時代造就新馬克思主義
-----九零后新生 蘭君
馬克思主義，不僅僅屬于馬克思，也不僅僅屬于共產黨，更屬于全人類。如何發揮馬克思主義的真正內涵，如何使人民真正獲得翻身做主人的機會，實踐告訴我們：需要時代賦予它新的內涵。所謂新馬克思主義，肯定是有區別于舊馬克思主義的。它具有時代性，革命性，還有使命感。
當下中國馬克思主義哲學研究的現狀是可悲的，也是無奈的。不能否認，哲學已經退居學科舞臺的二線，馬哲研究更是退居哲學研究的二線，毫無生氣。它局限于咬文嚼字，局限于文字的拼湊，局限于做政治的工具，局限于用馬克思的這句話來論證另一句話。以上現象，就如同物理學中所謂的無用功，根本不產生任何意義。
然而，馬克思主義哲學作為我們國家意識形態的支撐，其使命之艱巨，其形勢之迫切，我等可想而知。馬克思說：哲學是時代精神的精華。所以，必須發展馬克思主義，使之成為我們黨治理國家的有力武器；發展新馬克思主義并服務政治，可以說抵得上一個集團軍。
新馬克思主義哲學呼之欲出，因為當今世界局勢愈益趨向明朗，中國矛盾愈益趨向激化。這給了我們認清時代的本質之機會，完善舊馬克思主義哲學的機會。
馬克思時代: 資本主義集團通過斗爭瓦解了封建專制，從而構建起屬于資本家自己的一套政治體系。資本主義社會的局限性，決定了會產生“生產過剩”的瘟疫。而資本家的本質，即利益的最大化，即通過剝削工人的勞動價值來實現的。正是這種剝削的存在，使兩大階級處于對立的，抗衡的狀態。無產階級不通過革命是不能獲得他們所奢望的公平，民主的。而資本家也只是一味的剝削 再剝削 。 偉大的馬克思與恩格斯所創造的偉大的馬克思主義哲學，正是在如此的舊的不發達的資本主義的大背景下產生的。
當今西方的資本主義國家，包括美日英德法俄等大國，已經不再是馬克思時期的資本主義國家了。沒有當年兩大階級的巨大斗爭，取而代之的是發展中國家競相學習先進科技，文化的神圣之地。資產者也失去鋒芒畢露的剝削，無產者也沒有階級斗爭的激情，這一現狀的獲得源于高效的社會保障體系。美國的民主黨，英國的工黨，北歐國家的一些黨派，雖然代表著資產階級的利益，但他們已經趨向于理性，趨向于社會民主主義的性質。這就是新的發達的資本主義的產生，使有產者與無產者之間產生了無數的中產者。
世界在變，中國在變，馬克思主義為何不變。舊時代造就舊的馬克思主義，新的時代造就新的馬克思主的一些，以與時俱進義；當然新馬克思主義肯定是拋棄舊馬克思主義中糟粕的視角提煉出發達資本主義（當今西方）與中國的本質及其要素，并消化吸收為新的馬克思主義哲學。如果這樣，新的馬克思主義哲學，呼之欲出，造福我黨我國。
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