理想的崇高
——讀武光老前輩回憶錄《冬夜戰歌》有感
北京大學 付曉
有一個故事在一些同學之間比較流行，大意是在20世紀30年代抗日斗爭如火如荼的年代，在胡適的課堂上課的學生幾乎全都積極參與抗日斗爭，只有一個學生聽從胡老師的教導（忘記名字了）留在課堂里上課，結果那個學生最終成為了XX家，而其他參與斗爭的學生都被自己點燃的斗爭之火吞噬了云云。內中意思很明顯，就是讓當代青年再也不做那些“玩火自焚”的“傻冒兒”，“多研究些問題，少談些主義”，自己埋頭于為自己成名成家才是“正道”。這種故事類似版本在當今還有許多，對當代青年人也有不小的影響。與這些看似有道理的故事相比，我們許多傳統的教化顯得有些蒼白了（盡管這些教化的內容有很多是正確的）。
最近，我有幸拜讀了一位放著權錢雙收的“正道”偏不走、自己志愿投身革命熔爐的武光老前輩的回憶錄《冬夜戰歌》，不禁感覺到心頭一熱，一種久違的崇高和幸福激蕩在心間。與武老前輩充滿革命理想和崇高追求的事實和文字相比，那種故事只配被評價為卑微和低俗。
武老書中描寫的年代，正是1927-1937年蔣介石反動統治相對穩固的10年，而在這現在被某些歷史學家吹捧為“黃金十年”的年代里，面對著饑寒交迫的人民和苦難深重的民族，武老在對組織的具體情況一無所知的條件下，僅憑著崇高的理想，就毅然放棄了權錢雙收、月薪40塊大洋的國民黨縣黨部宣傳部長的職位，告別家人、愛人，奔赴北平尋找組織，自覺地將自己的生命融入到為無產階級和全人類解放而斗爭的光輝事業中去。試想一下，如果我們不是一個真正胸懷人民心系天下的革命者，我們能夠在身邊的權力、金錢的誘惑下，在狹隘的親情、愛情的感召下，在“舍得”之間敢于放棄渺小、選擇崇高么？給我看來，與以武老為代表的千千萬萬革命前輩相比，被那個故事中稱頌的那位茍活下來的XX家簡直渺小的不值一提。
盡管可能在革命的烈火中，我們可能自己會像武老去拉洋車一樣放棄休閑和娛樂，也可能會被同志或群眾誤解甚至像書中的武老一樣被自己人給一塊大洋轟走，甚至可能會像許許多多革命先烈身陷囹圄乃至獻出生命，但我們做這些恰恰并不像有些人一樣沒有對自己、對親友、對愛人的“愛”，恰恰相反，像武老做的這些恰恰是一種“大愛”，一種不僅僅局限于自己、親友、愛人的狹隘的愛，而是一種升華到全體人民高度的崇高的大愛，兩相對比，高下立見。
武老在書中描寫的革命生活，艱苦、忙碌但又充實、溫暖，既有堅決的戰斗，也有溫暖的友誼，與現在許多青年學生或是整日忙碌于考托考G，或是每天沉醉于卿卿我我，甚至沒日沒夜“宅”于宿舍、終日與網絡、游戲為伴的空虛生活形成鮮明的對比。或許有人會說，這回憶錄“高大全”、“不真實”、“反人性”，但我認為，真實不等于面面俱到乃至良莠不分，人性不等于自私自利乃至沉淪財色。的確，回憶需要講真實，武老也說“但寫真情與實境，任它埋沒和流傳”，但真實不等于沒有態度、沒有立場、沒有自己的想法。武老通過對當時歷史事實和自己想法的忠實記錄，在展現社會不同人群（比如因理想不同而分道揚鑣的武老的第一位愛人、宣揚“只有出去才能夠革命”叛徒哲學的某些獄友、在監獄里成天“想愛人”的老張）的不同風貌，在對比中褒揚革命先輩的崇高精神，激勵我們后輩永葆共產主義理想、為中國人民的解放和幸福而奮斗，這不僅僅是單純的記述事實，而且是在馬克思主義的認識論指導下能動的、革命的反映革命歷史，弘揚人性崇高。武老描寫的不僅僅是事實、是人性，更是一種值得我們永遠銘記的革命的事實、高尚的人性！
武老的書里既有革命的高尚精神，也有對革命具體過程的描述；既有黨（團）內同志的忘我工作和深厚友誼，也有社會上群眾的悲慘遭遇和英勇斗爭；既有革命者與工農結合的方法過程，又有白區工作的秘密技術。這些真實地記述文字態度科學、真切可信、具體可感，與當前泛濫的國共諜戰小說、電視劇相比，更為真實、準確、高尚，而又沒有嘩眾取寵的情節和效果，可以說是我們當代青年人學習白區革命工作歷史、堅定革命理想信念的一本“革命百科全書”，重要的現實價值和深遠的歷史意義。
合上書本，漫步于圖書館中，看著走廊兩側懸掛的教授們推薦 “影響我的五本書”展板，一個個熟悉的書名映入眼簾：《毛澤東選集》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《絞刑架上的報告》……這些作品盡管時過境遷，但仍然歷久彌新，對一代代中華兒女的精神世界產生著深遠的影響?，F在書店中的書是越來越豐富了，但又有幾本能夠像上面這些書一樣可能對許多的人乃至一個民族的精神產生很大的影響呢？雖然這種書現在很少了，但我堅信武老前輩的《冬夜戰歌》肯定是其中的一本，因為這本書充滿著現在已少有的理想的崇高。
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