毛澤東與湖南自修大學(xué)研究

毛澤東與湖南自修大學(xué)研究　　

  孫海林　　

湖南自修大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，全國(guó)第一所研究、傳播馬克思主義，培養(yǎng)革命干部的新型黨校，也是湖南教育史上第一所民辦公助的新型大學(xué)。在毛澤東為書記的中共湖南支部（后相繼稱中共湘區(qū)委員會(huì)、湖南區(qū)委會(huì)、湖南省委）的領(lǐng)導(dǎo)下，湖南自修大學(xué)培養(yǎng)了大批革命領(lǐng)導(dǎo)干部，為中國(guó)新民主主義革命乃至社會(huì)主義建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。可見(jiàn)，黨校的歷史發(fā)端于毛澤東在1921年創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)，比中央蘇區(qū)于1933年創(chuàng)辦的馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校要早12年。本文旨在論述湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦始末、經(jīng)驗(yàn)及其意義。　　

一、湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦始末　　

湖南自修大學(xué)及其所屬補(bǔ)習(xí)學(xué)校與湘江學(xué)校的創(chuàng)辦始末，自　1921年8月16日　至　1927年3月19日　，歷時(shí)逾5年半。　　

1．湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦緣起。早于1912年，毛澤東在湖南圖書館自學(xué)半年，因收獲頗大，備嘗甘甜，便萌發(fā)了建立自修學(xué)校的想法。　1917年8月23日　，他在致黎錦熙信中說(shuō)：“弟對(duì)于學(xué)校甚多不滿之處，他日當(dāng)為書與閣下詳論之……弟久思組織私塾，采古講學(xué)與今學(xué)校二者之長(zhǎng)，暫只以三年為期，課程則以略通國(guó)學(xué)大要為準(zhǔn)……懷此理想者，四年于茲矣。”^[1]1918年6月從湖南一師畢業(yè)，毛澤東邀集蔡和森等寄居長(zhǎng)沙岳麓書院，進(jìn)行工讀實(shí)驗(yàn)。不久，因組織赴法勤工儉學(xué)去北京、上海，工讀實(shí)驗(yàn)中斷。1919年4月，他從上海回到長(zhǎng)沙，又向志同道合者提出在岳麓山建設(shè)新村的設(shè)想，計(jì)議將創(chuàng)造新學(xué)校與創(chuàng)造新家庭、新社會(huì)結(jié)合起來(lái)，并把新型學(xué)校作為改造社會(huì)、建設(shè)新村的入手處。為此，他起草了一份計(jì)劃書，并將計(jì)劃書中的一個(gè)章節(jié)《學(xué)生之工作》發(fā)表于《湖南教育月刊》。鑒于當(dāng)時(shí)一般學(xué)校的學(xué)生所學(xué)知識(shí)與社會(huì)脫節(jié)，“學(xué)生不熟諳社會(huì)內(nèi)情，社會(huì)亦嫌惡學(xué)生”，“學(xué)生畢業(yè)之后，多鶩都市而不樂(lè)田園”，所以他認(rèn)為，學(xué)生在校讀書時(shí)就應(yīng)做工、務(wù)農(nóng)，并指出這種學(xué)習(xí)與勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)校，是創(chuàng)造新家庭、新社會(huì)、新生活的好形式。^[2]又因開展五四運(yùn)動(dòng)、主編《湘江評(píng)論》、領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張（敬堯）運(yùn)動(dòng)，“新村”計(jì)劃亦未落實(shí)。但從工讀實(shí)驗(yàn)到新村計(jì)議，都反映了毛澤東創(chuàng)辦自修學(xué)校的意愿。因開展驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，毛澤東第二次去北京、上海，他于1920年2月在北京給陶毅寫信說(shuō)：“湘事平了，回長(zhǎng)沙，想和同志成一‘自由研究社’（或徑名自修大學(xué)），預(yù)計(jì)一年或二年，必將古今中外學(xué)術(shù)的大綱，弄個(gè)清楚”。^[3]　3月14日　又給周世釗寫信說(shuō)：“我想我們?cè)陂L(zhǎng)沙要?jiǎng)?chuàng)造一種新的生活，可以邀合同志，租一所房子，辦一個(gè)自修大學(xué)……我們?cè)谶@個(gè)大學(xué)里實(shí)行共產(chǎn)的生活。”^[4] 　6月7日　還于上海給在北京的黎錦熙寫信說(shuō)：“工讀團(tuán)殊無(wú)把握，決將發(fā)起者停止，另立自修學(xué)社，從事半工半讀。在此之前，不少良師益友勸毛澤東繼續(xù)升學(xué)，但他決意走自修的道路。　　

2．湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦始末。1920年11月，湖南共產(chǎn)主義小組建立后，毛澤東打算以船山學(xué)社的名義創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，以作為湖南共產(chǎn)主義小組學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義的園地和掩護(hù)其從事革命活動(dòng)的機(jī)構(gòu)。因?yàn)榇綄W(xué)社是湖湘文人研究王船山學(xué)術(shù)思想的場(chǎng)所，有寬敞的房子，每年省政府還撥給4000元活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。但是，毛澤東時(shí)任湖南一師附小主事和一師校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并為湖南共產(chǎn)主義小組負(fù)責(zé)人，工作十分繁忙，一時(shí)無(wú)暇顧及自修大學(xué)的創(chuàng)辦。黨的“一大”后，毛澤東雖又兼任了湖南一師第22班的國(guó)文教員，但附小主事的日常工作多由何叔衡主持，他便從一師附小移居船山學(xué)社，與何叔衡、賀民范著手籌辦湖南自修大學(xué)。　1921年8月16日　，他發(fā)表《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》和《湖南自修大學(xué)組織大綱》，親書“湖南自修大學(xué)”校名貼在木牌上，懸掛于船山學(xué)社大門口，莊嚴(yán)宣告這所新型大學(xué)的誕生。至此，毛澤東創(chuàng)辦自修學(xué)校的夙愿實(shí)現(xiàn)了。究其根本原因：從馬克思主義在中國(guó)的傳播到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，相距僅兩年多時(shí)間，湖南則更短，當(dāng)時(shí)亟待培養(yǎng)黨團(tuán)及工農(nóng)干部，以適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的需要，湖南自修大學(xué)正是為了滿足這一時(shí)勢(shì)要求而創(chuàng)辦的。　　

