南昌地區(qū)舉行紀念五四運動暨青年“聚焦工農(nóng)”征文座談會

弘揚五四精神，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路

    ——南昌地區(qū)舉行紀念五四運動暨青年“聚焦工農(nóng)”征文座談會

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    5月16日，紀念五四運動九十周年暨青年“聚焦工農(nóng)”征文座談會在南昌舉行，這次座談會由青年“聚焦工農(nóng)”征文組委會召集，旨在紀念五四青年運動九十周年，推動青年“聚焦工農(nóng)”征文活動，促進南昌地區(qū)老中青三代人的溝通與交流。組委會與協(xié)辦單位南昌大學(xué)三農(nóng)協(xié)會共同邀請了江西農(nóng)業(yè)大學(xué)、南昌工程學(xué)院、井岡山大學(xué)學(xué)生代表以及老工人、老干部和青年教師代表共約30人參加了座談會。會上，大家圍繞“五四精神”、“青年”、“工農(nóng)”、“社會主義”踴躍發(fā)言，表達了對五四先驅(qū)的懷念和對“聚焦工農(nóng)”的認識，表示將以自己的實際行動弘揚五四精神。

    會議首先由征文協(xié)辦單位南昌大學(xué)三農(nóng)協(xié)會負責人陳榮榮介紹了青年“聚焦工農(nóng)”征文活動的目的和進展情況。他以“青年”、“工農(nóng)”為重點，結(jié)合自己對當今年青年和工農(nóng)狀況的認識，闡述了這次征文活動的重要意義。他說，今天的大部分青年在對改革開放的歌功頌德中迷失了方向，陷入了“個人奮斗”的迷途之中，只關(guān)心自己的利益，大部分人缺乏社會責任感和青年的使命感，情況十分令人擔憂；而對于工農(nóng)，他表示，在毛澤東時代，工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，工農(nóng)當家作主即人民當家作主，而現(xiàn)在的狀況則是慘不忍睹，工農(nóng)在社會中的角色位置顛倒了過來，淪為少數(shù)人賺錢牟權(quán)的工具。從這個意義上講，青年聚焦工農(nóng)已經(jīng)顯得尤為迫切和必要，其意義也十分重大。

    第二位發(fā)言的是南昌大學(xué)學(xué)生涂舒亭，她認為對于當代青年而言，對于工農(nóng)的認識要從工農(nóng)的過去、現(xiàn)在和將來幾個方面來認識，青年要甘做工農(nóng)的學(xué)生，積極參加實踐，才能避免動搖的心態(tài)。

    第三位發(fā)言的華東交通大學(xué)中文系的青年教師蔡歡江同志，他發(fā)言的主題是“電影《決裂》和教育革命”。蔡老師結(jié)合現(xiàn)狀，從教育應(yīng)該走什么方向，培養(yǎng)什么人、教學(xué)原則即教學(xué)與生產(chǎn)勞動的關(guān)系、選拔什么人以及選拔標準三個方向大家講述了兩個階級的教育路線斗爭的歷史及其結(jié)果。他在發(fā)言中特別選讀了電影《決裂》中龍校長與曹副校長、孫主任之間的對話，對毛澤東時代的教育、恢復(fù)高考以及當今大學(xué)生困境作了深刻地分析，引起了在場學(xué)生的共鳴，現(xiàn)場響起了熱烈的掌聲。

