一個(gè)90后對(duì)毛爺爺和文革的理解！（完）

五，怎樣正確實(shí)踐“文革精神”？（完）

    本章節(jié)是獻(xiàn)給毛爺爺誕辰116周年《一個(gè)90后對(duì)毛爺爺和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)”的理解！》系列的最后一篇。此系列見(jiàn)http://www.wyzxsx.com/ShowAuthor.asp?ChannelID=1&AuthorName=%C4%E3%D4%DA%CE%D2%D0%C4%C0%EF

    在本篇中偶將和諸位前輩還有GGJJDDMM們說(shuō)一下自己對(duì)“正確實(shí)踐文革精神”一些不成熟的看法，希望大家表笑話偶喲，也歡迎來(lái)拍磚呀！o-^v^-o （反正房?jī)r(jià)老貴的，偶多積攢一點(diǎn)磚頭就能給買不起房的GGJJ們蓋漂亮的小房子了，嘻嘻） 

    “文革精神”就是“以馬列毛主義為核心，消滅一切迷信、等級(jí)、經(jīng)濟(jì)寄生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。”

    為什么毛爺爺說(shuō)“馬克思主義的道理千頭萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話：造反有理。”呢？大家通過(guò)偶前面幾篇羅嗦的東東應(yīng)該會(huì)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)了吧？（腦袋瓜子靈活滴朋友都可以不用看偶這一篇文字啦，因?yàn)樵撜f(shuō)的在前面都說(shuō)過(guò)了。）這個(gè)是因?yàn)榘。R克思爺爺、列寧爺爺還有毛爺爺寫的那么多東東，說(shuō)穿了都素在告訴偶們：人類要實(shí)現(xiàn)追求自由的終極理想，必須徹底消滅以私有文化為核心的貨幣交換和商品分配的社會(huì)架構(gòu)。

    歸納起來(lái)就是三點(diǎn)：破除迷信、摧毀等級(jí)、消滅經(jīng)濟(jì)寄生。

    如此一來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)當(dāng)然就是“造反有理”呀！而毛爺爺這句更為精辟的濃縮，足可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)對(duì)馬列主義的理解有多么透徹，在世界的范圍內(nèi)都無(wú)人可望其項(xiàng)背。

    但是，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命造反運(yùn)動(dòng)是在私有文化的社會(huì)中進(jìn)行，真正能夠理解馬列主義的共產(chǎn)黨員實(shí)際是很少的，為了避免無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命道路上走彎路，摒除一切帶有“私有”烙印的思想意識(shí)，杜絕以“造反有理”的幌子達(dá)到謀取個(gè)人私利的革命投機(jī)行為，毛爺爺進(jìn)一步發(fā)展了馬列主義，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)（中國(guó)共產(chǎn)黨以及全世界的共產(chǎn)黨）“造反有理”的終極目標(biāo)是“全心全意為人民服務(wù)”！可以說(shuō)，這兩句濃縮到極致的話是馬列毛主義的核心思想，一切研究、學(xué)習(xí)、實(shí)踐馬列毛主義的前輩和GGJJDDMM們，都應(yīng)該建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。如果脫離了這個(gè)基礎(chǔ)，偶們?cè)谒枷肷钐幍母锩鼘⒅共讲磺埃蟮目赡苁锹雇说劫Y產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去。

    有朋友可能會(huì)問(wèn)，什么是迷信呢？什么又是等級(jí)呢？經(jīng)濟(jì)寄生又怎么理解呢？

    偶們慢慢來(lái)和大家解釋一下這三個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。前面的文章已經(jīng)闡述過(guò)，迷信、等級(jí)和經(jīng)濟(jì)寄生是宗教所特有的屬性。也就是說(shuō)，在私有文化為主宰的社會(huì)架構(gòu)里，任何帶有這三項(xiàng)屬性的組織架構(gòu)都可被視為宗教的外延以及宗教本身（包括邪教）。 世界上有名的幾大宗教這里不贅述，我們引申談?wù)劇靶敖獭钡脑谏鲜鋈?xiàng)中的表現(xiàn)。（邪教加引號(hào)是為了做一個(gè)特別注明，在私有文化的社會(huì)架構(gòu)中，任何宗教實(shí)際上都帶有欺騙性。所謂邪教，只是相對(duì)于“合法宗教”在迷信、等級(jí)和經(jīng)濟(jì)寄生的體現(xiàn)方式上更加血腥暴力而已。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命就是要逐漸消滅一切壓迫人剝削人的文化、制度以及各種生產(chǎn)關(guān)系，當(dāng)然也包括了宗教，最終實(shí)現(xiàn)把人民群眾從迷信、等級(jí)、經(jīng)濟(jì)寄生的私有文化欺騙和壓迫中徹底解放出來(lái)的目的，因此共產(chǎn)主義社會(huì)是不存在宗教的。）

