惡搞 拿什么拯救你？

惡搞，拿什么拯救你？ 　　

六億神州　　

     前一段，網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)傳一部“惡搞版《長(zhǎng)征組歌》”，制作者截取曾經(jīng)流傳神州大地的紅色經(jīng)典《長(zhǎng)征組歌》，配上諸如周杰倫等流行歌曲，極盡搞笑夸張之能事，將好好的一部《長(zhǎng)征組歌》弄成了“惡搞的經(jīng)典”，下面跟帖的年輕人，大都拍手叫好，“狂頂”之風(fēng)響徹云霄！《長(zhǎng)征組歌》，我們的父輩在這部作品成長(zhǎng)，里面或者威武雄渾，或者悲壯婉轉(zhuǎn)的旋律，無論在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都是令人難以忘懷的經(jīng)典，可這樣一部可以流傳下去的經(jīng)典，怎么在“文藝大發(fā)展”的今天，被“八九點(diǎn)鐘的太陽”糟蹋到如此境地？　　

     《長(zhǎng)征組歌》的主角是紅軍。當(dāng)年破衣爛衫的幾萬紅軍隊(duì)伍，為了改變?nèi)似圬?fù)人，人壓迫人的社會(huì)，為了讓這個(gè)國(guó)家不再有窮富，不再有高低貴賤，不再有仇恨，為了讓他們的子輩真真正正做人，他們付出的巨大代價(jià)和犧牲，本應(yīng)令后人永恒的憑吊和懷念。當(dāng)年冒著長(zhǎng)征路上的槍林彈雨，披著巍巍太行的滾滾風(fēng)雷，踏著長(zhǎng)江天險(xiǎn)的狂風(fēng)激浪，創(chuàng)立了新中國(guó)的革命先烈，為什么會(huì)在他們作古以后多年，被他們的后輩如此“追懷”？　　

當(dāng)我們連惡搞紅軍的時(shí)候都理所當(dāng)然，那我們還有什么不敢“惡搞”呢？　　

惡搞紅軍只是中國(guó)當(dāng)代“惡搞文化”的一個(gè)縮影，只是冰山一角！君不見如今的年輕人已經(jīng)很難再嚴(yán)肅起來了嗎？　　

是啊，今天，還有什么是嚴(yán)肅的？《中國(guó)隊(duì)勇奪世界杯》，這個(gè)幾年前風(fēng)傳網(wǎng)絡(luò)的惡搞視頻，將中國(guó)隊(duì)惡搞到了極限，其中“黃賭毒”無一不包。　　

大眾的眼光由“審美”到“審丑”，芙蓉姐姐、鳳姐橫空出世，臺(tái)上的惡搞自己，臺(tái)下的傻樂捧場(chǎng)。　　

一個(gè)被無意間拍下的乞丐，竟然可以在幾天內(nèi)躥紅網(wǎng)絡(luò)，“犀利哥”的名字背后，是多少無聊的“人肉搜索”，又有誰真正想過當(dāng)事人“犀利哥”的感受？　　

相親節(jié)目，一句“我寧愿在寶馬里哭，不愿在自行車上笑”，又一次開啟了“惡搞”先河，馬諾現(xiàn)惡搞了媒體，媒體又惡搞了馬諾。             　　

就連大地震，這個(gè)民族的劇痛，卻成為了“范跑跑”們惡搞社會(huì)道德的天堂，再然后就是“嫁人就嫁范跑跑”的“二次惡搞”，你搞我，我搞你，搞出了媒體關(guān)注，搞出了“名聲”，搞來了人氣……　　

……　　

這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)娛樂化了，沒有了正經(jīng)的東西，沒有了崇高，沒有了敬畏，那么剩下的，就只剩下“惡搞”了。　　

