毛主席的學生生活給我們的啟示

毛主席的學生生活給我們的啟示

昆明網友

一、           為什么要研究毛主席的學生生活？

1.一個人的成長離不開榜樣。榜樣的力量是無窮的。沒有榜樣的人很難成大氣，因為他對一個人成長的經驗和教訓對其中體現的智慧吸收較少，近乎于自己瞎闖瞎碰瞎摸、近乎于從零開始，這就需要豐富的人生歷練和堅強的意志及正確的總結——而能達此三者之人少之又少。有什么樣的榜樣就會產生什么樣的人，崇拜汪精衛的人絕不可能成為譚嗣同，成為秦檜倒是八九不離十；榜樣的水平越高自己的水平就可能會越高，比如崇拜比爾蓋茲的人很可能就會成為頂級電腦專家，因為他從榜樣的身上找到了成長的路徑，碰到挫折時也會有勇氣和方法去克服。牛頓那句名言，他的成就不過是站在巨人的肩膀上，換個說法就是，有成就的人一定有榜樣作為他的巨人。還是荀子在《勸學》中說得好：“學莫便乎近其人……方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣”。

2.毛主席是我們中國青年最好的榜樣。拋開崇拜專業型人才——比如崇拜錢學森、崇拜老舍、崇拜王進喜——之外，毛主席是我們最好的崇拜對象。毛主席可以說是在中華五千年文化傳承中，在中華民族絕處求生的境遇下，在工業和農業社會交織的過程中，在中西文化激烈碰撞中產生出的一座高峰。就看他那堪為一絕的狂草，他那大氣磅礴的詩詞，他那明白曉暢筆隨神至大俗大雅的文字，他那以極弱勝極強化不可能為可能的軍事思想，他那以最小代價成就世界上成長最為快速和健康的現代化國家的經濟思想，他那讓妄圖奴役世界的西方強國戰栗的社會實踐，他對歷史的深刻洞察，他對其死后的中國和世界走向的深刻預見，……隨便拿出一項，都足以青史留名了。更重要的是第三世界國家的領導和人民，他們認定一生為民的毛主席是正義的化身是指引被壓迫者前進的明燈是人類解放的旗幟，這其中當然包括中國人民，我們可以看網上的一個例子，中華網紀念堂，截至今天對毛主席的祭奠已近超過百萬，而其他最多的也不過十萬，較多的在七萬上下，而他們或多或少都和毛主席有關系。這樣一個偉人，難道不值得我們去學習嗎？

3.毛主席恰是在他的學生生活中思想初步的定型，這恰是我們該學也可學的階段。毛主席從家鄉韶山沖到湘鄉求學，再到長沙苦苦探索，這是他迅速成長的階段。尤其是一九一三年（19歲）到一九一八年（25歲），五年半的師范生活，之后毛主席的思想和志向都基本定型，之后更為他成熟的思想也包容了他這一時期的思考。對于當代的大學生來說，由于時代的關系，思想和志向的確立往往晚于我們前幾代人，但是思想和志向的定型大多也是在大學，也是在十八九歲到二十四五這一階段。大學生活，恰是一個經歷過大學的人成長的關鍵點，以這個關鍵點為起點學習偉人，對我們來說就不會覺得偉人高不可攀，不知從何學起，就會有許多可學之處，同時這個關鍵點處理得好，對我們的成長也會有莫大的幫助。

4.今天大學浮躁的氛圍和年輕人的晚熟，尤為需要向榜樣——特別是最好的榜樣——毛主席學習。時代確實變了，我們這一代大學生，許多人幼時往往生活在長輩的精心呵護之下，不擔當什么責任，也未能經風雨見世面，往往對他人對社會的理解不深，自然思想和志向都會定型比較晚，甚至渾渾噩噩過一輩子。對比放牛的王二小，《紅燈記》里李鐵梅唱的“年齡十七不算小，為什么不能幫助爹爹操點心，好比說：爹爹挑擔有千斤重，鐵梅你應該挑上八百斤”；甚至對比四十多歲的那一輩，往往有自愧不如之感。在這種情境下，從榜樣身上確實能學到如何立定自己的志向，如何使自己成熟。當今大學，由于定位出了偏差，過度功利化，市場化，彌漫著一股浮躁的氣息，老師抱怨學生，學生抱怨老師，形成一個不斷加強的正反饋，最終大多老師在應付學生，大多學生也在應付老師。在這樣的一個氛圍之下，大學生活如何過，也更值得我們思考，我們也更有必要向偉人學習。