湖南自修大學(xué)的問(wèn)世，如同其他新生事物的誕生，有人贊美，也有人嫉恨。船山學(xué)社的一些守舊社員反對(duì)將自修大學(xué)辦在船山學(xué)社內(nèi)，省政府也不承認(rèn)辦自修大學(xué)是船山學(xué)社的活動(dòng)之一，拒絕撥款。對(duì)此，毛、何、賀多方奔走，排難解紛。首先團(tuán)結(jié)教育、文化、新聞界的知名人士，做好國(guó)民黨元老、船山學(xué)社董事會(huì)總理仇鰲的工作。同時(shí)，通過(guò)時(shí)任社長(zhǎng)的賀民范突擊吸收陳章甫、楊開慧等新社員，使船山學(xué)社的進(jìn)步勢(shì)力占據(jù)優(yōu)勢(shì)。船山學(xué)社多次召開社員會(huì)議，仇鰲、賀民范、何叔衡、王季范、李六如、方維夏、石廣權(quán)、熊瑾玎、張唯一等力排異議，形成了自修大學(xué)辦在船山學(xué)社內(nèi)的決議。然后，通過(guò)仇、賀打通省政府的關(guān)系，以船山學(xué)社開展活動(dòng)、研究新思潮的名義，名正言順地繼續(xù)向省政府領(lǐng)取活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。　　

自修大學(xué)設(shè)校董會(huì)，由15人組成。校董由船山學(xué)社社員推舉，負(fù)責(zé)籌辦經(jīng)費(fèi)、掌握辦學(xué)方針。校董會(huì)推舉駐校校董1人，任校長(zhǎng)，負(fù)責(zé)學(xué)校日常事務(wù)，賀、毛、何先后任駐校校董。校董會(huì)還設(shè)有名譽(yù)校董，聘請(qǐng)贊助有功者（捐款5000元以上）或在國(guó)內(nèi)外享有盛名的大學(xué)校長(zhǎng)擔(dān)任，蔡元培曾被聘為名譽(yù)校董。校董會(huì)下設(shè)學(xué)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)友自修、考核學(xué)友成績(jī)。1922年11月，毛澤東致書李達(dá)，邀請(qǐng)他任自修大學(xué)學(xué)長(zhǎng)。12月，李達(dá)偕同夫人王會(huì)悟回湘擔(dān)任學(xué)長(zhǎng)。校長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)、辦事員既是自修大學(xué)的職員，又是同窗學(xué)友。　　

自修大學(xué)的學(xué)友基本是共產(chǎn)黨員和青年團(tuán)員。據(jù)史料記載，1923年3月在籍學(xué)友24人，同月又招收10人，共30余人，計(jì)毛澤東、何叔衡、賀民范、李達(dá)、李維漢、夏明翰、易禮容、羅學(xué)瓚、姜夢(mèng)周、陳佑魁、毛澤民、陳章甫、陳子博、陳子展、彭平之、曹典琦、廖錫瑞、劉春仁、戴曉云、劉大身、郭亮、夏曦、賀果、王梁、傅昌鈺、黃衍仁、王會(huì)悟、楊開慧、許文煊等。　　

因自修大學(xué)的名聲與活動(dòng)威懾著湖南趙恒惕政府的反動(dòng)統(tǒng)治，　1923年11月5日　，趙以無(wú)軍營(yíng)為詞，唆使鄂軍進(jìn)駐自修大學(xué)。全體學(xué)友露宿省教育會(huì)坪，敦請(qǐng)省教育會(huì)援助，要求省政府撤退駐兵。10日，趙竟以“該校所倡學(xué)說(shuō)不正，有礙治安”為由，悍然封閉了歷時(shí)兩年多而深孚眾望的湖南自修大學(xué)。　　

3．補(bǔ)習(xí)學(xué)校與湘江學(xué)校的創(chuàng)辦始末。為使“年長(zhǎng)失學(xué)之人、私塾改圖之人及鄉(xiāng)校課程不夠升學(xué)之人”^[5]有繼續(xù)求學(xué)的機(jī)會(huì)，1922年9月，湖南自修大學(xué)附設(shè)了補(bǔ)習(xí)學(xué)校。當(dāng)年招收114人，最大年齡22歲，最小13歲，其中有陳賡、賀爾康、毛澤覃、高文華、張瓊等人。補(bǔ)習(xí)學(xué)校設(shè)主事、指導(dǎo)主任、教導(dǎo)主任等職，分別由何叔衡、毛澤東、夏明翰擔(dān)任。教職工薪資很低，每月約20至30元。他們的微薄收入，除供給自己伙食費(fèi)外，多數(shù)獻(xiàn)給中共湘區(qū)委員會(huì)作活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。1923年11月，補(bǔ)習(xí)學(xué)校隨自修大學(xué)一起被封閉。此時(shí)，有補(bǔ)習(xí)班3個(gè)、初中班1個(gè)，合計(jì)200余人。　　

