科學救國的失望者：破除對科學的迷信

破除對科學的迷信

作者：科學救國的失望者

【摘要】：科學能夠破除迷信，但如果盲目相信科學的力量，過分夸大科學的作用，甚至把一切問題都歸結于科學技術的發展或者不發展，那么科學本身就成了迷信。科學技術作用的大小受到所處時代的社會關系的制約，當生產關系成為生產力束縛的時候，解決社會問題、促進生產力發展的首要問題不是單純的推動科技進步，而是對社會關系進行全面的變革。當前的資本主義生產方式的內在矛盾是一切主要矛盾的根源，因此應當變革資本主義制度。

【關鍵詞】：科學技術、社會矛盾、生產力、生產關系

                    科學本身也會成為迷信

在生產力、科學技術極其落后的古代，人們無法解釋復雜的哪怕是簡單的自然現象，就把它歸之于超自然的力量，進而把超自然力量人格化為神靈和鬼怪，便產生了迷信。迷信是人類在茫茫未知自然的支配下，產生的一種恐懼和膜拜。而伴隨著人類活動能力的增強，人類逐漸通過自己的經驗解釋了某種自然現象，甚至在一定程度上改造了自然。人類便產生了自我意識，消除了局部的迷信，建立了科學認知。科學走到哪里，迷信就退到哪里。因而，一部人類的發展史，就是逐步建立科學、破除迷信的歷史。

16世紀前后，自然科學有了飛速發展。力學首先建立了牢固和嚴格的數理基礎，進而現代物理學、化學、生物學等相繼開創了新的時代。以后，人們造出了飛機，能夠騰云駕霧；開鑿隧道，讓火車在地下穿梭，實現了古人所敬畏的神靈鬼怪“上天入地”的本領。近一百多年以來，伴隨著信息科技的發展，電報、電話、網絡、攝像等技術涌現出來，人類更是掌握了“千里眼”、“順風耳”的法術。原來完全不敢想象的本領，人類都掌握了。人類已經變得無比強大！一切偉大的思想家都高度評價了科學技術的巨大作用。馬克思和恩格斯把科學技術看成是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”。而鄧小平同志明確指出“科學技術是第一生產力”。因此，人們進一步有意識的發展科技，取得了更大的成功。人們逐漸認為科學技術的力量是無比強大的，我們碰到的復雜問題都會通過科技的進一步發展而得到解決；甚至有人把很多社會問題也歸結于科學技術的不發達，認為只要發展了高科技，一切社會問題都會迎刃而解，特別是在社會矛盾非常尖銳的時候，很多人就鼓吹我們唯一需要做的就是努力發展科學技術，使之更加先進，更加強大！

然而，當一些被壓迫國家的仁人志士抱著振興祖國的決心而獻身于科技事業時，他們發現，科學技術不僅無力救國，甚至自身難保；當資源面臨枯竭，科學家們懷著對人類興亡的終極關懷，致力于開發新能源時，他們發現，遇到的最大困難也許不是科技的復雜性問題；當環境污染日益嚴重，科學家們辛辛苦苦研究出治理污染的有效科技時，他們發現水更渾了，天更暗了……面對一系列歷史和現實的問題，人們困惑了：科學技術也會無奈。

歷史告訴我們：科學能夠破除迷信，但如果盲目相信科學的力量，把科學神圣化，那么科學本身也就成了迷信。把一切問題都歸結于科學技術的發展與不發展，如果說在自然科學領域尚有一定道理的話，那么在社會領域，理論上是站不住腳的，實踐上是有害的。其原因在于，科學技術對于社會矛盾的解決，有的時候是主要因素，有的時候不是主要因素。只有認識清楚一個時代的主要矛盾，才能給予科學技術的作用適當的評價。