    目前全世界的“邪教”組織數(shù)以萬(wàn)計(jì)，按照影響力劃分，主要以美國(guó)的“耶穌基督后期圣徒教會(huì)”（簡(jiǎn)稱摩門教）、“人民圣殿教”、“上帝之子”、“天堂之門”、“基督復(fù)臨安息日會(huì)大衛(wèi)支派”；加拿大的“耶穌基督原教旨主義最后審判圣徒會(huì)”；德國(guó)的“少年撒旦教”；瑞士的“太陽(yáng)圣殿教”；俄羅斯的“圣約書教會(huì)”；日本的“奧姆真理教”；中國(guó)的“圈圈功”等“邪教”組織為代表。它們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)赫赫有名，由于它們本身具有跨國(guó)跨區(qū)域的性質(zhì)，導(dǎo)致很多實(shí)行資本主義制度的國(guó)家沒(méi)有上榜，但并非意味那些國(guó)家沒(méi)有“邪教”組織的存在，而是總部的起源以及實(shí)際影響力有限等問(wèn)題所致。所以，哪里存在“私有文化”哪里就存在適合“邪教”滋生的土壤，也必然存在“邪教”的萌芽或組織。

    這些“邪教”組織與“合法”宗教相比，在迷信的程度上更甚，它們絕大多數(shù)以《2012》中的末世論為核心教旨對(duì)教眾進(jìn)行意識(shí)洗腦，傳播一種恐懼的社會(huì)群體情緒，然后教主通過(guò)扮演救世主，用暴力的手段維持對(duì)信徒的等級(jí)控制。而在經(jīng)濟(jì)寄生方面，“教主”與中高層管理人員（或稱神職人員）主要以信徒提供貨幣、性交易回報(bào)（尤其是幼女、幼童以及青少年的性交易）、人口和人體器官買賣、販毒等等令人發(fā)指的手段，獲取超額的利潤(rùn)維持他們血腥腐爛的物質(zhì)享受。這些“邪教”無(wú)不帶有黑社會(huì)式的反人類性質(zhì)，其中部分“邪教”的背后還閃現(xiàn)著帶有政治背景的各種基金會(huì)以及各種所謂的民間慈善組織的鬼魅身影。

    還是以國(guó)內(nèi)為例。其實(shí)早在毛爺爺之前，各種“邪教”思想在中華大地上流毒甚廣，它們以各式各樣的巫婆神漢為個(gè)體代表，反動(dòng)會(huì)道門為組織架構(gòu)，與帝反封資修各種反動(dòng)政治勢(shì)力或明或暗的相互勾結(jié)，狼狽為奸（如蔣介石是青紅榜出身）以神秘主義的風(fēng)水術(shù)、易卦占卜、鬼文化等迷信活動(dòng)為掩護(hù)，從事顛覆新中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，殘害無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民群眾的活動(dòng)。而建國(guó)初期為了掃滅反動(dòng)會(huì)道門的流毒勢(shì)力對(duì)國(guó)家建設(shè)的影響，對(duì)勢(shì)力最大的“一貫道”實(shí)行了堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。

    “一貫道”的內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)，組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。最高首領(lǐng)稱“師尊”、“師母”。其下為“道長(zhǎng)”、“前人”、“點(diǎn)傳師”、“壇主”，一般辦道人員為“文牘”、“乩手”(分為天才、地才、人才，統(tǒng)稱三才)，道徒稱“道親”。一貫道在省市一級(jí)設(shè)總壇，下設(shè)分壇和家壇。各壇設(shè)點(diǎn)傳師、正副壇主、三才和若干辦道人員等。點(diǎn)傳師負(fù)責(zé)辦道，正副壇主負(fù)責(zé)全壇事務(wù)，“三才”專事扶乩。