中共湘區(qū)委員會(huì)對(duì)趙恒惕的陰謀早有察覺(jué)，在自修大學(xué)及補(bǔ)習(xí)學(xué)校被封閉前就組織了湘江學(xué)會(huì)，準(zhǔn)備另創(chuàng)辦一所學(xué)校，以繼承自修大學(xué)的革命精神與辦學(xué)傳統(tǒng)。　1923年11月20日　，湘江學(xué)校正式成立。原補(bǔ)習(xí)學(xué)校的師生基本轉(zhuǎn)入了湘江中學(xué)，為初中班1個(gè)，學(xué)制3年；補(bǔ)習(xí)班2個(gè)，學(xué)制2年。　　

由湘江學(xué)會(huì)演變而來(lái)的校董會(huì)是一個(gè)帶有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。先后參加校董會(huì)的有毛澤東、何叔衡、李維漢、羅宗翰、易禮容、姜夢(mèng)周、夏明翰、夏曦、陳章甫、曹典琦、廖錫瑞、熊亨翰、熊瑾玎、謝覺(jué)哉、王凌波、華鄂陽(yáng)、李六如、龐人侃、董維健、邱維震、鄧壽荃、易培基、仇鰲等。建校初期，為防備趙恒惕再加摧殘，以私立學(xué)校面目出現(xiàn)，推舉“不著色彩”、“長(zhǎng)于交際”但與共產(chǎn)黨關(guān)系極為融洽的羅宗翰任校長(zhǎng)。1924年夏，時(shí)勢(shì)好轉(zhuǎn)，且羅擔(dān)負(fù)了國(guó)民黨臨時(shí)省黨部的工作，校長(zhǎng)先后由中共湘區(qū)委員易禮容、何叔衡擔(dān)任。　　

　1927年1月19日　校董會(huì)作出決議，改校長(zhǎng)制為委員制，推定何叔衡、夏曦、徐特立為校行政委員會(huì)委員，姜夢(mèng)周、董維鍵、易培基為經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員，隸屬于校董會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。21日，行政委員會(huì)決定設(shè)行政委員會(huì)主席，由何叔衡擔(dān)任，下設(shè)教務(wù)、黨務(wù)、事務(wù)員，分別由廖錫瑞、曹典琦、姜夢(mèng)周擔(dān)任。建校時(shí)，湘江學(xué)校暫租長(zhǎng)沙市犁頭街后街6號(hào)作校舍。1924年暑假，改賃瀏陽(yáng)門外識(shí)字里民房3棟為校舍。1925年下學(xué)期，遷至市內(nèi)黃泥塅邵陽(yáng)試館，直至收束。學(xué)校經(jīng)費(fèi)全賴個(gè)人捐助，勉強(qiáng)維持。1925年下學(xué)期，學(xué)員倍增，校舍擴(kuò)大，租金增多，經(jīng)費(fèi)極端困難，負(fù)債6000多元。1926年北伐軍進(jìn)入長(zhǎng)沙后才擺脫困境，因國(guó)共合作的湖南省教育廳給予了甲等辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。1927年春，湖南農(nóng)村大革命急需干部去指導(dǎo)，湘江學(xué)校300余名師生正是一批得力的農(nóng)運(yùn)干部。對(duì)此，中共湖南區(qū)委會(huì)認(rèn)為湘江學(xué)校已完成了她的歷史使命，決定把全校師生派下去。　3月19日　，該校師生舉行同樂(lè)會(huì)，宣告正式收束。在閉幕會(huì)上，何叔衡致臨別贈(zèng)言：湖南自修大學(xué)、湘江學(xué)校是湖南革命的策源地，全體師生“好比是酒藥子”，“希望這些酒藥子到各處去發(fā)酵”。^[6]　　

二、湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦經(jīng)驗(yàn)　　

湖南自修大學(xué)及補(bǔ)習(xí)學(xué)校、湘江學(xué)校創(chuàng)辦于風(fēng)起云涌的革命浪潮中，培養(yǎng)的革命人才在湖南第一次工運(yùn)高潮和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中起了發(fā)動(dòng)者和組織者的作用，并為新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，她們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨歷史上、在湖南乃至中國(guó)革命歷程中占有極為重要的位置，而且創(chuàng)造了一套完整而科學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)新教育史上寫下了光輝的一頁(yè)。　　

1．教育制度的創(chuàng)造性。中國(guó)的教育制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為聚徒講學(xué)的私塾制，唐、宋以后是書院制。至清末，取法歐美、日本，興辦學(xué)校，實(shí)行分班授課，限年畢業(yè)。毛澤東先后在省立一中、一師求學(xué)時(shí)，即對(duì)現(xiàn)代學(xué)校有“甚多不滿之處”，久思“采古講學(xué)與今學(xué)校二者之長(zhǎng)”，“組織私塾”。因而，在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》中精辟地分析了書院與學(xué)校的長(zhǎng)處和短處，以取其長(zhǎng)，去其短，自創(chuàng)一種新型的教育制度。他認(rèn)為，“書院和學(xué)校各有其可毀，也各有其可譽(yù)”。“所謂書院可毀”，在它研究的內(nèi)容是“八股”文章。但書院也有好處：（1）師生感情甚篤；（2）可以自由研究；（3）課程簡(jiǎn)而研討周。“從‘研究形式’一點(diǎn)說(shuō)，書院比學(xué)校實(shí)在優(yōu)勝得多。”現(xiàn)代學(xué)校與此相反。第一，“師生間沒(méi)有感情。先生抱一個(gè)金錢主義，學(xué)生抱一個(gè)文憑主義，‘交易而退，各得其所’”。第二，“用一種劃一的機(jī)械的教授法和管理法去戕賊人性”，忽視尊重學(xué)生人格。第三，“鐘點(diǎn)過(guò)多，課程過(guò)繁”，學(xué)生“不能用他們的心思為自動(dòng)自發(fā)的研究”。但學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容注重自然科學(xué)，并講求科學(xué)的研究方法，“這一點(diǎn)則是書院所不及學(xué)校的”。“自修大學(xué)之所以為一種新制，就是取古代書院的形式，納入現(xiàn)代學(xué)校的內(nèi)容，而為適合人性便利研究的一種特別組織。”^[7]　　

