我看袁騰飛現(xiàn)象

    通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的了解，以及左、右派網(wǎng)友對(duì)其的評(píng)價(jià)，我對(duì)于這個(gè)“最牛的歷史老師”產(chǎn)生的背景、他的作用、以及這種現(xiàn)象所反映的問(wèn)題，都來(lái)了個(gè)深入的思考。現(xiàn)在將我的看法陳述如下，供各位參考。　　

一、  一個(gè)失職的歷史老師　　

    與袁騰飛一樣，我也是一名老師，同樣是從事教書(shū)育人的工作，同樣是“人類(lèi)靈魂的工程師”，不過(guò)，我教的是成人，企業(yè)在職的員工，而不是世事不懂的小學(xué)生。也就是搞培訓(xùn)的。長(zhǎng)期的培訓(xùn)教學(xué)生活告訴我，人的世界觀培養(yǎng)很重要，一個(gè)人對(duì)工作、生活的態(tài)度，敬業(yè)與否，有無(wú)責(zé)任心、是否追求上進(jìn)、以及業(yè)務(wù)知識(shí)素養(yǎng)等等，都對(duì)他本人的現(xiàn)實(shí)生活、未來(lái)前程產(chǎn)生重大影響。作為一個(gè)教師，你就應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，教育他們正確的人生觀、價(jià)值觀，教育他們?cè)鯓幼鋈?，怎樣走好人生的每一步。這是關(guān)系人一輩的大事，能含糊嗎？你說(shuō)你作為一個(gè)教師，對(duì)未成年的小孩子亂吹一氣，教授一些亂七八糟的東西，對(duì)他們幼小的心靈會(huì)產(chǎn)生何種影響，這不是不言而喻的嗎？　　

    我同樣也是一個(gè)家長(zhǎng)，我也對(duì)我的孩子進(jìn)行思想教育，作為一個(gè)家長(zhǎng)，大家共同的感受是，即使孩子不能繼續(xù)升學(xué)，升入一個(gè)比較理想的高等學(xué)校，即 “成才”，也要教育孩子長(zhǎng)大成人，教育他們將來(lái)如何走上社會(huì)，如何走好每一步路。因此，對(duì)于號(hào)稱(chēng)“人類(lèi)靈魂的工程師”其實(shí)還有更高的要求。老師得對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、更得對(duì)國(guó)家與民族負(fù)責(zé)?！　?/p>

    在網(wǎng)友的幫助下，我看了袁騰飛的一些網(wǎng)絡(luò)視頻，粗眼一看，感覺(jué)袁騰飛的口技不錯(cuò)，講得很生動(dòng)，仔細(xì)一看，覺(jué)得具體內(nèi)容亂七八糟的，特別是其歷史觀，更是糟糕，盡是一些歷史虛無(wú)主義的東西。與我掌握的歷史知識(shí)大相徑庭?！　?/p>

    我的歷史學(xué)得也不錯(cuò)，參加高考的時(shí)候，我的歷史單科還得了全縣第一，參加工作后，作為業(yè)余愛(ài)好，我的歷史知識(shí)范圍更廣了，不但精通中國(guó)歷史，對(duì)于西方歷史也同樣精通。自然我也形成了自已的歷史觀，同樣明白“以史為鑒，可知興衰”的道理。就象袁騰飛所說(shuō)的那樣，學(xué)習(xí)歷史的目的是為了運(yùn)用歷史。歷史是現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，許多后來(lái)人沒(méi)有走過(guò)先人的路，為了避免走彎路，大都選擇歷史經(jīng)驗(yàn)作為生活的老師，都從歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，將優(yōu)秀的歷史人物作為自已效妨的榜樣，作為前進(jìn)道路上的燈塔。嚴(yán)肅的歷史給人以正面的幫助，豐富我們的生活經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)诮窈蟮臍v程中走得更快一些，虛偽的歷史，給人以混亂的邏輯。每一個(gè)精通歷史的人都明白這個(gè)道理?！妒酚洝返淖髡咚抉R遷就是懷著嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度寫(xiě)完《史記》的。　　

有一位對(duì)中國(guó)革命貢獻(xiàn)非常大的老師，就是運(yùn)用歷史知識(shí)來(lái)教育學(xué)生的典范，結(jié)果，他的學(xué)生個(gè)個(gè)成才。這個(gè)老師就是袁騰飛所咒罵的毛澤東。毛澤東用歷史學(xué)教育學(xué)生的事實(shí)，大家看看有關(guān)毛澤東的著作，就可以得到。他作為一位歷史大師，他經(jīng)常用他所知道的歷史知識(shí)、典故去教育他的學(xué)生，給他們擺事實(shí)、講道理、幫助學(xué)生明事，還真的培養(yǎng)了整整一代建設(shè)新中國(guó)的有用人才。這是大家有目共睹的。大家同樣看看，作為歷史老師，袁騰飛能象毛澤東那樣教育學(xué)生嗎，他胡編歷史，發(fā)明歷史，歪曲歷史呢？是不是用不斷的罵人向別人傳授他的思想呢？　　