于是，有人說，80后、90后墮落了！　　

可是，根源在我們嗎？　　

沒完沒了的官八股　　

民間流傳過形容我們新聞報(bào)導(dǎo)的段子：“講話沒有不重要的；鼓掌沒有不熱烈的；領(lǐng)導(dǎo)沒有不重視的；看望沒有不親切的； 接見沒有不親自的；進(jìn)展沒有不順利的；完成沒有不圓滿的；成就沒有不巨大的；工作沒有不扎實(shí)的；效率沒有不顯著的；　決議沒有不通過的；人心沒有不振奮的；班子沒有不團(tuán)結(jié)的；群眾沒有不滿意的；領(lǐng)導(dǎo)沒有不微笑的，問題沒有不解決的；事情沒有不矚目的，會(huì)談沒有不坦誠(chéng)的；反對(duì)沒有不強(qiáng)烈的，交涉沒有不嚴(yán)正的；　中日沒有不友好的，中美沒有不合作的……”　　

你現(xiàn)在問一個(gè)年輕人，你愛不愛看新聞？估計(jì)那人不會(huì)回答你的問題，而會(huì)詫異地看著你，然后詫異地離開。　　

新聞，應(yīng)該是最嚴(yán)肅的東西了，可在民間，新聞本身也成了“惡搞”的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的“惡搞版《新聞聯(lián)播》”，里頭都是模仿播報(bào)新聞的腔調(diào)，用的是極其“正經(jīng)”的語氣，可是這種“嚴(yán)肅”“正經(jīng)”，卻是地地道道的“惡搞”素材。　　

毛主席寫過《反對(duì)黨八股》，可是在我們的新聞報(bào)導(dǎo)中，八股習(xí)氣仍舊有泛濫的趨勢(shì)。盡管，這些年，我們的新聞媒體，特別是中央電視臺(tái)，做過很多有益的工作和嘗試，比如更換了新聞?lì)l道的版面，顯得更加“親民”。但是，仍然有許多空洞無物，簡(jiǎn)單羅列的東西在媒體上大行其道。　　

“主流媒體”宣揚(yáng)的不是“主流價(jià)值觀”　　

     根據(jù)定義，“主流價(jià)值觀：世上所有事物都具有兩面性，事有矛盾才為事，物無陰陽不為物。因此對(duì)同一事物作出不同的價(jià)值判斷完全正常。但社會(huì)大眾對(duì)同一類事物的不同價(jià)值判斷會(huì)有傾向性取舍，即會(huì)贊成一種，而反對(duì)另一種。當(dāng)一種價(jià)值判斷成為多數(shù)人的看法時(shí)，便形成了社會(huì)的主流價(jià)值觀。”也就是說，“主流價(jià)值觀”應(yīng)該是社會(huì)絕大多數(shù)人認(rèn)同的價(jià)值體系。那么，在培養(yǎng)社會(huì)的“主流價(jià)值觀”上，“主流媒體”是很重要的力量。　　

   我們國(guó)家規(guī)定的主流價(jià)值觀是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，可是我們的一些“主流媒體”呢？著名電視人老梁曾經(jīng)說，中國(guó)的一些地方電視臺(tái)兼顧了“政治導(dǎo)向”和“提高收視率”兩個(gè)任務(wù)，所以搞得“四不像”。其實(shí)，今天的一些地方媒體，哪里還有“政治導(dǎo)向”作用？除了一通官八股糊弄上頭以外，其余的就只剩下了“收視率”，只剩下了“錢”。中國(guó)一些國(guó)營(yíng)電視臺(tái)名義上國(guó)家經(jīng)營(yíng)，實(shí)際上已經(jīng)拜倒在“收視率”的石榴裙下。類似馬諾這種“拜金女”，類似鳳姐這種“惡搞狂”，居然可以在“主流媒體”上大展宏圖，這還哪像以宣揚(yáng)“主流價(jià)值觀”為目標(biāo)的“國(guó)營(yíng)電視臺(tái)”。可恰恰這些電視臺(tái)，在捧紅了馬諾鳳姐的同時(shí)，也在另一些地方大唱“主流價(jià)值觀”的官八股，這種類似“冷幽默”的現(xiàn)象，本身就是一種“惡搞”。　　

