市場經(jīng)濟(jì)下的“杯具”一代—簡評楊元元之死

市場經(jīng)濟(jì)下的悲劇一代—簡評楊元元之死

塞北之雪

盡管我不止一次為楊元元的死痛哭流涕，但這并不妨礙我對這件事作出幾點(diǎn)理性的分析，一則祈禱傳說中楊元元的魂靈能盡早安息，二則，希望更多的活著的楊元元們能早日解放自己。

70末及80后這一代，或許是建國六十年來，最為悲慘的一代人。和“蟻?zhàn)濉薄拔伨印钡仍掝}類似，楊元元自殺事件這個個例，之所以引起廣泛關(guān)注、熱議，正是因?yàn)樗从沉诉@個時代青年人的真實(shí)處境。如果說成為“蝸居”的房奴就應(yīng)經(jīng)夠悲慘了，那么“蟻?zhàn)濉币蝗簞t是欲當(dāng)房奴而不得的一代，而自殺的楊元元則是“蟻?zhàn)濉敝械牡湫鸵粏T。似乎，70末及80后這剛剛進(jìn)入社會的新一輩中大部分人被分成了兩類，一類是坐穩(wěn)了奴隸，另一類則是想做奴隸而不得。

按道理，前人栽樹后人乘涼，建國六十年都是和平大環(huán)境，80后這批人應(yīng)該最幸福才對，為何這一代卻成為最悲慘的一代？我們從楊元元這個個體進(jìn)行分析，她個人經(jīng)歷已經(jīng)足以說明一切：

1979年11月，楊元元出生于湖北宜昌市
1985年，楊元元6歲的時候父親因病去世，當(dāng)時弟弟尚不滿4歲。當(dāng)時在宜昌一個偏僻的軍工廠工作的母親要上班，每天中午姐弟倆吃的基本是辣醬就饅頭，有菜吃的時候，楊元元都是盡量讓弟弟多吃一些。
1998年，楊元元以優(yōu)異成績考取武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系
2000年，其弟考取了武漢大學(xué)環(huán)境科學(xué)專業(yè)。
2000年，母親所在的工廠面臨搬遷，必須自己出錢在新廠所在地購買房屋。但當(dāng)時楊元元學(xué)費(fèi)尚未湊夠，弟弟也是貸款讀書，家里無力購房。失去了住所，母親只得到武漢大學(xué)與楊元元住在一起。
2002年7月楊元元畢業(yè)于武漢大學(xué)商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)
2002年8月-2004年8月在武漢現(xiàn)代英語培訓(xùn)中心擔(dān)任英語講師
2004年9月-2005年9月在武漢泰康人壽保險(xiǎn)公司擔(dān)任客戶代表
2005年9月-2009年9月曾在報(bào)社擔(dān)任過編輯，也做過衣帽等小商品生意
2007年，楊元元把拖欠的武漢大學(xué)的3970元學(xué)費(fèi)還上，拿到了本科學(xué)士學(xué)位證和畢業(yè)證。
2009年9月，楊元元考取上海海事大學(xué)國際法專業(yè)碩士研究生，再次帶著母親踏上求學(xué)之路。
2009年9月12日入學(xué)報(bào)到后，楊元元與母親共同擠在宿舍的小床上。海事大學(xué)臨港校區(qū)地處偏僻，租房不易，楊元元也無多余的錢款可供租房，她再次萌生讓母親借宿學(xué)校多余宿舍床位的想法。她多次向?qū)W校申請，說明情況，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度冷漠，說‘沒錢不應(yīng)該來讀書’，最終沒有為其母親安排住宿，要求她在校外租房，并“禁止其母親再進(jìn)宿舍樓”，連普通正常的探訪都要受到‘鄉(xiāng)下人’的辱罵和‘不發(fā)畢業(yè)證’的威脅
11月25日清晨，與楊母同住在海事小區(qū)出租房的楊元元，突然在被窩里坐了起來，喃喃自語，“都說知識改變命運(yùn)，我學(xué)了那么多知識，也沒見有什么改變。”
11月25日白天，楊元元沒有課，她與楊母到學(xué)校買了些饅頭和咸菜，兩人在租賃房里吃飯、聊天。楊元元告訴楊母，現(xiàn)在后悔當(dāng)初上大學(xué)時沒有報(bào)考師范類專業(yè)，那些當(dāng)初成績沒有自己好的同學(xué)，師范學(xué)校畢業(yè)后在上海教書，收入很高，反觀一直學(xué)習(xí)很好的自己現(xiàn)在卻過得很不好，“努力有什么用？”楊元元還反復(fù)說覺得沒讓楊母過上好日子，自己很對不起楊母。
2009年11月26日早上楊元元在宿舍24#506的衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上，結(jié)束了自己的30歲的生命。