    現(xiàn)在有人說(shuō)，袁騰飛對(duì)歷史胡編亂造，是將歷史通俗化，想引起學(xué)生的注意，激起學(xué)生的興奮點(diǎn)。果不然，袁騰飛的教學(xué)視頻激起了某些學(xué)生的熱捧。但是學(xué)生接收進(jìn)去的是歪曲的歷史。這對(duì)于他們正在形成的世界觀影響很大。長(zhǎng)期接受這樣的信息很可能會(huì)影響他們理性思考能力的形成，也有可能會(huì)使他們考慮問(wèn)題情緒化，這對(duì)他們將來(lái)的獨(dú)立生活非常不利；與此同時(shí)，他們接受失真的信息，在出去以后又接受另外一種觀點(diǎn)，比如說(shuō)對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，出去以后，可能會(huì)聽(tīng)到另外一種聲音，到那時(shí)，他們可能會(huì)認(rèn)為老師騙了他們，不但對(duì)袁騰飛這樣的老師不再信任，而且很可能會(huì)對(duì)世界上所有人都不信任。影響他們對(duì)整個(gè)社會(huì)的看法。　　

在當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，毛澤東這個(gè)名字已經(jīng)變成了一種價(jià)值符號(hào)，咒罵毛澤東，其實(shí)就是對(duì)社會(huì)良知的咒罵，長(zhǎng)期接受一個(gè)目空一切的老師表演，很可能會(huì)影響到一個(gè)孩子的社會(huì)道德觀的形成。使人容易走極端，變得非常子自私，這也嚴(yán)重影響一個(gè)人性格的形成。進(jìn)而影響將來(lái)的發(fā)展?！　?/p>

    最近，富士康企業(yè)發(fā)生的九連跳，自殺者都是18、9、一、二十的年輕人，他們的心理、行為都難以承受現(xiàn)代社會(huì)的打擊，這已被鐵的事實(shí)所證明，誰(shuí)會(huì)對(duì)他們負(fù)責(zé)呢？袁騰飛會(huì)負(fù)這樣的責(zé)任嗎？　　

作為一個(gè)老師，我完全明白一個(gè)老師，對(duì)于一個(gè)學(xué)生的影響，特別是世界觀正在形成的中學(xué)生的影響是多么的重大；作為一個(gè)家長(zhǎng)，誰(shuí)都希望自已的孩子長(zhǎng)大成才，培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用，能夠頂天立地的人。誰(shuí)都希望自已的孩子能遇上一個(gè)好老師教育?，F(xiàn)在誰(shuí)遇上一個(gè)袁騰飛這樣的人，都是他的災(zāi)難。袁騰飛對(duì)于學(xué)生的負(fù)面影響，估計(jì)在學(xué)生走出校門(mén)后就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)?！　?/p>

所以說(shuō)，袁騰飛首先不是一個(gè)好老師，他有愧于“最牛的歷史老師”這個(gè)稱(chēng)號(hào)?！　?/p>

二、  袁騰飛是當(dāng)代學(xué)校教育的一個(gè)縮影?！　?/p>

    就象一位網(wǎng)友所說(shuō)，象袁騰飛這樣，在講臺(tái)上公開(kāi)咒罵毛澤東，否定文革的人，在校園多的是。從我多年與學(xué)校老師的交往中，深知這一點(diǎn)是真的。袁騰飛敢說(shuō)真話，說(shuō)其它老師在公開(kāi)場(chǎng)合下不敢的話，其勇氣也是可嘉。有其師，必有其徒，現(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)毛澤東以及文革呈負(fù)面看法的，也是多數(shù)情況?！　?/p>

在家里，我的孩子就是這樣的看法，我多次對(duì)他們進(jìn)行教育，企圖糾正他們對(duì)毛澤東的看法，他們說(shuō)，學(xué)校老師就是這樣告訴他們的，并且他們也相信這是真的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)論他們對(duì)毛澤東看法怎樣，都無(wú)助于他們現(xiàn)在面臨的任務(wù)，聽(tīng)課----作業(yè)-----考試-----升學(xué)，這成為他們當(dāng)今壓倒一切的政治任務(wù)。　　

對(duì)于袁騰飛這樣的老師，對(duì)毛澤東持這樣的看法，也不能怪他。這是因?yàn)椋錾?972年的他，在幼小的時(shí)候，文革就結(jié)束了，隨后就是非毛化的開(kāi)始，對(duì)文革的全盤(pán)否定。在那些年代里，接受的自然是毛澤東發(fā)動(dòng)文革是錯(cuò)誤的，毛澤東是“暴君”啦、迫害功臣啦，封建專(zhuān)制啦、殘害知識(shí)分子啦，十年動(dòng)亂啦、國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰啦的觀點(diǎn)。袁騰飛接受這樣的教育，你說(shuō)他能對(duì)毛澤東有好感嗎？不僅袁騰飛，就是法大那些教授，也沒(méi)有好感。因此，他們說(shuō)毛澤東如何如何，那是自然現(xiàn)象。不值得大驚小怪?！　?/p>