               科技的力量取決于社會的主要矛盾

時代的主要矛盾會或者主要特征，必須從生產力與生產關系的高度來把握。馬克思有一句非常精辟的話：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[1]關于社會形態的更替，馬克思明確指出：“無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”[2]在這時候，生產關系適合生產力發展，科學技術進步對生產力的有著重大的推動作用，發展科學技術應當是這個時代的仁人志士的使命！而當“社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”[3]這個時刻社會的主要矛盾根本上都源于生產關系對生產力的桎梏，變革社會制度就成為解決社會矛盾的首要因素。因而，這個時代的仁人志士，就應當打破一切社會關系對生產力的束縛，實現生產方式的變革，而不是埋頭于推動科學技術。

因此，科學技術的力量到底有多大，不能抽象地來談，而要結合每一個時代的特征做具體的分析。在生產關系還適合生產力發展的時候，即處于一種社會制度上升期的時候，科學技術的發展有助于解決社會矛盾。而當生產關系成為生產力桎梏的時候，科學技術對于推動生產力、解決社會矛盾是蒼白無力的，而要實現社會制度的全面變革。那種迷信科學技術是萬能的，只單純強調發展科學技術而有意無意忽視社會制度變革的觀點是不對的。

                 當前科技落后不是主要矛盾

在資本主義發展的歷史上，科學技術曾經發揮了巨大的作用，以蒸汽機、電力、信息科技等為代表的科學技術，鞏固了資本主義制度，并推動了資本主義制度的長足發展，使得當時的社會矛盾得到了解決或者緩解。而資本主義發展到今天，從社會生產生活的各個方面，已經暴露出了它的腐朽性，各種社會矛盾日益尖銳。面對這種社會矛盾，有的人仍然迷信于科學技術的力量，有意無意的回避資本主義生產方式內在的根本矛盾。

比如環境和資源問題。當前環境污染非常嚴重，這是不爭的事實；環境污染需要治理，這更是共識。而如何治理環境，什么因素是主要矛盾，卻存在著眾多的分歧。一批科技工作者，還有很多善良的人們認為，目前環境污染問題是因為科技水平趕不上，只要采用先進的設備，采取更好的治理方法，環境污染就可以得到很好的治理和控制。對于資源匱乏問題，這部分人也認為，只要研究出先進的煤炭、石油、天然氣等的加工技術，提高利用率，或者花大力氣開發出新能源，就能夠解決問題。是的，提高科技水平可以取得效果，但問題是，科技水平的不足是主要矛盾嗎？什么是導致環境污染加劇的主要原因？不是科技，完全不是，而是當前資本主義的生產方式！首先，資本的使命是實現自己的增值，實現利潤的最大化，而不是保護環境。在這種邏輯下，任何旨在保護環境的收費、罰款等，都可以當作是生產的成本來折算，只要是有利可圖，它依然會進行生產，仍然有資本破壞環境。資產階級的統治者也會提倡保護環境，一個是因為環境污染問題如果不加遏制，必然會危及資本的生存和增值，另一個，在保護環境的借口下，可以打垮一批競爭力不足的中小企業，掃清大資本壟斷的道路。其次，在當前的資本主義的世界體系下，重污染企業從發達國家轉移到落后國家，落后國家的環境問題迅速惡化，而落后國家片面強調經濟發展，又受到發達國家的經濟政治壓力，無力采取有效措施治理環境污染。第三，就算有了先進的科技，資產階級也不一定會使用，因為新科技產品會使現有產品貶值而影響利潤，不到時候他們不會采用先進的技術。因此，在當前的資本主義制度下，一切為了人類事業的科技工作者的辛勤努力，卻不能解決人類遇到的危機，而只有變革資本主義的生產方式，才能夠徹底掃清解決環境問題的障礙。而資產階級的統治者極力回避資本主義生產方式對環境問題的致命影響，而把環境問題單純的歸結于制度外的因素，比如科技發展水平，進而鼓吹人們埋頭苦干發展科技，不管生產方式。就算有一些學者意識到社會關系對環境問題的影響，也只不過是提出應當科學發展，轉變發展觀念，潛心探索出一種科學的發展模式等，絲毫沒有觸及資本主義生產方式本身。因此，在這個時候，善良的人們，必須破除對科學的迷信，把斗爭的矛頭直指資本主義制度！

