人為什么活著

      叢林法則是動(dòng)物的本質(zhì)屬性，為私欲、為食物弱肉強(qiáng)食，人類(lèi)發(fā)展到今天，除了上世紀(jì)的一些社會(huì)主義國(guó)家外，這個(gè)法則依然殘酷存在。那么就可以以此分出兩種人的活法：一種是為自己而活；一種是為他人而活。當(dāng)往往隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程，為自己而活的人最終化為塵土；為別人而活的人，往往人會(huì)記住它，宣傳他的精神，讓后人學(xué)習(xí)，仿佛他還在永遠(yuǎn)的活著?！　?/p>

     人為什么活著是隨著社會(huì)的進(jìn)步而主流的概念也會(huì)相應(yīng)的進(jìn)步。在人類(lèi)史上已經(jīng)有光輝的馬克思列寧主義、毛澤東思想回答人為什么活著。資本主義濫調(diào)叢林法則，是為剝削者服務(wù)，為了合理的壓榨魚(yú)肉工人的剩余價(jià)值，追求高額的利潤(rùn)。在資本主義世界里的價(jià)值觀里，人生為錢(qián)來(lái)，死為錢(qián)去，人活著就是為了賺錢(qián)，賺錢(qián)的目的就是為了私欲，為了魚(yú)肉他人，享受自己。在這樣的價(jià)值觀下，人們自私自利、貪圖享樂(lè)，人如金錢(qián)一樣散發(fā)著銅臭，人如果簡(jiǎn)單我為著金錢(qián)而活，為了物質(zhì)而活，為了私欲而活，為了享受而活，人活著是不是太乏味了呢? 著相當(dāng)于又回歸到了動(dòng)物本能最原始的欲望。在社會(huì)主義世界的價(jià)值觀里，人們有共同的信仰，本著為共產(chǎn)主義奮斗的信念，大家緊密團(tuán)結(jié)，每個(gè)人都為著共同的事業(yè)而努力，這也就體現(xiàn)了作為“人“自身的價(jià)值?！　?/p>

      在當(dāng)前我們國(guó)家的意識(shí)形態(tài)里，各種價(jià)值觀魚(yú)龍混雜，混亂不堪。下面我就在當(dāng)前我們國(guó)家目前的形式下，談?wù)勅藶槭裁椿钪??！　?/p>

      在我國(guó)，指導(dǎo)思想理論上是馬列主義，經(jīng)濟(jì)上卻是是資本主義，政治上官僚主義，在人民思想的價(jià)值觀導(dǎo)向上由毛主義信仰的共產(chǎn)主義思想演變?yōu)殚_(kāi)放思想，實(shí)際上就是拜金主義思想。相當(dāng)于把中國(guó)進(jìn)步的價(jià)值觀信仰回退到動(dòng)物的原始本能欲望上。以前人民感到幸福，是因?yàn)閲?guó)人凝聚力高，緊密團(tuán)結(jié)，加上社會(huì)制度的優(yōu)越與先進(jìn)，人民道德思想高尚，生活又無(wú)后顧之憂，在這個(gè)國(guó)度里的人民都感覺(jué)自己活的很有價(jià)值，這輩子沒(méi)有白活，都會(huì)自愿的加入社會(huì)大家庭中，為這個(gè)集體的共同目標(biāo)奉獻(xiàn)自己，所以有些老年人比較其現(xiàn)在與那個(gè)社會(huì)制度里，即使再辛苦，也覺(jué)得自己很開(kāi)心、很滿足，活的有價(jià)值、活的有意義，活得幸福。在當(dāng)前中國(guó)，人民道德下滑、信仰迷失、人民為己為利，追求享受物欲的情況下，一個(gè)人該怎么活顯得尤為必要，因?yàn)樗鼪Q定著中華民族的生死存亡?！　?/p>

 一個(gè)人為了追尋美好的理想社會(huì)，并為此而不懈奮斗，那么他這一輩子活得有價(jià)值；一個(gè)人為了人民、為了更好的服務(wù)他人而活，那么他這一輩子活得有價(jià)值；一個(gè)人為了通過(guò)自己的努力去影響其他人向著進(jìn)步而活，那么他這一生活得有價(jià)值；如果一個(gè)人為了人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)，那么他這一生活的有價(jià)值。魯迅為了喚醒當(dāng)時(shí)麻木的中國(guó)人棄醫(yī)從文，用一支筆實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，他永遠(yuǎn)的活在人民的心里；在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了民族解放而奮斗的同志，他們將永遠(yuǎn)活在人民的心里；為共產(chǎn)主義事業(yè)而堅(jiān)持奮斗的同志，為了人類(lèi)的理想社會(huì)而奉獻(xiàn)，他們將會(huì)永遠(yuǎn)的活在人民的心里；雷鋒，毛主席的好戰(zhàn)士，時(shí)時(shí)刻刻想著為人民服務(wù)，不怕苦不怕累，熱愛(ài)幫助他人，雖然雷鋒英年早逝，但雷鋒精神將會(huì)被萬(wàn)世傳唱；任長(zhǎng)霞，為了本地治安，為了保護(hù)老百姓而堅(jiān)決的與黑惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，那么她活的有價(jià)值，人民將永遠(yuǎn)記住她。　　