    學(xué)校能出袁騰飛這樣的歷史人物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。有人熱捧袁騰飛，說(shuō)袁騰飛敢講真話，說(shuō)出別人想說(shuō)而不敢說(shuō)的話。果真是這樣嗎？現(xiàn)在房?jī)r(jià)飛漲、老百姓住不起房、看不起病，吃不起菜，兩極分化嚴(yán)重，官民對(duì)立尖銳，這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，袁騰飛敢說(shuō)嗎？估計(jì)他不敢說(shuō)，致少在央視百家講壇不敢說(shuō)。為什么？人家捏著他的小命，他的職業(yè)、工資、前程還要不要？個(gè)人的利益，遠(yuǎn)比那些講課重要。更何況，袁騰飛還想通過(guò)百家講壇出名、出書(shū)，獲取更大的個(gè)人利益。想成為那些高產(chǎn)階層，想過(guò)更有“尊嚴(yán)”的生活。相比這下，那些三百人齊刷刷的在縣政府門(mén)前下跪的人中，就更不敢說(shuō)了，他們還指望人家發(fā)善心討薪呢？這些人中有沒(méi)有象袁騰飛這樣說(shuō)過(guò)毛澤東是“封建暴君”的人呢？這也是中國(guó)知識(shí)分子的風(fēng)骨。象這樣的人，能育出什么樣的好學(xué)生呢？　　

    再說(shuō)袁騰飛是一個(gè)歷史老師，就這樣不知天高地厚，目空一切，大有當(dāng)年“糞土萬(wàn)戶(hù)候”的毛澤東的氣勢(shì)?？墒敲珴蓶|的氣勢(shì)建立在嚴(yán)肅治學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ镛q證法哲學(xué)思維方式的基礎(chǔ)之上。毛澤東整整培養(yǎng)了三代中國(guó)學(xué)生，第一代學(xué)生，擺脫封建思想束縛，敢于起來(lái)反抗當(dāng)年不平等的社會(huì)制度與統(tǒng)治階級(jí)，推翻舊社會(huì)，建設(shè)新中國(guó)，使中華民族屹立于世界民族之林；他所辦的抗大學(xué)校，培養(yǎng)了多少德才兼品的統(tǒng)軍將才，治國(guó)人才？袁騰飛之流能夠比嗎？第二代，用毛澤東思想武裝青年學(xué)生的頭腦，教育學(xué)生，不怕吃苦，勇于實(shí)踐，放下知識(shí)分子的架子，脫下學(xué)生裝，走進(jìn)工廠、走進(jìn)農(nóng)村、走進(jìn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用勞動(dòng)改造自已的世界觀，努力實(shí)現(xiàn)書(shū)本理論與社會(huì)實(shí)踐的相結(jié)合，形成了一大批建設(shè)社會(huì)主義的有用人才，涌現(xiàn)出了象“鄧稼先”、“錢(qián)學(xué)森”這樣的知識(shí)分子杰出代表。使中國(guó)有了袁騰飛恨之入骨的“兩彈一星”，以及其它杰出成就。也使中國(guó)走出了一條獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線與科技發(fā)展路線，初步形成了完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。第三代，也是最有爭(zhēng)議的一代。就是文革中的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)。這也是右派們最可恨的事情。認(rèn)為毛澤東把他們耽誤了，沒(méi)有趕上升官發(fā)財(cái)?shù)暮脮r(shí)間?？墒蔷鸵?yàn)槊珴蓶|的一聲號(hào)召，成千上萬(wàn)的青年學(xué)生奔赴農(nóng)村，奔赴邊彊，將他們的青春留在了那里。右派認(rèn)為，耽誤了青年的學(xué)業(yè)，學(xué)不到知識(shí)，但是，全虧這一號(hào)召，才使得年幼的孩子強(qiáng)行離開(kāi)父母的懷抱，遠(yuǎn)離了中國(guó)傳統(tǒng)的過(guò)份溺愛(ài)，少了嬌氣，多了獨(dú)立。在上山下鄉(xiāng)中，他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)的這座大學(xué)校里，學(xué)到了書(shū)本上從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的實(shí)踐知識(shí)，增強(qiáng)了實(shí)踐與工作能力，學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活，培養(yǎng)了不畏艱苦，克服困難，在任何情況下都能戰(zhàn)斗的拚博精神與進(jìn)取精神。這種可貴的品質(zhì)，在八十年代的改革開(kāi)放中，正好有了用武之地。有記性的人們，都知道，正是這批回城的知識(shí)青年，用他們?cè)谵r(nóng)村形成的善于開(kāi)拓的干勁，適合各種工作的適應(yīng)性，從事各種工作，在多個(gè)方面、多個(gè)領(lǐng)域做出了一番成就，就是現(xiàn)在，這批人還是社會(huì)建設(shè)的主力軍。再看現(xiàn)在的八0后、九0后、社會(huì)對(duì)他們是如何評(píng)價(jià)，八0后是壓力最大的一代，90后是垮掉的一代，還有更多的人是啃老族。最近在網(wǎng)上看到，三名花季青年相約喝農(nóng)藥自盡，原因就在于信心喪失，看不到光明。　　

    再看看現(xiàn)在的大學(xué)生，有多少人可以象當(dāng)年的回城知識(shí)青年一樣，可以獨(dú)立自主地從事某項(xiàng)事業(yè)，在大風(fēng)大浪中鍛練自已。有多少人待業(yè)在家？等待父母的安排？就象一些中學(xué)老師所說(shuō)那樣，現(xiàn)在的學(xué)生可不象文革那樣，被耽誤了，可是為什么善于學(xué)習(xí)的又那樣少之又少？不僅全日制學(xué)校教育，就是在職人員的繼續(xù)教育，又有多少人在認(rèn)真學(xué)習(xí)？是為文憑，還是為知識(shí)？現(xiàn)在“文憑”與“能力”的爭(zhēng)執(zhí)很厲害，教育走入了升學(xué)教育的死胡同，在社會(huì)上失去教育應(yīng)有的作用，這又是為什么？這其中，沒(méi)有以學(xué)校老師為代表的中國(guó)知識(shí)分子一點(diǎn)責(zé)任嗎？　　