2．教育思想的平民性。中國(guó)在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期興起了平民教育思想和運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，初步具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的知識(shí)分子所提倡的平民教育，以工人群眾為主要對(duì)象，進(jìn)行馬克思主義宣傳和文化知識(shí)教育，引導(dǎo)和組織他們參加革命斗爭(zhēng)。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、李達(dá)為其中的突出代表。同時(shí)，一些持“教育救國(guó)論”的知識(shí)分子也提倡平民教育。他們認(rèn)為“不先有平民教育，那能行平民政治”。《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》在比較分析書院和學(xué)校的利弊后指出：“自修大學(xué)獨(dú)有的利，而書院和學(xué)校則為共有的弊：就是平民主義與非平民主義。書院和官式大學(xué)均有極嚴(yán)峻的程限，不及程限的不能入學(xué)，固不待言；實(shí)及了而偶不及，即有本為優(yōu)才經(jīng)入學(xué)考試而見(jiàn)遺的，便從此絕其向?qū)W的路。現(xiàn)在確實(shí)有好些有志青年，沒(méi)有得到求學(xué)的機(jī)會(huì)，實(shí)在可嘆可惜！是一。書院和官式大學(xué)，將學(xué)術(shù)看得太神秘了，認(rèn)為只有少數(shù)特殊人可以來(lái)學(xué)，多數(shù)平民則為天然的不能參與。從此學(xué)術(shù)為少數(shù)‘學(xué)閥’所專，與平民社會(huì)隔離愈遠(yuǎn)，釀成一種知識(shí)階級(jí)奴使平民階級(jí)的怪劇。是二。書院非赤貧的人所能入，官式大學(xué)更非闊家不行，欲在官式大學(xué)里畢一個(gè)業(yè)，非千余元乃至兩千元不可，無(wú)錢的人之于大學(xué)，乃真‘野貓子想吃天鵝肉’了。是三。自修大學(xué)力矯這些弊病。一則除住校學(xué)生，因房屋關(guān)系須稍示限制外，校外學(xué)生則諸凡有志向?qū)W以上均可入學(xué)。二則看學(xué)問(wèn)如粗茶淡飯，肚子餓了，拿來(lái)就吃，打破學(xué)術(shù)秘密，務(wù)使公開，每人都可取得一份。三則自修大學(xué)在現(xiàn)在這‘金錢就是生命’的時(shí)代，固不能使所謂‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’的人，人人都有機(jī)會(huì)得到一份高深學(xué)問(wèn)，但心里則務(wù)必使他趨向‘不須多錢可以求學(xué)的’路上去。自修大學(xué)的學(xué)生可以到校里來(lái)研究，也可以就在自己的家里研究，也可以就在各種店鋪里，團(tuán)體里，和公事的機(jī)關(guān)里研究。比較官式大學(xué)便利得多，花費(fèi)也就自然少了。”所以，“自修大學(xué)為一種平民主義的大學(xué)。”^[8]　　

3．教育目的的時(shí)代性。所謂教育目的，是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求。舊的教育只注重個(gè)人如何成就，如何修養(yǎng)，培養(yǎng)忠君守節(jié)的奴才。即使到了辛亥革命后的民國(guó)初年，教育部所規(guī)定的教育宗旨也是“注重道德教育，以實(shí)利教育輔之，更以美感教育完成其德性”，仍然沒(méi)有超出涵養(yǎng)德性的狹小天地。《湖南自修大學(xué)組織大綱》則明確指出：“本大學(xué)鑒于現(xiàn)在教育制度之缺失，采取古代書院與現(xiàn)代學(xué)校二者之長(zhǎng)，取自動(dòng)的方法，研究各種學(xué)術(shù)，以期發(fā)明真理，造就人才，使文化普及于平民，學(xué)術(shù)周流于社會(huì)”。^[9]這一宗旨簡(jiǎn)明扼要地闡明了自修大學(xué)的教育目的、任務(wù)、性質(zhì)及其特點(diǎn)。對(duì)于教育目的，在《湖南自修大學(xué)入學(xué)須知》中進(jìn)而指出：“我們的目的在改造現(xiàn)社會(huì)。我們的求學(xué)是求實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的學(xué)問(wèn)。我們不愿意我們同學(xué)中有一個(gè)‘少爺’或‘小姐’，也不愿意有一個(gè)麻木或糊涂的人。”^[10]　　

湘江學(xué)校繼承自修大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)，其教育宗旨是“全注意在國(guó)民革命”，“斟酌時(shí)代的需要，特別注意培養(yǎng)學(xué)生的民族獨(dú)立思想與革命精神”^[11]，“以啟迪學(xué)生，使為健全的戰(zhàn)士，為國(guó)民除障礙，為民族爭(zhēng)自由”^[12]。為激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，謝覺(jué)哉譜寫了一曲氣勢(shì)磅礴、催人奮進(jìn)的校歌：“衡山高，洞庭廣，沅芷澧蘭，發(fā)奇芳無(wú)限。屈子憂傷，船山激昂，宋漁父，譚瀏陽(yáng)，赫赫先賢安往？濟(jì)濟(jì)一堂，湖湘子弟新氣象。此時(shí)鼓棹湘江，有日乘風(fēng)破萬(wàn)里浪。”^[13]當(dāng)年人們贊譽(yù)說(shuō)：“只有湘江這樣的教育，才是現(xiàn)代應(yīng)施的教育。”^[14]　　