楊元元出生于一個普通的工農(nóng)家庭。幼年喪父，使得她的家境更加困難。1998年，楊元元以優(yōu)異成績考取武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。

也正是在這個時期，中國加快了改革開放的步伐，進(jìn)行了史無前例的改革攻堅(jiān)。吳敬璉、高尚全、張維迎、皇甫平、張五常、厲以寧、茅于軾等人成為時代紅人，他們主張的新自由主義改革政策被廣泛推廣，國企私有化；引進(jìn)外資；血汗工廠；擴(kuò)大出口；教育、醫(yī)療、住房市場化產(chǎn)業(yè)化——資本主義市場經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌。

連教育被當(dāng)做賺錢牟利的工具。在高收費(fèi)前提下，各大高校之所以史無前例地?cái)U(kuò)招，最根本的動力就是能帶來更多的利益。1998年前后，高額的大學(xué)費(fèi)用已經(jīng)成為普通中國家庭的夢魘。2000年前后，楊母所在企業(yè)進(jìn)行了市場化改革，楊母失去唯一的住所，而不得不楊元元住在一起。2002年楊元元畢業(yè)，由于拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)，楊元元沒能拿到畢業(yè)證、學(xué)位證，這給她的就業(yè)、生活帶來不少困難，也許悲劇就是從此開始。（直到2007年楊元元才把拖欠的武漢大學(xué)的3970元學(xué)費(fèi)還上，拿到了本科學(xué)士學(xué)位證和畢業(yè)證。）

假如楊元元們早出生幾年，甚至早出生一兩年，也許命運(yùn)就會完全不同。如果她在80年代或者90年代上半期考上大學(xué)，那就趕不上教育市場化的改革，那時的教育制度還保留較多毛時代的成分，教育成本主要有國家承擔(dān)，大學(xué)生讀大學(xué)應(yīng)該完全免費(fèi)或者費(fèi)用較低。在毛時代直到改革開放初期，中國大學(xué)生的數(shù)量按照國家需求逐漸增加，無數(shù)普通工人農(nóng)民的孩子，通過刻苦學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，從此擺脫了自己原來的命運(yùn)。楊元元們按照慣例想走這條路，不幸的是，她們不知道，這條路已經(jīng)被改革精英們堵死。

楊元元們的悲慘之處在于她出生于1979年。等楊元元們長大成熟考大學(xué)、踏入社會之時，改革開放的結(jié)果--市場經(jīng)濟(jì)也已經(jīng)開始成熟。

