哲人們?cè)鴣?lái)過(guò)，將他們的智慧給你們。我來(lái)卻是領(lǐng)取你們的智慧：要知道我找到了比智慧更偉大的東西，那就是你們愈積愈旺火焰似的心靈。
——紀(jì)伯倫《先知》
不久前在網(wǎng)上遇到一位律師，在一樁雞毛蒜皮的爭(zhēng)論最后，他大義凜然道：中國(guó)的思想啟蒙任重道遠(yuǎn)，他雖人微言輕，愿為之盡力。我嘿然：總有這么些不自量力的人，覺(jué)得手握真理，要來(lái)教化國(guó)人，要來(lái)“啟蒙”民眾?！ ?/p>
然而整個(gè)中國(guó)這種不自量力之輩又何其多呢！他們從西方的茅坑里撈來(lái)了一些政治暢銷(xiāo)書(shū)，稀里糊涂讀了幾本，于是以為自己就是“獨(dú)立、公正、客觀(guān)、理性、自由、良心”等等名詞的化身，整個(gè)中國(guó)都在待他們拯救。他們不出來(lái)教育民眾，中國(guó)就要一片黑暗了，民眾就要被共產(chǎn)黨迫害死了，民眾就要成愚民了……
著名的時(shí)髦青年韓寒最近也出來(lái)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民了兩把。無(wú)非“民智低下，不能著急民主”之類(lèi)，因大違往?！案锩焙狼?，有五毛嫌疑，各路公知群情洶涌，紛紛表態(tài)。各種大小民逗也隨聲附和。那情形，仿佛中國(guó)再次到了救亡圖存的關(guān)頭，中國(guó)前途就決定于這批人的議論結(jié)果。然而正常人都知道：中國(guó)的前途靠的是各行各業(yè)那批埋頭苦干很少接觸網(wǎng)絡(luò)的人，與這批成天在網(wǎng)上作沉痛狀的“良心、正義”完全無(wú)關(guān)?！ ?/p>
我想起俄羅斯的知識(shí)分子托爾斯泰，他晚年因精神困境離家出走。我想起中國(guó)的知識(shí)分子魯迅，他的灰暗的雜文培養(yǎng)出了幾代新青年。我想起助希臘獨(dú)立、死在希臘的拜倫……這樣的知識(shí)分子很多很多。何以他們?nèi)绱烁哔F，為世人景仰，而今天這批也自稱(chēng)“知識(shí)分子”的中國(guó)公知如此愚妄、猥瑣、搞笑呢？
是的，首先他們都是身體力行、從不和社會(huì)脫節(jié)的知識(shí)分子。托爾斯泰對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)深有研究，魯迅管理教育部、雜志、學(xué)校事務(wù)也井井有條，拜倫也懂如何獨(dú)立如何作戰(zhàn)，并不是只去希臘喊口號(hào)去了。以尋?？创?，他們也是優(yōu)秀的農(nóng)場(chǎng)主、官員、將領(lǐng)?！ ?/p>
他們帶給民眾的也絕不是什么民主自由，而是新的精神。終他們一生也沒(méi)見(jiàn)他們對(duì)國(guó)家政治制度感什么興趣過(guò)。組成社會(huì)的是人，健康的人中自然會(huì)誕生健康的制度，至于病人組成的病態(tài)社會(huì)，掛什么制度的招牌都無(wú)用。
而在更深層的心理上，他們并不是什么高高在上的特殊族群，他們只是民眾的一分子。他們以自己的才藝為民眾服務(wù)，民眾也以民眾的才藝為他們服務(wù)，他們以各自的才藝為共同的理想信仰服務(wù)。他們并不是什么圣人在“啟蒙”大眾，而是一位兄弟在向別的兄弟分贈(zèng)自己的禮物，也收獲別人的禮物，就像一位工匠與一位農(nóng)民互相交換他們不同勞動(dòng)的果實(shí)?！ ?/p>