4．教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性。根據(jù)教育目的，為“改造現(xiàn)社會(huì)”而“造就人才”，自修大學(xué)“暫設(shè)文法兩科”，文科開設(shè)中國(guó)文學(xué)、西洋文學(xué)、英文、論理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、新聞學(xué)、哲學(xué)；法科開設(shè)法律學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)。學(xué)友對(duì)各學(xué)科任選一科或多科。各科教材由學(xué)長(zhǎng)推薦，學(xué)友自行選擇。當(dāng)年學(xué)友學(xué)習(xí)研究過(guò)的書刊文章有：《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）導(dǎo)言》《雇傭勞動(dòng)與資本》《帝國(guó)主義論》《殖民地問(wèn)題提綱》《物種原始》《階級(jí)斗爭(zhēng)》及中國(guó)共產(chǎn)黨第二次、第三次全國(guó)代表大會(huì)宣言等。從中可以窺見(jiàn)，自修大學(xué)的學(xué)友注重馬克思主義、十月革命經(jīng)驗(yàn)和黨的綱領(lǐng)、路線的學(xué)習(xí)，把馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)。為便利學(xué)友學(xué)習(xí)研究，自修大學(xué)將船山學(xué)社藏書樓改為圖書館，大量添購(gòu)進(jìn)步書刊，僅1921年8月至12月就購(gòu)置書刊421種、1004冊(cè)。自修大學(xué)還在各地大專學(xué)校、學(xué)術(shù)團(tuán)體設(shè)通訊員，為本校提供學(xué)術(shù)信息，介紹新書刊。　　

補(bǔ)習(xí)學(xué)校開設(shè)國(guó)文、英文、數(shù)學(xué)、歷史、地理5科，學(xué)生可根據(jù)自己的情況選修或全修。湘江學(xué)校則先后設(shè)立了中學(xué)部、補(bǔ)習(xí)部、農(nóng)村師范部及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)班，因培養(yǎng)目標(biāo)不同，開設(shè)的課程也不一樣。如農(nóng)村師范部“專以養(yǎng)成農(nóng)村學(xué)校教授人才，促進(jìn)農(nóng)村教育為宗旨”，實(shí)際上是“預(yù)儲(chǔ)農(nóng)運(yùn)人才”^[15]，所以開設(shè)了農(nóng)民問(wèn)題、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、栽培常識(shí)、農(nóng)村小學(xué)教育、農(nóng)村行政組織、農(nóng)業(yè)實(shí)習(xí)等課程。農(nóng)運(yùn)講習(xí)班的課程為唯物史觀、社會(huì)主義史、帝國(guó)主義侵略史、中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)史、中國(guó)政黨史、勞動(dòng)問(wèn)題、婦女問(wèn)題、中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)情形、美俄狀況、群眾心理、調(diào)查統(tǒng)計(jì)技術(shù)等。　　

5．教學(xué)方法的自動(dòng)性。自修大學(xué)的教學(xué)方法實(shí)行自動(dòng)主義，將個(gè)人研究與集體研究、個(gè)人努力與集體奮斗、個(gè)人思維與集體智慧緊密地結(jié)合起來(lái)。“第一，自修大學(xué)學(xué)生研究學(xué)問(wèn)的主腦，是‘自己看書，自己思索’……第二，……于自己看書自己思索之外，又有‘共同討論共同研究’……第三，……雖然不要灌注食物式的教員，但也要有隨時(shí)指導(dǎo)的人做學(xué)生自修的補(bǔ)助。第四，……以學(xué)科為單位，學(xué)生研究一科也可，研究數(shù)科也可；每科研究的時(shí)間和范圍，都聽(tīng)學(xué)生依自己的志愿和程度去定。第五，……不但修學(xué)，還要有向上的意思，養(yǎng)成健全的人格，煎滌不良的習(xí)慣，為革新社會(huì)的準(zhǔn)備。”^[16]這樣的自修方法，從根本上破除了灌注式的死記硬背，變被動(dòng)求學(xué)為主動(dòng)求學(xué)，是教學(xué)方法上的革命。為實(shí)行“共同討論共同研究”，自修大學(xué)學(xué)友組織了各種研究會(huì)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、哲學(xué)研究會(huì)、馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)等。各研究會(huì)在半月左右開展一次學(xué)術(shù)討論，相互交流學(xué)習(xí)體會(huì)。1923年4月，自修大學(xué)還創(chuàng)辦了學(xué)報(bào)《新時(shí)代》（月刊），李達(dá)任主編，刊登學(xué)員的研究成果。以自學(xué)為主，但并不排斥必要的輔導(dǎo)。李達(dá)常向?qū)W友作馬克思主義的專題講座，系統(tǒng)講授馬克思主義基本原理，包括唯物史觀、剩余價(jià)值論、社會(huì)發(fā)展史。他編寫了《馬克思主義名詞解釋》等教學(xué)參考資料，印發(fā)給學(xué)友，人手一冊(cè)。同時(shí)，聘請(qǐng)大學(xué)知名教授作通函指導(dǎo)，開示書目，指明研究方法，解決疑難問(wèn)題。陳獨(dú)秀、李大釗曾應(yīng)聘作過(guò)通函指導(dǎo)。還邀請(qǐng)革命活動(dòng)家惲代英、鄧中夏、張秋人等到校進(jìn)行演講。學(xué)友也登臺(tái)演說(shuō)，如毛澤東、李維漢分別講述《蘇聯(lián)十月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)》《觀念史觀批判》等。這些措施與活動(dòng)，有效地激發(fā)了學(xué)友的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，活躍了學(xué)術(shù)氣氛。　　