在成熟的市場經(jīng)濟(jì)體系下，生產(chǎn)資料已經(jīng)被資產(chǎn)階級寡頭壟斷，資本、資產(chǎn)階級已經(jīng)成為這個社會統(tǒng)治性的力量。由于絕大部分企業(yè)已經(jīng)是私營企業(yè)，這些企業(yè)的主人是資本家而不是勞動者。中國社會從公有制轉(zhuǎn)變到市場經(jīng)濟(jì)私有制，人數(shù)極少的資本家壟斷了眾多企業(yè)的所有權(quán)、壟斷了生產(chǎn)資料，人數(shù)眾多的勞動者則喪失了企業(yè)、生產(chǎn)資料的所有權(quán)。資本家即便是不投入任何勞動，通過壟斷生產(chǎn)資料這種強(qiáng)大的、根本性權(quán)力就可以無償占有勞動者的大部分勞動，這種占有，就是資本剝削。資本家階級既然已經(jīng)在企業(yè)里、在市場里、在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擁有絕對的權(quán)力，那么必然要控制社會的政治權(quán)力——立法、司法、行政、媒體、軍隊(duì)，也會必然控制這個社會的文化權(quán)力。市場社會當(dāng)中的官僚與學(xué)者，往往都是將追求個人利益放在人生目標(biāo)的首位。當(dāng)經(jīng)濟(jì)資源被資產(chǎn)階級壟斷的情況下，為資產(chǎn)階級服務(wù)，便是官僚與學(xué)者獲得個人利益的最主要途徑。所以，一個成熟的市場經(jīng)濟(jì)社會，就是一個資產(chǎn)階級主導(dǎo)的，與官僚與學(xué)者聯(lián)盟的，對普通勞動者進(jìn)行剝削、專政的社會。

楊元元和改革開放一起出生，和改革開放一起長大，也和改革開放一起陷入危機(jī)。楊元元在世的這三十年，是中國社會不斷擺脫毛澤東時代影響的三十年，是改革開放逐漸深入的三十年，是市場經(jīng)濟(jì)逐漸成熟的三十年，是資產(chǎn)階級逐漸發(fā)展壯大的三十年。這三十年，從頭看到尾，越往后走，普通勞動者--工人農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位越低，工農(nóng)的子女通過自己的刻苦學(xué)習(xí)、辛勤工作獲得幸福生活的機(jī)會越少、途徑越窄。那些比楊元元晚出生的普通工農(nóng)的子女—大多數(shù)的80后、90后們，那些在03年至09年大學(xué)畢業(yè)踏入社會的大學(xué)生們，將不得不面對比楊元元們更少的就業(yè)機(jī)會、更低的薪酬工資、更高的房價(jià)負(fù)擔(dān)與醫(yī)療負(fù)擔(dān)，這些無疑是比楊元元更加惡劣的生存環(huán)境。

改革開放之所以能延續(xù)三十年，正是因?yàn)樗谠缙诘牟怀墒臁Ｒ环矫妫珪r代的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化成果如雜交水稻、大規(guī)模水利建設(shè)，完整的工業(yè)體系，及兩彈一星之類國防體系，為改革開放時代奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，毛時代也為改革開放時代留下難以忽視的制度基礎(chǔ)。在改革開放初期，還保留著或多或少毛時代的社會主義制度特色。新生的資產(chǎn)階級是逐漸發(fā)展壯大的，官員們是逐漸大面積腐敗并被資本家俘獲的，公有制的比例是逐漸降下來的。在改革初期的很多時間里，普通工農(nóng)及工農(nóng)子女還享受毛時代的制度遺產(chǎn)。比如，八九十年代，大多數(shù)工人的工資、福利待遇仍然是較高的；農(nóng)村的赤腳醫(yī)生體系雖然被瓦解，但很多醫(yī)生還是存在的，直到后來才逐漸流失殆盡；改革初期，由于毛時代物質(zhì)成就積累豐富，國家大幅度提高糧食價(jià)格，這給農(nóng)民帶來極大地收入；農(nóng)村的干部、國企的領(lǐng)導(dǎo)一開始們還不太敢明目張膽地壓迫工農(nóng)的；一開始工農(nóng)子女上大學(xué)是免費(fèi)或者繳費(fèi)很少的；一開始住房醫(yī)療也是很大程度上不用個人承擔(dān)的。