    抗戰(zhàn)期間，一貫道與日偽勢(shì)力相勾結(jié)。抗日勝利后，一貫道又同國(guó)民黨上層官吏相勾結(jié)，道眾中有不少是兼有國(guó)民黨黨、政、軍、特身份的人員。新中國(guó)成立后，一貫道抓住群眾避禍求福的心理，大肆進(jìn)行“道劫并降”、“老母救世”、入了道才能“逢兇化吉、遇難呈祥”、“自渡之人共渡末劫”等誘騙宣傳。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一貫道在各地造謠說(shuō)：“大劫已經(jīng)來(lái)了，十月十五日血染鴨綠江,惹怒了美國(guó),三次世界大戰(zhàn)要打起來(lái)了。東北大殺三陣，父不能見(jiàn)子，子不能見(jiàn)父，哀鴻遍野。”為了進(jìn)一步制造恐怖氣氛，一貫道還派人在夜間進(jìn)行有組織的化裝搔擾。有的將捉到的麻雀或其他物品，涂上硫磺，點(diǎn)燃后投擲到群眾的院子里，制造所謂“藍(lán)火彈”，有的用紅布包裹手電筒，夜間打開(kāi)亂照，說(shuō)是“紅火彈”。還有的布置人頭戴假面具，手戴鐵爪子，在深夜里到群眾的窗戶上亂抓亂喊亂叫嚇唬群眾，胡說(shuō)什么“妖魔出世了”。一些群眾被謠言迷惑，一些地區(qū)一時(shí)間被攪得人心惶惶氣氛恐怖，正常生活秩序受到嚴(yán)重干擾。

    對(duì)待內(nèi)部信徒的控制，一貫道采取了極為殘酷血腥的手段，例如一位后來(lái)覺(jué)悟了的女三才王淑清控訴并揭露了一貫道“順天爐會(huì)”的黑幕,講到爐會(huì)中“兔子出窩、拜月、黑狗鉆圈、丟手絹”等對(duì)信徒身心人格侮辱的悲慘遭遇，以及不斷采用扶乩、借竅、仙佛賜丹、超拔亡靈等騙人把戲愚弄教眾的鬼蜮伎倆，臺(tái)上的控訴泣不成聲，臺(tái)下群眾則憤恨流淚。這里還可以用形意拳的薛顛為例，此人即為一貫道魁首之一，為了達(dá)到控制信徒的目的，曾令女信徒裸身喝尿，不從者就要接受殘酷的刑罰甚至有性命之憂。（此人后被槍決鎮(zhèn)壓）而一貫道的活動(dòng)除了來(lái)自對(duì)信徒的殘酷壓榨，另一部分還來(lái)自于販賣鴉片和接受日偽以及蔣介石的援助。僅在在北京一地取締“一貫道”的行動(dòng)中，當(dāng)場(chǎng)就搜出大量國(guó)民黨黨旗、美國(guó)國(guó)旗、日偽和國(guó)民黨特務(wù)證件、潛藏活動(dòng)計(jì)劃、反動(dòng)乩語(yǔ)和謠言底稿、手槍、刺刀、短劍以及埋在地下、藏于密室的大量金條、銀元等資財(cái)。

    這個(gè)徹頭徹尾的反動(dòng)“邪教”組織，給當(dāng)時(shí)的新中國(guó)政權(quán)和人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了極大危害。以至于最后以毛爺爺為首的黨中央下定決心堅(jiān)決清剿”一貫道“，并取得最終的勝利之后，人民群眾熱烈擁護(hù)好評(píng)如潮。著名民主人士程潛，曾表示說(shuō)：“開(kāi)始對(duì)共產(chǎn)黨奪取了天下能不能治理國(guó)家有懷疑。一是能不能解決反動(dòng)會(huì)道門問(wèn)題，二是能不能解決民族問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題歷代政府都沒(méi)有解決，包括蔣介石在內(nèi)。現(xiàn)在你們把這兩個(gè)問(wèn)題都解決了，我就完全信服了。”而一位外國(guó)朋友則豎起大拇指，說(shuō)：“共產(chǎn)黨是一把鐵掃帚，一掃帚把妓院掃光了，又一掃帚把一貫道掃光了，真厲害。” 但是由于“一貫道”根基深厚信徒達(dá)百萬(wàn)計(jì)，對(duì)黨的組織和干部實(shí)行了大面積滲透，導(dǎo)致大道首孫素珍、張五福提前得知信息成功潛逃。如今的“一貫道”植根臺(tái)灣，為了掩蓋邪惡改頭換面以儒家思想作偽裝，與反動(dòng)的政治勢(shì)力相勾結(jié)欺騙了許多不明真相的信徒，依然具有很深的影響力。

