無知的知識分子——紀念毛主席逝世33周年

無知的知識分子——紀念毛主席逝世33周年

有朋友邀請我寫一篇文章，紀念巍巍老師逝世一周年。

接受這個邀請的時候，只是很隨意、很自然的就接受了。但是準備寫的時候，卻感覺忐忑不安。

紀念文章的意義，在于回顧一個人的一生，回顧其思想和行為的發(fā)展，總結其一生，將其一生中最有價值的精神提煉出來，同時將這種精神發(fā)揚流傳下去，影響后人。

要達到這樣的效果，那么這個做總結的人，至少需要是一個與逝者，也就是巍巍老師同等分量的人，要有類似的經歷，經歷過歷史的風風雨雨。要經歷過抗日、抗戰(zhàn)、抗美援越，經歷過建國初在一窮二白的基礎上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)進取的三十年，也經歷過最近截然不同的三十年。要能夠從心底理解青年的、中年的、老年的魏巍老師。

若是總結者年紀沒有那么大，達不到上面的要求，那么退而求其次，也至少應該看過巍巍老師的作品，早期的、晚期的作品，與他本人當面交流過，了解他所經歷的時代，了解他的思想發(fā)展的歷程。

而不是由像我這樣一個年輕人來寫紀念文章。我對巍巍老師所知甚少，除了《最可愛的人》，其他的都沒有看過。

不僅是對他所知甚少，有一段時間，我和千千萬萬的年輕人一樣，不僅對魏巍老師所知甚少，甚至對于他這樣的作家不屑一顧。類似的被我們不屑一顧的作家還有浩然、柳青、丁玲、郭沫若等等。因為在我們眼里他們只是一幫御用文人。

同時，在這個名單里面，還可以加上一個最大的、震撼世界的名字，那就是毛澤東。有一段時期，我和許多年輕人一樣，對于這個中華人民共和國的創(chuàng)建者毛澤東也有點漠然。我們總是以小人之心度君子之腹，以為毛澤東是一個好玩弄權術的統(tǒng)治者。

因為對于官方和主流的報紙媒體所宣傳的文化大革命、大躍進、57年反右的反感，因為對于陰暗的政治的厭惡，我們盡量的遠離政治。我們希圖找一個小世界來安頓自己的生活，只把自己和周圍的親密人安頓好，不去過問政治的是是非非。

同時，因為閱讀了許多書籍的緣故，我們還有著自視甚高的優(yōu)越感，有著非一般老百姓所有的優(yōu)越感，我們相信自己有著所謂的“獨立之精神、自由之思想”！這在我們看來是一種非同尋常的品格。我們就是那些自視甚高的知識分子，或者半個知識分子。

而現(xiàn)在，經歷了畢業(yè)后六個年頭的社會生活，了解了更多的歷史之后，我們才發(fā)覺自己是多么可笑。這樣的自視甚高是多么可笑，所謂的“獨立之精神、自由之思想”是多么淺薄、無知。可以說，我們只是一些情緒化的、表面的、淺薄的、無知的知識分子。

我們對于自己的國家近幾十年的歷史只是建立在道聽途說的基礎之上。我們對于國家、對于世界的認識，完全沒有什么系統(tǒng)性、理性、客觀性。

一句話，我們只是人家宣傳的一個產品，是人家宣傳所要造就的一個產品而已，是人家希望我們成為的樣子而已。所謂的“獨立之精神、自由之思想”只不過是我們一廂情愿的可笑的自我安慰。多么可笑！

我們是“去政治化的政治”的宣傳的一個產品而已。大眾厭倦了政治，不關心政治，恰好一小撮人引導中國的政治走向和改革開放，這樣我們就淪為了被剝奪的對象。

我們是主流媒體所謂的“功過三七開”的宣傳的一個產品而已；是南方周末等親西方派媒體所努力宣傳的（毛澤東=大惡魔）的一個產品而已；是類似港臺八卦新聞的地攤小報所宣傳的中共秘史、毛澤東秘史的一個產品而已。

我們完全是一些空想主義的書生。我們不了解這個國家的現(xiàn)實，不了解這個國家的歷史，不了解建國初的政治經濟建設，不了解毛澤東，不了解文革，不了解改革開放是如何一步步走到今天，不了解正在我們身邊發(fā)生的歷史；

對于這個國家歷史上的每次大事件，我們只是有所耳聞。但是對于其后真正的背景、原因、脈絡、結果卻完全不了解。任何一個歷史事件，都是歷史事件中諸多力量、不同派別、不同集團、不同階層相互斗爭、妥協(xié)的結果，而我們甚至對于每次事件中有幾個力量、幾個派別、幾個集團都不清楚，我們不清楚其中的一些人說了什么話，做了什么事情。