6．教學(xué)活動(dòng)的革命性。自修大學(xué)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把學(xué)習(xí)、研究與宣傳、運(yùn)用馬克思主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這種結(jié)合具體體現(xiàn)在《新時(shí)代》月刊的創(chuàng)辦和湖南第一次工運(yùn)高潮的掀起。《新時(shí)代》發(fā)刊詞鄭重聲明：“同人自信都有獨(dú)立自強(qiáng)的精神，都有堅(jiān)苦不屈的志氣”，“將來(lái)，國(guó)家如何改造，政治如何澄清，帝國(guó)主義如何打倒，武人政治如何推翻，教育制度如何改革，文學(xué)藝術(shù)及其他學(xué)問(wèn)如何革命，如何建設(shè)等等問(wèn)題，本刊必有一種根本的研究和具體的主張貢獻(xiàn)出來(lái)”。^[17]　　

該刊的指導(dǎo)思想體現(xiàn)了黨的“二大”宣言反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的精神。毛澤東的《外力、軍閥與革命》，李達(dá)的《何謂帝國(guó)主義》《為收回旅大運(yùn)動(dòng)警告國(guó)人》《馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)》《中國(guó)工商階級(jí)應(yīng)有之覺(jué)悟》，都是圍繞“二大”綱領(lǐng)而寫的。毛澤東精辟分析國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和共產(chǎn)黨與較激進(jìn)的國(guó)民黨之間的合作，形成包括緩進(jìn)的民主派在內(nèi)的民主派隊(duì)伍是必然的趨勢(shì)。李達(dá)的系列論述，既符合中國(guó)國(guó)情，又是馬克思主義在中國(guó)的具體運(yùn)用。李維漢、羅學(xué)瓚也發(fā)表文章探討中國(guó)革命發(fā)生、發(fā)展的必然性。參加工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)和反帝斗爭(zhēng)，更是自修大學(xué)學(xué)友的一門主課，也是他們運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命的早期實(shí)踐。許多學(xué)友兼任了長(zhǎng)沙各工會(huì)的秘書或群眾團(tuán)體的負(fù)責(zé)人，是湖南工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、反帝斗爭(zhēng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。易禮容、羅學(xué)瓚、陳子博、毛澤民、郭亮等分別兼任長(zhǎng)沙人力車、織造、泥木、筆業(yè)等行業(yè)及粵漢鐵路新河、岳州等處工人俱樂(lè)部的秘書。毛澤東也兼任長(zhǎng)沙鉛印活版、粵漢鐵路總工會(huì)的秘書或代表，擔(dān)任了湖南全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)總干事。夏明翰曾任湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)編輯部主任，王梁、夏曦先后任湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席。郭亮任湖南外交后援會(huì)總務(wù)部主任，陳賡為執(zhí)行委員。他們發(fā)動(dòng)和組織了湖南第一次工運(yùn)高潮，取得了粵漢鐵路、安源路礦、長(zhǎng)沙泥木、理發(fā)、筆業(yè)、縫紉、鉛印活版、人力車等行業(yè)工人罷工的勝利。在斗爭(zhēng)中，不僅加深了對(duì)馬克思主義基本理論的理解，而且在改造客觀世界的同時(shí)改造了主觀世界，培養(yǎng)了為人民服務(wù)和為革命獻(xiàn)身的精神。這種學(xué)習(xí)與斗爭(zhēng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，是自修大學(xué)培養(yǎng)出大批革命人才的重要原因。　　

7．教師隊(duì)伍的先進(jìn)性。自修大學(xué)的學(xué)友幾乎全部是湖南最早的黨團(tuán)員，是痛感社會(huì)制度腐敗的革命者，具有高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和飽滿的革命熱情。他們互為師生，采取師教生、生教師、生教生的自修研究方法。三任校長(zhǎng)賀民范、毛澤東、何叔衡為湖南共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，學(xué)長(zhǎng)李達(dá)為上海共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，而且毛、何、李均為中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者。學(xué)友李維漢、易禮容、夏明翰、毛澤民、陳章甫、郭亮、夏曦等都是我黨早期領(lǐng)導(dǎo)骨干。他們的公開身份大都為教師，如從自修大學(xué)創(chuàng)辦之日起到湘江學(xué)校收束之日止，自修大學(xué)的學(xué)員僅在湖南一師及其附小任教的就達(dá)1/3。至于補(bǔ)習(xí)學(xué)校與湘江學(xué)校的教師都是自修大學(xué)的學(xué)友或立志獻(xiàn)身革命的仁人志士。他們既教書又育人，注重言傳身教，起了榜樣的作用。何叔衡常以帝國(guó)主義侵華史啟迪學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，以自己攻讀四書五經(jīng)、中取秀才到尋找馬克思主義、樹立共產(chǎn)主義人生觀的歷程引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。羅學(xué)瓚、夏明翰、陳章甫、夏曦等經(jīng)常深入學(xué)生宿舍輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，促膝談心，鼓勵(lì)學(xué)生勤工苦讀，為國(guó)儲(chǔ)才。他們還率領(lǐng)學(xué)生參加工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)，使其學(xué)會(huì)做群眾工作的本領(lǐng)。近朱者亦。學(xué)生在先進(jìn)教師的培養(yǎng)下，潛移默化，絕大多數(shù)走上了革命的道路。　　

8．學(xué)校管理的民主性。自修大學(xué)的組織管理既不同于舊時(shí)書院，也不同于當(dāng)時(shí)的新學(xué)校，而有其自身的特點(diǎn)。由船山學(xué)社社員推舉校董，建立帶有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的校董會(huì)；校董會(huì)推舉校長(zhǎng)（駐校校董），聘請(qǐng)學(xué)長(zhǎng)；校長(zhǎng)確定辦事員（書記、會(huì)計(jì)、庶務(wù)和圖書館、實(shí)驗(yàn)室主任）。校長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)、辦事員均由學(xué)友兼任。學(xué)友分“住校學(xué)友”和“校外學(xué)友”，互教互學(xué)。學(xué)友的學(xué)習(xí)生活有“自治規(guī)約”。“自治規(guī)約”由校長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)、辦事員與學(xué)友共同制定。補(bǔ)習(xí)學(xué)校的主事、指導(dǎo)主任、教導(dǎo)主任由自修大學(xué)學(xué)友兼任，其教員亦基本由學(xué)友擔(dān)任。湘江學(xué)校的組織形式與自修大學(xué)基本相同，后于1927年改校長(zhǎng)制為委員制，分設(shè)校行政委員會(huì)和經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，各由3人組成，隸屬于校董會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。下設(shè)教務(wù)、黨務(wù)、事務(wù)等辦事員，由行政委員會(huì)主席聘任。這樣的管理形式，有利于發(fā)揮學(xué)友的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，至今堪稱民主管理的典范。　　

