郎咸平：誰謀殺了中國的大學(xué)生

又到一年開學(xué)時(shí)。據(jù)媒體報(bào)道，開學(xué)季到來，除了數(shù)碼城一如既往的熱鬧之外，今年汽車4S店也提前進(jìn)入“金九銀十”。買幾件新衣服，買最新款的智能手機(jī)，買品牌筆記本電腦，買像素千萬以上的數(shù)碼相機(jī)……這些萬元左右的入學(xué)裝備早已不能成為大學(xué)新生“入學(xué)行頭”的代表，隨著高校新生入學(xué)季的到來，新生的入學(xué)裝備也在以“幾何級”速度飆升，電腦、手機(jī)、相機(jī)“三大件”已被認(rèn)為只是“剛性需求”，汽車甚至股票、房子這樣的“入學(xué)新三大件”成為新流行。網(wǎng)友質(zhì)疑，大學(xué)究竟是學(xué)習(xí)的地方，還是炫富的地方？我在新書《我們的生活為什么這么無奈》中，對我們的教育體系和教育價(jià)值觀深表無奈。

藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生。董藩，北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心教授。兩位看似毫無關(guān)聯(lián)，卻因敲響中國高等教育的警鐘而被糾結(jié)在一起。藥家鑫讓我們悲憤地看到了漠視生命的又一個(gè)版本。2009年“杭州飆車案”，“官二代”同伴圍在死者身前嬉笑的場景曾經(jīng)灼痛著公眾的眼睛；2010年李啟銘在校園內(nèi)將兩名女生撞成一死一傷后，又囂張冷漠地喊出“我爸是李剛”。這些涉案的當(dāng)事人都是在校學(xué)生，但是，如果一個(gè)差不多的案子能夠一再翻版上演，我們就必須做出思考：是司法制度出了問題，是社會心理出了問題，還是教育體系出了問題？

先說說董藩吧，就是之前高喊“只有房地產(chǎn)才能救中國”的北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心的教授，這個(gè)人太可愛了，最近又拋出一個(gè)言論，他對他的研究生說，四十歲之前賺不到四千萬，就不要來見他。董藩在其微博上的言論一出，馬上有評論說，“四千萬”吶，就是四個(gè)“千萬”，你的學(xué)生不是做房地產(chǎn)的嗎，怎樣叫“四千萬”呢？就是千萬要暴利，千萬要心黑，千萬要行賄，千萬要強(qiáng)拆，只有這么四個(gè)“千萬”，才能弄到你這個(gè)所謂的“四千萬”。我發(fā)現(xiàn)我們的網(wǎng)民太有才了，總結(jié)得太到位了。但是，各位有沒有想過，這個(gè)“四千萬”的背后是什么？其實(shí)就是金錢至上、成功主義，也就是那些房地產(chǎn)商的價(jià)值觀。

透過董藩事件和藥家鑫事件，我們發(fā)現(xiàn)我們的價(jià)值觀真是五花八門。藥家鑫的同門師妹李穎，在網(wǎng)絡(luò)上有這樣一個(gè)言論說，要是她，她也捅，誰讓你受害者去記車牌號呢？之后，網(wǎng)上很多90后80后，還表現(xiàn)出自己對藥家鑫的一種同情。這個(gè)事兒其實(shí)讓我真有點(diǎn)無法理解。自古以來，殺人償命，不管你捅幾刀，終歸是致命傷吧，那你是不是應(yīng)該尊重基本的法律？但是，看看律師的辯詞，說藥家鑫是“激情殺人”，還有專家說“藥家鑫捅六刀是習(xí)慣性彈鋼琴動作”。更搞笑的是，還有一種辯護(hù)說，這個(gè)學(xué)生在成長的道路上“品學(xué)兼優(yōu)”，獲過好多獎。各位曉得他們是如何理解“品學(xué)兼優(yōu)”的嗎？關(guān)于“品”，藥家鑫的同學(xué)說，他是一個(gè)非常好的人，對同學(xué)、老師都很好，原來“品”是這個(gè)“品”。“學(xué)”呢，藥家鑫的辯護(hù)律師說他得過13次獎狀，甚至還會彈鋼琴，說他是一個(gè)學(xué)習(xí)非常認(rèn)真的人。那我請問，如果按照這個(gè)“品學(xué)兼優(yōu)”的標(biāo)準(zhǔn)，這種“品”跟這種“學(xué)”的人怎么會犯下這么恐怖的殺人案？竟然還有人同情他？甚至還用“品學(xué)兼優(yōu)”這個(gè)觀念，來回應(yīng)我們這個(gè)社會對他的審判？這實(shí)在讓人難以理解。

