還是郭太岳，我以前的某博文提到這位朋友，我眼中的左派青年代表人物，前輩們應該也見識過他。
最近他給我發了個文革的書，《文革簡論》，水陸州寫作的。
正因為一直以來看過很多關于文革的文章和書籍，所以我想說出部分內心的想法。
第一稿：
怎么來形容文革？我覺得用“復雜”這個詞更合適。
因為文革太復雜了，各種版本都有，我不知道該相信誰說的。
不同的人講的具體的事情不太一樣，就是同一論據也可能得出截然相反的結論。
比如“四大”，從理論上是應該肯定的，但是在操作時出了問題的。
在最壞的那部分人被揭發出來的同時，也還會有最好的那部分人被冤枉。
這個在“反右”時也出現過，很多正直的人，包括一些真正的馬克思主義者，也被打成了右派，成了冤假錯案。
人是有私心的，借機整人不是什么少見的了，而且中國人是容不得不同政見的。
到底有多少人在 利用毛主席 發動的文革，我不得而知。
再比如哪天現政府宣布開放言路，某個知識分子進行善意的批評，但是觸犯了當權者，結果以反政府罪給你懲辦了。
這也不是沒有 可能。這種情況不可忽視。所以我們要看動機和目的。
文革也是，動機和目的是什么？怎么操作執行的？有哪些干擾因素？
文革很復雜，全盤否定是不可取的，但是像某些人，也是不可取的，畢竟無辜遭罪的人也很多很多。
就好象古代農民起義，精神上我 持肯定態度，但是行動上我不贊同農民起義，因為沒有 帶來過絲毫進步，永遠是 反復輪回。
從現在看文革，什么人受益了？什么人受罪了？應該好好思考一下。
理論和實踐，都要注重，不可偏頗。
附加第二稿：
我一直覺得文革的動機是好的，毛主席是為人民著想的。
但是人都有自己的局限性，沒有完美的人，也沒有完美的理論。
我們說理論指導實踐，而實踐往往是會偏離理論的。
執行的好就偏離得小，沒有執行好就會偏離很大，文革就屬于后者。
毛主席過于強調人的主觀能動性了。所以我覺得晚年的毛主席不是我們所說的唯物主義者。這個很多人都不認可，不管左還是右。
文革很多人遭罪了，這是事實。
就好比xx年，很多學生受罪了遭難了，還有被秋后算賬的，但是這個事件是被利用了的，那些動機不純者有罪，但是大多數學生是好心的，沒有罪。
毛主席過高估計人民群眾的覺悟了，他把老百姓往好的方面想，而西方呢，是假定人是自私的，是惡的，然后用法律來約束，制止可能發生的壞的行為。比如我們的西方經濟學課程，有個經濟人假設，個人利益最大化，就是人性自私論了。
還有西方的自由、平等、民主、人權等等，我依舊覺得更多的只是口號，普通人和富人還是有區別的，沒有財團支持的人是當不上美國總統、日本首相等等的。中國是不好，但不代表西方就好。不要忘記西方幾百年的侵略史。
就好比某些企業家，沒有發達的時候，瘋狂的榨取工人價值，但是發達了以后，就做慈善啊什么的?？此普司?，實質上假仁假義的。
如果把美國比作一個人的話，那么就是這么個企業家的最大的典型了。
還有所謂的新自由主義啊華盛頓共識啊，我都有所耳聞，我想問一下，如果中國和美國的地位顛倒一下，還有幾個美國經濟學家、政治家還會鼓吹新自由主義，還敢鼓吹亞當斯密的自由貿易，恐怕早就拿李斯特的保護貿易理論來護衛本國工業了吧。
我不是很贊同中國的左派，但是我更反對中國的右派。
實踐才是硬道理，不管你理論多么的棒，多么的合理，多么的動聽。
管你共產主義，還是普世價值，管你公有制，還是私有制，這是都是表面的東西，老百姓安居樂業才是實在的，老百姓對政府的支持才是實在的，人心最重要。
60年前國民黨喪盡民心，被趕跑了。
下一個，是誰？歷史會告訴我們答案！
誰最能維護老百姓的利益才最有資格執政。
老百姓的利益是不應該被代表的，而是維護。
我也不承認中國存在過社會主義。
但是這不妨礙我認可毛時代的功績、毛主席的偉大。
我也認可改革開放時代的功績，盡管詬病也很多很多。
只是前者看得長遠，后者是現實主義。
歷史留給后人來寫！
我們只需要盡可能留下真實的歷史資料！
現在評論文革和改革不可能那么客觀全面，所以誰說的都不可靠。
每個人知道的信息都是不完全的，所以 每個人說的不可能 完全正確 。
不要有完美主義傾向 ，對歷史應該 粗線條 看待 ，而不應該 斤斤計較。
毛主席不是 神，作為晚輩，我勸告 左派和右派都不要造神了 。
右派像對神一樣要求毛主席 ，太過分了，誰沒有犯過錯誤 的 ！（順便說一下，不犯錯的人就比犯錯的人好嗎？我覺得不做錯事應該比做錯事更可怕，因為無所作為，很多官員就是這樣的無所作為。為什么中國這么難以進步？好像就是因為大家都怕犯錯誤，不敢嘗試吧。）
左派也不要把毛主席夸得天高（當然我也覺得 毛主席是幾千年來最偉大的中國人） ，我們 應該 站在巨人的肩上，前進，而不是期望著 毛主席式的 英雄 救我們 ，我們 應該自救，我們 不需要英雄，每個人都是自己的英雄，我們 要自救 ，做自己的主人。
做一個有骨氣的 中國人 ，有骨氣的 老百姓 ，這樣中國才有希望 ！
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