     還有，一些媒體有意無意地在整日宣揚(yáng)“富人故事”，動(dòng)輒請(qǐng)來一些名人富人，讓這些人在媒體上大秀“個(gè)人奮斗史”，有的甚至大秀個(gè)人財(cái)產(chǎn)以顯示其“成就”。在這些節(jié)目中，“錢”成了唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)！唐駿曾經(jīng)多少次上主流媒體大談特談“我的成功可以復(fù)制”？黃光裕也曾是多少人心中的典范？以經(jīng)典網(wǎng)游《傳奇》名騷一時(shí)的陳天橋曾多少次被主流媒體吹捧成英雄，而《傳奇》背后多少荒廢學(xué)業(yè)的中小學(xué)生，多少為了上網(wǎng)而違法犯罪的失足少年，多少熬夜上網(wǎng)而突然猝死的“祖國(guó)花朵”，都被我們的媒體“忽略不計(jì)”了。　　

郎咸平先生在《財(cái)經(jīng)郎眼》里面呼吁，不要站在道德制高點(diǎn)上譴責(zé)馬諾，要搞清楚，是誰創(chuàng)造了馬諾？當(dāng)遍地都是懷著“馬諾情懷”的80后、90后的時(shí)候，除了孔方兄，哪個(gè)東西還能讓人們肅然起敬呢？理想？信仰？紅軍？統(tǒng)統(tǒng)可以惡搞！　　

重慶衛(wèi)視目前正在開拓一條塑造“主流價(jià)值觀”的路子，在重慶衛(wèi)視，看不到了選秀相親，看不到了富人故事，卻看到了革命歷史，看到了對(duì)信仰的宣傳，看到了民族的情懷。也許，當(dāng)我們的年輕人真正有所敬畏，有所敬仰，才會(huì)擺脫“惡搞”的泥淖！　　

對(duì)民族認(rèn)同的顛覆　　

“惡搞”絕不是起源于80后。　　

“70后”的袁騰飛一本《歷史是個(gè)什么玩意》，紅遍大江南北。“什么玩意”這種典型的“惡搞語言”，堂而皇之地?cái)[在了暢銷書的題目上，從此書店里面一片“什么玩意”的海洋。　　

一部煌煌五千年的華夏歷史，一部凝聚著奮斗的淚水、傷痛的鮮血和抗?fàn)幍膲褢训拈L(zhǎng)河，在袁騰飛眼中是個(gè)“什么玩意”呢？在由袁騰飛主講的《兩宋風(fēng)云》里面，居然引用了別人網(wǎng)絡(luò)小說里面虛構(gòu)的歷史，而且整部講座因?yàn)槠骄鶐酌刖陀幸粋€(gè)錯(cuò)誤而打破記錄。在平時(shí)的講課過程中，袁騰飛用他那京片子語言，將共和國(guó)的革命、建設(shè)描繪成了一團(tuán)漆黑，對(duì)已經(jīng)作古的共和國(guó)領(lǐng)袖出言不遜，而下面的中學(xué)生們卻不斷以哄笑迎合著，就像魯迅筆下圍觀的看客。　　

袁騰飛以其幽默的講課風(fēng)格贏得了學(xué)生的喜愛。但幽默不等于惡搞，幽默歷史不等于顛覆歷史、解構(gòu)歷史。我一直在想，當(dāng)那些哄笑的學(xué)生長(zhǎng)大了，還會(huì)有對(duì)于祖國(guó)的情感嗎？還會(huì)在提到我們民族的流血與奮斗的歷史的時(shí)候心懷敬意嗎？如果不會(huì)，那么惡搞紅軍豈不是后繼有人？惡搞紅軍豈不是一個(gè)開始？　　