三、湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦意義　　

湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦始末及其經(jīng)驗(yàn)，既是毛澤東的早期干部教育實(shí)踐與教育思想，也是毛澤東教育思想形成和發(fā)展的有機(jī)組成部分，在新中國(guó)教育史上占有極為重要的地位。或者說(shuō)，既是湖南共產(chǎn)黨的早期干部教育實(shí)踐與教育思想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨確立和發(fā)展干部教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是我黨極為寶貴的精神財(cái)富。因此，自修大學(xué)的問(wèn)世，引起全國(guó)的轟動(dòng)，特別是湖南及北京、上海的教育、新聞界給予了極高的評(píng)價(jià)。目前，學(xué)習(xí)研究自修大學(xué)的創(chuàng)辦始末及其經(jīng)驗(yàn)，不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對(duì)當(dāng)今干部教育乃至整個(gè)教育事業(yè)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下述知名人士的心聲就是有力的佐證。　　

1．“為一新教育制度之紀(jì)元”。李石曾于1923年4月在《祝湖南自修大學(xué)之成功》中評(píng)論說(shuō)：“自修大學(xué)乃一新教育制度，其名始現(xiàn)于湖南。以性質(zhì)言之，則吾國(guó)之書院與西方之研究所皆近之。其異于尋常學(xué)制者，乃重在自動(dòng)而求真實(shí)之學(xué)，此自修大學(xué)基本性也。其性質(zhì)既多屬于自動(dòng)，而組織之繁重亦較其他大學(xué)為減。今之所謂大學(xué)，有賴于強(qiáng)大物質(zhì)之力，幾非國(guó)家教會(huì)或資本家莫辦。學(xué)術(shù)之究竟，固無(wú)所畏于此諸特力之束縛，然時(shí)之障礙，與習(xí)染之不良，亦所難免。至自修大學(xué)，需用較輕，則束縛之力亦較薄，而較易近于平民，此又自修大學(xué)與尋常大學(xué)組織性之不同者也。”“自修大學(xué)果能得適宜之發(fā)展，誠(chéng)足為一新教育制度之紀(jì)元，而成學(xué)術(shù)之普及。賴此可使大學(xué)由特殊階級(jí)之制度而成為群眾之組織；由名城要邑之集中而成為地方平等之事業(yè)，此非其他大學(xué)所能而為自修大學(xué)所獨(dú)有之希望。執(zhí)此以熱祝湖南自修大學(xué)之成功，為高等教育普及之先導(dǎo)，為社會(huì)自由制度實(shí)現(xiàn)之先導(dǎo)。”^[18]　　

2．“為各省新設(shè)大學(xué)之模范”。蔡元培更于1922年8月在《湖南自修大學(xué)的介紹與說(shuō)明》中贊揚(yáng)說(shuō)：“我的觀察，一地方若是沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，把有學(xué)問(wèn)的人團(tuán)聚在一處，一面研究高等學(xué)術(shù)，一面推行教育事業(yè)，永沒(méi)有發(fā)展教育的希望。”“我近來(lái)讀到‘湖南自修大學(xué)組織大綱’，他的注重研究，注重圖書館實(shí)驗(yàn)室，全與我的理想相合，我歡喜得了不得。”“方今各省皆有建設(shè)大學(xué)之議，若廣列科目，同時(shí)并舉，師資既非易得，經(jīng)費(fèi)亦難猝籌，成立之緩，半由于此。湖南學(xué)者乃有自修大學(xué)之創(chuàng)設(shè)。購(gòu)置書器，延聘導(dǎo)師，因緣機(jī)會(huì)，積漸擴(kuò)張。要以學(xué)者自力研究為本旨，學(xué)術(shù)以外無(wú)他鵠的。合吾國(guó)書院與西洋研究所之長(zhǎng)而活用之，其諸可以為各省新設(shè)大學(xué)之模范者與？”“吾實(shí)在覺(jué)得他們自修大學(xué)的組織，可以為各省的模范；內(nèi)部的組織法，當(dāng)然可以隨地變通；他們的主義，實(shí)在是顛撲不破的。所以特地鄭重的在《新教育》上介紹一回，并且預(yù)先敘述我個(gè)人的意見(jiàn)作為說(shuō)明。”^[10]　　