    井岡山大學(xué)三農(nóng)學(xué)社學(xué)生許海瑩、付清志以傳承五四，弘揚井岡山精神為題，談了他們對當代青年未來的看法。

    南昌核工二六〇廠退休工人王清泉同志以五四運動的偉大意義為題，著重講述了五四以來革命青年在不同革命時期的使命和任務(wù)問題，他說，五四期間，青年運動的主要任務(wù)是反帝反封建反賣國政府，這場青年運動的重大意義在于它使中國革命由舊民主主義轉(zhuǎn)向新民主主義，為偉大的中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)；抗戰(zhàn)期間，青年運動的任務(wù)是與工農(nóng)結(jié)合，為當時最大的政治抗戰(zhàn)服務(wù)；解放戰(zhàn)爭期間，青年運動的任務(wù)是為打倒反動腐朽的國民黨的統(tǒng)治服務(wù)；社會主義革命時期尤其是文化大革命期間，青年的任務(wù)是打倒走資派；今日青年運動應(yīng)當以反腐敗、反賣國和反資本主義復(fù)辟為己任。他還在發(fā)言中向大家講述了國企改制以及今天老工人的生活狀況，表達了對土地流轉(zhuǎn)等一些問題的擔憂，他提醒青年們要認真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，與工農(nóng)結(jié)合，努力做到兩個“徹底決裂”，緊緊依靠工農(nóng)群眾，唯有這樣，才能但得起責任。

    江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生吳濤結(jié)合自己的家庭經(jīng)歷以及共大改農(nóng)大后學(xué)校、學(xué)生的巨大變化，表達了深刻地反思與批判；南昌大學(xué)學(xué)生鄒麗萍、高輝講述了自己的生活經(jīng)歷和心路歷程，表達了對當今青年頹廢生活的批判，和對深入工農(nóng)的深刻認識。

    老干部劉仲侯同志在發(fā)言中表達了對這次活動熱情支持，他說他老了還要革命，但最終還是要靠青年人，希望寄托在青年人身上，各地紀念五四的活動說明青年在覺悟，群眾在覺悟。他指出，三十年的改革出了很大問題，中國向何處去，這是紀念五四運動首先應(yīng)該考慮的問題。紀念五四運動就是要傳承五四的理想與信念，歸根結(jié)底就一句話（一個問題）——信不信馬列主義、信不信共產(chǎn)主義。劉老以一個老共產(chǎn)黨人的經(jīng)歷（體會）向大家講述了自己對馬列主義、對社會主義和對資本主義的看法，表達了對文化大革命的堅決態(tài)度，指出工人階級是最有覺悟、最大公無私的階級。他勸告青年們要學(xué)社會科學(xué)，學(xué)馬列主義，要讀《共產(chǎn)黨宣言》，要讀懂讀通，要多讀毛主席的文章，要大家牢記周總理的教誨，活到老，學(xué)到老，改造到老，革命到老。最后，劉老告誡青年，知識分子要勞動化，工農(nóng)化，要把自己看成工農(nóng)的一員，因為知識不是私有的，是來自人民的要服務(wù)人民的，大學(xué)青年要放下架子，下決心與工農(nóng)結(jié)合，喚起工農(nóng)千百萬，中國革命一定會勝利的。

    征文組委會代表虎麥峰最后作了總結(jié)發(fā)言。他在發(fā)言中表示，廣大青年朋友要理解五四運動的歷史，弘揚五四精神，深入工農(nóng)，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，與工農(nóng)結(jié)合；提倡老中青三代結(jié)合，互相學(xué)習(xí)；鼓勵青年朋友積極參與“聚焦工農(nóng)”征文活動，把自己對工農(nóng)的感情、認識用文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，弘揚工農(nóng)勞動群眾的健康文化，凈化社會環(huán)境，并指出，弘揚五四精神，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，是這次座談會的全部結(jié)論和唯一結(jié)論，也是對五四運動最好的紀念。   