對于大學(xué)來說，什么才是最重要的？就是獨(dú)立的大學(xué)人格。作為大學(xué)的教授，要有不畏強(qiáng)權(quán)的獨(dú)立人格，那我請問，我們有多少教授有這種獨(dú)立人格？我們的清華大學(xué)有個(gè)校訓(xùn)，叫“厚德載物、自強(qiáng)不息”，對不對？但是，各位知道這是多少年前的校訓(xùn)嗎？100年前的。可悲的是100年前的校訓(xùn)到了現(xiàn)在，差不多已經(jīng)被我們丟掉了。還有，2011年不是清華大學(xué)的百年校慶嗎？很多人在反思清華大學(xué)走過的這100年，發(fā)現(xiàn)人文思潮越來越淡漠，而清華大學(xué)丟失的其實(shí)正是這個(gè)社會最稀缺的。有人在微博發(fā)出了一個(gè)帖子，說史上最牛的畢業(yè)證，這個(gè)學(xué)生的畢業(yè)證是清華大學(xué)的，他的導(dǎo)師是四位大師：梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，這是四大大師給他加持的證書，說這樣的證書再也沒有了。為什么？因?yàn)闆]有大師了！

各位還記得民國時(shí)期的軍閥張作霖吧，這個(gè)人是個(gè)軍人出身，沒有什么文化。但是，他非常注重教育，他每次去轄區(qū)學(xué)校的時(shí)候，一定會換上馬褂，然后非常謙卑地對老師說，我是一個(gè)文化很低的人，教育方面的東西，我什么都不懂，下一代要靠你們了。張作霖對教育的尊重不只是表面的，辦教育所需要的錢、地、政策，都是他給的，但是，他從來不干涉教育。也就是說，在那個(gè)時(shí)代，他給大學(xué)一個(gè)獨(dú)立的人格。這點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)具有獨(dú)立人格的大學(xué)，才會有獨(dú)立人格的教授，然后才會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思辨，并透過思辨這個(gè)過程，最后創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的價(jià)值觀。還有被稱為“學(xué)者軍閥”的吳佩孚，曾任北大校長的蔡元培在罵完吳佩孚以后，吳佩孚照樣給北大撥教育經(jīng)費(fèi)。透過張作霖和吳佩孚，我們可以看出一個(gè)辦好教育的原則，就是給錢但不干預(yù)學(xué)校事務(wù)。正是因?yàn)樗麄兘o了學(xué)校一個(gè)獨(dú)立的人格，才會有那么多有獨(dú)立人格的大師。

以前我們北大的校長、清華的校長多么崇高啊。但是現(xiàn)在呢？哪個(gè)大學(xué)校長會讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地尊重？好像沒有。為什么？因?yàn)橐粋€(gè)大學(xué)校長真正偉大之處在于他獨(dú)立的人格，他可以為了學(xué)術(shù)上的自由跟各種權(quán)力作斗爭。現(xiàn)在的大學(xué)校長怎么可能那么“傻”？所以說，對于現(xiàn)在的大學(xué)，即使是北大和清華，誰來當(dāng)校長都無所謂了，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生基本差不多，沒什么區(qū)別。

