀態來說就是和諧，“天人合一”就和諧嘛，怎么“天人合一”，“偽普世價值”的特色人權告訴你。現今不是正在建立和諧社會么，可是和諧理念被歪曲了，老百姓上訪就不和諧，權貴拆老百姓房子就和諧，老百姓仇富仇官不和諧，官富仇老百姓就和諧。那些人將“天人合一”規范為中國人被長期塑造的慣性思維，這個思維是什么，這個思維就是中庸思想，萬事不出頭，決不當出頭鳥，“寧為太平犬，不為亂世人“，退一步海闊天空，大家都和諧嘛，這就達到“天人合一”了。“天人合一”只重“合一”，卻不管“天”與“人”怎么“合一”，“天”把“人”滅了也能“合一”。孔子加入“仁”就是希望“天”與“人”能和諧統一。他們想塑造的就是在面臨強權壓迫時不要反抗的思想，有強權的那些人就安枕無憂，沒有強權的人不但不要去爭，而且還要主動的將利益奉上。“犬儒”們不光是如此，他們找到了新的內質，那個就是“偽普世價值”，其天賦人權論才是要盜“天人合一”的根本出發點。“偽普世價值”的天賦人權卻不是真正普世價值的天賦人權，因為“偽普世價值”的自由執行的是雙重標準，而且刻意忽視平等。將這種不平等的人權神圣化為天賦予之，為特權找到最高理論依據，還想用自由固化下來。現實表現就是為權貴資本的不合法性找到漂白的渠道，這渠道是什么呢，就是在沒有平等自由的前提下搞民主，用民主的外衣固化非合法得來的財富。這是反對民主么，不是，缺乏平等自由的內涵的民主就是虛偽的民主，怎么平等，搶了了人民的利益人民就要搶回來，怎么自由，人民可以大聲說話大聲表達不滿。現在即將面臨的緊迫問題就是人民的公共財產被少數人瓜分洗劫，然后再用“偽普世價值”搞民主，讓人民內斗，少數人就可以安然享受他們瓜分洗劫的人民的財富，而這些“犬儒”就是為這種思潮在中華民族思想根源里找到能裝下“偽普世價值”的容器順應中國人的思維習慣，并長久的潛移默化以至徹底固化下來，就像董仲舒對儒學的改造一樣。　　

