論人為何而活

把盞臨風。試問天下諸君：浩浩乾坤，茫茫宇宙，人生一世，俯仰于天地，藉身于四海，常懷過去，更思將來，積極進取，嘆韶光之易逝，恨生命如蜉蝣，所為何？

曰：惜身而已矣。生自當為人杰，死亦求為鬼雄。鵬程于萬里，鳳翔于九天。人，上頂天，下立地，吸日月之精華，采天地之靈氣，傲立于世間，但求轟轟烈烈快然一世耳，安敢碌碌無為于俗世者哉！

一詞以蔽之，追求而已。然則，何所追而追？何所求而求？換言之，人生一世，彈指一揮之間，為何而活？

夫仁者當見仁，智者亦見智。價值觀念取向不同，人各有志焉。西哲雖有言曰：信仰無對錯。予不敢茍同。先者，何為信仰？所堅定之人生價值觀，人一生之導向也。既為導向，則有正道與邪途之分。邪途亦無對錯，其然乎？其不然乎？

故人當有正確之價值觀，人生觀與世界觀。然，人生之價值觀千姿百態，眾說紛紜，莫衷一是，何為正確？何為錯誤？

予亦常思之。古人常曰：修身養性治國齊家平天下。吾深感之。此儒家之大境界也。書生士子，常懷此志，一腔拿去報國之熱忱，豈不大哉！范文正公曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。此文人士子之大胸襟也。雖是，予亦嘗問曰：此天下者，孰人之天下也？君乎？民乎？皇帝乎？百姓乎？此士子封建之愚忠，不可不覺而察也。

予亦求于近世之人。自鴉片戰爭以來，無數仁人志士，為掃蕩侵華之列寇，為振興積貧積弱之祖國，為救萬民于水火，或拋頭顱，或灑熱血，或鞠躬盡瘁，或死而后已，此方為中華凜凜之偉丈夫也。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。寧做中華斷頭尸，不做倭奴屈膝人。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。取義成仁今日事，人間遍種自由花。予每誦詩文至此，未嘗不臨文嗟悼，唏吁感慨不已。人若能如此，一生為國為民，甘于奉獻，舍小家而為大家，為社會貢己之才，獻己之力，則不枉然一世，雖死而無憾矣。

嗟乎！雖是，然予觀今之世人，志于奉獻者實少，殫于索取者實多。不思報國進取，而求茍全于俗世，此誠不可取也。富貴浮云，錢財糞土。浮名虛利，糞土污垢，今人卻熙熙攘攘群而逐之，南轅北轍，本末倒置，蠅營狗茍，狗茍蠅營。此世俗之人何足道，彼離禽獸之流不遠矣?；蛴腥嗽唬喝瞬粸榧?，天誅地滅。予怒而斥之。想當日女媧造人后煉石補天，今其子孫卻忙于拆天拆地，嗚呼，豈不痛哉！

某，區區小子，三尺微命，一介書生。讀書不盈半尺，經世不滿二十。懵懂無知，不求聞達于俗世，不思同污于俗流。惟愿避得一方凈土，覓幾個志同道合之士，修學儲能，關注社會，到中流擊水，去浪遏飛舟。渴盼他日能躋身于社會，盡我之所能，為人民服務，造福蒼生，則予畢生之愿，已足矣！

負篋當酬去海志，攻書豈為稻粱謀。

豈待漫談輕世界，當求遠略濟蒼生。

紅日初升，其道大光。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。重任在肩，且看我少年學子，有朝一日，舉臂托飛舟，神州競風流！當此風云變幻這時，試看明日之域中，會是誰家之天下！

噫！微斯人，予誰與歸？

時已丑年六月三十九日