然而，隨著毛時代物質(zhì)遺產(chǎn)逐漸被新生資產(chǎn)階級壟斷，毛時代對普通勞動者有利的制度遺產(chǎn)作為改革對象、舊體制被一步步被破除掉后，普通勞動者所感受到的剝削壓迫就逐漸加大，社會矛盾沖突也愈發(fā)嚴(yán)重。假如改革開放初期有一個黃金時代，那恰恰是毛時代物質(zhì)、制度遺產(chǎn)發(fā)揮作用的結(jié)果。當(dāng)改革越發(fā)深入，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)完善成熟，資產(chǎn)階級越發(fā)強(qiáng)大，整個社會離毛時代越來越遠(yuǎn)時，改革開放就愈發(fā)艱難，就走到了盡頭。

吳敬璉、高尚全、皇甫平們認(rèn)為當(dāng)前中國社會的問題，如腐敗、兩極分化都是改革開放不夠的結(jié)果，都是毛時代的遺毒造成的，這是典型的胡說，從邏輯上、事實(shí)上都明顯錯誤。改革方向如果是正確，越改革應(yīng)該越順利得到的擁護(hù)越多才對，怎么會越來越艱難？在這三十年里，隨著時間的推移，越到后面，改革越深入，離毛時代越遠(yuǎn)，毛時代的影響應(yīng)該越弱。無論左派右派，都不會認(rèn)為這三十年越改革越接近毛時代吧？但在這三十年里，腐敗、兩級分化的趨勢卻是逐漸加深的，毛時代的東西被改革掉的過程，毛時代的物質(zhì)、制度、文化遺產(chǎn)逐漸被耗費(fèi)殆盡的過程，正是腐敗、兩極分化逐漸加深的過程，這不是鐵一般的事實(shí)么？

等楊元元們上大學(xué)、找工作的時候，這個社會毛時代社會主義的溫情成分差不多已經(jīng)被改革殆盡。這已經(jīng)是一個資本通吃的社會，如果你掌握為資本家服務(wù)的工具，比如掌握稀缺的政治權(quán)力或者稀缺的知識技能，也許會成為中產(chǎn)階級或者資產(chǎn)階級的一員。但是西方的資產(chǎn)階級與中國的資產(chǎn)階級都需要一個龐大的無產(chǎn)階級來為他們創(chuàng)造剩余價(jià)值，而且這個無產(chǎn)階級受教育程度越高越好，最好都是大學(xué)生，這樣勞動者素質(zhì)高。只要這個群體龐大，那么就會價(jià)格低廉，資本的利潤也就越多。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，貧富分化、兩極分化的趨勢就越明顯，資產(chǎn)階級越強(qiáng)大，占據(jù)社會資源越多，普通勞動者上升成為中產(chǎn)階級的人數(shù)就會越少。所以楊元元們下降成為無產(chǎn)階級的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上升成為中產(chǎn)階級的概率。應(yīng)該說，考入研究生的楊元元成為中產(chǎn)階級的一員還是有很多機(jī)會的，但是問題是她的社會經(jīng)歷告訴她，這個市場經(jīng)濟(jì)的社會是多么地可怕。已經(jīng)有越來越多的大學(xué)生、研究生相互競爭、相互比賤，逐漸接近無產(chǎn)階級的待遇，向上爬的路是那么的艱難。當(dāng)三十而立，卻仍然出頭無日，連自己的母親也難以照顧的困境下，楊元元終于精神崩潰，向這個兩極分化的市場社會告別。

看到楊元元們的上吊自殺，市場經(jīng)濟(jì)社會的統(tǒng)治者—資產(chǎn)階級們大松了一口氣，這正是他們最想要的結(jié)果。從邏輯上講，向上攀升受阻的楊元元面臨四條出路：A、默默忍受，承認(rèn)自己是無產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)，等待機(jī)會再向上爬。B、自殺，告別這個讓她憎恨與絕望的社會。C、像楊佳那樣，為了個人權(quán)益作出個人式反抗。D、像毛澤東那樣，分析社會現(xiàn)實(shí)如此血淋淋的根源之所在，將自己的命運(yùn)與整個被剝削階級的命運(yùn)聯(lián)系在一起，拋棄自己的個人奮斗式的理想，樹立大公無私的社會主義理想，走向改造資本主義社會、謀求整個人類解放之路。