第三，勿對文明沖突掉以輕心。　　

美國著名學者塞繆爾·亨廷頓，在冷戰剛結束、蘇聯解體不久，亨廷頓就于二十世紀九十年代早期提出了后來一直在許多國家的政界和學術界爭論不休的"文明沖突"理論。這些觀點集中在《不是文明，又是什么？》，《西方文明：是特有的，不是普遍的》，以及專著《文明沖突與重建世界秩序》。學者們雖然爭論不修，但是卻給中國人提了醒，中國自鴉片戰爭以來一直飽受摧殘，復興華夏已經成為每一個中國人的夢想，是中國文明發展的歷史使命。文明沖突的慘劇，中國人有難忘的歷史記憶，中國文明與西方文明的沖突一直持續到現在依然未消失，有些人為了快速的融入西方不顧實情大肆宣揚同質論，注定了會白辛苦，中國文明與西方文明差異太大，要想融合只有一種方式其中一個徹底失敗被消融。這就是為什么，中國朝西化方向走了100多年依然離西方遙遠，而近在咫尺的日本舉國更是系統的全面的西化更久遠，但是還是不能融入西方，亨廷頓提出文明沖突論是有深刻道理的。中國在100多年的時間里都不能被西方文明消融，就是中國文明的力量并未消失，這個力量是什么？欲亡其國，先亡其史，欲亡其史，先亡其文化傳承，中國之不亡就是中國之文化不亡。這里說到西方文明，就要先了解一下西方文明。西方文明是強調個人實現的物質文明，西方文明的核心國家力量是盎格魯-撒克遜文明的英國與美國，翻開這兩個國家的歷史，以及追述盎格魯-撒克遜人的祖先，只能用殘暴又殘暴來形容，無休止的屠殺，或許是他們才明白叢林世界的生存法則，人類進化從愚昧到文明一個殘酷的過程。現在這個世界的秩序就是西方文明用槍炮建立起來的，充斥著暴力與謀奪就不會奇怪了。西方文明的強大是有其內質核心的，有其必然規律。談西方不得不談其內質的基督教，基督文化的價值體系是支撐西方世界一天天強大的動力源，而基督教的內質價值是在古希臘的哲學思想上發展來的。古希臘文明的傳承到如今的西方文明，有一個非常繁雜的過程，其比中國文明的傳承還要繁雜，有因其具有批判精神與潛在的分離主義等等原因，也有其構造的認知物質世界的邏輯思維與強大的擴散精神，總之在邏輯思維的基礎上構造與建設社會，會把非常細則化的認知用于指導社會發展，世界改造多樣化會層出不窮，這既體現了西方世界強大的自我更新的具體的認知能力，也會表現出西方世界在發展多樣化沒有找到共融渠道之前會因其擴散性與邏輯性不斷的分化與組合，然后再不斷的分化與組合，就這么從一個點不斷的分化出許多點，這些點因其擴散性與邏輯性又分化成許多點，在分化過程中相互沖突與消融，又組合成許多點，以此不斷的重復此過程，直到這些點找到共同質才能找到動態的平衡，其共同質越多動態平衡持續越久。要研究西方歷史，并要對各種傳承體系追述根源理清脈絡真是一件頭疼的事，筆者知識度還不夠無法做到這件事，還有就是時間與精力上亦不允許，在此就不作論述了。綜述來說，西方文明的侵略性與物質世界的認知能力是強大的。現今，支撐西方文明發展壯大的是美國文明，或許用美國力量來描述更好，西方文明就是以美國力量為主導的價值體系。美國會如此強大是有其必然根源的，美國強大的根源就在于具有強大包容性的美國文化，這種文化的包容不是儒家文化的被動融合，而是主動包容，實質就是主動的改造與篩選，使后者能與前者同質，把它理解為侵略性亦有其依據，不過其具有文明而善意的引導精神的一面。美國文化到底有哪些優秀基因？美國是一個移民國家，一直都是，其靠吸取世界各地的優秀的人才支撐美國力量體系，最開始的美國是一個以歐洲移民組成的社會部落，這些歐洲移民很多是當時歐洲社會主流無法接受的，他們具有各種各樣的思想，最后這些人在美國找到了共同者相互影響組建了這個社會，可以說美國誕生之初其組成的文化體系就具有包容性，這種包容性還是以批判組成而來的，批判精神美國繼承的最好。這么多獨具個性的人，能達到共同認知而在聚一起組建一個國家，必須找到共同認知的根源與國家管理規則，這種意識還必須超越思想、宗教、國家、民族風俗、行為習慣等等因素，不得不說其文化的具有人類現今主流文化最大的積極向上的同質的包容性。這個同質是什么呢，就是純粹的自由與社會管理的民主，以平等來引導人的自我認識與自我對他人的認識。美國文化有諸多優良的因子，支撐著美國強盛壯大，但是美國文化卻從來沒有完全發揮出許多人期望建立與設想的那樣優秀的內涵，并且也開始變質腐朽。這個原因來自哪里？來自美國人自己，要追述根源的話就要說到美國人依然傳承者美國人的祖先歐洲人的遺毒，這是根深蒂固的意識，就像中國人經過幾十年的馬列主義、毛澤東思想改造依然無法根除封建遺毒。歐洲人的遺毒來自哪里，海盜文化，殘忍肆掠成性，一旦他們具有強大的力量，這種力量延伸到哪里，就會是哪里的災難。所以，美國的歷史就是一部屠殺史，屠殺是叢林法則的生存途徑，屠殺并不會使美國衰落，因為屠殺的同時其也在創造，但是一旦屠殺沾染上享樂主義，那衰弱是必然的，搶劫思想一旦抹殺創造就會快速死亡，窮兵黷武的軍國主義歷史總是持續不久，亦因其喜歡搶劫而忽視自我物質創造，叢林法則亦不是只有殺死對手的這種選擇。現今美國因其開放、自由而平等的文化氛圍能激發人的創造性而最大限度的吸引全球的精英人才，但也因其慢慢質變的商業文化無法制約享樂主義，不斷的搶劫不斷的超前消費，美國人已經不知道提前消費了多少年的財富，美國已經搶劫成性，美國的兄弟英國的許多工業消失，工業主變成投機的金融財閥，金融財閥不斷的將這些投機的價值像全世界擴散，人完全遵循資本肆掠成性是人類巨大的災難。美國現在完全是依靠武力搶劫世界人民的財富在生存，因此，他不會允許第二個人擁有他的一樣的力量，一旦他的力量受到制約，美國不能搶劫注定會衰弱。許多清醒的美國人一直在監控世界，絕不容許出現挑戰他的力量，一旦這種力量有向此成長的可能，就會集結全力將此扼制在萌芽狀態中，其中最著名的一個人就是基辛格，美國的地緣政治學家。許多中國人特別是引導中國社會的精英與官員，對美國不但心神向往，還將美國的忽悠帶給中國人民幫美國忽悠國人，什么中美和平共同繁榮，什么G2世界機制，以前日本侵略中國時宣傳大東亞共榮圈的那一套又在重演，美國人的海盜作風注定了在中國還未壯大時會來搶劫中國，因為中國人創造財富的能力舉世矚目，不搶你的難道去搶原始叢林中的野人。有人說戴旭是在空想，這些人實在是坐井觀天，美國在中國周圍建立了那么多的基地，駐扎了那么多軍隊，難道是在幫中國站崗？最近還聽聞有不知真假的消息，說是中國準備同意美國在新疆建立基地，方便為阿富汗的美軍運送物資，若是假的就不必說了，若是真的，不知道用什么言語表達了，連李鴻章都知道列強忘我之心不死，今人何至如此。當前全球總的來說，矛盾是人類人口過多，索取過渡，而資源總的有限，已經面臨枯竭，為支持種族的發展，必會因資源爭奪發生沖突，西方文明的海盜文化必不溶中國之富強與之爭奪生存空間，搶劫中國的財富是西方共識，當今中國人不能放松警惕，否則復興華夏真的只能是夢了。如果更甚有西方種族主義者領頭的話，中國依然還是當前這種麻木狀態，等待中國人的就是黑人民族及印第安人的命運。中美沖突是當前中西文明沖突的實質表現，除非有一方失敗退出，否則，永不會有和平，不要妄聽有些人的中美融合論，那不是中美融合，是中國被美國消滅。蘭德公司于1999年6月份向美國政府提出的建議報告：美國的對華戰略應該分三步走：第一步是西化、分化中國，使中國的意識形態西方化，從而失去與美國對抗的可能性；第二步是在第一步失效或成效不大時，對中國進行全面的遏制，并形成對中國戰略上的合圍；第三步就是在前兩招都不能得逞時，不惜與中國一戰，當然作戰的最好形式不是美國的直接參戰，而是支持中國內部謀求獨立的地區或與中國有重大利益沖突的周邊國家。可見美國的精英們時刻想著的就是怎么滅亡中國，更有甚者是流傳甚廣的美國對中國的《十條誡令》。印第安人的命運給了國人最高的警示，中國人需要吶喊：“中國不亡，有我！”　　