我們對于建國后在國家高層內部的黨內斗爭、路線斗爭完全缺乏了解。

一句話，我們一無所知，卻自視具備“獨立之精神、自由之思想”。我們僅僅憑借官方和主流媒體、地攤小報所努力宣傳的一些知識就輕易的不加辨別的相信了這一切，相信文化大革命只是一場浩劫，相信了毛澤東的諸多錯誤，相信毛澤東整了不少人，害了不少知識分子和老百姓。

我們相信了資改派對于毛澤東的否定，但是與此同時，我們卻不相信目前的主流右派所宣傳的和諧盛世，我們不相信目前資改派的諸多政策和措施。我們對于這里面的矛盾視若無睹。

文化大革命已經過去三十多年，至今主流媒體和《南方周末》等報紙?zhí)岬轿母飼r，只是四個詞，一曰“浩劫”，二曰“混亂”，三曰“倒退”，四曰“崩潰”。這幾個詞其實沒有講出來任何實質性的內容！沒有前因后果，沒有發(fā)生、發(fā)展、結果，這樣一來怎么以史為鑒、以史為鏡？　　

戚本禹在文革初期即被打倒，但是他在回憶文革時卻說：文革的發(fā)生是必然的結果，文革之前的諸多事件決定了文革的必然發(fā)生，那么這些事件究竟是什么？究竟什么導致了文革的必然發(fā)生？　　

文革十年，中間有很多事件，諸如文斗、武斗、擴大化等等，究竟什么導致了這一切，究竟為什么斗爭對象從“黨內一小撮走資本主義路線的當權派”轉移到普通知識分子和老百姓身上，具體的原因是什么？為什么？不理解這些，如何以史為鑒，以史為鏡？　　

我們這些“自視甚高”的知識分子很少去追問這些，我們只是滿足于一些表象而已。　　

現(xiàn)在想來，若是我們這樣一批無知無識、自視甚高的知識分子身處文革之中，若是當年我們被人借刀殺人整了，幾十年后，很可能還要來感謝當年整我們的人。因為我們是敵友不分，我們分不清政治是如何在背后運作的，我們狹隘的眼睛只看見表面，卻從來也看不到本質。　　

現(xiàn)實教育了我們，現(xiàn)實不允許我們始終渾渾噩噩下去。毛主席說現(xiàn)實是最好的老師。今天，我們越來越多的年輕人開始明白過來，開始懂得這個國家在六十年間所發(fā)生的事情。我們開始懷疑、開始重新學習。

現(xiàn)實逼迫我們關注政治。政治是一個國家生活的最高表現(xiàn)形式，政治從宏觀上決定了這個國家的經濟、文化、民生生活，決定了人們的道德生活、婚姻生活、愛情生活。對于陰暗的政治的厭惡并不能使我們繼續(xù)遠離政治，因為我們需要把政治改變?yōu)榉丈鐣⒎杖嗣竦暮玫恼巍?/p>

我們開始懷疑、開始重新學習。

我們今日之青年，面對著一個大變革、大動蕩的世界，面對著人類歷史上前所未有的時代。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的；東方的、西方的；理想的、世俗的、宗教的、人性的；物質的、科技的、精神的；民族的、世界的；全球化的、資本主義的、社會主義的、自由主義的；各式各樣的民主；各種各樣的價值觀層出不窮、激烈碰撞。　　

我們面對著太多問題，國內的歷史問題，社會主義民主資本主義民主問題，公有制私有制問題，貧富分化問題，東西部發(fā)展不均衡問題，城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡問題，三農問題，社會主義法治建設資本主義法治建設問題，腐敗問題，經濟發(fā)展模式問題，就業(yè)問題，經濟危機問題，國內的道德文化建設問題，教育問題，醫(yī)療改革問題，養(yǎng)老金問題……　　

每一個問題，都需要我們認認真真、扎扎實實地去學習和研究。　　

我們不僅需要了解國內，也需要了解國際。今日之世界，中國和世界已經是你中有我，我中有你。　　

為了建設我們的國家，我們必須了解這個世界現(xiàn)存的唯一超級大國。我們必須搞清楚這個超級大國在國內是如何運作的；搞清楚他在世界各地的地緣政治經濟戰(zhàn)略；搞清楚他所鼓吹的普世價值、民主是如何在世界各地運作的；搞清楚他自鼓吹門羅主義、美洲人的美洲以來，是如何在世界各地運作的；搞清楚它的以石油地緣政治為基礎、以軍事為保障的美元金融帝國主義霸權體系。　　

我們還需要搞清楚拉美，搞清楚尼泊爾，搞清楚新時期的社會主義建設者們。　　

我們還需要搞清楚伊朗、俄羅斯、東歐、歐洲、非洲。　　

擺在我們面前的是一個多么大的棋局，擺在我們面前的是一個多么大的世界。一個多么廣闊的世界，一個問題叢生的世界！　　

這一切都需要我們去認真學習、思考、研究和實踐。這一切都要求我們付出巨大的勇氣、精力和意志。　　

今后的十年、二十年、三十年，將會是一個大動蕩、大變革的時代。我們需要準備好如何好面對它、改造它！　　

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