2009年5月17日

 弘揚五四精神，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路

        ——在紀念五四運動90周年暨青年“聚焦工農(nóng)”征文座談會上的發(fā)言http://blog.sina.com.cn/humaifeng

        虎麥峰

    今年是五四運動九十周年，全國各地各界都舉行了很多紀念活動，前前后后搞了好幾個月，到今天為止，冷卻下來了。我們就是在這樣一個時候舉行這個座談會，從我們的視角出發(fā)，來紀念九十年前這樣一場偉大的青年運動的。可能有人會說，“5月4日”都已經(jīng)過去半個月了，你這個時候才紀念合適嗎，是不是有點太趕不上趟了呢？是的，從時間上來看，是晚了一點，今天都已經(jīng)5月16號了；但是，任何事情都是一分為二，對立統(tǒng)一的，盡管這個活動晚了幾天，但是這卻有利于我們對過去這幾個月搞的各種各樣的活動加以分析，分清哪些是真正在紀念五四運動，弘揚五四精神，哪些是在糊里糊涂的跟風湊熱鬧，哪些是打著紀念五四的旗子推銷自己的破爛貨，混淆視聽，從而真正領(lǐng)會五四精神的實質(zhì)，而不是為了紀念而紀念，為了活動而活動，從這角度上看，我們今天這樣一個座談會，是十分必要的，有很大意義的。借此機會，我想談這么幾個問題，一方面是對今天這個活動的總結(jié)，另一方面呢，算是對我們未來要走的路的一個初步思考，我也真誠希望同志們都來思考這個問題，思考當今青年的方向在哪里，我們的未來在什么地方。

    （一）五四運動究竟是一場什么運動？

    這個問題本來是很清楚的，但在今天“解放思想”的不斷吆喝聲中，似乎越來越不清楚了，不同的人，為了不同的目的，對這場運動的歷史過程和性質(zhì)進行為我所用的剪切和修改，因此，有必要讓同志們對這個問題有個比較客觀的認識。

    我們知道，1911年資產(chǎn)階級的辛亥革命，趕走了皇帝，埋葬了帝制，卻由于資產(chǎn)階級的軟弱，加上它沒有發(fā)動群眾，革命的果實落在了封建軍閥手中，而且這場革命是趕走了一個宣統(tǒng)皇帝，卻出了大小一堆的“土皇帝”，國家仍然處在四分五裂、軍閥混戰(zhàn)的狀態(tài)下，人民還是生活在水深火熱之中。

    1915年前后興起的新文化運動，是一場以“民主”、“科學(xué)”為旗幟的文化革新運動，發(fā)展到后期變成了傳播馬克思主義的一個平臺，借著“十月革命”的東風，馬克思主義在中國迅速傳播；而1919年的“巴黎和會”，則是五四運動的導(dǎo)火索，中國以戰(zhàn)勝國的資格得到的卻是戰(zhàn)敗國的待遇，激起了中國人民尤其是進步青年的極大憤怒，北京高校的青年學(xué)生們首先行動起來，游行示威，還火燒趙家樓，學(xué)生的行為遭到了軍閥的鎮(zhèn)壓。但是這場運動并沒有被壓下去，而是很快擴展到了上海，進而迅速波及到全國各地，包括南昌。到了6月5日以后，工人加入運動并成為運動的主力軍，中國無產(chǎn)階級第一次登上了政治舞臺，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。

    因此，五四運動是一場徹底的反帝反封建反賣國，要求懲辦賣國賊的愛國革命運動，也是一場徹底的反帝反封建，反對尊孔讀經(jīng)，君臣禮教，奴化思想的文化革命。在這場運動中，青年學(xué)生打了頭陣，工人階級首次登上政治舞臺，成為運動的主力軍；在這場運動中，馬克思列寧主義得到了進一步傳播，并且與工人運動結(jié)合，中國革命從此走向一個嶄新的階段，由舊民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x，中國革命的面貌從此煥然一新。尤其值得注意的是，在這場運動中，革命青年開始與工農(nóng)群眾相結(jié)合，青年運動也找到了正確的方向。因此，五四運動是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。

