端午節之際，驚聞境外反動媒體對筆者進行政治構陷，筆者認為有必要自我介紹一下相關情況?！ ?/p>
筆者是1986年生人，原籍天津，現居河北，是獨生子，11歲父母離異，和下崗的母親一起生活?，F母親在一家私營企業打工，筆者也沒有固定工作，目前做一份月薪600元的臨時工作。而且筆者健康狀況不佳，近視眼高達800度（兩年前，現估計又加深了），間歇有胸悶、心臟絞痛等癥狀，亦不知能活多久。加之因為生活比較困難，亦暫時沒有戀愛結婚生子的打算?！短O果日報》等海外右翼反華媒體說筆者是有背景的人，甚至說筆者不是一個人而是一個組織，純屬是無恥的造謠污蔑。
筆者有記憶時是3歲，印象中第一句話是聽到收音機中錢學森老人說的：“我今天指名點姓的說，方勵之是個民族敗類?！焙髞淼臇|歐劇變、海灣戰爭、蘇聯解體構成了我幼年幾乎全部的記憶。那個時候我只是感到很好奇，對于這些事情并沒有什么清晰的看法。
在小學時代，筆者頗為喜歡讀書，主要讀的是兩套《十萬個為什么》，一套是自己家留下來的一套70年代的《十萬個為什么》，一套是借同學家的80年代的《十萬個為什么》。通過對比筆者感覺70年代的《十萬個為什么》十分貼近日常的生產、生活，像關于氣象的介紹就是用了“雨夾雪，不停歇”等農諺，而80年代的《十萬個為什么》仿佛一本小學教科書，十分枯燥無味。因此筆者對當時老師們說的70年代的國家是“文化沙漠”的說法產生了懷疑：為什么同樣內容的書，“文化沙漠”時出的卻比“文化春天”時出的又有趣又實用呢？
在初中時代，筆者受當時的政治老師影響頗大。當時的政治老師也很欣賞筆者，常在課間時聊天。當時的政治老師很欣賞西方的民主制度，但是對當時推出的住房商品化、教育產業化、高考擴招等政策很不滿。他曾經預言，不出10年，中國將變成一個買不起房、上不起學、找不到工作的國家。另外，他對于當時的北約炸館、南海撞機等時事中西方國家的霸權行徑也很不滿。他的座右銘是“學習西方、戰勝西方”，理想是構建一個北歐式的福利國家。在他的影響下，筆者用零用錢訂閱了《參考消息》，可是從《參考消息》中看到，北歐式的福利國家也常有罷工、游行示威等，而且這些國家的政府幾乎無一例外不顧人民反對在消減福利。筆者不禁奇怪，民主的國家為什么不顧民意消減福利呢？這些政府幾乎每一個都是上臺時飽受歡迎，臺上出臺不得人心的政策，下臺時罵聲一片，這叫民主？慢慢的筆者對“學習西方、戰勝西方”也產生了懷疑：人家已經占了先機，咱們再學人家能超過人家嗎？
在高中時代，筆者的老師中歷史老師最有自己的見解。他是一個不加掩飾的右派，認為中國終將走西方多黨制之路。他最崇拜的人是吳敬璉、厲以寧，最厭惡的人是毛主席。他甚至對1949年新中國成立后廢除外國特權也很不滿，認為這樣做太過極端，影響了中外交往。但是他對于史學界的“翻案風”也頗多微詞，認為翻案翻的過頭了，現在史學界把林則徐、康有為、孫中山統統批臭，把琦善、李鴻章、袁世凱、蔣介石統統奉若神明的做法是從一個極端跳到了另一個極端，這樣子是在丟民主派的人。例如他說：“今天有人為反毛把老蔣捧出來，這我就很看不慣。像老毛固然想搞世襲，但是畢竟沒有搞成，蔣介石盡管對輿論比老毛開放一點，可貨真價實的搞成了世襲。把一個搞成了世襲的大獨裁者捧成民主斗士，這怎么能站得住腳呢？”筆者一方面受到了他的一些影響，另一方面也感到疑惑，為什么有人非追捧琦善、李鴻章、袁世凱、蔣介石等人物呢？因此我選擇了歷史專業，想探索其中的奧秘。