我們從小參觀過烈士陵園，那個(gè)時(shí)候的我們，幼小的心靈里對(duì)于先烈還是充滿了感激的。我們的小學(xué)作文里，一定寫過“沒有烈士的流血，就沒有我們今天的和平生活，我一定踏著先烈的足跡，將祖國(guó)建設(shè)的更美好”這樣稚嫩的宣言。可是，后來我們聽到了旁邊人講的笑話，說“黃繼光堵?lián)屟凼且驗(yàn)橐蠋保f劉胡蘭的“我就是共產(chǎn)黨”其實(shí)是想說“我舅是共產(chǎn)黨”，還有 “董存瑞為什么犧牲？因?yàn)楸徽ㄋ幇系膬擅婺z粘住了。”起初，我們可能聽上去別扭，但是說的人多了，“歷史是個(gè)什么玩意”了，“紀(jì)念碑的碑文都該鏟了”，所以也就欣然接受了，于是，70后的“袁騰飛”造就了80后的“袁騰飛”、90后的“袁騰飛”，出現(xiàn)點(diǎn)擊量劇增的“惡搞紅軍”還是咄咄怪事了嗎？　　

空虛的精神世界需要惡搞來填充　　

 我們年輕一代，從剛一出生就要經(jīng)歷“競(jìng)爭(zhēng)”，幼兒園的時(shí)候和小朋友搶書，上小學(xué)了參加奧數(shù)、英語班為了上一個(gè)好的初中，上了初中為了中考，中考完為了高考，上了大學(xué)要忙著考研找工作，找了工作要買房，結(jié)婚，買了個(gè)房子便透支了大半生的積蓄，緊接著升職、評(píng)職稱……　　

人如同機(jī)器，不能總是在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，總要停下來，想想內(nèi)心的慰藉。什么可以慰藉我們？　　

愛情？算啦吧，現(xiàn)在上哪兒找到純潔的愛情去？拍拖成了“你泡我，我也泡你”的游戲，要結(jié)婚？你有房嗎？沒有就沒戲！婚姻成了“經(jīng)濟(jì)共同體”的代名詞，維系它的只剩下了存折。　　

信仰？信啥呢？我們這一代越來越實(shí)際了，讓我信仰宗教？誰會(huì)相信這世界真有天堂地獄上帝，虛無縹緲的東西，只能是飯后的談資。信仰共產(chǎn)主義？那是父輩的、祖輩的、過去的事情了，“往事不可追”。　　

理想？理想一步登天，理想“知識(shí)改變命運(yùn)”？楊元元的吊繩還在眼前，富士康的年輕的慘呼也還在耳邊。而且我們的專家教導(dǎo)我們，年輕人不要期望太高，任志強(qiáng)不是說了嗎？80后比長(zhǎng)輩不幸福的原因是期望太多。換句話，只要不想得精神分裂癥，就不要幻想太多。　　

那么，還有什么填充我們？只有一樣了，網(wǎng)絡(luò)。于是有了網(wǎng)游，有了偷菜。當(dāng)然也有了“惡搞”——人遲早要死，干嗎搞得那么嚴(yán)肅呢？能樂就樂吧！于是，“惡搞”起來毫無禁忌和底線，都是圖一樂，你樂我樂大家樂，豈不是美事一件？　　

應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)一股風(fēng)潮來臨的時(shí)候，很難不被卷進(jìn)去。我本人也是“惡搞大軍”中的“小兵”，我在上學(xué)時(shí)也沒少惡搞過自己的老師、自己的學(xué)校，甚至一些經(jīng)典。但是，當(dāng)我冷靜下來的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，惡搞不能填充心靈，只能象毒品一樣，令我們更加空虛。惡搞讓我們不再敬畏，從而拒絕崇高，而真正能夠填充心靈的恰恰是崇高！　　

我們個(gè)人誠(chéng)然需要反思，但是我認(rèn)為社會(huì)也應(yīng)該反思。我們的宣傳是如何被形形色色的八股拖下水的？我們的部分媒體又是如何被綁上金錢的戰(zhàn)車而跌入炒作拜金的山溝的？我們對(duì)于顛覆歷史、否定歷史的思潮又是怎樣的縱容乃至迎合？我們的社會(huì)有沒有為年輕人提供理想的空間、信仰的平臺(tái)，從而填充我們的內(nèi)心世界？　　

惡搞，這個(gè)時(shí)代的怪胎，我們拿什么來拯救你？　　

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