為蒼蠅鳴不平
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為蒼蠅鳴不平
黎陽
2010．4．25．
“一劍飄紅”稱借法大講座之機大肆反毛的三“精英”為蒼蠅，蒼蠅們立刻搖身一變成了兇狠毒辣的馬蜂，鋪天蓋地一窩蜂群起而攻之。
給“一劍飄紅”的最大罪名有二：一，“攻擊教師”——“不能無視肆意攻擊教師之風的囂張”（郭世佑）。二，“人身攻擊與人格侮辱”（鄧文初）。
俗話說，要指責別人，應該先撒泡尿照照自己——正是這三“精英”，尤其是這個鄧文初，在座談會大搞“攻擊教師”、“人身攻擊與人格侮辱”：
——他罵毛澤東為“神魔一體的人物”——罵人為“魔鬼”，算不算“人身攻擊與人格侮辱”？
——他說：“要研究毛澤東需要有一種功夫，這種功夫是什么呢？就是孫悟空一樣的他怎么進入盤絲洞而不被盤絲洞的妖魔技術給控制住而逃脫出來。很多研究專家一研究自己的對象很容易陷入到這個困境里面去，變成喜歡他、甚至愛上他。我知道很多毛澤東的愛好者就是這樣子陷進去了，而我希望自己不要變成一個‘磚家’——磚頭的磚，即不要變成一個毛澤東的一個崇拜者和愛好者，而是一個研究者。”——把毛澤東罵成“盤絲洞的妖魔”，算不算“人身攻擊與人格侮辱”？把所有“毛澤東的愛好者”全部罵成“磚家——磚頭的磚”，算不算“人身攻擊與人格侮辱”？攻擊毛澤東的愛好者視為導師的毛澤東，難道不是“攻擊教師”？郭世佑們為什么對這種“人身攻擊”、“對教師基本權利的進一步輕蔑和挑釁”“對學術對法治精神與師道的公然侵犯”視而不見？你在法大就這樣教學生“公平正義”？
搞“人身攻擊與人格侮辱”在先，既攻擊侮辱了毛澤東，又攻擊侮辱了一切毛澤東的愛好者。既然先開了第一槍，還有什么資格不準別人以其人之道還治其人之身？
蔣委員長對共產黨“寧可錯殺一千，不可漏網一人”，鄧文初說他“有一種大海般的情懷”，寬容之至。“一劍飄紅”說“三博士只是小蒼蠅而已”， 鄧文初說他罪大惡極，決不可容忍：“如果一個人可以‘沖破’道德底線，而稱他人是‘蒼蠅’，則一切對人的侮辱甚至人身攻擊都是可以的，如果我能接受這樣的價值觀，我自然應當‘寬容’，但這樣的寬容豈非‘縱容’罪惡？！喪失底線？”——寬容對共產黨“寧可錯殺一千，不可漏網一人”，不算“縱容罪惡”；對自己稍有不敬就算“罪惡”，決不“寬容”——法大“精英”們就是這樣“把他們培養成美國時代周刊中所鑒定的那種知識分子”。
魯迅說：“假如指著一個人，說道：這是婊子！如果她是良家，那就是漫罵；倘使她實在是做賣笑生涯的，就并不是漫罵，倒是說了實話。”
“一劍飄紅”說反毛“精英”為蒼蠅其實一點也沒冤枉他們，倒是說了實話：他們自己在講座中口口聲聲指責毛澤東專制，大肆鼓吹絕對自由——這不正是蒼蠅的追求嗎？絕對的個人自由，想怎么嗡嗡怎么嗡嗡，想到哪兒到哪兒，無論是糞坑還是宴會皆隨聽尊便，不勞而獲，不受任何約束，不負任何責任，世界上還有什么比蒼蠅更符合這些“民主自由主義者”的追求呢？
不僅如此，說“精英”們是蒼蠅其實是對他們的一種美化，一種拔高。
魯迅說：“蒼蠅嗡嗡地鬧了大半天……無論怎么好的，美的，干凈的東西，又總喜歡一律拉上一點蠅矢。……但它在好的，美的，干凈的東西上拉了蠅矢之后，似乎還不至于欣欣然反過來嘲笑這東西的不潔：總要算還有一點道德的。”
而法大的“精英”們連蒼蠅的道德都沒有——他們正是“在好的，美的，干凈的東西上拉了蠅矢之后”，“欣欣然反過來嘲笑這東西的不潔”——把自己拉的“蠅矢”——造謠誹謗——強加給毛澤東，然后反過來嘲笑毛澤東的“不潔”。
更可笑的是，堂堂“精英”連拉“蠅矢”栽贓都鬧得自相矛盾、漏洞百出：
——說“富田事件”殺了7萬人，而當年紅一方面軍一共才3萬左右。
——說三年困難時期人口減少7600萬，等于說當年中國6億總人口中超過10%的人“非正常死亡”——根據蘇聯二次世界大戰的實踐，10%的總人口“非正常死亡”意味著每個家庭都有親人喪生。這就意味著三年困難時期每個中國家庭都有親人餓死。如果真是這樣，那所有的人，包括那幾個“精英”，都必然毫無困難、不假思索就能具體列舉出自己有名有姓的親人（而不是“聽誰誰說”）在那三年餓死。事實是他們誰也做不到這點。這就足以證明“精英”所謂“人口減少7600萬”是當眾撒謊。
“一劍飄紅”說反毛“精英”是蒼蠅實在把他們美化了，因為他們的道德水平還不如蒼蠅。把他們比做蒼蠅實在是對蒼蠅的侮辱，很不公平。
由此可見，這些連蒼蠅都不如的反毛“精英”們義正詞嚴地捍衛“尊嚴”實在是一場“身在福中不知福、得了便宜還賣乖”的鬧劇。
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