辛辣、生動、形象的“豬生觀”一詞
“豬生觀”是個新詞匯，后面再說。人生觀是大家很熟悉的詞兒，總的分為兩種，一種是艱苦奮斗，而且主要是為了全人類、為了下一代的永久幸福而奮斗的人生觀；另一種是為自己“個人”一生的高檔次享受行樂而奮斗的人生觀。我知道，我沒有那么的高尚，會把自己口袋里的錢都掏給乞丐，但我也沒有那么的無恥，去攻擊和誹謗為人民自由幸福而犧牲的無私的烈士們，因為在我們這個世界上，確確實實有那么一大批“傻子”，為了絕大多數人，而丟掉了他（她）們的生命；即便是沒有丟掉生命的，也是在踏踏實實地為絕大多數人的利益而繼續艱苦奮斗。這方面的人名舉例就省略了吧，無恥之徒們想必也是耳熟能詳的。
忘記過去，意味著背叛。既如此，就從一首烈士的詩說起吧：
把牢底坐穿
為了免除下一代的苦難，
我們愿，愿把這牢底坐穿。
這是混亂的日子，黑夜被人硬當作白天，
在人們的頭上，狂舞的人享福了。
在深沉的夜里，他們飛旋于紅燈綠酒之間。
呼天的人是有罪的，
據說，天是不應該被人呼喊，
而它的位置卻是在他們腳下面，
牢獄果真是為善良的人們而設的嗎？
為什么大家的幸福被少數人強奪霸占？
我們是天生的叛逆者，
我們要把這顛倒的乾坤扭轉！
我們要把不合理的一切打翻！
今天，我們坐牢了，
坐牢又有什么稀罕？
為了免除下一代的苦難，
我們愿，
愿把這牢底坐穿！
詩作者何敬平烈士就這樣如詩中所寫，向世人詮釋了一個大公無私的革命者的人生觀。
這，難道還不夠“傻”么？簡直是“傻”到家了，我看。
聽聽如今的特色派名人是怎么說的吧：“人人為自己，合起來就是為大家”——為自己，第一必須保全自己的性命，第二必須投機鉆營，第三……
老共產黨員李銳寫了本什么書，把自己曾經的領袖罵了個夠，還將他判了個“罪惡滔天”，因此喜滋滋地賺了一大把國幣外鈔港金。簡直比革命烈士們聰明一萬倍。
中青年共產黨員白某滿地介尋找“信仰”，看看，一個多可愛的“孩子”啊，久呆于“褲衩”下，竟至于頭腦發暈了。哦，也好解釋，置身于“為自己”的時代，把黨章當舊書換糖吃，既可以，也聰明。
中青年共產黨員袁騰飛更絕，為了展示他自己，大概也為了高樓、美籍、勞斯萊斯，干脆竄上“敗家醬壇”去推銷他的“新編歷史”和誹謗侮辱謾罵他人的絕技，看樣子，他如果不呆大牢，前程則肯定是大大的。他生于“舊時代”，長在“特色”下，成熟于三次革命的高潮期；私有制的誘惑力就是強大，能將共產主義者退化成極端的個人主義者。
那些貪婪成性、驕淫奢橫俱全的官員們，簡直就像一群往自己所在的共產黨的金字招牌上潑黑墨水的混蛋，使“和諧、穩定”成為懸念，使人民視共產黨員為**。
那一幫子四肢不勤五谷不分的精蠅轉家，一天到晚地念著“私字經”，開口美國，閉口西方，睡著時做復辟夢，醒來后干缺德事。還有的請出蔣介石，有的抬出李鴻章，有的扶起賣國賊，有的歌頌國民黨，一句話，他們蓄意要影響“朝堂”，干預“朝政”，廢除一黨制，最后達到改旗易幟之目的，以完成他們的美國老子下達的任務，領得一筆可觀的美元賞金。說到底，他們還是為了自己而拼命地鼓吹自私是人之本性，人當以私為上。而其實，他們就是“豬生觀”的勤奮實踐者。
郭首富之流那就更是私字的注腳了。不想再說“私字黨”了，說得口都膩了，得換個口味兒了。
“豬生觀”一詞，絕。今天讀了《韓德強在寒春追思會上的發言》，里面說：“我愿意把寒春的這種生活境界叫做人的生活境界，把那種消費型、享樂型的人生觀說成是豬生觀”。我不知道“豬生觀”一詞的發明權究竟是不是屬于韓德強先生，至少孤陋寡聞的我是第一次接觸到，感到真是絕了，絕到家了。豬玀是只知道吃睡拉撒的動物，但我要補充一點，豬玀盡管如此，也比“私字黨”高尚無私得多，死后的遺體還能供人們食用。而反觀“私字黨”，他們除了活著時與“公字黨”與人民大眾為敵，與嗜血成性的帝國主義資本主義、資本家們為伍，還有其它的什么作為呢？
很顯然，做人不能太自我自私，太講究享受行樂，特別是那種剝削別人、損人利己的無恥和不良行為；“物質主義、消費主義、享樂主義世界觀”（摘自《發言》）終將敗壞中華民族的傳統美德，葬送歷經磨難才構筑起來的大公無私的新景象。“我們實行資本主義以后，基本上是全人類動物化，說得難聽點，全人類逐漸淪為豬生哲學。（摘自《發言》）”真如那樣，真到了那一步，哪做人還有什么意思、意義呢？我們不覺得愧對烈士愧對領袖嗎？
“豬生觀”就是極端享樂主義的形容詞，就是對“私字黨”混蛋們的辛辣諷刺和絕妙描繪，就是對資產階級世界觀人生觀的無情嘲弄，同時也是對徘回于“私字黨”周圍的龐大人群的善意警示和忠告。我以為，應當向敢于同“私字黨”作堅持不懈的斗爭的人們學習，“為了免除下一代的苦難”，我們愿意加入到這個斗爭的行列中去，并且把斗爭進行到底！
2010.6.24。晚
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