二、           毛主席是如何選擇學校的？

可以從毛主席初到長沙說起。毛主席初到長沙，是隨他在湘鄉縣東山小學堂的一位老師一起到湘鄉駐省中學的。那是1911年春，他在這里讀到了革命派的《民立報》，很受啟發，他在學校墻上貼了一篇文章，其中提出同意推翻滿清建立民國，并請孫中山做總統，康有為做總理，梁啟超做外交部長。這當然是極不成熟的，但是我們也可以看出毛主席對國家命運和前途的關心和積極思考。不久，武昌起義爆發，毛主席遂投入長沙革命軍，當了一名列兵，并未到學生軍中，這期間他的軍餉大都用來訂報和買書。后不久，溥儀宣布退位，孫袁南北議和，毛主席認為革命成功，于是在當了半年兵后退出軍隊，決定繼續求學。

這時毛主席開始留意報上的廣告，先后報名或是報名且考上了：警察學堂，肥皂制造學校——制皂富國利民，法政學堂，商業學堂——現在最需建設國家的經濟學家，另一所商業學校——學成商業專家，省立第一中學。在第一中學學了半年后，毛主席覺得，學校課程太少，校規定得太死，特別是在讀完老師借他的《御批通鑒輯覽》后，覺得自學更好，于是退學。之后他訂了一個自修計劃，每天到省立圖書館學習，一開門就進去，關門才出來，只中午停下來買兩塊米糕作為午飯。在此期間，毛主席學習了世界地理和世界歷史，并較為系統的學習了西方近代思想文化。由于經濟上的難以為繼，也由于當時受梁啟超開啟民智、塑造新民的影響，毛主席報考了湖南四師，后四師和一師合并，于是毛主席在這里度過了為時五年半的他成長過程中較為重要的一個階段。

回顧毛主席從初入長沙到選定一師這一階段，誠如后來在延安他給斯諾回憶他對學校的選擇時所言——“沒有一定的標準來判斷學校的優劣，對自己究竟想做什么也沒有明確的主張”。但是我們還是依稀可以看到他對國家前途命運的關注，及他對真理的追求，比如他的選擇當兵、他的讀報讀書、他的自修與對學校的選擇。而后來在一師，毛主席將這兩點給明確了下來。在他給友人的信中，先后提出：“齏其躬而有益于國與群，仁人君子所欲為也”，有“為人之學”、“為國人之學”、“為世界人之學”，“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”。結合到一師前后的所作所為看，“心系社會，苦學勵志”應該是當時的毛主席對自己的一個定位，能否幫助他達成這目標也正是他選擇學校的一個參照。

毛主席對學校的選擇及最后的確定，給了我們一個啟發，即要定立目標及志向，以此來統領大學生活的一切，只有這樣才能面對一切困難，只有這樣才會堅持到底，只有這樣才能有真正的進步與成長。而目標越大，志向越高遠，成長的空間就會越大。古語說得好“壁立千仞無欲則剛”，正是在大目標大志向的統轄下，才有了壓倒一切困難的勇氣，才能想法克服細微之處的不足，才能激發人的最大的潛能，才可能有成長的最大空間。孟子其言“立其大者，其小不能奪也”，正是這個意思。最大的目標和志向，莫過于毛主席“心系社會、苦學勵志”了——這本就是中華文化中優秀的傳統，并且在“華北之大，放不下一張平靜的書桌”的時候，這最大的目標和志向也便成了每一個有責任的中國人最現實的選擇。

三、毛主席的學生生活是如何過的？

1．尋求大本大源：

“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”。在真理中尋求大本大源，在改造社會中尋求大本大源，尋求根本性的變革，而不是一枝一節。這樣的思路造就了他今后從整體分析，抓主要矛盾的方法。

2.讀書：

A．繼承古今中外人類思想的一切優秀成果。受老師楊昌濟“貫通今古、融合中西”的思想影響，毛主席努力踐行“為學之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門”的治學方法，一改以往抓到一本是一本的做法。這對毛主席思想的深度和廣度都起了很大的作用。就拿傳統的書來說，從先秦諸子到明清思想家著作，二十四史到《資治通鑒》，昭明文選到韓昌黎全集，讀史方輿紀要到本省縣志、王船山、譚嗣同、曾國藩，所有這些，毛主席都研讀過。而在1916年給蕭子升的信中，他列出了經史子集77種欲讀書目。毛主席所言我是在讀了6年孔夫子的書之后，再讀了7年資本主義的書，才找到馬克思主義的。顯然，7年讀資產階級的書，包括了一師求學的時間。