    再回到前面提到的問(wèn)題，偶為什么用那么多文字舉這么一個(gè)看似不著邊的例子呢？就是希望還不夠明白的朋友，能夠從宗教（邪教）的層面上進(jìn)一步理解“迷信、等級(jí)、經(jīng)濟(jì)寄生”的具體表現(xiàn)形式。先把這些概念弄懂，思路理清之后，偶們就要更進(jìn)一步，說(shuō)一說(shuō)宗教的外延。

    可能有朋友還會(huì)想，在21世紀(jì)的今天，只要偶們不參與任何帶有宗教性質(zhì)的組織活動(dòng)，就不會(huì)受到上述三點(diǎn)的欺騙，然而，事實(shí)真的如大家所想象的那樣美好嗎？

    迷信。當(dāng)私有文化還未發(fā)展至頂峰時(shí)，主要的表現(xiàn)就是對(duì)宗教神的崇拜。歷史的發(fā)展孕育出馬克思主義，尼采喊出“上帝已死”，列寧爺爺點(diǎn)燃十月革命的炮響，毛爺爺引領(lǐng)中國(guó)革命的驚濤，“迷信”這種東西就不得不通過(guò)兩次世界大戰(zhàn)完成華麗轉(zhuǎn)身，將迷信推至登峰造極的地步，與時(shí)俱進(jìn)的把人們對(duì)神的狂熱崇拜，巧妙移植到貨幣、資本、市場(chǎng)和“普世價(jià)值”的“自由民主人權(quán)平等”的軀殼上。然后，通過(guò)受到控制了貨幣（資本）發(fā)行權(quán)力的資產(chǎn)階級(jí)大財(cái)閥家族和擁有暴力武器的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)控制下的大大小小種類繁多的基金會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)、體育聯(lián)盟、娛樂(lè)傳媒等等企業(yè)和組織所包裝出來(lái)的經(jīng)濟(jì)專家、軍事權(quán)威、慈善天使、體育英雄、娛樂(lè)偶像們前赴后繼的循循善誘，偶們所能看到的、聽(tīng)到的、接觸到的統(tǒng)統(tǒng)都是帶有“私有”痕跡的信息。而那些人說(shuō)來(lái)說(shuō)去都說(shuō)得是什么呢？無(wú)非就是一個(gè)讓絕大多數(shù)人都認(rèn)同的“剝削有理”的等級(jí)觀念。所以迷來(lái)迷去，追來(lái)追去，哈前哈后，偶們大多數(shù)人最終逃不出“私有文化”的掌控，一生都迷迷糊糊在自己的私心雜念之中。
   
    偶們來(lái)看這樣一個(gè)演變過(guò)程，在私有文化的社會(huì)架構(gòu)中，小時(shí)候偶們是“爸爸媽媽說(shuō)”，上學(xué)了是“老師說(shuō)”，工作了是“領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)”、“老板說(shuō)”，業(yè)余生活是自己所喜歡的“偶像說(shuō)”，等自己做了爸爸媽媽再重復(fù)前面的過(guò)程對(duì)寶寶說(shuō)…… 可是，偶們的一生有沒(méi)有過(guò)“自己說(shuō)”的時(shí)候呢？很可惜，在私有文化下，沒(méi)人這樣教偶們，也不會(huì)有人這樣教偶們，偶們的一生都是在“別人說(shuō)”的影響下度過(guò)，然后將這個(gè)“別人說(shuō)”的過(guò)程傳遞給下一代，如果有哪一個(gè)人膽敢對(duì)著私有文化發(fā)出自己的聲音說(shuō)“偶不相信你的鬼話，偶要自己思考，自己說(shuō)”，立刻就會(huì)飛來(lái)離經(jīng)叛道、大逆不道、妖言惑眾、另類離群的帽子，將其瞬間吞噬掉，永遠(yuǎn)做一個(gè)沉默的人——你想自己思考自己說(shuō)嗎？那就永遠(yuǎn)都不要說(shuō)了……私有文化的精神控制就是如此的冷酷無(wú)情。