大學四年是人生記憶最深刻的四年，也是讓我大開眼界的四年。在中國史中，幾乎每一位老師一開始的第一節課就說：“馬克思主義是西方的東西，不適合中國國情，我們研究中國史不能用馬克思主義?！?在世界史中，幾乎每一位老師一開始的第一節課就說：“當前只有中國和幾個小國是共產黨掌權，馬克思主義不適合西方，我們研究世界史不能用馬克思主義?！彼麄兠總€人都是一套一套的忽悠，我也一時沒有弄的很清楚，跟著他們說了很多罵毛主席，罵馬克思主義的話，現在想來，真是追悔莫及。
但是，物極必反，在新鮮感逝去后，慢慢的也對老師們的話感到了懷疑。在學校，罵毛主席，罵馬克思主義最狠的那位世界史老師，強迫我們買他出的書；罵毛主席，罵馬克思主義最狠的那位中國史老師，僅僅給我們上了兩節課（第一節和最后一節），其他時間都靠放電影來糊弄。我就覺得奇怪：號稱“民主斗士”，整天說自己“備受迫害”的老師，為什么人品這么壞呢？后來我經過對比發現，越靠向左的老師，越認真踏實，平易近人；越靠向右的老師，越馬虎專斷，聽不進批評，信口開河。當我指出他們的錯誤，為毛主席，馬克思主義辯護一兩句時，他們就極力打壓。我覺得更奇怪了：這些號稱言論自由的忠實捍衛者們，為什么只容許他們罵毛主席，罵馬克思主義，卻不容許我指出他們的錯誤呢？
但是我仍然感謝我的老師們，因為他們讓我學會了獨立思考，正確認識這個世界，很多老師的知識也豐富了我的思想。一位老師為了渲染文革的恐怖，說：“文革時期一點言論自由都沒有，這時候的歷史資料連一個錯別字都不許有。哪像今天，想怎么說就怎么說。當然，如果純從史料價值上看，文革時期的史料是最準確的，可這恰恰證明了沒有言論自由?！蔽耶敃r就明白了：原來文革時期的言論鉗制就是必須說真話，今天的言論自由就是容許信口開河。當然，有些人如巴金、季羨林等文革時期“愿意和工人農民同甘共苦”的話的確是假話，但是這也僅僅證明了他們人品低劣罷了。再如，一位老師很欣賞清華大學秦暉教授的政治觀點，就把他的一些文章講給我們聽，但是他也不得不承認，秦暉很多數據、材料都是錯誤的。這讓我明白了秦暉是一個滿嘴跑火車的人。如此種種，對歷史的深入學習讓我漸漸拋棄了自由主義，回歸了馬克思列寧主義毛澤東思想。盡管這絕不是老師們的本意，但是我仍然很感激。我感覺，只要是真正深入學習歷史的人，終究會回歸毛主席?！ ?/p>
當然，也不是所有的老師都是如此。一位年近80旬的老教授曾經在講座中怒斥史學界為李鴻章翻案的不正之風。然而筆者看到這位老教授關于李鴻章的書時發現，他的書中同樣充滿了對李鴻章的同情，甚至有的觀點恰恰是自己講座中批判過的。筆者不禁深感疑惑：難道今天連罵李鴻章都不行了嗎？一位老師更是說：“研究黨史國史時面臨無法回避的兩大難題。一個是文革時期成就多，另一個是改革年代問題多。不過也不要害怕，凡是寫文革時期的成就時我們一定要說，這絕不是文化大革命的成就，如果沒有文化大革命，我們還會取得更大的成就；凡是寫改革年代的問題時我們一定要說，這些問題都是改革不徹底造成的，只能靠進一步深化改革來解決。這就是研究黨史國史時必須遵循的‘兩個凡是’。”無奈之情，溢于言表。到了有關部門可能跨省宴請筆者的今天，筆者對于這些老師的良苦用心有了更深一層的體會。
筆者是一個很笨拙的人，對于人情世故幾乎一竅不通。在大學里筆者喜歡過一個女孩子。為了向她表白一句，筆者先是找到了她經常吃飯的餐廳，然后再坐在離她最遠的一個角落，每過一兩個月，便把座位向她調近一些，（她每次吃飯都是在那個餐廳的同一個位置）這樣過了一年半，筆者才到了她相鄰的位置。筆者和她說：“我喜歡你，你做我女朋友，將來和我結婚生小孩吧?！边@也是筆者生平和她說的第一句話。她說：“這世上除了我還有很多好女孩，你還是找一個比我更好的女孩吧?！蔽掖鸬溃骸澳悴灰詰?，這世上是有很多好女孩，但不包括你。你只是我看著比較順眼罷了，在大多數同學眼中可不怎么地。至于找一個比你更好的女孩更是胡扯，我有你就足夠了，而且要是連你都搞不定咋可能找到比你更好的呢？”盡管句句是實話，可是我感到那個女孩子是好不容易才忍住了想扇我兩巴掌的沖動。唉，為啥說真話就這么難呢？