如果要談“啟蒙”，恐怕更多的是民眾啟蒙他們而不是他們啟蒙民眾。他們自身的階層早已腐爛，不能帶給他們?nèi)魏谓桃妫虼怂麄冝D(zhuǎn)向民眾，希圖從這些樸實(shí)的人們身上尋找到真實(shí)的信仰、真正的人。財(cái)產(chǎn)、出身、教育的鴻溝使他們和民眾隔開(kāi)了，然而他們卻渴望成為這些普通人的一部分。因此他們不會(huì)鬧什么“民智太低”的清高、沉痛狀，民眾的弊病就是他自己的弊病，民眾的錯(cuò)誤就是他自己的錯(cuò)誤。他們?cè)诶Ь持锌偸欠此甲约憾皇敲癖姟Ｍ袪査固┩砟觌x家出走，魯迅的文章越到晚年越灰暗猶疑，因?yàn)槊癖娫绞切刨?lài)他們，他們就越懷疑自己對(duì)民眾是否真的有什么價(jià)值。而公知?jiǎng)t相反：他們永遠(yuǎn)正確、永遠(yuǎn)手握真理，有問(wèn)題必然是民眾不行，而不是他們這些“真理”不行。
因?yàn)橹R(shí)分子真正要拯救的不是“蒼生”，只是自己。他們本只是一些無(wú)足輕重的小生命，和所有在日中匍匐取暖、在夜晚鉆洞求安的動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別，可是在那些瞬間，他們感覺(jué)到他們和民眾都只是那更大生命的一部分，他們的生命因此有了意義。是民眾拯救了他們而不是他們拯救民眾。我們的五四前人本來(lái)會(huì)和他們的祖輩一樣渾渾噩噩過(guò)一生，吃飯打牌，討討姨太太，買(mǎi)買(mǎi)地產(chǎn)，能鉆營(yíng)的去鉆營(yíng)個(gè)一官半職，沒(méi)本事鉆營(yíng)的哼哼古文?？墒窃谀翘K醒的國(guó)家民族情感中，他們的生命突然獲得了新的意義。他們通過(guò)那些活動(dòng)救贖了自己?！ ?/p>
知識(shí)分子和中國(guó)公知的最本質(zhì)區(qū)別就在此：知識(shí)分子通過(guò)民眾拯救自己，而公知卻妄想去拯救民眾！
公知的妄癥其實(shí)也不稀奇，和他們熱衷的“普世價(jià)值”也無(wú)甚關(guān)系。只是中國(guó)文化里根深蒂固的弊端在當(dāng)代的變種。
我們觀(guān)察西方的知識(shí)分子，他們?cè)谧诮?、文藝、科學(xué)領(lǐng)域的各種活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之只是尋求自己，參與社會(huì)活動(dòng)也只是尋求自己。所有的人其實(shí)都只是在尋求自己。他們到底是誰(shuí)？他們的生命有何意義？在大多數(shù)時(shí)候，他們的道路分叉，知識(shí)分子在智力活動(dòng)中尋求自己，而普通人在更樸實(shí)簡(jiǎn)單的生活中尋求自己。而在那些特殊的歷史時(shí)刻，他們互相尋求，互相擁抱，他們的道路在那些共同信仰中合一。
而在我們文化中的知識(shí)分子中，卻極少看到去尋求自己的努力。他們以金榜題名為“成功”，以出將入相做帝王師為人生極境！歐洲的詩(shī)人們?cè)谒貥愕拿裰{中感到生命最本質(zhì)的歡樂(lè)，他們感受不到。歐洲的哲學(xué)家們?cè)诩覈?guó)危急時(shí)奮筆構(gòu)筑哲學(xué)體系，相信槍炮救不了他們的國(guó)家，而哲學(xué)真理卻能，他們無(wú)法相信。歐洲的科學(xué)家們窮盡家產(chǎn)、耗費(fèi)一生為了能發(fā)現(xiàn)世界的一點(diǎn)運(yùn)行規(guī)律，在這種發(fā)現(xiàn)中感到世間的一切都無(wú)法替代的歡樂(lè)。所有這些尋求在我們的知識(shí)分子身上完全找不到。他們唯以帝王師、“拯救蒼生”為能。
如果說(shuō)從前出將入相的理想尚能在他們中產(chǎn)生一些優(yōu)秀的政治軍事家為國(guó)家辦一些實(shí)事，后來(lái)讀八股文的他們，出將入相已成了一種政治鉆營(yíng)，世俗生意。他們已經(jīng)成了毫無(wú)用處的廢物階層。我們文化中的弊端日積月累，最終毀掉了知識(shí)分子階層?！ ?/p>
而這有什么奇怪呢？一個(gè)群體，缺少?gòu)谋举|(zhì)上追問(wèn)自身、反思自身的勇氣，缺少去寬廣的世界中探索自身的心胸，誤以為他們的作用就是去教化民眾，他們天生就是民眾的帶路人，他們?nèi)绾文懿桓嗤嘶?？ ?/p>