    等級(jí)。人一但迷信了，等級(jí)自然而然就出現(xiàn)了。過(guò)去是以血緣為標(biāo)志，也就是血統(tǒng)論那一套“龍生龍、鳳生鳳，耗子生崽能打洞。”如果生在“貴族”之家，哪怕是個(gè)瘸子瞎子半殘廢，甚至家里破落了，偶們還是“貴族”的身份，屬于剝削階級(jí)的一分子（盡管被邊緣化），言行都得帶上三分“貴族”的架勢(shì)，一般人兒見(jiàn)了還得禮讓三分。要是不幸生在“農(nóng)民”家里，無(wú)論偶們多么嬌美秀麗、英俊瀟灑、志向高遠(yuǎn)、談吐不凡、才華橫溢（基本沒(méi)這機(jī)會(huì)），“農(nóng)民”就是個(gè)農(nóng)民，一輩子甭想翻身，老老實(shí)實(shí)接受被奴役的命運(yùn)。為什么呢？因?yàn)椤百F族”能夠接受教育，屬于識(shí)文斷字有文化的一群，可是“農(nóng)民”就不行了，斗大的字識(shí)不了幾個(gè)，要想和“貴族”爭(zhēng)論個(gè)“血統(tǒng)謬論”也不可能對(duì)吧。沒(méi)有革命的理論，哪里會(huì)有革命的行動(dòng)呢？所以也就繼續(xù)在等級(jí)的壓迫中迷信，直到最后被逼得活不下去，只能反了。反完了一看，做剝削階級(jí)不勞而獲的確很爽，可是要這么子子孫孫長(zhǎng)久做下去可不能沒(méi)文化，但這文化還不能讓太多人知道，否則人家效仿偶們可就玩不轉(zhuǎn)啦。

    如今則主要是以貨幣（資本）為手段。資本主義的道行高多了，要學(xué)習(xí)是吧？行啊，提供足夠的便利，“大英博物館的百科全書”怎么樣？牛吧。不怕大家去學(xué)呀，只要偶們出得起貨幣（資本）。這就比較夠嗆了，對(duì)于一不會(huì)偷、二不會(huì)搶、三不會(huì)坑蒙拐騙、四不會(huì)燒殺搶掠，只懂得勤勞苦干、自食其力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者而言，資產(chǎn)階級(jí)支付的那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的貨幣（資本），哪里夠得上去那種“高雅殿堂”學(xué)習(xí)？即便咬咬牙砸鍋賣鐵扒房子湊出這筆資金，要命的是根本學(xué)不到偶們想要的東西。資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)在私有文化上做到了登峰造極，偶們所能接觸的東東統(tǒng)統(tǒng)是與“私有文化”沾親帶故的內(nèi)容，如今的馬列主義早已被無(wú)數(shù)的“理論大師”、“進(jìn)步學(xué)者”給“發(fā)展了”、“提高了”，整個(gè)就像被去了勢(shì)的太監(jiān)，怎么看怎么別扭。就連毛爺爺?shù)乃枷胍脖辉炝酥{，掐頭去尾生捏硬造給“理論了”、“代表了”、“科學(xué)了”、“和諧了”……可在實(shí)際生活中，資產(chǎn)階級(jí)的東西往往又解決不了問(wèn)題，正確的東西好像也看不到蹤影，天下還能信誰(shuí)？