這個社會的統(tǒng)治者最害怕出現(xiàn)第四種情況，而極其歡迎前兩種情況：當(dāng)你能忍受我們的剝削壓迫時，請你應(yīng)選擇A，繼續(xù)忍受。當(dāng)你忍受不了時，請你選擇B，自殺吧，命苦不能怨政府、點(diǎn)背不要怪社會，誰叫你沒能力呢？

楊元元們的悲劇在于，他們不僅僅在現(xiàn)實(shí)中、在肉體上、在經(jīng)濟(jì)上被資產(chǎn)階級剝削壓迫，更重要的是他們在精神上亦被資產(chǎn)階級俘虜，被資產(chǎn)階級洗腦。他們在大學(xué)期間接受了資產(chǎn)階級個人奮斗式的價(jià)值觀，對政治、社會漠不關(guān)心，對市場經(jīng)濟(jì)中無產(chǎn)階級遭受的不公冷眼旁觀、視而不見。他們唯恐成為無產(chǎn)階級的一員，極力要擺脫那個階級，他們唯一的理想是通過個人奮斗改變自己與自己家庭的命運(yùn)。大學(xué)畢業(yè)踏入社會之后，面對微薄的工資、高揚(yáng)的房價(jià)，無論自己生活多么艱難，對那些社會上的成功人士——即資產(chǎn)階級，仍然投去羨慕的目光。幻想著通過自己的個人奮斗，總有一天能擺脫今天的命運(yùn)，能接近資產(chǎn)階級或者成為資產(chǎn)階級的一員。

有意思的是，楊元元本科學(xué)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究生學(xué)的是法學(xué)。在中國，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)是資產(chǎn)階級御用文人的大本營，是資產(chǎn)階級意識形態(tài)最為泛濫的領(lǐng)域。我們不知道楊元元對政治、社會問題是否敏感，但是，按照慣例，接受中國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)教育的學(xué)生，大多都是信奉自由主義的右派。資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心理念是自由主義（經(jīng)濟(jì)自由主義、政治自由主義），自由主義的核心理念是個人主義，總而言之，是建立在自私自利基礎(chǔ)上的一套價(jià)值觀念。現(xiàn)實(shí)是如此殘酷，楊元元，一個工農(nóng)子弟，一個注定難以爬到上層社會的青年卻被資本家們洗腦了。

一旦受資產(chǎn)階級洗腦，接受了資產(chǎn)階級個人主義的價(jià)值觀，便是資產(chǎn)階級的終身奴隸——在市場經(jīng)濟(jì)社會，永遠(yuǎn)只有極少一部分勞動者能通過個人奮斗的方式躋身上層社會，這是資本主義市場經(jīng)濟(jì)鐵的規(guī)律。而勞動者一旦接受資產(chǎn)階級自私自利的理念，那么剝削他們資本家變成了他們的偶像，他們唯一的選擇就是安心接受資本家的剝削，整日幻想某一天能躋身上層，再也不能團(tuán)結(jié)起來，反抗資本的統(tǒng)治。魯迅批判封建社會吃人，那個社會的吃人還要遮上一層仁義道德之類溫情脈脈的面紗。而資本統(tǒng)治的社會則將這層面紗徹底撕去，吃人更加厲害、更加赤裸裸。絕大部分勞動者要求得解放，只能破除資產(chǎn)階級意識形態(tài)的影響，選擇反抗私有制，將生產(chǎn)資料公有化，消滅資產(chǎn)階級對生產(chǎn)資料的壟斷，使每個社會勞動者都擁有這個最根本的權(quán)力。對于勞動者的勞動成果，實(shí)現(xiàn)按勞分配。