我們今天的大學生是否還需要這樣的閱讀，特別是理工科專業的學生？我想還是需要的。讀書能幫助我們拓寬視野、陶冶情操，更重要的是能了解社會的結構及運行機制，了解人心。我們必須去了解社會的基因和整個系統，通過閱讀吸收前人的智慧便成了一個必不可少的方法。

B．在廣泛而深入的閱讀的基礎上，不光讀進去，還能讀出來，逐步達到融會貫通。主要的方法就是“不動筆墨不讀書”，即批判性的繼承和吸收，讀完書后，都進行認真思考和消化，把自己的心得和看法寫下來，不管是對書中觀點同意還是質疑。毛主席的書，總是畫滿了各種符號、也寫上了不少文字。比如課本，泡爾生著的《倫理學原理》，原文約十萬字，毛主席書中所作的批語就有一萬二千多字，書上也畫滿了各式符號。在這本書里，毛主席的批語大多是抒發自己哲學觀、歷史觀和人生觀及對原著的引申和批判，少部分是對原著的贊同和章節提要。除了在書本上作批注，毛主席還經常做筆記，把自己的心得和認為值得注意的字句給寫下來。現存有一本題為《講堂錄》的筆記本，里頭有很多精辟的語段，都是毛主席的摘要或心得。

C．讀報。這是毛主席學習的另一種重要方式，也是毛主席關心社會了解世界的一種重要方式。他一師期間的花費約有三分之一用在訂報刊和買書上。毛主席讀報，不是泛泛而過，他是帶著地圖、字典和筆記本來讀的。讀報讀出了效果，毛主席便被同學尊稱為“時事通”。讀報的習慣一直到上井岡，由于條件所迫，不得不中斷，但是只要一有機會毛主席便會拿起報紙。而之所以有上井岡這個使黨絕處逢生的決定，也是毛主席在決定戰略退卻，進行戰略轉移的過程中，在國民黨的報紙上看到了有關井岡山的消息。

3.交流：

除了自己讀書、思考之外，還經常同別人交流看法。因為人的思考往往會因認識經歷思維方式等的不同而不同，而只有碰撞才能知所優劣進而取長補短以達更優。毛主席經常向老師請教問題，有時放假就住楊昌濟家里，也與徐特立、方維夏、黎錦熙等老師結下深厚友誼；毛主席還時常與周圍朋友交流或通信，在他周圍團結了一批同學。“近年來有所寸進，于書本得者少，于質疑問難得者多”——毛主席的這個體會確實給我們指出了學習不可或缺的一種方法。

4.走出去：

毛主席經常向周圍同學強調，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”.。在他的筆記《講堂錄》中也記著“閉門求學，其學無用。欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”正是在向自然的學習、向社會的學習中，毛主席的心胸變得寬廣起來，視野變得開闊起來，也更深刻的認識了社會，鍛煉了能力，磨練了意志，為今后的革命打下了基礎。

A．“野蠻其體魄”。毛主席提出“文明其精神，野蠻其體魄”，他和周圍的同學正是這么做的。如果說讀書和交流是“文明其精神”的主要方式，那么各種各樣的體育鍛煉就是“野蠻其體魄”的主要方式了。他們徒步穿野越林，爬山繞城，渡江過河。遇見下雨，就脫掉襯衣讓雨淋，叫雨浴；烈日當空，脫掉襯衣，叫日光浴；春風吹來時，高聲叫嚷，叫風浴；下霜的日子，露天睡覺，十一月份還在河里游泳。此外還有冷水浴、自編體操和拳術等。張昆弟的日記“今日早起，同毛蔡二君由蔡君居側上岳麓，沿山脊而行，至書院后下山，涼風大發，空氣清爽。空氣浴，大風浴，胸襟洞澈，曠然有遠俗之概。”大家可以抽空，認認真真的去體驗一下這種境界，相信只要經歷過就會愛上這種活動的——不管是在昆明西山的小石林，還是在金沙江畔、或是在什么地方——反正云南山多。某夏夜，暴風雨驟至，雷電交加，毛主席一人爬上岳麓山頂，再返回來，是為了體會《書經》中所說“納于大麓，烈風雷雨不迷”的情趣，同時鍛煉自己的膽量。在他正式發表的第一篇文章《體育之研究》中，他強調體育鍛煉有強筋骨、增知識、調感情、強意志等好處，身體是知識和道德的載體，希望通過體育提倡勇武世風和充滿朝氣的奮斗向上的人生觀。