    私有文化的社會(huì)架構(gòu)中沒(méi)得可信，于是就很郁悶，一郁悶就要發(fā)脾氣。可是脾氣不能亂發(fā)，得看對(duì)象。問(wèn)題是不僅僅偶們有這個(gè)情況，人家也會(huì)有，遇上一些特殊的情況偶們?cè)儆魫灴峙乱仓荒鼙镏锴木昧耍鞣N心理方面和生理方面的疾病也就來(lái)了。例如：爸爸媽媽發(fā)飆了偶們就得忍，老師發(fā)飆了偶們也得忍，領(lǐng)導(dǎo)和老板發(fā)飆了偶們更得忍，至于同學(xué)朋友同事還有伴侶，那得看是他們比偶們牛，還是偶們比他們牛，前者毫無(wú)疑問(wèn)繼續(xù)忍，后者的話，嘿嘿……很好，基本上就是這么一代代往下傳。要說(shuō)有道理吧，為什么不能好好說(shuō)耐心的講呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)榕紓冇X(jué)著沒(méi)必要——“老娘（老子）比你叼，地位比你高，就這么著了，能怎么樣吧？要是你比偶叼，那偶就忍了，您盡管罵個(gè)開(kāi)心，偶連P都不會(huì)放一個(gè)。”——瞧瞧，這就是等級(jí)，等級(jí)是沒(méi)什么道理好講的，除了服從和壓迫，沒(méi)有其它屬性。（偶突然想說(shuō)一個(gè)小例子換換小腦瓜子。記得孫東東那個(gè)叫獸說(shuō)“上訪群眾99%是精神病”，這話其實(shí)有一定道理，偶們?yōu)槭裁匆磳?duì)呢？只不過(guò)孫東東叫獸可能忘記了，沒(méi)有您這種叫獸和圈養(yǎng)您的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的存在，哪里會(huì)有那么多上訪群眾呢？更不會(huì)有99%的精神病嘛。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的邏輯。而且吧，無(wú)論按照哪國(guó)法律，好像絕大多數(shù)國(guó)家對(duì)“精神病人打死人”都是持寬容態(tài)度，一般不予追究刑事責(zé)任的呢。您看看，這種情況多么糟糕呀，您和您的主子定義出那么多精神病人，那他們起來(lái)造反，要是讓您和您的主子們?nèi)备觳采偻然蛘邅G了性命，按照你們制訂的資產(chǎn)階級(jí)法律，那可是不用承擔(dān)任何刑事責(zé)任的哦，這不是變相支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)“造反有理”嘛。嘻嘻）

    經(jīng)濟(jì)寄生。等級(jí)當(dāng)然不是無(wú)緣無(wú)故的，為什么等級(jí)能奏效呢？迷信是一個(gè)方面，還有一個(gè)方面就是經(jīng)濟(jì)寄生，此三者構(gòu)成私有文化的核心。因此等級(jí)一旦出現(xiàn)，肯定伴隨著經(jīng)濟(jì)寄生。例如：爸爸媽媽撒氣偶們要忍著，就是因?yàn)榕紓冞€得靠他們養(yǎng)活嘛——經(jīng)濟(jì)寄生；老師撒氣偶們也得忍著，是因?yàn)樗麄兡軌驔Q定父母對(duì)偶們的態(tài)度，以及偶們通向“顏如玉、黃金屋”這條金光大道的坎坷程度，還有他們的工資和福利可都是從偶們身上搜刮去的呢——被經(jīng)濟(jì)寄生（變相）；領(lǐng)導(dǎo)和老板就更不用說(shuō)了，他們可是偶們的衣食父母呢，勞動(dòng)者那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的薪水就是他們彈指一揮間的事兒——被經(jīng)濟(jì)寄生（典型）。于是回頭一想，吃人嘴軟、拿人手短，還是爸爸媽媽的話有道理，還是老師的教育有用處，還是領(lǐng)導(dǎo)和老板的意見(jiàn)最有說(shuō)服力，出人頭地才是硬道理……要是碰上有一天偶們“運(yùn)氣好”翻身做了剝削階級(jí)的一員，那就是偶們開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)上寄生了，被偶們寄生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)或者小資們，都得老老實(shí)實(shí)服服帖帖，偶們放個(gè)屁他們也只能說(shuō)那只是偶們喘了口氣，哈，出人頭地的感覺(jué)的確爽，爸爸媽媽、老師還有領(lǐng)導(dǎo)和老板說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)哦，這個(gè)社會(huì)啥最親最可信？還就是金光閃閃的貨幣嘛……好吧，繞了一個(gè)大彎子又回到了原點(diǎn)，在私心雜念中繼續(xù)迷信！

    最終，迷信催生等級(jí)，等級(jí)制造經(jīng)濟(jì)寄生，經(jīng)濟(jì)寄生反過(guò)來(lái)鞏固迷信……如此往復(fù)循環(huán)，形成一個(gè)不可分割的整體，演化為黃炎培的“周期律”。如果把這個(gè)關(guān)系從人際之間上升到階級(jí)的層面，將會(huì)更加的清晰，前面文章有論述這里不重復(fù)。再收回來(lái)，偶們也可以從身邊看起，哪些地方帶有這三點(diǎn)的痕跡呢？不用懷疑，哪怕只要夠上一點(diǎn)，其它兩點(diǎn)肯定也具備了，只不過(guò)有些特點(diǎn)在某些地方隱藏的比較深，如果偶們的馬列毛主義水平不夠，就不太容易察覺(jué)。