    毫無疑問，這場運動對當時的政府而言是違法犯罪行為，它踐踏法制，擾亂社會治安，破壞公共秩序，違反“物權(quán)法”，侵犯私人財產(chǎn)；學(xué)生不上課，工人不接受剝削，商人不做買賣，統(tǒng)統(tǒng)都是不務(wù)正業(yè)，難怪運動被軍閥統(tǒng)治者和反動文人斥責為“暴亂”。可就是這么一場“暴亂”，今天卻成了香餑餑，什么人都出來紀念，什么人都想拿它說事兒：有人說紀念五四在今天就是要“三愛”；有人說“公民社會”的崛起正是繼承了五四精神；有人說五四運動僅僅是一場新文化運動；有人說五四運動是一場啟蒙運動，今天還要啟蒙；有的人張口閉口“民主”“科學(xué)”卻對孔家廟的死灰復(fù)燃只字不提；還有人虛晃一槍，說什么要防止“極端民族主義”，云云，看的人眼花繚亂，暈暈乎乎。乍一看，好像都對五四感情很深，細細品來，卻發(fā)現(xiàn)全是當年鎮(zhèn)壓五四的軍閥和反動文人的遺老遺少和接班人的鼓嘈，真是天下之奇事，五四先驅(qū)們的人緣咋這么好，你想想，當吳稼祥之流都紀念五四了，人緣還不好么？

    （二）五四精神究竟是什么？

    最近這段時間，“五四精神”這個詞很流行，大街小巷、臺上臺下，每每搞一個活動，都說是在弘揚“五四精神”，紀念五四運動，但是好像沒有幾個人能說清楚五四精神究竟是什么。我曾經(jīng)在一個大學(xué)班級搞的紀念活動上，看到他們的宣傳畫上赫然寫著“我們不想說什么大話空話，我們只希望每個人每天都能過得快樂”，這是一個歷史專業(yè)的班級紀念五四運動九十周年的“宣言”，相對那些口口聲聲“發(fā)揚五四精神”但對五四運動一無所知的人（要知道，這種人今天到處都是）來說，算是比較實在的了。這說明，五四精神，究竟是什么，相當一部分人還不知道，至少沒有完全搞清楚。而我們，決不稀里糊涂地去宣傳連我們自己都不清楚的“五四精神”，因此，我們一定要全面而深刻地理解五四精神的內(nèi)涵。

    如前所述，我們說五四運動是一場徹底的反帝反封建反賣國，要求懲辦賣國賊的愛國革命運動，也是一場徹底的反帝反封建，反對尊孔讀經(jīng)，君臣禮教，奴化思想的文化革命，打頭陣的是數(shù)十萬的青年學(xué)生，這也是我們將其稱之為青年運動的原因。同時，在運動的發(fā)展過程中，進步知識分子和工人階級開始結(jié)合，馬克思主義進一步傳播，它所表現(xiàn)出來的，是徹底的反帝反封建的愛國主義革命精神。只有在這個基礎(chǔ)上去理解這場運動的兩個口號“民主”和“科學(xué)”，才能真正理解五四運動的性質(zhì)和這兩個口號本身，而不像有些人口口聲聲“民主”“科學(xué)”卻對反帝反封建的性質(zhì)閉口不談，末了還要借題發(fā)揮一下，討伐一下他們所謂的“極端民族主義”。

    （三）我們應(yīng)該怎樣紀念五四運動？

    前面談到，今天一些人對五四精神含含糊糊，同樣，紀念五四運動也只是走走形式，往往是一臺晚會搞定，更多是期望著能放一天假，好輕松輕松，或者出去瀟灑瀟灑。那么我們究竟應(yīng)該怎么紀念五四運動呢，怎么弘揚五四精神呢？

    其實，早在1939年5月1日和4日，毛澤東在《五四運動》和《青年運動的方向》中已經(jīng)明確指出：“中國民主革命的完成依靠一定的社會勢力。這種社會勢力是：工人階級、農(nóng)民階級、知識分子和進步的資產(chǎn)階級，就是革命的工、農(nóng)、兵、學(xué)、商，而其根本的革命力量是工農(nóng)，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級。如果離開了這種根本的革命力量，離開了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，要完成反帝反封建的民主革命是不可能的”；“ 在中國的民主革命運動中，知識分子是首先覺悟的成分。辛亥革命和五四運動都明顯地表現(xiàn)了這一點，而五四運動時期的知識分子則比辛亥革命時期的知識分子更廣大和更覺悟。然而知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點，而不在乎口講什么三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的”；“ 中國的知識青年們和學(xué)生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動員起來，組織起來。沒有工農(nóng)這個主力軍，單靠知識青年和學(xué)生青年這支軍隊，要達到反帝反封建的勝利，是做不到的。所以全國知識青年和學(xué)生青年一定要和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強有力的軍隊。”他告誡青年“要認清工農(nóng)是自己的朋友，向光明的前途進軍”。