    看看現(xiàn)在的教育，比比當(dāng)年的上山下鄉(xiāng)，究競(jìng)是誰(shuí)耽誤了誰(shuí)？最近看了一部名叫《決裂》的老電影，感受很深。以前看過(guò)，但是那時(shí)很小，記不得內(nèi)容，現(xiàn)在看了，細(xì)想一下很快就與當(dāng)今的教育制度掛起鉤來(lái)?！稕Q裂》實(shí)際上反映了三個(gè)問(wèn)題：第一、教育是為什么人服務(wù)的問(wèn)題，教育的目的是什么？用今天的話講，是做白領(lǐng)、當(dāng)官做老爺，還是培養(yǎng)有知識(shí)、有技術(shù)、有理想、有進(jìn)取心勞動(dòng)者。今天的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)作了明確的回答。歷史選擇了后者，成千上萬(wàn)的家長(zhǎng)與學(xué)生懷著做官老爺?shù)膲?mèng)想走進(jìn)了學(xué)校，走上了考場(chǎng)。可是現(xiàn)實(shí)生活中，官老爺?shù)奈恢煤苌?，而想做官老爺?shù)娜撕芏?，?jìng)爭(zhēng)自然殘酷。許多人的夢(mèng)碎了，可是勞動(dòng)者的生活又不想過(guò)，自然很痛苦。第二、教學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置與社會(huì)需要的問(wèn)題。學(xué)校教育如果為社會(huì)建設(shè)事業(yè)服務(wù)的話，那么設(shè)置專(zhuān)業(yè)則必須根據(jù)社會(huì)需要而定，而不是死搬教條，按自已想象的設(shè)置。在《決裂》中，有明顯的體現(xiàn)，是即設(shè)馬科還是設(shè)?？频膯?wèn)題。現(xiàn)在社會(huì)，學(xué)校教育的專(zhuān)業(yè)往往不能適應(yīng)社會(huì)需要。自然也帶有《決裂》中“馬科”的痕跡。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，影響到學(xué)生的就業(yè)與學(xué)校的生存。第三、關(guān)于學(xué)校教育考核問(wèn)題。是一卷定終身，還是實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)。一次，大學(xué)附近的農(nóng)田遭受蟲(chóng)災(zāi)，學(xué)校要組織學(xué)員以所學(xué)知識(shí)幫助農(nóng)民撲滅害蟲(chóng)；而另一方則要學(xué)生回校參加考試。否則，不準(zhǔn)學(xué)生畢業(yè)。這反映了兩條路線的斗爭(zhēng)，究競(jìng)是考試檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成績(jī)，還是實(shí)踐勞動(dòng)檢驗(yàn)成績(jī)的問(wèn)題。現(xiàn)在先擇的正是前者，用考試檢驗(yàn)知識(shí)，這辦法已沿用了幾千年，正在深入人心?！　?/p>

    這就是中國(guó)現(xiàn)行的教育制度，它的偉大成果就在于造就了數(shù)百萬(wàn)等待分配工作的大學(xué)生，也造就了許多夢(mèng)想升官發(fā)財(cái)，不顧后果的官老爺。中國(guó)的教育走到這一步，它的內(nèi)部出了幾個(gè)袁騰飛這樣的人，有什么奇怪的？　　

    我們擔(dān)耽的是，在這樣的教育制度下，在這樣的老師教育下，我們的孩子怎么辦？每一位家長(zhǎng)都在焦急地等待著，尋找著新的出路。　　

三、非毛與自毀長(zhǎng)城　　

    總結(jié)古今中外，集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗歷史貫穿了今昔。無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，或者是袁騰飛講的“兩宋”，都是一個(gè)集團(tuán)、或幾個(gè)集團(tuán)相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史，一個(gè)集團(tuán)解體了，滅亡了，另一個(gè)集團(tuán)代之而起?；驇讉€(gè)集團(tuán)相互對(duì)立，相互攻伐。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是這樣，三國(guó)時(shí)期是這樣、兩宋時(shí)期是這樣、近現(xiàn)代的歐洲也是這樣。這樣的集團(tuán)可能是幾個(gè)民族、幾個(gè)軍事集團(tuán)、或幾個(gè)政權(quán)。在過(guò)去農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)規(guī)模小、生產(chǎn)力水平低下，集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)在政治組織與軍事斗爭(zhēng)方面。資本主義從16世紀(jì)開(kāi)始發(fā)力時(shí)期，集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)也開(kāi)始出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，一個(gè)個(gè)手工工場(chǎng)、一個(gè)個(gè)股份公司開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛上了發(fā)展的軌道。其中也充滿了鉤心斗角，爾娛我詐。但是那是不少爭(zhēng)斗表現(xiàn)在集團(tuán)與集團(tuán)之間。誰(shuí)都知道，如果一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部也出現(xiàn)這樣的情況，說(shuō)明這個(gè)集團(tuán)離解體已經(jīng)不遠(yuǎn)了。正是這樣集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)代替了個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)，所以社會(huì)成員才一個(gè)個(gè)集結(jié)起來(lái)，以團(tuán)隊(duì)集體協(xié)作的方式，進(jìn)行溝通、合作的方式，形成集體的競(jìng)爭(zhēng)力，參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)，并保障實(shí)現(xiàn)自已的利益。這也是當(dāng)今“集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)、集體協(xié)作”的現(xiàn)狀?！　?/p>