    要解決這個(gè)問(wèn)題，唯一的路就是掌握馬列毛主義，而要掌握馬列毛主義，就必須理解毛爺爺?shù)奈母铮斫饷珷敔數(shù)奈母锞捅仨毨斫獗粧仐壍念I(lǐng)路人們，要理解那些領(lǐng)路人就必須從革偶們自己靈魂深處的命開(kāi)始。過(guò)不了這一關(guān)，空喊毛爺爺萬(wàn)歲是沒(méi)有用的，遲早都會(huì)走上修正主義的道路。

    當(dāng)年“語(yǔ)錄不離手，萬(wàn)歲不離口，當(dāng)面說(shuō)好話，背后下毒手”的可多了去呢！改開(kāi)復(fù)辟之后，經(jīng)過(guò)人類史無(wú)前例的“文革掃盲”運(yùn)動(dòng)，民間不照樣又鬧起了巫婆神漢占星風(fēng)水之類的迷信活動(dòng)嘛。如張寶勝、胡萬(wàn)林、李洪志之流喧囂塵上，令人感到遺憾的是，其中的“信徒”除了龐大的勞動(dòng)群眾，居然還有不少所謂的高干、黨員、學(xué)者教授、科學(xué)家、大學(xué)生等等屬于知識(shí)分子階層的“精英”。這些人的腦袋肯定沒(méi)有被驢踢過(guò)，但是犯病的嚴(yán)重程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了挨驢蹄子。這是歷史給予的嘲諷嗎？足可見(jiàn)私有文化的遺毒多么深重，

    迷信，還是迷信！所以馬克思爺爺說(shuō)：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的心境，正像它是無(wú)精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。……對(duì)宗教的批判是其他一切批判的前提。”

    而要破除迷信，不是從別人開(kāi)始，而是我們自己，亦如現(xiàn)在的偶本人。偶們要正確實(shí)踐“文革精神”，就必須牢牢抓住“私有文化的核心就是迷信、等級(jí)和經(jīng)濟(jì)寄生”這三個(gè)宗教性特點(diǎn)，先在偶們的”靈魂深處爆發(fā)革命“，隨時(shí)隨地注意”狠斗私字一閃念“，繼而踏上毛爺爺指出的“與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路”，用自己的思考配合實(shí)踐來(lái)觀察社會(huì)、剖析社會(huì)、思考社會(huì)，逐漸加深對(duì)馬列毛主義的理解，直至在血與火的斗爭(zhēng)中真正掌握這唯一能夠解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)和偶們自己的革命理論。

    “造反有理”是因?yàn)椤叭娜鉃槿嗣穹?wù)”，能夠“全心全意為人民服務(wù)”是因?yàn)樽龅搅恕霸陟`魂深處爆發(fā)革命，斗私批修和狠斗私字一閃念”

    《一個(gè)90后對(duì)毛爺爺和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的理解！》全文到此完畢，謹(jǐn)以此系列的5篇稚拙文字獻(xiàn)給慈愛(ài)的毛爺爺誕辰116周年！
   

附錄：

    致所有真誠(chéng)擁護(hù)“文革精神”的前輩和GGJJDDMM們！

     
    偶的這個(gè)系列結(jié)束了，成文比較早，但在間隔發(fā)出的時(shí)候根據(jù)實(shí)際狀況作了一些文字上的調(diào)整，主要是為了便于朋友們閱讀理解了，尤其是比偶更小的DDMM們——雖然做得還不夠好。其實(shí)偶可以把這個(gè)系列的文章寫成很專業(yè)很革命的那種，但那沒(méi)有什么意義……因此謝謝給偶提出意見(jiàn)的前輩們，你們的意見(jiàn)偶都看到了，偶不會(huì)驕傲的，因?yàn)榕季嚯x真正掌握毛爺爺?shù)乃枷脒€有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，現(xiàn)在的偶僅僅只是一個(gè)初窺門徑的小學(xué)生而已。偶還有很多不成熟的想法，爭(zhēng)取以后有機(jī)會(huì)再與大家說(shuō)了。o-(_ _)-o