    毛主席的文章和講話對現(xiàn)代的青年是不是過時了呢，他提出的那個辨別知識分子是否真的革命那個公式在今天是不是有些絕對了呢？我認為不是。只要這個社會上還存在剝削和壓迫勞動人民的制度，只要還存在著社會主義革命的必要，就存在著知識分子與工農(nóng)結(jié)合的問題，毛主席的話就不會過時。

    今天這個社會，把工農(nóng)群眾打倒到最底層，成了弱勢群體，成了有錢人救濟施舍的對象，“工農(nóng)”這個詞成了貧窮、愚昧、懶惰的代名詞，經(jīng)過專家教授和傳媒一宣傳，我們相當一部分青年人也糊涂了，覺得事情好像真是這樣。在對待工農(nóng)的態(tài)度上，好一點的，用同情的眼光去看工農(nóng)，差一點的就用鄙視的眼光去看工農(nóng)，這前一種往往是救世主心態(tài)，覺得自己比工農(nóng)高明，工農(nóng)需要他們這些高明的人去拯救，這種人不少，廣泛的存在于大學(xué)中；這后一種呢，覺得工農(nóng)成為今天這個樣子那是罪有應(yīng)得，不去關(guān)注也不打算關(guān)注，偶爾遇上了還不忘罵幾句，這種人比蒼蠅蚊子還多，同樣是存在于青年和知識分子中。這兩種人都缺乏對社會、對工農(nóng)的了解，盡管態(tài)度上有所區(qū)別，但本質(zhì)上都是有問題的，也都是沒有出路的，尤其是青年自己將失去方向。今天極為缺少的就是愿意和工農(nóng)結(jié)合，向工農(nóng)學(xué)習(xí)，為工農(nóng)服務(wù)的革命青年。

    經(jīng)過這么一番分析，怎么紀念五四運動，怎么弘揚五四精神就很清楚了，就是走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，很簡單但很有挑戰(zhàn)性，說它簡單是因為這個答案根本沒有我們很多人想象的那么難以找到，說它難是因為這條路是不那么容易走的，一路都是艱難險阻，對每個想走這條道路的人來說都是個挑戰(zhàn)，最終涉及到世界觀人生觀的改造問題。但是這條道路是一條光明的道路，是一條充滿希望的道路，對青年而言，是真正的出路，也是對五四運動最好的紀念。

    （四）下定決心，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路

    如前所述，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，是今天青年真正的方向和出路，我們通過舉行這樣一個座談會，革命前輩，中青年都作了發(fā)言，老同志們講了那個激情燃燒的歲月，青年教師也從自己的角度講了自己對于青年的一些觀點，青年大學(xué)生談了對社會對工農(nóng)的認識，來自基層的青年朋友講了自己工作中的所見所聞、所思、所想，青年“聚焦工農(nóng)”征文組委會的同志給我們說明了征文的事宜，通過這樣一個座談使我們對五四精神、對青年的未來與方向、對工農(nóng)的認識都有所提高，對于改正我們的一些錯誤認識也是一個很好的機會。

    接下來，我們還要進一步的學(xué)習(xí)和交流，而且我們要到工農(nóng)群眾去，和他們交流，向他們學(xué)習(xí)，這個座談會，對于我們在坐的青年朋友來說，最好也不過是找到了門道，還需要進一步提升。