    每一個(gè)熟悉歷史的人，都明白這一點(diǎn)，都知道集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律。每一個(gè)民族都靠著內(nèi)部杰出的領(lǐng)袖，團(tuán)結(jié)本民族人民，形成強(qiáng)大的凝聚力與戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)本民族的崛起。每一個(gè)軍事集團(tuán)、政治組織、政治黨派，無(wú)不如此。每一個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人都懂得建立本集團(tuán)集體精神信仰的重要性，都靠著精神信仰去凝聚人心，朝著符合集團(tuán)利益方向努力。每一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部都力圖建立一種符合集團(tuán)利益、構(gòu)建成員和諧的集團(tuán)文化，以便保證處理集團(tuán)事務(wù)，協(xié)調(diào)成員關(guān)系。我是搞企業(yè)培訓(xùn)的，據(jù)我所知，每一個(gè)規(guī)模較大的企業(yè)，都在構(gòu)建企業(yè)文化，建立一套符合自已情況的價(jià)值觀。如果一個(gè)企業(yè)、一個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人，靠否定前任領(lǐng)導(dǎo)的功績(jī)?nèi)ヌ岣咦砸训牡匚?，而不是努力工作，獲取超過(guò)前任的政績(jī)，那么，這個(gè)集團(tuán)內(nèi)部成員的思想一定會(huì)被搞亂，出現(xiàn)不利于集團(tuán)成員團(tuán)結(jié)合作的現(xiàn)象。當(dāng)然，集團(tuán)內(nèi)部也會(huì)出現(xiàn)不同意見(jiàn)、不同利益的情況，這時(shí)候，也要靠集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的駕馭能力，力圖建立一種發(fā)揚(yáng)民主、溝通意見(jiàn)、形成共識(shí)、相互監(jiān)督、獲取信任的機(jī)制與方式。也就是民主管理機(jī)制?！　?/p>

    每一個(gè)懂得歷史的人，都應(yīng)當(dāng)明確這一點(diǎn)。毛澤東就是這樣的人，在新民主主義革命時(shí)期，他不斷總結(jié)中國(guó)與外國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，形成了幫助中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)政黨集團(tuán)崛起與革命事業(yè)成功的新民主主義革命理論。建國(guó)后又不斷吸取新的歷史知識(shí)與他國(guó)治國(guó)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，豐富社會(huì)建設(shè)與政治民主的理論知識(shí)。盡管有這樣或那樣的失誤，但是他運(yùn)用歷史知識(shí)于當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的方向是正確的。并且他也取得了巨大的成功。因?yàn)樵谒?，?chuàng)建了一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì)、一個(gè)新興向榮的國(guó)家，一個(gè)不斷發(fā)展壯大的政黨。這也是有目共睹的。人民今天懷念他，也是有原因的。有句話叫做大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。只有國(guó)家強(qiáng)大了，集團(tuán)興盛了，集團(tuán)內(nèi)部的成員才能跟上受益。這個(gè)道理，中國(guó)老百姓懂，外國(guó)人也懂。比如袁騰飛所崇尚的美國(guó)，就不是一個(gè)完全自由，一盤(pán)散沙的國(guó)度。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，一群崇尚自由的美國(guó)農(nóng)民也的確一哄而散過(guò)，各自回家過(guò)自家的小日子?？墒呛髞?lái)發(fā)現(xiàn)，這種日子持續(xù)不下去，這樣才有了費(fèi)城的制憲會(huì)議。成立聯(lián)邦政府，選舉總統(tǒng)?，F(xiàn)在，美國(guó)人都懂得這一點(diǎn)，無(wú)論美國(guó)人有多么自由，但是誰(shuí)都不會(huì)去干有損于美國(guó)國(guó)家利益這樣大集團(tuán)利益的事。美國(guó)人總是遵循制定的法律與民主原則去辦事。通過(guò)這些原則，個(gè)人參與國(guó)家事務(wù)，發(fā)揮在大集團(tuán)中的作用。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)美國(guó)公民因?yàn)樽杂扇シ恋K現(xiàn)制度，去罵他們國(guó)家制度的創(chuàng)始人華盛頓。　　

    只不過(guò)，美國(guó)在處理個(gè)人與集團(tuán)利益關(guān)系時(shí)，考慮得更周到一些。美國(guó)的制憲會(huì)議開(kāi)了近四個(gè)月，爭(zhēng)吵了四個(gè)月，權(quán)衡了各方利益，形成了“以個(gè)人利益為動(dòng)力監(jiān)督推動(dòng)集團(tuán)管理、以健全的法律規(guī)范參加集團(tuán)活動(dòng)，以集團(tuán)的力量實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益”的個(gè)人與集團(tuán)的關(guān)系。因此，在美國(guó)，不但有右派們認(rèn)為的充分民主，也有一個(gè)個(gè)能夠健全活動(dòng)的集團(tuán)組織，國(guó)家、軍隊(duì)、股份公司、行業(yè)協(xié)會(huì)等等。這些組織都是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的重要保障。因?yàn)檫@個(gè)原因，所以在美國(guó)，在強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上、公司利益至上。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)某個(gè)人在某個(gè)集團(tuán)工作，公開(kāi)反對(duì)某個(gè)集團(tuán)，從事瓦解某個(gè)集團(tuán)的活動(dòng)，還能在這個(gè)集團(tuán)安然無(wú)恙地呆下去的情況?！　?/p>