    但是偶也很清楚自己的這些文字與目前網(wǎng)絡(luò)上的絕大部分是不一樣的。細(xì)心的朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，偶的第一篇文章在關(guān)鍵詞當(dāng)中有“90后”，第二篇也有，還給了一個(gè)“小推薦”，但是負(fù)責(zé)審核的編輯不一樣。從第三篇開(kāi)始，關(guān)鍵詞“90后”就沒(méi)有了，一切都恢復(fù)了原樣。或許，站方的一些斑斑大大認(rèn)為偶很可疑，怕偶教壞了小DD和小MM們，可是早在紅軍時(shí)期，那些先輩們16歲能當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，20歲左右就可以當(dāng)師一級(jí)的干部，跟著毛爺爺冒著槍林彈雨出生入死鬧革命，偶醬紫的小P孩憑什么就不能寫出上面的文字呢？難道偶們就應(yīng)該給大家留下“腦殘、幼稚”的乖戾形象么？這是一個(gè)發(fā)生在兩個(gè)斑斑大大之間有趣的分歧，朋友們可以慢慢分析這種分歧背后的思想意識(shí)層面的矛盾。當(dāng)然，前提是斑斑大大表刪掉偶這段文字，或者趕緊亡羊補(bǔ)牢去搞修補(bǔ)工作。

    例子雖小但也反映出革別人的命往往很容易，但是革自己私有意識(shí)的命其實(shí)很難很難，這也是為什么毛爺爺在晚年感嘆“我黨真懂馬列的不多”的主要原因。或許，這就是某位前輩提過(guò)的“文化私利”的體現(xiàn)之一吧，嘻嘻，不過(guò)在偶的文章里不是采用這個(gè)描述了。這里為了讓大家便于理解，偶就提出了這個(gè)小例子，不針對(duì)斑斑，也不是指責(zé)，更不是為了自己所謂的點(diǎn)擊率。亦如偶最終選擇烏有之鄉(xiāng)發(fā)文，只是因?yàn)檫@里的人流量大一些而已。偶希望各位前輩還有看過(guò)偶稚嫩文字的GGJJDDMM們，由此產(chǎn)生的是對(duì)馬列毛主義的興趣，和對(duì)文革時(shí)代以及“文革精神”的探索，不要再搞“理論創(chuàng)新、思想獨(dú)裁”式的私下較勁了，那真的沒(méi)有什么意思，偶們比別人顯得更“革命”就很光榮么？不，如果偶們僅僅是為了自己“光環(huán)”的虛榮心而在搞“低調(diào)的華麗”，那與當(dāng)年的“五大紅衛(wèi)兵領(lǐng)袖們”又有什么實(shí)質(zhì)性分別呢？歷史發(fā)出一聲沉重的嘆息……

    真理其實(shí)在馬克思爺爺、列寧爺爺還有毛爺爺那邊。偶只是一個(gè)小P孩而已，一個(gè)路邊的送行者，不需要鮮花也不需要掌聲。請(qǐng)大家忘記偶的存在，留下這些文字所要傳達(dá)的內(nèi)容，傳播給更多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾，在偶的心里一直記得某位文革造反派的青年領(lǐng)袖說(shuō)過(guò)（大意）：“革命，最缺乏認(rèn)真的思考者！”

    只有當(dāng)越來(lái)越多的前輩，還有GGJJDDMM們逐漸理解了“文革精神”，理解了毛爺爺和那些領(lǐng)路人，剝離浮華拋棄浮躁革除偶們的私有意識(shí)，發(fā)自內(nèi)心自覺(jué)自愿去實(shí)踐“與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路”，以及越來(lái)越多的前輩和GGJJDDMM們從馬列毛主義的思想以及行動(dòng)上把偶遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后的時(shí)候，偶才會(huì)真的感覺(jué)開(kāi)心。*^_^*   也只有這樣，資本主義才會(huì)真的從靈魂深處發(fā)出恐怖的顫栗，那才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正的覺(jué)醒！

    毛爺爺說(shuō)：星星之火，可以燎原！

    請(qǐng)大家攜起手來(lái)，一切從“自己的靈魂深處爆發(fā)革命”開(kāi)始。

    致以革命的敬禮！偶的學(xué)習(xí)不會(huì)止步！

                      你在我心里

                       2009.12.21

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