    下定決心，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，這是我們?nèi)康慕Y(jié)論，也是唯一的結(jié)論。但要和工農(nóng)結(jié)合不是件容易的事，也不是一年半載的事，我們需要花一輩子的時間，因此，以下幾點就顯得十分重要：第一，要以虛心的態(tài)度向工農(nóng)學(xué)習(xí)，這是首要的，青年朋友們一定不要擺架子，自以為比工農(nóng)高一等，要當工農(nóng)的學(xué)生，虛心向他們學(xué)習(xí)，這樣的一個學(xué)習(xí)是一個世界觀的改造過程，通過學(xué)習(xí)丟掉小資產(chǎn)階級的世界觀，樹立無產(chǎn)階級世界觀。這對在座的青年朋友十分重要，因為大家都是非常關(guān)心和同情工農(nóng)群眾，都非常愿意盡自己的能力為工農(nóng)做點事情，但是這件事不是件小事，光有激情沒有正確的方向往往是要滋生救世主觀念，是必然要失敗的，在失敗之后往往一蹶不振，自己也迷失了方向。我講一個例子，以前有個學(xué)生在某大學(xué)三農(nóng)協(xié)會，自以為了不起，不干實事盡搞名堂，沒有多久就退出了協(xié)會，我后來在他的QQ空間上看到這樣一句話，說是“本來一腔熱血要報效祖國，最后卻發(fā)現(xiàn)報國無門”，最后回到所謂的“現(xiàn)實”，除了發(fā)感慨就沒有了別的；第二，要積極參加勞動活動，這是我們和工農(nóng)結(jié)合的一個很重要的途徑，高校三農(nóng)社團到農(nóng)村、工廠去除了調(diào)查研究，還要多多參加生產(chǎn)勞動，在實踐中和工農(nóng)結(jié)合，要堅決糾正那種“到農(nóng)村去是要給農(nóng)民什么什么”的錯誤思想，這是要改變我們思想中那種潛藏的瞧不起勞動的觀念；第三，要積極組織和參與集體活動，在實際生活培養(yǎng)集體主義意識，樹立集體主義價值觀，經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)、鍛煉身體、勞動和討論問題，學(xué)生社團更是要在這個方面下功夫，創(chuàng)造這樣一種良好的氛圍；第四，要改造我們的學(xué)習(xí)，苦讀馬列，關(guān)注社會問題，跳出“小我”的圈子，把自己從“個人奮斗”、“成功人士”的神話中解放出來；還要多討論，多交流，溝通才能互相學(xué)習(xí)，今天的“知識”多如牛毛，糟粕和精華混雜在一起，青年朋友們一時還難以分辨，為此我向大家推薦幾個網(wǎng)站，比如中國工人研究網(wǎng)、烏有之鄉(xiāng)、mao1893導(dǎo)航網(wǎng)、毛澤東旗幟網(wǎng)，希望大家多去這些網(wǎng)站訪問，第五，發(fā)揮我們的長處，寫下我們對工農(nóng)的認識，寫出我們成長的心路歷程，青年“聚焦工農(nóng)”征文活動是一個很好的平臺，大家應(yīng)該積極參加這個活動。我想只要青年朋友們能下決心去做，和工農(nóng)結(jié)合一定不會難住大家，在這個過程中，我們一定能找出一條充滿光明的道路來。

    我還希望通過這次座談，能夠推動老、中、青的結(jié)合，促進三代人之間的交流和溝通，中老年同志能夠多多引導(dǎo)青年朋友，青年朋友則可以向前輩們?nèi)〗?jīng)學(xué)習(xí)。在這里，青年“聚焦工農(nóng)”征文活動仍然是一個很好的平臺，因為推動青年與工農(nóng)結(jié)合正是這個征文活動的初衷之一。

    最后，讓我們再次重申我們結(jié)論——弘揚五四精神，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。