為什么說我們的大學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)失去了人格？最根本的原因就是錢的問題，就是所謂的經(jīng)費(fèi)。在我們國家，所有大學(xué)的經(jīng)費(fèi)基本都是靠政府撥款，而校長也是由政府任命的，這是一個(gè)比較奇怪的現(xiàn)象。而且對這個(gè)所謂的經(jīng)費(fèi)，我們做了一個(gè)研究，發(fā)現(xiàn)還真是挺復(fù)雜的，比方說“211”和“985”是教育部對大學(xué)層面的撥款，之后還會具體對什么國家級重點(diǎn)學(xué)科或是科研基地再分學(xué)院撥款，再之后還有對精品課工程的專業(yè)撥款；然后大學(xué)又分成直屬、省屬和市屬的，這里面又涉及非常復(fù)雜的中央財(cái)政和地方財(cái)政問題。因此今天的大學(xué)校長，就在這個(gè)撥款的網(wǎng)里面，整個(gè)人格都被閹割了。所以說，現(xiàn)在的狀況就是什么事情都?xì)w教育部管，甚至應(yīng)該由大學(xué)頒發(fā)的學(xué)位證書也是教育部發(fā)，這個(gè)太可笑了。

香港大學(xué)的獨(dú)立性是非常完美的。我舉個(gè)例子，香港大學(xué)的校長鄭耀宗，對一個(gè)教授的研究經(jīng)費(fèi)說了幾句不好聽的話，大概意思是說，如果你再批評我們特首董建華的話，就要封殺你的這個(gè)研究項(xiàng)目。如果說這個(gè)事情發(fā)生在內(nèi)地的話，也許算不了什么，頂多是給你警告，注意一下就是了。但是，這件事卻在香港鬧起軒然大波。為什么？因?yàn)橄愀廴苏J(rèn)為，一個(gè)校長竟然敢干涉學(xué)術(shù)的自由與獨(dú)立，這是他們無法容忍的。最后，鄭耀宗竟然因?yàn)檫@件事情下臺了。所以說，這個(gè)在我們內(nèi)地看來很普通的一件事情，在香港卻導(dǎo)致一個(gè)大學(xué)校長下臺。這就是差距！美國設(shè)置終身教授制度的目的究竟是什么？我告訴你，是為了保護(hù)學(xué)校的獨(dú)立與創(chuàng)作的自由。因?yàn)橛袝r(shí)候教授的發(fā)言會沖擊社會、沖擊當(dāng)權(quán)者，而美國為了保護(hù)這些教授獨(dú)立的發(fā)言權(quán)，才搞出這么一個(gè)叫做終身教職的系統(tǒng)出來。

我們梳理一下剛才說到的，其實(shí)就是這樣一個(gè)邏輯，就是大學(xué)的自治跟獨(dú)立，孕育出了一個(gè)思辨的氛圍和傳統(tǒng)。然后由思辨和實(shí)證主義的傳統(tǒng)，形成了價(jià)值觀的“無為而為，無塑造而塑造”。我們呢，正是因?yàn)槿鄙倭怂急婧蛯?shí)證主義這一環(huán)，才會出現(xiàn)董藩教授這種奇怪的現(xiàn)象，竟然把個(gè)人的一種人生經(jīng)歷當(dāng)作一個(gè)教條傳輸給學(xué)生！記得有一篇文章，是中國人民大學(xué)原政治學(xué)系主任張鳴寫的，說的是大學(xué)的官本位問題。他舉了他們?nèi)嗣翊髮W(xué)的一個(gè)例子，他說人大分配辦公室都是按照官本位來分配的，校長的辦公室可以有一個(gè)籃球場那么大，但教授的辦公室可能就是一個(gè)小格子，還說一個(gè)教授的辦公室還不一定有一個(gè)科長的辦公室闊氣。而且，我們的高校，現(xiàn)在也都是行政主導(dǎo)，一個(gè)小小的科長竟然可以把一個(gè)教授管得沒話說。這不只是教授的悲哀，更是我們大學(xué)的悲哀。

 

原載：http://www.szhgh.com/?action-viewnews-itemid-4774

 

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