    說(shuō)毛澤東是我們的長(zhǎng)城，是因?yàn)樗麨槲覀冞@些平民百姓提供了保護(hù)傘，使我們?cè)谑澜缟夏軌蛳硎茏饑?yán)與和平。不過(guò)現(xiàn)在不行了，外交使節(jié)在美國(guó)就享受不到這種尊嚴(yán)，這是因?yàn)槟承┤碎_(kāi)始撒除這座長(zhǎng)城的原因?！　?/p>

    袁騰飛公開(kāi)反對(duì)毛澤東，正是拆除保護(hù)中國(guó)人民這座長(zhǎng)城的具體體現(xiàn)。這是因?yàn)?，毛澤東本人已經(jīng)去世三十多年了，他本人再也不會(huì)給現(xiàn)存的任何執(zhí)政者構(gòu)成任何威脅。但是，他的后繼者們所采取的政策、所走的路線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有毛澤東時(shí)代給人民帶來(lái)的利益大，相反，我們的人民的實(shí)際生活狀況正在變得惡化、社會(huì)正在走向撕裂、一個(gè)個(gè)組織走向解體、三十年前不曾出現(xiàn)的矛盾不但出現(xiàn)，而且日益激化，社會(huì)不是走向和諧，而是走向動(dòng)亂。特別是中國(guó)的國(guó)家影響力正在降低，保護(hù)不了自已的人民。袁騰飛不去反思這里的原因，而是極力攻擊遠(yuǎn)比現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r好的多的毛澤東時(shí)代，轉(zhuǎn)移人民的視線，正是袁騰飛拒絕正視社會(huì)現(xiàn)狀，改善人民生活條件、走向反人民反國(guó)家的具體體現(xiàn)?！　?/p>

    這種表現(xiàn)正是近三十年來(lái)資改派執(zhí)行的結(jié)果。三十年來(lái)，資改派的路線正是一條瓦解集團(tuán)組織、滿足個(gè)人私欲的路線。起初的土地承包，開(kāi)了私分集體財(cái)產(chǎn)、滿足個(gè)人利益的先河。集體協(xié)作變成單干，搞了個(gè)小崗村，三十年未跨溫飽線，累死了一個(gè)財(cái)神爺，正擺在那里丟人顯眼。工廠開(kāi)始實(shí)行承包責(zé)任制，進(jìn)一步激發(fā)了某些人的私欲，工廠沒(méi)有救活，破產(chǎn)的破產(chǎn)、變買(mǎi)的變買(mǎi)，工人下崗的下崗、失業(yè)的失業(yè)，而一些領(lǐng)導(dǎo)人卻富了起來(lái)。九十年代的企業(yè)改制，名為轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，實(shí)為開(kāi)啟某些人進(jìn)一瓜分國(guó)家集體財(cái)產(chǎn)的先河，名叫“股份制”，國(guó)人受到進(jìn)一步的掠奪。幾十年來(lái)，改革一直在增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力，可是企業(yè)的活力一直無(wú)法增強(qiáng)，組織的活動(dòng)力在不斷降低。為什么，因?yàn)椋@種改革，只是強(qiáng)化了人們一個(gè)念頭，即“瓜分集體、滿足私人”，用句話叫做“十億人民九億貪”。有了這樣的思想，怎么能夠搞好集體的事情呢？到了新世紀(jì)的時(shí)候，企業(yè)組織的活力無(wú)法提高的時(shí)候，又依靠政治權(quán)力，來(lái)了一個(gè)“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”，一些有利可圖的企業(yè)被組合，通過(guò)行政權(quán)力取得了壟斷資源的地位，還有更多的部門(mén)進(jìn)一步向外資開(kāi)放。使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步處于殖民地地位，形成了所謂“中美國(guó)”。　　

    等到中國(guó)企業(yè)被外資這一步控制的時(shí)候，針對(duì)滿腦子私欲的中國(guó)人，外國(guó)公司不得不來(lái)個(gè)“思想教育”，讓一盤(pán)散沙的中國(guó)人知道“企業(yè)團(tuán)隊(duì)”這個(gè)概念，知道責(zé)任與合作。等等這些已經(jīng)丟失了多年的概念?！　?/p>

    在長(zhǎng)期的“私有化”過(guò)程中，中國(guó)人的私欲惡性膨脹。個(gè)人討集體的便宜，幾個(gè)人組成小集團(tuán)危威大集團(tuán)利益、領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的特權(quán)進(jìn)一步突出，員工只知有領(lǐng)導(dǎo)、不知有企業(yè)的意識(shí)不斷強(qiáng)化，等等。都嚴(yán)重影 響到中國(guó)組織的活動(dòng)能力。使社會(huì)組織呈現(xiàn)出不斷瓦解的狀況?！　?/p>

    袁騰飛的出現(xiàn)，就是這個(gè)時(shí)候，一方面，中國(guó)的各類(lèi)社會(huì)組織出現(xiàn)解體、或癱瘓的趨勢(shì)，個(gè)人討集體便宜成為大趨勢(shì)，另一方面，美國(guó)、日本等國(guó)集政治民主、規(guī)范管理之優(yōu)勢(shì)，以高效率的國(guó)家行政管理、企業(yè)強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)向我國(guó)步步進(jìn)逼。也使些許多人認(rèn)為中國(guó)不如西方，更傾倒在普世價(jià)值的旗幟下。非毛即為他們必然選擇?！　?/p>