3．“是湖南人民的福音”。《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》在論述“書院和學(xué)校各有利弊”及“自修大學(xué)獨(dú)有的利”之后指出：“最后要說(shuō)自修大學(xué)在湖南的必要了。諸君！湖南不是至今沒(méi)有一個(gè)最高的學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)么？省立大學(xué)在最近期內(nèi)之必?zé)o成理，和即使成了也不過(guò)是一個(gè)官式大學(xué)，這是大家都明白的。而住在這湘江流域沅江流域資江流域澧江流域的三千萬(wàn)湖南民族，他們精神的欲求和文化的沖動(dòng)，將如何去表現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)呢？湖南人盡管是崢嶸活潑如日升的，盡管是極有希望的，但是沒(méi)有可以滿足其精神的欲求而發(fā)揮其文化的沖動(dòng)，湖南人到底有什么意義？說(shuō)到這里，便覺(jué)得湖南人有一種很大的任務(wù)落在他們的肩膊上來(lái)了。什么任務(wù)呢？就是自完成自發(fā)展自創(chuàng)造他們各個(gè)及全體特殊的個(gè)性和特殊的人格。湖南自修大學(xué)之設(shè)，竊取此意。事勢(shì)上雖不能和湖南人個(gè)個(gè)發(fā)生關(guān)系，精神上有必要使他成為一個(gè)湖南全社會(huì)公共的學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)。雖不能說(shuō)一定有很好的成績(jī)，但努力向前，積以年月，相信總有一天會(huì)達(dá)到我們的目標(biāo)。”^[20]這里所指的“目標(biāo)”，即如前所述，“鑒于現(xiàn)在教育制度之缺失，采取古代書院與現(xiàn)代學(xué)校二者之長(zhǎng)，取自動(dòng)的方法，研究各種學(xué)術(shù)，以期發(fā)明真理，造就人才，使文化普及于平民，學(xué)術(shù)周流于社會(huì)”。　　

4．“是二十世紀(jì)不能免的產(chǎn)兒”。圖南在《湖南自修大學(xué)之使命》中說(shuō)：“好了，現(xiàn)在湖南的自修大學(xué)創(chuàng)辦起來(lái)了！學(xué)者可以任意學(xué)他所想學(xué)的東西，教者能教他所能教的功課。教育的精神純粹建立在兩者間的人格的要求上。擺脫社會(huì)制度的束縛，脫離金錢的臭味。這是這個(gè)自修大學(xué)所特有的機(jī)會(huì)，也是自修大學(xué)所負(fù)著的尊嚴(yán)的使命！”“所以我們很盼望創(chuàng)辦自修大學(xué)的諸先生……努力精進(jìn)，為人格的要求，為人格的感化而結(jié)合；為將來(lái)中國(guó)自動(dòng)教育之急先鋒，為人格教育之好模范，一洗數(shù)千年中外教育界之污點(diǎn)與恥辱！”^[21]

接著，陳佑魁在《看了圖南君的<湖南自修大學(xué)之使命>以后》中進(jìn)一步闡述說(shuō)：我“覺(jué)得自修大學(xué)確實(shí)是應(yīng)時(shí)運(yùn)而生的，是教育界前途一線光明，是二十世紀(jì)不能免的產(chǎn)兒！確實(shí)負(fù)有最尊嚴(yán)的使命，不可以言語(yǔ)形容的價(jià)值！”“（1）自修大學(xué)是平民式的教育……好了！自修大學(xué)萌芽了！平民式的高深學(xué)府出現(xiàn)了！教育不是資本家貴族的專利品了……”“（2）自修大學(xué)是趣味的教育……因?yàn)槿耸腔顒?dòng)的，有趣味的，所以很重趣味……教學(xué)兩方面純粹的天天熏陶于趣味之中，度人生最高尚的生活！”“（3）自修大學(xué)是人格的教育。自修大學(xué)的精神，完全建設(shè)在學(xué)者和教者間的人格上，絕無(wú)社會(huì)的束縛，絕無(wú)金錢的臭味……”“（4）自修大學(xué)是實(shí)用的教育……自修大學(xué)的教者學(xué)者將以自修的，實(shí)驗(yàn)的方法，向圖書館，實(shí)驗(yàn)室，討論會(huì)，研究與人生確有益的實(shí)在學(xué)問(wèn)，以解決人生一切難問(wèn)題，以求達(dá)到人生有趣味的真目的！”“自修大學(xué)絢爛的價(jià)值，將光燦的現(xiàn)形于大家的腦子里。”^[22]　　

王言綍也在《湖南自修大學(xué)之未來(lái)與希望》中說(shuō)：“曩者國(guó)內(nèi)銳進(jìn)之士，所理想所高唱之自修大學(xué)，茲已應(yīng)時(shí)代之需求，呱呱墜地矣。其喜其樂(lè)，為何如乎！”因?yàn)樽孕薮髮W(xué)“標(biāo)榜于社會(huì)”：“變‘被動(dòng)的’求學(xué)而為‘自動(dòng)的’求學(xué)，變‘貴族式’的學(xué)校而為‘平等化’學(xué)校；打破‘虛榮的’心理，而趨重‘實(shí)際的’工夫。雖然：言之匪艱，行之雖艱。希望愛(ài)護(hù)斯校及與其有關(guān)系之人士，矢志向此標(biāo)榜之三大點(diǎn)，努力進(jìn)行，毋稍懈弛。以為天下倡，以釋群眾疑。吾知未來(lái)之自修大學(xué)，必莊嚴(yán)燦爛于‘湘水’之濱，而與‘麓山’競(jìng)秀矣。”^[23]

參考文獻(xiàn)：　　

[1][2][3][4]中共中央文獻(xiàn)研究室，中共湖南省委毛澤東早期文稿編輯組.毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990.　　

[5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][20]張騰霄.中國(guó)共產(chǎn)黨干部教育研究資料叢書（第1輯）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988.　　

[18]李石曾.祝湖南自修大學(xué)之成功[J].（新時(shí)代）（第1卷），1923（1）.　　

[19]蔡元培.湖南自修大學(xué)的介紹與說(shuō)明[J].新教育（第5卷），1922（1-2）.　　

[21]圖南.湖南自修大學(xué)之使命[J].教育新刊，1923（2）.　　

[22]陳佑魅.看了圖南君的《湖南自修大學(xué)之使命》以后[J].大公報(bào)，　1923-01-25　.26.　　

[23]王言綍.湖南自修大學(xué)之未來(lái)與希望[J].新時(shí)代（第1卷），1923（2）.　　

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