“人之初，性本善”。孔子說的。對(duì)于孔子，盡管他是影響了中國(guó)千年文化的思想家，但俺接受了70年代的教育，在腦海里，他依然是那個(gè)一貫叫嚷“萬般皆下品，唯有讀書高”和“古已有志，克己復(fù)禮”的一個(gè)類似古董的糟老頭子。人類是動(dòng)物世界的一個(gè)類種，就連貓狗都有溫順與兇殘之別，人有善惡，自在情理之中。此乃動(dòng)物本質(zhì)也。但人類不同于低級(jí)動(dòng)物，就在于人類有思想，可以通過教育，揚(yáng)其善，棄之惡。俺一向是愛孩子的，常想，如果我們的孩子在一個(gè)銅臭彌漫、唯利是圖的環(huán)境下接受教育，那將會(huì)成長(zhǎng)為怎樣的人呢？
瀏覽了復(fù)旦大學(xué)18名學(xué)子被解困的信息，產(chǎn)生頗多感慨。一名24歲的民警張海寧，在引領(lǐng)學(xué)子走出險(xiǎn)境途中，不幸墜崖殞命，青春韶華就此夭折。張海寧也許死的不夠悲壯，但畢竟是為了一種責(zé)任和道義而現(xiàn)身，理應(yīng)受到全社會(huì)的尊重與贊譽(yù)，特別是被解困的18名學(xué)子，更應(yīng)為此而負(fù)疚與自責(zé)。可是，在受到社會(huì)一片責(zé)難之后，18名學(xué)子竟然表現(xiàn)出出人意外的冷漠，甚至有人發(fā)出“他們就該為納稅人服務(wù)”這樣以怨報(bào)德的聲音。于是，招惹了萬炮齊轟，譴責(zé)、聲討之聲已呈鼎沸之勢(shì)。俺始終不愿以悱惻之心揣度孩子們，始終愿意相信孩子們是善良的，盡管俺知道，人類確有其善惡之本質(zhì)無法更改。俺終于看到，孩子們?cè)诔良帕艘欢螘r(shí)日之后，在經(jīng)歷了譴責(zé)和聲討之后，復(fù)蘇、回歸了理性與良知，跪倒在了張海寧遺像前失聲痛哭，并發(fā)出了“請(qǐng)您一路走好，我們一定會(huì)銘記您”的懺悔。此時(shí)，俺為孩子們找回了善良而感動(dòng)，也已淚水盈盈了。
我們的高等學(xué)府，承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)棟梁之才的重任，肩負(fù)著民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的希望。可是，多少年來，腐敗這個(gè)萬惡之源，把我們的社會(huì)熏染的銅臭彌漫，腐爛不堪。試看，政府、企業(yè)、鄉(xiāng)村、軍營(yíng)、海港、校園，何處還有凈土之地？就連幼兒園的孩童都喊出了“長(zhǎng)大要當(dāng)貪官”這樣令人震驚的聲音。這就是我們的教育？我們的希望究竟在哪？教育，是立國(guó)之本，教育界的腐敗與墮落已是病入膏肓，已經(jīng)直接侵蝕并扭曲了嬌嬌學(xué)子的精神與心智，18名復(fù)旦學(xué)子解困事件再次發(fā)出危險(xiǎn)的信號(hào)與警示，每一個(gè)有良心的中國(guó)人為此而憂心忡忡，而痛心疾首。對(duì)此，我們的精英們卻依然漠然處之，泰然自若，依然孤芳自賞、喋喋不休地炫耀著所謂的“巨大成果”，真是令人悲哀以及。
身為人父，每每翻弄孩子那被淡化了政治與歷史的高等教育課本，總是感到一種困惑與無奈；身為網(wǎng)民，每每看到魯迅、夏衍、朱自清這樣偉大作家的作品被請(qǐng)出中小學(xué)教科書，總是感到一種激憤與悲涼；身為國(guó)民，每每聽到一樁樁校園腐敗案件和校園暴力事端，總是感到一種恐懼與擔(dān)憂。望子成龍，這是每一位家長(zhǎng)的殷殷之情。可是，在這個(gè)腐敗叢生的社會(huì)，連本是凈土的校園也被熏染的一片銅臭，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，豈不是一種奢望和幻想？教育，這是一個(gè)國(guó)家最后的陣地，這塊陣地腐敗了、墮落了、失守了，一個(gè)民族最后的希望也就徹底破滅了。這恐怕不是什么危言聳聽吧？
“人之初，性本善”，俺雖然不敢茍同，但愿意相信孩子們的善良。18名復(fù)旦學(xué)子在一片譴責(zé)和聲討中，由冷漠到懺悔的轉(zhuǎn)變，讓人們看到了原本屬于孩子們的那份真情與善良，那份清純與美好。我們每一個(gè)稍有良知和德操的人，都責(zé)無旁貸的應(yīng)該保護(hù)好孩子們的這份真情與善良、清純與美好，教育更是首當(dāng)其沖。腐敗，玷污了我們的社會(huì)，扭曲了孩子們的精神與心智，讓國(guó)家與民族的希望充滿陰霾與渺茫，誰該承擔(dān)此責(zé)任？譴責(zé)與聲討，讓我們的孩子們回心轉(zhuǎn)意，回歸了溫暖的心扉，變得不在冷漠，這也讓我們得以片刻的慰籍與欣慰。然而，譴責(zé)與聲討，卻令那些道貌岸然的精英們無動(dòng)于衷，在貪腐的道路上依然我行我素，甚至變本加厲。面對(duì)如此的貪婪與無恥，那么，有誰還能相信孔夫子的“人之初，性本善”呢？
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