    其實(shí)，他們不知道，毛澤東是中國(guó)的長(zhǎng)城，毛澤東思想是一盤(pán)散沙的中國(guó)人組織起來(lái)，以國(guó)家大團(tuán)隊(duì)的力量與世界各國(guó)列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的重要精神支柱。中國(guó)現(xiàn)在的問(wèn)題都是過(guò)份強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利、忽視集體協(xié)作與團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)的惡果。中國(guó)的農(nóng)民輕信單干有好處的謊言，結(jié)果中國(guó)農(nóng)民一盤(pán)散沙，成為社會(huì)不公平競(jìng)爭(zhēng)的受害者，土地等生存資料不斷受到房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的掠奪，成為社會(huì)最底層的弱勢(shì)群體；中國(guó)的大學(xué)生，輕信個(gè)性自由的普世價(jià)值，輕視合作與團(tuán)結(jié)，畢業(yè)之后就業(yè)于中國(guó)與外國(guó)的血汗工廠，成為被資本家窄取利潤(rùn)的勞動(dòng)力資源，喪失了反抗還手的能力，導(dǎo)致了自殺悲劇連環(huán)上演；中國(guó)國(guó)家總體上因官民對(duì)立、貧富兩極分化嚴(yán)重、社會(huì)矛盾激化，以致于整體實(shí)力下降，在中美國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)狀態(tài)，以致于大使館被炸、外交官被捉而只能“抗議”而已。如果中國(guó)的毛澤東思想這個(gè)精神長(zhǎng)城進(jìn)一步崩潰，中國(guó)的一盤(pán)散沙繼續(xù)擴(kuò)大，那么，中國(guó)將來(lái)象1949年前一樣，變成地理名詞也未強(qiáng)不可?！　?/p>

    當(dāng)然，到那個(gè)時(shí)候，袁騰飛能享受什么樣的待遇也就不知道了。但是，看看中國(guó)外交官在美國(guó)所享受的待遇，也能想象到袁騰飛將來(lái)的待遇?！　?/p>

四、  袁騰飛與九0后　　

   袁騰飛是怎么發(fā)達(dá)起來(lái)的？網(wǎng)上說(shuō)，是成千上萬(wàn)的年輕網(wǎng)友捧起來(lái)的？因?yàn)樵v飛講課有技巧，幽默風(fēng)趣，信口開(kāi)河，被喜歡個(gè)性張揚(yáng)的年輕人送了頂“最牛的歷史老師”帽子，于是發(fā)達(dá)起來(lái)。致于他上中央電視臺(tái)百家講壇，估計(jì)年輕人的吹捧也是其資本之一。否則，百家講壇是誰(shuí)都上的？　　

這是袁騰飛發(fā)家的資本，估計(jì)到現(xiàn)在，袁騰飛也憑借這一資本與眾網(wǎng)友對(duì)抗，他會(huì)認(rèn)為，年輕人都是喜歡他、擁護(hù)他的，認(rèn)為他肯說(shuō)真話，是他們中的“英雄”！面對(duì)網(wǎng)友們的口誅筆伐，一點(diǎn)也不服軟。　　

也就是袁騰飛在百家講壇大講非毛之際，廣東的富士康出了九連跳員工自殺事件，震動(dòng)了全國(guó)！上海還有三名年輕人相繼服毒自殺？以前的就不講了？　　

大家覺(jué)得這兩者之間有聯(lián)系嗎？無(wú)聯(lián)系，袁騰飛在北京教書(shū)，員工在廣東自殺，肯定無(wú)聯(lián)系，袁騰飛不是殺手，不應(yīng)對(duì)此負(fù)法律責(zé)任？　　

   可是袁騰飛是人民教師，教書(shū)育人的。而這些剛剛走出校門(mén)的大學(xué)生就是他們以及那幾位法大教授的產(chǎn)品，你說(shuō)他們的產(chǎn)品到社會(huì)上出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，他們沒(méi)有責(zé)任嗎？　　

對(duì)于這幾名剛赴黃泉的員工，網(wǎng)上是這樣評(píng)論他們的：嬌生慣養(yǎng)、貪圖享受，追求富貴生活，吃不得苦、承受不了生活的壓力，眼高手低，對(duì)生活失去信心？張揚(yáng)個(gè)性、敢說(shuō)敢做、意氣用事？等等。為什么這些十八、九歲、一、二十的年輕人不能象他們的父輩那樣能吃苦、敢拚博、理性思考、艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取呢？為什么會(huì)失去信心，命赴黃泉嗎？　　