還比如糧食生產問題。目前，就人類的生產水平來看，已經完全能夠滿足全世界人民的需要，但是，有很多非洲國家卻出現糧食大量短缺、甚至餓死人的現象，不是糧食生產的科技問題，這里的主要原因，是落后國家被迫加入國際壟斷資本主導的國際分工，沒有實現糧食的自給自足，又由于受到壟斷資本的剝奪，沒有足夠的外匯購買糧食。在這種情況下，如果只是單純的強調發展糧食科技，增加產量，不去變革這種制度，這對于資產階級是正中下懷。他們可以繼續維持這種國際經濟政治秩序，繼續剝奪第三世界，而第三世界依然無法擺脫這種地位。因此，我們依然要發展科技，但更重要的是打破當前不合理的國際秩序，變革社會制度！

因此，當前的社會問題，有很多是與科學技術水平相關的，發展科學技術，有助于它的解決。但對于主要矛盾，科學技術蒼白無力的，因為這些社會矛盾不是來源于科技水平的落后，而是來源于資本主義的生產方式內在的矛盾。因此，片面的強調發展科學技術，與其說是重視科技，不如說是回避矛盾。這在理論上是錯誤的，實踐上是有害的。

所以，我們應當充分認識到，科學技術是生產力，它能推動生產力的發展，能夠解決社會問題。但是那種把“科技是第一生產力”作為對任何時代都成立的普遍真理來解釋的做法也是不正確的。當一種社會形態處于上升時期，即生產關系適合生產力發展的時候，科學技術能夠顯示出巨大的作用，促進生產力的蓬勃發展，這時候把它當作第一生產力來看待，突出它的重要性，這是合理的。而如果失去了這個前提條件，即生產關系成為生產力桎梏的時候，阻礙生產力發展的主要因素是集中體現為社會制度的生產關系，而不是科技，此時單純的強調發展科學技術是無濟于事的。眾所周知，解放前，我國有一大批愛國的科學家，他們立志要科技興國，改變中國的落后面貌，不受西方列強的欺侮，但是他們沒有實現這個理想，只有當新中國成立以后，變革了舊的束縛生產力發展的社會制度，建立了社會主義制度以后，科學技術才真正發揮出巨大的力量。這一點，這一代科學家是深有體會的。小平同志講這一句話是有前提的，那就是中國已經建立了社會主義制度，掃清了生產力發展的障礙，創造了科學技術發展的良好環境。而我們很多同志，則有意無意的去掉了這個最重要的前提，把它當成一條沒有前提的普世真理來解釋，那就把科學技術迷信化、神圣化，這是錯誤的。

                 科學迷信化的階級根源

科學技術，為什么會成為一種迷信，為什么會被神圣化？這里有認識的原因，但在階級社會里，也有階級的偏見。歷史上的一切統治者都要想方設法維護自己的統治。當社會制度束縛了生產力的時候，社會前進的最大推動力量就是社會革命，而統治階級慣用的伎倆卻是動用一切手段阻礙社會革命，而把一切社會弊病歸咎于生產力的落后，極力地回避制度本身的矛盾，鼓吹發展科學技術。所以，在社會革命的前夜，鼓吹發展生產力、發展科學技術為主要使命的人，按照恩格斯的話說，如果不是還需要多多學習的新手，就是披著羊皮的豺狼。[4]

在生產關系束縛了生產力發展的時候，科學技術不僅無力推動生產力的發展，無力解決社會矛盾，而且本身也受到了極大的束縛，難以發展。科學技術是人類認識和改造自然的能力的最抽象、最集中的體現，也就是生產力最集中的體現，生產關系不適合生產力的時候，必然會制約科學技術的發展，而科學技術要獲得發展，也只有打破社會制度的束縛，除此以外沒有第二條道路。

因此，我們要看到科學技術的力量，也要看到它發揮力量的前提和條件。今天，一切主要矛盾的根源是資本主義生產方式的內在矛盾，而不是科學技術，因此應當努力變革資本主義制度，創造適合科學技術發展的社會條件！

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