B．做社會調查。毛主席一貫重視社會調查，在社會調查中，他了解了社會的結構，體會了人民的悲與喜、苦與樂，鍛煉了能力。求學期間，最典型的要數兩次游學。第一次是1917年和蕭子升分文不帶，歷時一個多月，走了九百多里路，游歷了長沙附近五縣的不少鄉鎮。途中，他們了解了各地城鄉民情風俗，山水田園，結交了農民、樵夫、轎工、長工、船工、財主、縣長、小官吏、塾師、老翰林、勸學所所長、和尚道士等各色人等，較為深入而細致的接觸了社會。回到長沙時，除了幾本沿途的筆記以外，居然還剩兩塊多銀元。第二年，毛主席又和蔡和森花半個多月考察了洞庭湖南岸和東岸的幾個縣。毛主席對問題的深刻洞察，比如指出被斥為痞子運動的農民運動好得很，比如提出槍桿子里出政權黨——必須鮮明的亮出自己的旗幟，他每每令我黨化險為夷，大量腳踏實地的社會調查對社會結構和人心的把握恰是關鍵性的第一步，而這個習慣就是在求學期間養成的。

我們有責任的年輕人也應該深入到工農群眾中去，深入到社會中去，比如搞各種類型的調查，比如支農服務。這樣的活動，對我們能力的提高、心胸的拓寬、思路的轉變、認識的提升、感情的培養、及對社會的理解、幫助都是很大的。

C．參與到社會活動中。當時的中國處于激烈的動蕩，中國正于絕處求生。毛主席自然參與到了社會運動中。1915年袁世凱在日本滅亡中國的二十一條上簽字，毛主席為一師同學集資編的名為《明恥篇》的小冊子寫跋并題詞：“五月七日，民國奇恥；何以報仇？在我學子！”；是年冬，將湯化龍、梁啟超、康有為反袁的文章編成《湯康梁三先生之時局痛言》小冊子，并組織同學在校內外廣為散發。他經常和同學討論時事問題，1916年7月，毛主席斷言，二十年之內，中日必有一戰。1937年七七事變爆發，中日全面戰爭開始。1917年4月，率領同學反對校長，發起驅張運動。

除了積極參與到社會運動中，毛主席還在校內積極參與各種事務和活動。1917年10月一師學友會改選，毛主席任總務，兼教育研究部部長，這是學生首任此職。當選之后，毛主席組織過許多活動，如成績展覽會、講演會、辯論會、運動會等。此外，毛主席還是一師學生自愿軍的骨干。影響最大的當數工人夜校。1917年10月毛主席底開始組織一師工人夜校，之前是老師在搞，但效果并不好，后將此項任務轉給教育研究部，毛主席通過認真分析和經歷一次挫敗后很快找到了癥結所在，他重新起草招生廣告，改變了宣傳方式，竟招生一百余。

不論是在社會運動中，還是在校內活動中——本來這兩者也不可能截然分開——其志向和能力都得到莫大的鍛煉，這為其后的革命生涯打下了扎實的基礎。

對于我們來說，要立大志就得關心社會，就得參與到社會運動中，比如去年的奧運圣火傳遞事件，以此考驗和磨練自己；同時也要參與到校內外的活動中，鍛煉自己的能力。

5.廣交朋友，建立社團：

毛主席曾在報上和長沙各校都貼過啟示，指明要結交堅強剛毅、隨時準備為國捐軀的青年。毛主席逐漸在自己周圍團結了一批同學，他們雖然人數不多，但都是思想上很認真的人，不屑于議論瑣事；他們懂得人民的痛苦，抱著遠大的理想；他們經常研究求學為人的道理，討論個人與社會國家的前途。后來他們催生出了一個在中國近代史上影響最為深遠的學生社團——新民學會——中國共產黨早期的骨干不少來自于這個學會，著名的有蔡和森、向警予、徐亮、何叔衡、徐特立、方維夏、李維漢、夏曦等，他們大多死于1927年大革命失敗后。

新民學會成立之初，其宗旨是“革新學術、砥礪品行、改良人心風俗”，后更為“改造中國與世界”。會規有“不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓”等條文。會員入會的標準是心意誠懇、人格光明、思想向上。

我們今天一批志同道合的大學生也可以組建自己的社團。在這樣一個平臺之下，能夠結交到更多的朋友，能夠做一些利國利民的事，通過交流和開展活動得到思想上和能力上的進步。新民學會會員那種遠大的志向、積極的思考、樸實的作風、坦誠的態度、嚴格的自我批評與對同志的熱忱都是值得我們今天的年輕人學習的。