五四之所以拯救了中國(guó)，因?yàn)樗鼛?lái)了一種全新的知識(shí)分子，和歐洲一樣以尋求自身為出發(fā)點(diǎn)的知識(shí)分子。以尋求探索自身為出發(fā)點(diǎn)，于是產(chǎn)生了全新的五四精神。當(dāng)年的左右派之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是封建知識(shí)分子和新式知識(shí)分子之爭(zhēng)。胡適、梁實(shí)秋等自由派，骨子里仍是穿長(zhǎng)袍馬褂的封建文人，以為知識(shí)分子的使命是想方設(shè)法使民眾服從管理，閑暇弄點(diǎn)風(fēng)花雪月、哼哼古文自?shī)?。而魯迅等左派文人的理想?yún)s是去民眾中尋求自己、拯救自己。
這些封建文人的余毒并未被五四掃盡，建國(guó)后他們跑出來(lái)表演憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，連累了所有的知識(shí)分子都被領(lǐng)袖不分青紅皂白拉去改造。但改造確實(shí)有效果，八九十年代他們表現(xiàn)很好，大都在老老實(shí)實(shí)為國(guó)家服務(wù)。隨著國(guó)家富裕后的迷茫，現(xiàn)在他們?cè)俣忍顺鰜?lái)，這就是現(xiàn)在這批“公知”。
從前他們穿著長(zhǎng)袍馬褂，對(duì)民眾念“君君臣臣父父子子”，現(xiàn)在他們改穿西裝，念“自由哉，民主也”，而改不掉的是兩千年來(lái)那種手握真理、教化民眾的蠢態(tài)。明天自由民主不時(shí)髦了，出了更時(shí)髦的“真理”，他們立刻就會(huì)改念新真理?！ ?/p>
當(dāng)然公知階層里還有一些連這種“拯救蒼生”的志向都沒(méi)。他們之所以淚腺發(fā)達(dá)，在各種事件中煽情表演，只不過(guò)因?yàn)樗麄兪菑那澳切┮?jiàn)月傷心、聞花動(dòng)情、兩丫鬟扶出去病懨懨地吐兩口血的文人的變種。
至于一些更低級(jí)的公知，只是吃飽無(wú)聊，在那種“自由民主”中獲得一種智力上升的錯(cuò)覺(jué)。自由民主于他們與讀者知音沒(méi)什么區(qū)別?！ ?/p>
1927年，魯迅在上海勞動(dòng)大學(xué)演說(shuō)，談知識(shí)分子的作用，末尾是這么幾句：“至于有一批從國(guó)外留學(xué)回來(lái)，也自稱(chēng)知識(shí)分子，覺(jué)得中國(guó)沒(méi)了他們就要亡的，卻不在我所論之內(nèi)。像這樣的知識(shí)分子，我不知道他們是什么東西?！边@幾句話(huà)是針對(duì)當(dāng)年的胡適那批自由派的，然而對(duì)于今天的自由派也是完全適用的，因他們的劣根性是一脈相傳的；而第一句按時(shí)代特色應(yīng)改成“至于有一批從國(guó)外撈了點(diǎn)普世價(jià)值的屎回來(lái)”?！ ?/p>
我也不知道這群中國(guó)公知到底是什么東西！
這是我寫(xiě)給你們的第四封信，大約也是最后一封。我已告訴了你們民逗是人類(lèi)社會(huì)里總有的丑角，而公知是中國(guó)特色的愚妄文人，我也告訴了你們真正的知識(shí)分子是什么，真正的理想在于尋求自身，我還告訴了你們中國(guó)對(duì)你們意味著什么以及我為何是一個(gè)毛左。而所有這一切最終是為了讓你們明白目前的政治沖突的實(shí)質(zhì)，它和“獨(dú)裁民主”這種狗血?jiǎng)∷频慕庾x毫無(wú)關(guān)系。你們青年的幼稚理想被攪入到這場(chǎng)由愚妄文人和丑角掀起的狗血?jiǎng)≈惺呛芑芸杀摹！ ?/p>