第四，腐敗無度，自我毀滅。　　

先引用一些數據。這是在一篇《中國的腐敗究竟到了什么程度》的帖子里找到的，我們先來觀賞一下，“四大國有商業銀行的不良資產最高達到4萬多億元，金融危機同樣也在日益加深；城鄉社會困難群體、弱勢群體從形成到急劇發展，已經成為一個不容忽視的十分尖銳的社會問題。僅1998年以來國有企業就有2800多萬人下崗失業，到2003年底單是享受最低生活保障金的人口就高達2200多萬人，已經變成為資本家的天堂，窮人的地獄；“官方統計的1999-2001年10類腐敗經濟損失達到GDP總量比重的14.5%-14.9%”每年達一萬多億元。這實質上意味著一年平均從全國每一個人身上剝削去1000元左右。而2009年——2010年的損失數額更是觸目驚心，僅外逃官員就有6萬人之多，攜帶資金突破2萬億人民幣；自然資源被迅速采用的化學農業所毀壞。化肥和農藥嚴重地污染了水系統，導致高度的土壤侵蝕和鹽堿化，損害野生生物，并危及中國公民的健康。中國大約40％的可耕地退化了。大約五分之一的可耕地被重金屬（鎘砷鉛等）污染。農業廢水，和傾入河流的城市廢水以及工業廢水一起導致中國七大河流體系的60％的水不適宜于人類接觸；在最近10年的改革中，全國大約有6000萬國有和集體企業職工被替代，4000萬農民失去土地或人均占有土地不足0.3畝；7000萬股民在股市中的損失超過1.5萬億；城市中1.5億人或失去或應得而未得到社會保障，整個社會的基尼系數達到0.53~0.54之間，城鄉差別達6倍之巨。”這只是其中一小部分，還有大量的。呵呵，到現在每一個中國人都睜著眼睛的，那些數字已經沒有什么可看的了，因為國人在生活中已經看得麻木了，數字已經不重要，重要的是發生在我們身邊的大量事實。　　