 在有毛澤東思想武裝的信仰的人們里，大家都知道自己為什么活著，該怎樣活著，怎樣活得其所，活得有意義?，F(xiàn)在我們需要做的是，我們要通過(guò)自己的行為影響別人，讓更多的人道德信仰得到提升。簡(jiǎn)而言之，人應(yīng)該有信仰的活著，我們中國(guó)人信仰的歷史選擇是毛信仰?！　?/p>

信仰對(duì)一個(gè)國(guó)家及民族尤為重要，沒(méi)有信仰的民族是可悲的，一味信仰“孔方兄”的民族是糟糕的。然而當(dāng)代中國(guó)的普遍情況是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，精神上一味的崇拜信仰金錢(qián)，卻也又高喊著信仰社會(huì)主義思想理論體系。估計(jì)前者是真，后者是中國(guó)司空見(jiàn)慣、空前流行的形式主義?！　?/p>

30多年前的一聲春雷，將中華民族的毛主義信仰徹底否定劈開(kāi)，引導(dǎo)全民族信仰“孔方兄”，必將把一切交由市場(chǎng)。導(dǎo)致其結(jié)果是：黨內(nèi)修正主義泛濫，腐敗的官僚主義盛行，經(jīng)濟(jì)殖民化嚴(yán)重，外交疲軟，國(guó)防問(wèn)題愈加嚴(yán)重，文化思想混亂不堪，人民頭上新的大山越壓越多，漸漸的與美好的社會(huì)主義愈行愈遠(yuǎn)。當(dāng)這一切在我們身邊悄悄變化的時(shí)時(shí)候，我們國(guó)家未來(lái)的希望：普遍、廣大的青年呢？不問(wèn)世事，各為其利。老百姓的一部分孩子、為自己，拼文憑，為增加自己的在未來(lái)就業(yè)的籌碼、為金錢(qián)，苦苦的奮斗；官僚富商的一部分子弟，歌舞升平，陶醉享樂(lè)，反正以后不愁吃、不愁喝，該工作的時(shí)候老爹一句話，搖身變成了新時(shí)代的貴族：官二代，富二代；更之有一部分青年不學(xué)無(wú)術(shù)，或是虛擬的網(wǎng)絡(luò)，或是哈韓、韓日、哈美，哪個(gè)有錢(qián)好玩刺激哈哪個(gè)···前段時(shí)間看了一篇文章《魯迅走了，他筆下的人物都活了》，很有感觸，我們這一代，儼然成了魯迅先生筆下舊社會(huì)的阿Q、孔乙己、看外國(guó)人殺自己同胞的那群麻木的中國(guó)人。。。是什么原因讓祖國(guó)未來(lái)的希望如此麻木？是不夠有錢(qián)還是不夠富裕？都不是，而是青年信仰的普遍的缺失。所以，未來(lái)中國(guó)的真社會(huì)主義，必須喚醒國(guó)家未來(lái)的希望，使民族信仰重新入軌。　　

 民族信仰應(yīng)必須遵從馬列毛主義，國(guó)家的未來(lái)的紅色希望在于具有堅(jiān)定毛信仰的青年。歷史的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有真社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有真社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有真社會(huì)主義才能使中國(guó)強(qiáng)大。所以，當(dāng)代青年的覺(jué)醒至關(guān)重要，必須使之具有正確的信仰及價(jià)值觀，當(dāng)代的青年人更應(yīng)該懂得怎么活?！　?/p>

毛澤東，不僅僅是一個(gè)偉人的名字，更是一種信仰。毛澤東代表工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及一切直接推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的勞動(dòng)人民，代表最廣大的人民群眾。毛澤東思想包涵人民革命思想、人民政治思想（毛公有制大民主）、人民軍事思想、人民經(jīng)濟(jì)思想、人民文化教育思想等等美好幸福的社會(huì)主義指導(dǎo)思想。為什么我要在前面都加有人民呢？因?yàn)闅v史是人民寫(xiě)的，生產(chǎn)力是人民創(chuàng)造的，而只有毛主席，他的一切思想及行動(dòng)皆以人民群眾為基礎(chǔ)，描繪出了理想的并且也是被實(shí)踐證明過(guò)了完全可行的美好的社會(huì)體制。 他所有的思想無(wú)不是真正的履行與創(chuàng)造屬于中國(guó)的社會(huì)主義。所以，毛澤東思想綜合起來(lái)就是一部社會(huì)走向和諧、人民走向幸福、國(guó)家走向強(qiáng)盛的最美好的民族信仰，簡(jiǎn)稱毛信仰　　

       毛信仰是時(shí)代的選擇，是中國(guó)人思想智慧最光輝的典范，是中華民族凝聚力的強(qiáng)大思想武器。有了毛信仰的武裝，“人為什么活著”答案自然一目了然?！　?/p>

　                                                                          2011年5月13日于敦煌　

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