    在參加工作前，他們是在學(xué)校渡過(guò)的，估計(jì)也包括袁騰飛所在高中學(xué)校。在那個(gè)時(shí)候，包括這些法大教授在內(nèi)，都干什么去了嗎？有人說(shuō)他們正在做歷史研究，研究毛澤東的歷史?？墒敲珴蓶|那時(shí)，也的確帶出了成千上萬(wàn)的能吃苦、敢拚博、理性思考、艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取的建設(shè)者們，他們?cè)诒痊F(xiàn)在的年輕人條件艱苦的多的環(huán)境下，建設(shè)起了一個(gè)全新的世界，取得了舉世矚目的成就。也沒(méi)有人說(shuō)那時(shí)有幾個(gè)人面對(duì)艱苦的環(huán)境、無(wú)望的前途失去信心，跳樓自殺的。他們的人格經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)代。這些事對(duì)于后來(lái)進(jìn)入類(lèi)似富士康這樣世界知名企業(yè)的大學(xué)生講了沒(méi)有？如果講了，如果這些大學(xué)生都養(yǎng)成了與毛時(shí)代那些人一樣的品格，不是就不出現(xiàn)后來(lái)九連跳這樣的悲劇了嗎？　　

    為什么高中最牛的歷史教師不講與大學(xué)生們關(guān)系極大的人生課，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀，理性看待人生，而非要有選擇地講與大學(xué)生關(guān)系不是太大的毛澤東文革呢？難道講了這些對(duì)大學(xué)生們幫助就挺大，可以避免九連跳的悲劇嗎？現(xiàn)在，富士康又發(fā)生了十連跳，在這些血淋淋的事實(shí)面前，袁騰飛及法大教授們不知有何感想？他們難道忘了教書(shū)育人的責(zé)任嗎？　　

    從袁騰飛的現(xiàn)象中，我們可以看出，接受袁騰飛觀點(diǎn)的人，大部分是在校學(xué)習(xí)的年輕人，他們思想活躍不假，敢說(shuō)敢干也是真的，但是他們是在父輩的庇護(hù)下長(zhǎng)大的，他們從小被父輩嬌慣，在娛樂(lè)中生活著，從沒(méi)擔(dān)過(guò)任何責(zé)任，花一樣的生長(zhǎng)。在缺乏歷史知識(shí)的前提下，自然會(huì)接受袁騰飛嘩眾取寵、歪曲歷史的觀點(diǎn)，將他捧為最牛的歷史老師。但是歷史就是歷史，就象[ 瘋瘋癲癲僧 ] 所說(shuō)的那樣，毛澤東時(shí)代那段歷史是繞不過(guò)去的，當(dāng)這些未成年的學(xué)生娃娃們離開(kāi)學(xué)校，走上社會(huì)時(shí)，就會(huì)面臨著與毛澤東時(shí)代有關(guān)的許多問(wèn)題。面對(duì)著象十連跳自殺員工生前所面對(duì)的那些嚴(yán)酷的問(wèn)題。不得不象毛澤東青年時(shí)代時(shí)的那些年輕人一樣，苦苦尋找新的出路。這是袁騰飛以及[ 瘋瘋癲癲僧 ]以及法大教授們所無(wú)法掩蓋的問(wèn)題?！　?/p>

    好在歷史是人民寫(xiě)的。這句劉少奇生前所說(shuō)的話在里就有了新的用處。成千上萬(wàn)的網(wǎng)友對(duì)袁騰飛的歪曲歷史的行為口誅筆伐，說(shuō)明袁騰飛的言論只能哄騙三歲小孩子，哄騙不了年齡稍大些的成年人。而年輕人也要長(zhǎng)大，也要走上社會(huì)，面臨與十連跳自殺員工相同的問(wèn)題。到那時(shí)，袁騰飛的話又有誰(shuí)來(lái)相信呢？　　

    毛澤東有兩句句言，至今仍然有用;一句是：“世界是你們的，也是我們的，但最終是你們的，你們是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上”，這是對(duì)青年人寄予希望。也是對(duì)那些命赴黃泉的20來(lái)歲年青人所說(shuō)的，意思是對(duì)生活要有信心，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。另一句是：“下定決心、不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。”這句話。這是告訴那些困難中的年輕人，生活的出路，命運(yùn)的掌握，全在自已。自強(qiáng)不息，奮斗不已。毛澤東時(shí)代的人能夠通過(guò)自已奮斗取得成功，二十一世紀(jì)的新青年也應(yīng)做到。除此之外，別無(wú)他路，因?yàn)槭郎蠌膩?lái)沒(méi)有救世主?？上?，十連跳的小青年聽(tīng)不到這句話了，因?yàn)樵v飛及法大教授忽悠了他們。　　

   只到現(xiàn)在，袁騰飛及法大教授的言論還在這些剛出校的小青年們身上起作用。據(jù)說(shuō)，在富士康九連跳事件發(fā)生后，在富士康企業(yè)并沒(méi)有引起多大震動(dòng)。那里的青年們?cè)摳墒裁丛撌裁矗饨缢f(shuō)的碎片生活狀態(tài)并沒(méi)有改變。思想仍舊麻木，看來(lái)他們病得不輕。袁騰飛及法大教授的思想言論對(duì)他們的毒害不淺。什么時(shí)候能夠醒來(lái)，尚待時(shí)日?！　?/p>

    不過(guò)，我相信，無(wú)論袁騰飛怎樣表演，他的聽(tīng)眾可能會(huì)越來(lái)越少，終有一天，他也會(huì)變成孤家寡人，再也無(wú)法表演下去。因?yàn)槲覀兊暮蟠鷤冞€有生活下去，我們的九0后不能再是一個(gè)垮掉的一代。他們必須得運(yùn)用毛澤東艱苦奮斗的精神面對(duì)當(dāng)今這個(gè)世界，用越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的肩膀，挑起民族、國(guó)家與個(gè)人家庭的未來(lái)?！　?/p>

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