我覺得韓寒老師的邏輯為我們提供了強有力的思想武器
我這個人反映比較遲鈍，釣魚島事件這么些天了，韓寒老師的博文也發了這么久了，才想起來說幾句。
韓寒老師的“保住非法字符”一文發表后，很多網友追捧，當然也有很多網友不贊同，甚至還有罵韓老師的，說他是漢奸，應該被封殺什么的。其實我覺得封殺不必要，言論自由嘛，我誓死捍衛你說話的權力嘛，對不對？所以不要封殺，那個文章晾在那里挺好的，最好晾上幾十年，以后再來看看，還是很有趣的。
韓老師的文章大致是說了這么幾個意思，首先就是說，我們的政府是不好的，搞得老百姓要錢沒錢，要地沒地，食品健康啦，醫療保險啦什么的都沒保障，說說話么也不被允許，“釣魚島”居然也成了屏蔽詞了，所以政府不好，我們不陪政府玩保釣，等什么時候自由民主了，都有保障了，老婆孩子熱炕頭了，再來玩玩保釣啊愛國啊這些閑情雅致民族情操的東西不遲。
韓老師的文章還有一層意思，就是我們的政府是很獨裁的，一直就是為了穩定，保釣是為了穩定，哪天為了穩定不要保釣了，就不保了，甚至還可以和日本人坐下來談談生意。而且呢，還是為了穩定，愣是把釣魚島拖成了一個懸而未決的事情。
第二層意思我不討論，因為沒什么意思，史料在那里擺著，韓老師只顧開車沒空去學習，我們也不能怪他，畢竟人家還有很多事情要忙的。
好吧，我來說說他前面寫的一層意思，就是政府怎么怎么不好。首先，我覺得韓老師說這個話也沒什么大錯，政府有些事沒有做好，該不該罵呀？很應該嘛，輿論監督嘛。比如弄堂里的大媽，今天回來，說雞毛菜又漲了一塊了，這日子下去沒法過了，于是罵罵政府，罵罵共產黨，甚至罵罵市長街道主任什么的，有什么大錯呀？我覺得沒有，而且這也算不上什么反革命漢奸什么的。這種罵罵很正常，還可以幫助政府把工作做好，這沒什么不好的，我不相信這個就能翻天。韓老師接下去說，因為政府做得不好，所以我們不談愛國，等那些事情都弄好了再來談。我覺得這個想法比較新穎，我也很理解這種想法，你看，國家是你管著，現在你沒有把老百姓的事情弄好，干嘛要老百姓替你操心什么島不島的事情？這個邏輯一路過來，竟然步步都是說得通的。所以接下來很多網友就很追捧了，覺得是說出了他們的心聲。不但是網友，我周圍的同事聽說了這些說法，也點頭稱是，可見，這個想法是有些人氣的。
由此我就想到，我們能不能這樣，把里面的對象改一改，改成日本怎么樣？比如說，現在日本有不少右翼分子上街，進行反華游行，說中國是侵略者，欺負了日本，一把鼻涕一把淚的，要日本政府對中國強硬起來，甚至不惜開戰。其實我們可以用韓老師的這套邏輯思路作為思想武器，給日本右翼一個迎頭痛擊嘛。你看日本現在經濟停滯，一不小心都弄成了負增長了，國內失業率提高，很多公司打破了鐵飯碗，老百姓生活不如以前有保障了。今天我還看了一篇紐約時報的文章，取了一個日本中產階級的例子，以前豪車豪宅，每年還去夏威夷旅游，現在換了國產便宜車，房價股票縮水了，夏威夷是去不成了，北海道能不能去還是個問題。想來這種問題在日本也具有普遍性。我們可以對日本右翼分子說，你看看，你們現在經濟不發展了，市場萎縮了，你們的政府不知道怎么搞的，都玩丟了兩個十年了，怎么辦啊？您老現在有工作嗎？娶媳婦了嗎？這么些事兒都沒弄好，您上街沖中國喊什么呀？那個島關您屁事啊，可見，你們大和民族現在有更緊要的事要做呢，而不是要跟中國來爭什么釣魚島。我相信這個是有用的，那些呲牙裂嘴的家伙聽了以后保不定點頭稱是，收兵回去了呢。我還相信，這么一來，日本民意基礎沒有了，至少會打很大折扣，他們的政府對中國也不會繼續強硬了，說不準這島子哪天還真就歸我們了，沒一定的，政治嘛，本來就是充滿戲劇性的。
同樣的，日本人就是蠢么，要是上世紀50年代，韓國人爬上獨島的時候，也來這么一手，架個高音喇叭喊：你們韓國現在還是軍事獨裁政府呢，要錢沒錢，要民主沒民主，估計要房子也沒房子，你們的經濟發展還不如北邊的兄弟，最要緊的，你們整個高麗民族都還沒統一呢，害不害臊啊你們？你們民族還有更要緊的事兒呢！你們跟獨島這兒起什么哄啊，這島歸了韓國，有你洪淳七大哥什么事兒啊？巴拉巴拉巴拉……。指不定韓國人還真就止步了。日本人還真就奪了獨島了，現在人們就都叫竹島了。不過這個法子估計日本人也想不出來，所以日本就是技術立國，沒出過什么思想家。
類似的例子，還有82年的馬島戰爭，撒切爾夫人其實根本不用在國會激情演講，搞一大堆艦隊飛機過去拉場子，一句你們阿根廷還是軍事獨裁政府呢，我們都民主了幾百年了呢，你們有更要緊事兒呢，就可以了。犯不著那么累，還要死人，很不和諧。
所以我覺得大家不要罵韓寒老師，他的邏輯給我們提供了一種很有力的思想武器，以后世界上誰誰再要有什么領土紛爭，拿這套理論出來打擊對手，是很有用的。而且要相互使用，本來摩拳擦掌的雙方，立馬變得理性智慧，返身忙自己民族更要緊的事兒去了，那該是多么美好的世界啊。行文至此，不禁再次替韓老師高興起來，我甚至覺得下屆那個什么和平獎應該授予韓寒老師。
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