筆者也為自己的冥頑不靈付出過很多代價，且不說自己心愛的女孩子卻視自己做仇人，在畢業前夕又受到過一次沉重的打擊。不過鑒于說出來可能有損母校的形象，筆者一向奉行“寧可天下人負我，我絕不能負天下人” 的信條，因此就不多說了。在我離開學校時對同學們說：“大家請放心，只要我還有一口氣在，無論被打倒多少次，總會站起來的，而且會站的更高。”這也是我一直以來的座右銘?！ ?/p>
筆者結識烏有之鄉、毛澤東旗幟網等左翼網站也是在大學期間。說來好笑，恰恰是鳳凰系批判左翼網站的報道引起了筆者的好奇。筆者通過閱讀烏有之鄉、毛澤東旗幟網等左翼網站的文章，讓筆者發現了一個全新的世界。在和一些對應的右翼媒體的文章對照閱讀，并經過和圖書館、資料室的資料比對后發現，左翼網站的文章大多有理有據、真實可信，右翼的文章大多是斷章取義，甚至公開造謠。通過對比筆者進一步感到馬克思列寧主義毛澤東思想是科學，是真理，今天的世界并未逃出馬克思列寧主義毛澤東思想的預言?！ ?/p>
筆者近一年半以來在烏有之鄉、毛澤東旗幟網發表了多篇文章。之所以在這些左翼網站發表文章是因為筆者的觀點在新浪騰訊等主流媒體無法發出。筆者在幾乎每一篇文章中都說明了這僅僅是筆者個人看法，未必正確，歡迎批評。不過，除了左翼內部一些朋友提出了一些建設性的意見之外，右翼媒體除了漫罵筆者是“毛左”、“左糞”、“文革余孽”之外，迄今沒有看到強有力的文章反駁。筆者的一些文章受到了《蘋果日報》等海外右翼反華媒體的關注，據傳，和韓寒等人被美國媒體評為“公共知識分子”形成鮮明對比的是，筆者等一批“毛左”已被列入美國中央情報局必殺之列。但是，筆者無怨無悔。
鑒于筆者目前的處境，筆者再次把自己的主要觀點簡單介紹一下，作為備忘：
關于經濟體制，筆者認為，合理的經濟體制應該是貧富差別不大的經濟體制。這世界上根本不存在什么“能人”。我們每個人的能力都是差不多的。雖然我們每個人的能力也有些差別，不過有人這方面強一點，有人那方面強一點，綜合起來還是差不多的。如果單單憑能力看，我們每個人的生活水平也應該是差不多的。有些“能人”之所以收入比其他人多很多，不是因為他們的能力真的比其他人強很多，而是因為他們站在了剝削人壓迫人的地位上。構建一個合理的經濟體制應該靠社會主義方向的經濟改革：在農村，一方面要借鑒華西村、南街村、周家莊等堅持集體經濟的村子的經驗，通過發展農村新型合作經濟組織走集體化道路。另一方面應該通過國家計劃的力量逐步消除農業、農村的弱勢。在城市，一方面必須在國營企業中發展工人民主管理限制廠長經理享有的特權。另一方面對私企進行合理引導。首先在私營企業中實行民主改革，在工資、福利、工人權益方面和國營企業接軌，最終在生產力發展基礎上，通過公私合營等方式逐步對私營企業實行社會主義改造?！ ?/p>
關于政治體制，筆者認為，應該實行中國共產黨領導下的群眾性大民主。人民不僅應該有選舉權，更必須擁有話語權、決策權和監督權。在選舉權方面，應該階級代表制，像工人、農民和一般知識分子等普通勞動群眾占人口的95%以上，那么至少各級代表中不得少于70%，嚴禁“先富”、“精英”侵占普通勞動群眾的名額。在話語權方面，保證重要報刊、雜志、新聞媒體等一半以上的版面留給群眾。在決策方面，重要事務必須交給人民廣泛討論并公決，其他事務必須要經過利益相關的群眾同意。決策需要修改時要經過同樣的程序。