當前中國的腐敗已經不僅僅是官員的腐敗，這種腐敗已經擴散到社會的方方面面，換句話說就是索取無度的享樂主義，不想創造只想享受的思想。張昭忠在談中國腐敗的時候說到，“中國是一個發展中國家，但超過世界上任何一個發達國家，GDP不算高，國力不算強，享受方面卻走在世界前列，而這種享受不是普通民眾，卻是民眾的衣食父母。”可怕啊，中國還遠沒有強大就已經開始腐化，生存危機都還沒有解除就在無度的享受。這還不止，還有更厲害的，郎咸平在《由腐敗鐵三角所控制的中國》一文中論述了改革開放20年來腐敗官員、商人、學者所組成的腐敗勢力的猖獗。當然，這個還不是最厲害的。“1889年4月，日本在華間諜荒尾精向日本帝國軍部參謀本部遞交了樂善堂間諜們的第一份重要成果：有關中國大勢的分析報告《復命書》。這份報告書認為，清國的“上下腐敗已達極點，綱紀松弛，官吏逞私，祖宗基業殆盡傾頹。”此后由駐華間諜們提供的一些大勢報告中，都一致強調中國發生的腐敗是全民腐敗，而不只是官場腐敗，主張日本先發制人占領改造中國，利用中國之人力物力而對抗西方。”看到這里才是最觸目驚心的，腐敗，全民腐敗。有人要問，窮老百姓咋個腐敗啊？這里有個概念，腐敗包括貪污，但腐敗不等于貪污。魯迅《藥》一文中描述的中國人，吃沾著革命者鮮血的饅頭，這就是腐敗，最可怕的腐敗，人性的弱點全被放大，麻木不仁、精神墮落、人性為私、投機專營等等。看看滿街的發廊酒店，多少小姑娘深受其害，多少國人一天以打麻將、漂小姐為樂趣，男人以泡女人多少為榮，女人以傍大款多少為榮，近期兩會有個提案建議妓女合法化，竟還有許多人贊同，跟帖那是一浪一浪的，中國妓女沒有合法化亦是妓女大國了，中國向海外輸出最多的人才竟是此，如果合法了不知道還有多少人受侵害，怎么沒人建議男人都不嫖娼，抓到嫖娼者判刑，只知道把快樂建立在弱者身上，這個和吃沾著革命者鮮血的饅頭的人又什么兩樣。宗方小太郎這個日本間諜很厲害，提交一個分析報告《中國大勢之傾向》。其中有個很精辟的分析，國家是人民的集合體，人民是國家組織的一“分子”，“分子”一旦腐敗，國家豈能獨強？中國的“分子”們集體腐敗，國家的元氣就喪失消亡，這比政策的失誤還要可怕，政策的失誤尚且可以扭轉過來，而國家元氣的腐敗就“不易返回中道”了。宗方小太郎估計，以當時的形勢來看，早則十年，遲則三十年，中國“必將支離破碎呈現一大變化”。而就在他寫完這篇文章后僅十六年，武昌一場倉促而粗糙的革命就居然引起了連鎖反應，幾乎是瞬間將一個老大帝國毀滅。雖可見，日本欲竊我之國已久，但是其仔細了分析當時的中國人，給我們現在有深刻的警示。儒毒之深，國人頹廢，清末的例子正是給現今中國人深邃的啟發，我們還會如此嗎？　　

華夏民族精神的沉睡讓中國人如此蹉跎，面對多種多樣的危機，中國人不能繼續沉睡了，喚醒華夏民族的精神，超越的戰斗吧！當代中國人要做的不僅是富強中國，而是要重建華夏文明體系，抗衡西方世界，黑眼睛黃皮膚的人類即將成為下一個黑人。我們戰斗的力量就在女媧那里！　　

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