或許你們還想知道普世價(jià)值？雖然這群愚妄文人不代表普世價(jià)值，而普世價(jià)值似乎還是很高尚的？我想要真有普世價(jià)值這種東西，應(yīng)該是博愛(ài)、愛(ài)人如己、先人后己，事事和只為己慮的“狹隘”民族主義相反。一個(gè)山林隱士，生活清苦，禁食禱告甚勤，對(duì)外人宣講這些，是可以聽(tīng)一聽(tīng)的。但西人是什么呢？是一群吃得腦滿(mǎn)腸肥、荒淫逸樂(lè)到恨不得把整個(gè)星球當(dāng)鈔票點(diǎn)來(lái)點(diǎn)去的市井之徒，卻跑來(lái)對(duì)尚為生計(jì)發(fā)愁的鄉(xiāng)下人講這些，這不是笑話(huà)嗎？他之博愛(ài)，不過(guò)欲令你頭腦發(fā)昏，主動(dòng)繳械，好一棍打你真昏，搶走你的錢(qián)財(cái)罷了?！ ?/p>
那么還有人權(quán)嗎？我以為人權(quán)是去尋求自己、發(fā)展自己的權(quán)利，因?yàn)閷で笞约盒枰镔|(zhì)基礎(chǔ)，所以需要有吃飽穿好、言論自由這些物質(zhì)層面的權(quán)利。而那些公知民逗鼓吹的人權(quán)卻是“公正”、“合理”地商討財(cái)產(chǎn)分配的權(quán)利，那不是人權(quán)，那是狗權(quán)、豬權(quán)?！ ?/p>
或許你們很失望，你們很泄氣？因?yàn)槲覄內(nèi)チ嗣裰髯杂蛇@場(chǎng)鬧劇的華麗布景，讓你們看到了它的丑陋本質(zhì)。你們這些抱著幼稚的理想也想來(lái)“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的小孩子該怎么辦呢？人生總得有點(diǎn)追求吧。
或許我應(yīng)該學(xué)五四前人，認(rèn)真地和你們談如何改造自身？
五四前人英氣勃發(fā)，改造國(guó)民劣根性于他們是很切實(shí)的話(huà)題，他們確實(shí)做了也確實(shí)取得了一些成功。而我自量我毫無(wú)前人探索理想的明澈心境，也無(wú)他們拋家棄身的勇氣毅力，更無(wú)去實(shí)際社會(huì)中從事實(shí)踐的能力；只是個(gè)吃點(diǎn)苦就要哭鼻子的庸碌之輩，在太平逸樂(lè)中讀讀前人獲得些安慰，好比達(dá)官顯貴膩味了酒肉有時(shí)也請(qǐng)高僧來(lái)誦誦法，似乎看破凡俗，其實(shí)只是為消化些過(guò)多的酒肉。我要是也妄談什么國(guó)民劣根性、改造社會(huì)之類(lèi)，那就跟這群不要臉的公知沒(méi)什么區(qū)別了。
但有點(diǎn)劣根性仍然是可以談的：中國(guó)公知的弊病是中國(guó)文化劣根性的集中體現(xiàn)，欲改造中國(guó)，先得改造這批公知。韓時(shí)髦青年以為中國(guó)司機(jī)會(huì)關(guān)遠(yuǎn)光燈是什么國(guó)民素質(zhì)的提高，一副城里人嫌鄉(xiāng)下人不文明的公知范。然而正是這群嗓門(mén)大、不愛(ài)排隊(duì)、亂扔垃圾、“素質(zhì)”低下的“鄉(xiāng)下人”建起了這個(gè)國(guó)家，使韓公知可以賽著車(chē)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。我以為中國(guó)人在這類(lèi)細(xì)節(jié)上再不“文明”，都與素質(zhì)無(wú)關(guān)。而什么時(shí)候韓公知和他的同伙們不再出來(lái)表演“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的把戲了，中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)就算進(jìn)了一大步了。
而你們，明白了公知民逗的丑陋，盡力避免那種丑陋，去各種生活中腳踏實(shí)地地尋求自己，你們就為改造中國(guó)做出了自己的貢獻(xiàn)。
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