楊元元們這一代更深層的悲劇在于，這一代人走向反抗資本剝削壓迫的道路，可能將是一條史無前例的漫長過程。可以說，自我中華民族在神州大地繁衍發(fā)展興旺發(fā)達(dá)以來，從來沒有哪一代年輕人，像80后這一代這樣，受個人主義價(jià)值觀的影響如此之深。比如2008年涌現(xiàn)出來的所謂“四月青年”，其實(shí)大多是國內(nèi)上層社會出身的孩子留學(xué)海外，在那個階級看來，中國社會是很美好的，所以當(dāng)看到cnn等西方媒體妖魔化中國時，他們出離憤怒，一定程度上，他們不是在愛國，而是在維護(hù)個人的尊嚴(yán)。有意思的是，“四月青年”群體中很多人本來對國家的政治社會問題漠不關(guān)心的，屬于物質(zhì)化的一代，他們的愛國心理及邏輯很簡單：我個人生活幸福—所以祖國社會偉大沒有問題—侮辱祖國，就是損害我個人幸福。當(dāng)他們被卷入“四月青年”后，開始關(guān)心社會熱點(diǎn)話題，結(jié)果接二連三地了解到類似甕安事件、躲貓貓事件明白社會真相后，許多人的愛國熱情竟然由此大大消弭。一個是因愛自己才愛國，一個是因愛人民而愛國，這就是2008年“四月青年”一代和1919年五四一代的差距。

在中國兩千多年封建社會里，每一代青年都深受儒家影響，要修身、齊家、治國、平天下。那時候的人們，在青年時代理想主義成分較多，接受儒家文化積極健康一面較多，或多或少都有一點(diǎn)“精忠報(bào)國”、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理想主義情懷。等真正深入社會后，則受社會利益中儒家文化消極一面熏染較多，逐漸地將世俗利益當(dāng)做了第一追求，“書中自有黃金屋、顏如玉、千鍾粟”、“三年清知府十萬雪花銀”、“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。對于普通人而言，青年時代的所受教育很重要，但是整個社會的文化環(huán)境對他們影響更加深入。無論如何，即便是常常無法占據(jù)主流，但每一代華夏兒女中間都有不少人將為國為民的理想貫徹終身，華夏大地浩然之氣不絕。

毛澤東那一代革命者便是中西合璧的結(jié)晶：這兩者就是中華傳統(tǒng)文化中的理想主義成分與西方社會理想主義成分--馬克思列寧主義。建國之后，毛澤東思想成為整個社會的主導(dǎo)性思想。改革開放初的社會，雖然反毛的思潮開始興起，但關(guān)心國家、民族、人民命運(yùn)的社會大風(fēng)氣仍然存在。資產(chǎn)階級尚未發(fā)展壯大，而官員們的自我約束還有殘存，還有一點(diǎn)理想信仰，還不敢大面積腐敗。所以，八十年代及九十年代初畢業(yè)大學(xué)生們或許反對毛澤東的政治主張及討厭毛本人，但仍然繼承了不少關(guān)心社會、甚至關(guān)心人類命運(yùn)的理想主義情懷，不知不覺響應(yīng)了毛澤東“你們要關(guān)心國家大事”的號召。正如馬克思那一代革命者一邊繼承了基督教普世博愛、悲天憫人情懷一邊激烈反對基督教，毛澤東那一代革命者一邊繼承中華傳統(tǒng)濟(jì)世救民的理想主義一邊激烈反對儒家。只不過八十年代及九十年代初畢業(yè)的大學(xué)生們走在了錯誤的方向上。