在監督方面，政府所有決策落實后必須及時向人民公布，看是否符合當初的決策，如果政府擅自修改，要追究相關負責人的責任。在反腐敗方面，應該實行“被告舉證”，如果當事人不能舉證表明自己清白，那就會受到相應的處罰。同時，應該規定當事人有義務保護舉證人，如果舉證人出現問題應追究當事人的責任。特別應該明確，必須支持廣大人民各種形式的群眾運動，不能打著“保護每一個人”、“群眾不明真相”的旗號壓制群眾運動。只有真正做到人人起來負責，而不是把人民的命運交給幾個通過各種形式挑選出來的“精英”擺布，才不會人亡政息。最終建立起巴黎公社式的社會主義民主政治體制。（巴黎公社的原則包括：a﹑摒棄權力分立資產階級政治形式，采用行政司法合一的政治體系；b﹑用普選制﹑罷免制﹑監督制和低薪制把官吏變成公仆；c﹑打碎舊的國家機器，用武裝的人民代替常備軍；d﹑直接掌握政治經濟文化領導權，進行不斷革命。）
關于科技、教育、文化體制。筆者認為，應該走知識分子和工人農民相結合的道路。發展科技要靠科技人員和工人農民等一線勞動者結合，發展教育要和生產實踐結合，文藝要深入工農兵群眾的生產生活。
關于國防體制。筆者認為，人民解放軍是我國的堅強柱石，應該把國防工作放在更加突出的地位上，實現全國軍事化，全民武裝化，大力發展訓練民兵作為人民解放軍的后備。同時應該堅持黨指揮槍的原則，用毛澤東軍事思想武裝全軍。
關于文化大革命的問題。筆者認為，應該按江澤民同志與時俱進的觀點和胡錦濤總書記的科學發展觀實事求是的看待文化大革命，功是功過是過，源于《歷史決議》又對《歷史決議》進一步發展?！ ?/p>
關于改革開放的問題。筆者認為，改革開放應該堅持社會主義改革方向，牢記鄧小平同志的四項基本原則和“十個如果”，堅持江澤民同志的社會主義改革觀和胡錦濤總書記絕不走改旗易幟的邪路的主張進行改革開放，堅決摒棄一些諸如住房商品化、教育產業化等資本主義方向的假“改革開放”?！ ?/p>
關于國家粉碎動亂和取締邪教等問題，筆者一直舉雙手贊成。筆者多次指出，如果不粉碎動亂和取締邪教，中國就會像蘇聯一樣四分五裂，發生內戰，甚至像印第安人一樣被侵略者種族滅絕。
關于未來的發展前景，筆者認為社會主義到共產主義是歷史的必然。筆者認為一些人對共產主義的“按需分配”理解有誤，“按需分配”不是“按欲分配”。人的基本需求是有限的，欲望是無限的。社會主義制度是以公有制為基礎，計劃為主導，以滿足人的基本需求——準確的說是廣大勞動人民的基本需求——為目的進行生產的生產方式，其發展方向——共產主義即實現按需分配，滿足全體人民的基本需求。這是可以實現，也是可以持續的。而資本主義制度是以私有制為基礎，市場為主導，以滿足人的欲望——準確的說是滿足資產階級追求利潤的欲望——為目的進行生產的生產方式。資產階級追求利潤的欲望是沒有止境的，因此資本主義生產方式也是不可持續的。因此人類要么滅亡、要么實現共產主義，決沒有第三條出路。
關于解決當前問題的途徑，筆者一向強調要高舉馬克思列寧主義毛澤東思想的偉大旗幟，緊密團結在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，貫徹落實中央轉變發展方式的要求，在中國共產黨的領導下通過發動廣大人民群眾，以社會主義方向的改革解決問題。首先要進行整黨建黨。一方面要依據黨章和四中全會決議進行清黨。另一方面要積極吸收新黨員。通過整黨建黨，消除黨內“不符合黨的性質和宗旨”，“嚴重削弱黨的創造力、凝聚力、戰斗力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯系”的怪事，讓中國共產黨和推行資本主義方向的“改革”的權貴集團決裂，再次煥發出生機和活力。然后要通過上文所述的社會主義方向的經濟體制，政治體制和科技、教育、文化體制改革來解決問題?！ ?/p>