四、           除此之外，毛主席的學生生活還給我們什么啟示？

1.創造小環境：

在自修期間，毛主席住湘鄉會館，里面經常有打架的。毛主席人照住，書照讀。如果換了你，你會怎么辦？為了鍛煉自己的英語和膽氣，毛主席到南門口大聲讀英語。毛主席不愛學自然科學，只是隨便應付一下，而把更多的時間用在社會科學上面。這三件事說明了什么？在大環境于己不利的時候，要努力創造小環境；而創造小環境，首先要過的是自己的心理關。學校課程設置不合理，老師課講得不好，感覺大學生活沒意義。怎么辦？是隨波逐流，墮落到底，還是努力創造小環境，以積極的姿態面對——去做一些能夠幫助自己立志和完成這個志向的事？

2.如何對待自己的不足：

毛主席因不滿老師袁仲謙批評自己的作文批評自己作文的榜樣，當堂頂撞老師，當意識到老師對自己的心意后，也認識到自己的錯誤，后來按老師的要求老老實實的攻讀韓愈的文章，后來毛主席在給斯諾憶及此事時說，多虧了袁大胡子，正是在他的嚴格要求之下，苦讀了韓愈的書，如果有需要，我今天還能寫一篇像樣的古文。知錯必改，說起來容易做起來難。“見賢思齊，見不賢思內自省”——這賢與不賢不光指別人，首先指的是自己。

3.爭分奪秒、咬定青山不放松：

自修時，圖書館開門就進關門才出，只是中午出來買兩米糕；一師時，每天天不亮就起來讀書，熄燈了還挑燈夜讀。唯有堅持才能成就偉業。毛主席的堅持，一是對理想信念毫不動搖，二是在具體行動中爭分奪秒，積極探求，數年如一日。

4.激情與勇氣：

一個人，必須要充滿激情的活著；在這浮躁的時代，尤為需要充滿激情的活著；同時也需要面對困難和挑戰時的勇氣。

1917年11月15日，毛主席率學生自愿軍百多人，加上聯絡來的部分，繳獲直系潰兵3000人槍，保住長沙城。這可算是毛主席第一次指揮軍事，成功的原因除了正確的審時度勢之外，還有那同樣超出其他同學的勇氣。

毛主席曾說丈夫要為天下奇，讀奇書、交奇友、創奇事，做個奇男子。同學贈他外號毛奇。一師舉行過一次人物互選，包括德智體三方面近二十項目，毛主席得票最高，并且只有他在德智體三方面都有項目得票；膽識一項獨他所有，評語為“冒險進取，警備非常”。

5.對個人與同志的要求：

     對同志嚴，坦誠指出其錯誤，悉心幫其改正。對自己更嚴。真正做到“嚴于律己，寬以待人”。具體可見《新民學會會員通信集》。

以上所有這些加起來，擇其要可概括為“立大志、苦鉆研、勤實踐、廣交友、嚴律己”——是謂“修學儲能”，是為著“改造中國與世界”。

有的同學可能會問，這么全這么大，會否無法做到？以毛主席為榜樣，尤其在最根本的人生道路上，如此的選擇是否會充滿痛苦？其實，以上提到的每一點，都能和我們的大學生活對照，都是可學的，至于具體如何更好的落到實處確實需要結合實際發揮我們的想象，并躬行之。而在人生道路上，如此選擇，當然會充滿荊棘，但是內心是愉悅的，不是充滿痛苦的，并且路會越走越寬。榜樣的力量確實是無窮的，什么樣的榜樣就會產生什么樣的人。像毛主席這樣世所罕有的榜樣，本身就蘊含著一種朝氣蓬勃積極向上的力量。我們學一分則有一分成就，學七分則有了不起的成就。企業界不是有不少總裁，比如華為的任正非，聲稱自己學的是毛主席的軍事思想嗎。幾年前，中國自主研發的計算機芯片龍芯2E問世——龍芯在信息產業中處于基礎位置，我有幸聆聽了龍芯總設計師胡偉武的報告，確實感受到了龍芯能這么短的時間這么少的經費出這么大的成果，得益于龍芯課題組以毛澤東思想來武裝——敢為天下先壓倒一切敵人的精神、為人民服務的思想、實踐論矛盾論的方法論。這是榜樣造就大業的典型例子。

讓我們以偉人為榜樣，沿著偉人走過的道路，讀毛主席的書，立定大志，“修學儲能”，進而“改造中國與世界”。

謹以此紀念人民的領袖與導師毛澤東主席誕辰116周年。

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