也是在八十年代末與九十年代初，一股世界范圍的資本全球化浪潮開始涌動。資本主義在歐洲產(chǎn)生以來，總是面臨著來自各個方面的持續(xù)不斷的反對與進(jìn)攻。無論是馬克思那一代，還是列寧那一代，都是幼年受西方傳統(tǒng)文化熏陶（如天主教、東正教），成年后進(jìn)入否定之否定階段，舊的宗教信仰升華，新的人生信仰確立，所以在他們身上西方傳統(tǒng)文化中向善求真的根本沒有失去，一直保留，而這種根本，與資本主義格格不入。隨著西方資本主義逐漸發(fā)達(dá)，資本主義不僅戰(zhàn)勝了來自馬克思主義的挑戰(zhàn)，亦將整個西方傳統(tǒng)社會的文化殘余逐漸摧殘、消滅殆盡。殘存的基督教體系被資本力量徹底改造，教皇匍匐在資本寡頭腳下。金錢，逐漸成了真正的上帝。資產(chǎn)階級意識形態(tài)的特點(diǎn)，便是要消滅真善美的文化，資本主義歷史上所產(chǎn)生的偉大文藝作品，都是批判資本主義制度、反抗資產(chǎn)階級意識形態(tài)的作品。資本主義社會成熟的結(jié)果，就是消滅了這些對資產(chǎn)階級的批判，也就消滅了人類最后的文化與文明。這就是在美國資本主義的前期可以出現(xiàn)馬克吐溫這樣的偉大作家，而今天，美國資本主義社會更加腐朽、腐敗、墮落，雖然在減少剝削壓迫方面停滯不前，不僅沒有馬克思這樣的革命家，連馬克吐溫這樣的批判者也消失了。知識分子階層已經(jīng)被強(qiáng)大的資產(chǎn)階級收買！于是，所謂資本主義制度就已經(jīng)“日臻完美”的神話就此被制造，并向全球擴(kuò)散。隨著資本主義意識形態(tài)史無前例地?cái)U(kuò)張，在西方社會里，像馬克思那樣從青年時代就立下為全人類利益服務(wù)這樣偉大理想的人越來越少。年輕人的人生目的，就是發(fā)財(cái)、賺錢，資本主義面對的反抗也就越來越軟弱。消除了西方傳統(tǒng)文化的制約，戰(zhàn)勝了馬克思主義的進(jìn)攻，資本的統(tǒng)治力量史無前例的強(qiáng)大。資本主義興旺發(fā)達(dá)的過程，也就是人類沉迷物欲、道德腐敗的過程。

90年代后期，楊元元們讀大學(xué)的時代，正是這樣一個資本全球化的時代，在西方社會，知識分子們已經(jīng)徹底向資產(chǎn)階級投降，批判改造資本主義的力量史無前例地虛弱。在這個大趨勢下，中國資本主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)日益成熟，資本的意識形態(tài)已經(jīng)高度滲透整個社會的各個角落。和西方類似，中華傳統(tǒng)早已經(jīng)不復(fù)存在，而毛澤東思想的文化殘余在社會中已經(jīng)蕩然無存，整個大學(xué)里面占據(jù)主導(dǎo)地位的，是自私自利的功利主義理念。更加可笑與奇怪的是，那些大學(xué)里教授毛澤東思想、馬克思主義課程的老師們，大多是反對馬列毛，被資本意識形態(tài)—自由主義價(jià)值觀高度熏染的老師。大學(xué)生們唯一接受的理想，便是追求金錢與地位是第一位的。大學(xué)生的人生榜樣，便是將來要剝削壓迫他們的成功人士--資本家們。

喪失了毛時代物質(zhì)遺產(chǎn)及制度遺產(chǎn)的庇護(hù)，又喪失了毛時代文化遺產(chǎn)的熏陶，楊元元們的意識形態(tài)具有市場經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)人的典型特征--個人及家庭利益至上。他們被市場經(jīng)濟(jì)社會塑造了資產(chǎn)階級的忠實(shí)奴隸。遭受不公后選擇自殺，自身被奴役卻渾然不知探索根源，不僅身體被束縛，精神上亦被資產(chǎn)階級意識形態(tài)控制，這就是徹底的奴隸的典型特征。這是中國80后一代的悲劇，更是我中華民族的悲劇，當(dāng)然也是全人類的悲劇。

面對資本主義市場經(jīng)濟(jì)史無前例的猖狂，楊元元們，那些被資本家洗腦的青年們，那些接受了自由主義、個人主義，幻想著個人奮斗的青年們，你們何去何從？

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