筆者認為當前最大的危險是極右派的“顏色革命”。筆者堅決反對和右派一起搞“顏色革命”的形左實右的主張，認為這樣做會給國家、人民和民族帶來災難。理由很簡單，美國一直支持中國搞“顏色革命”，如果“顏色革命”能使中國強大，美國會多一個競爭對手，這無疑是很愚蠢的。筆者一直揭露極右派“顏色革命”的陰謀。筆者7萬字的長文《極右派吹響了“顏色革命”的集結號》被海外右翼反華媒體攻擊成“中共保守派反對民主革命的宣言書”?！ ?/p>
近日來，《蘋果日報》等海外右翼反華媒體連篇累牘的造謠誣蔑對筆者進行政治陷害。筆者相信有關部門絕對不會相信《蘋果日報》等海外右翼反華媒體的造謠誣蔑。因為一旦極右派“顏色革命”成功，不僅筆者在必殺之列，有關部門的領導和員工也難逃清算，正如孔慶東老師指出的：“當今高舉民主自由普世價值來向共產黨逼宮的號稱自由知識分子的右派，先是假裝擁護鄧小平，然后就走向蔣介石，最后必然要走向汪精衛。他們要引導中國走向什么樣的結局，你們還不清楚嗎？他們如果上臺，肯定先殺毛左人士，這是不難預料的，然后鄧右人士也難逃一劫，然后是殺江澤民朱镕基、殺胡錦濤溫家寶，最后連蔣介石馬英九的國民黨也要殺掉。為什么？就因為其他所有人，都會成為汪精衛先生領導中華民族走向天堂的巨大障礙也?！鼻靶┨旌Ｍ夥慈A分子周亞輝公開宣稱“至少殺掉兩億中國人才有自由民主制度” ，試問有關部門的領導和員工有多少敢自信不在被殺之列？
但是畢竟據傳筆者等一批“毛左”已被列入美國中央情報局必殺之列，為以防萬一，筆者留下幾點遺言，如果萬一筆者被捕了乃至被暗害了，這就是筆者的最后的話：
第一，任何人不要因為我被捕了乃至被暗害了對黨和政府不滿，因為冤假錯案是任何時期，任何國家都難以完全避免的。更不要因此就和右派攪到一起搞“顏色革命”之類活動，因為這樣做正中暗害我的人們的下懷。盡管我不是黨員也不大可能入黨，但是我的心靈早已獻給了共產主義事業。如果有人假借我被暗害了的名義掀起攻擊黨和政府的活動，那我在九泉之下也不得安息?！ ?/p>
第二，我父母只有我一個孩子，現在他們已經年過半百。我感到最對不起的就是他們，如果我被捕了乃至被暗害了，他們晚年的生活勢必凄涼。如果十年二十年之后有人還記得我的話，請設法打聽出他們的狀況，如果需要請給予力所能及的幫助。不過，恐怕那時候早已沒有人記得我了吧。爸爸媽媽，請原諒你的孩子吧。因為為祖國民族吶喊的事業總有人要去做的，如果我不做誰做？
第三，在大學里筆者愛過的那個女孩子，在離開學校后我再也沒有見過她，不過聽說她如今一面讀研，一面在南方系的媒體做兼職，很可能畢業后就靠給《炎黃春秋》、《南方周末》等右翼媒體寫陰謀史學的文章為生吧。如果有一天《炎黃春秋》、《南方周末》等極右媒體遭到了清算，希望能夠看在我的份上原諒她。盡管她從沒有給過我一點好臉色，但是我還是希望盡可能幫助她?！ ?/p>
第四，祝一切信仰馬克思列寧主義毛澤東思想，擁護中國共產黨的朋友們安康，說話寫文章時小心。希望大家要寬容，不要過多爭辯，更不要動不動喊打喊殺。希望朋友們記住，毛主席對待敵人也是一個不殺，大部不抓。特別是對于傳統文化問題，尊孔的人是尊重其民主性精華，批孔的人是批判其封建性糟粕，并無根本分歧。同時，為筆者以前文章中和朋友的一些爭辯中的錯誤道歉?！ ?/p>
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