 2009年5月16日

 深入工農(nóng)，做時代的進步青年

        ——在紀念五四運動90周年暨青年“聚焦工農(nóng)”征文座談會上的發(fā)言

        鄒麗萍

    同志們、朋友們：

    我是南昌大學(xué)的學(xué)生，鄒麗萍。今天我就“深入工農(nóng)”這一主題談?wù)勛约旱囊稽c看法。

    上星期我的母親告訴我，我們家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)賴以生存的九馬龍水庫被政府賣給私人搞旅游開發(fā)了。現(xiàn)在我們家鄉(xiāng)的水稻只能靠抽水度日，父老鄉(xiāng)親們很氣憤也很無奈。具體情況是怎么樣的，我現(xiàn)在還不是很清楚。我打算暑假回家搞調(diào)查弄清楚情況。

    我想先談?wù)劄槭裁次乙丶遗宄篷R龍水庫被賣的情況。

    水庫作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈對農(nóng)業(yè)來說其重要性是不言而喻的。水稻離開了水沒法成活，糧食減產(chǎn)是不可避免的。糧食減產(chǎn)對農(nóng)民來說是很嚴重的問題，它的直接后果是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)收入的降低，農(nóng)民生活水平的下降。其次作為公共財產(chǎn)的水庫，政府說賣就賣，沒有理由，也不公布賣的錢用在什么地方，這是很不公平的。最后水庫的主要用途是灌溉，開發(fā)旅游業(yè)不是不可以，但是它影響了農(nóng)業(yè)灌溉，群眾就有權(quán)要求政府收回水庫，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。

    我們中國人有句俗語：滴水之恩當涌泉相報。像我這樣的，從農(nóng)村出來，到城市上學(xué)的人有很多。父母用血汗錢供我們上學(xué)，難道我們要做白眼狼，回過頭來瞧不起他們，做精神貴族嗎？我們上大學(xué)難道就是為了高人一等嗎？絕不應(yīng)這樣。作為家鄉(xiāng)的一員，我們學(xué)習(xí)是為了更好地為家鄉(xiāng)服務(wù)，為人民服務(wù)。我們要關(guān)心家鄉(xiāng)的生產(chǎn)，關(guān)心家鄉(xiāng)人的生活和為建設(shè)更美好的家鄉(xiāng)奮斗。而作為中華民族和中華人民共和國的一份子，我們要關(guān)心民族和國家利益，要關(guān)心廣大人民群眾的疾苦，為建設(shè)更美好的社會努力奮斗。

    昔日，我們的先輩已經(jīng)為我們做出了很好的榜樣。“五四”一代的青年為了救亡圖存，尋求真理，四處奔走疾呼，喚醒民眾。他們拋棄個人得失，一心為國為民。在十月革命的影響下找到了馬列真理，經(jīng)過二十多年的努力，推翻了三座大山，建立了新中國，并在其后的三十年里取得了重大的成就。

    今天我們的社會主義事業(yè)遇到了前所未有的挫折。靠誰呢？我們！靠我們！靠所有的覺悟了的青年及覺悟的群眾。毛主席說，我們是八九點鐘的太陽，希望寄托在我們身上。我們應(yīng)該主動承擔起這個重任，做一個又紅又專的社會主義接班人。我們要求進步，深入工農(nóng)，和我們的先輩那樣，到群眾中去，喚醒工農(nóng)千百萬，回到社會主義的道路上，向著共產(chǎn)主義前進。

    “首屆青年‘聚焦工農(nóng)’征文評選活動”為我們提供了一個很好的平臺。它以向全國青年，包括知識青年、學(xué)生青年、工人青年、農(nóng)民青年廣泛征集文稿的形式，倡導(dǎo)青年深入工農(nóng)，關(guān)注工農(nóng)，熱愛勞動人民，弘揚勞動群眾的健康文化，凈化社會風氣。這是很受要求進步的青年的歡迎的。

    既然深入工農(nóng)的號召是受進步青年歡迎的，那么作為學(xué)生青年我們可以做些什么呢？

    有的人說，我們想關(guān)注社會，也想深入工農(nóng)，可是我們在學(xué)校什么也做不了啊！真的是這樣的嗎？不！我們可以做的。在校期間，我們除了學(xué)習(xí)專業(yè)課外，可以三五個人組成一個學(xué)習(xí)小組，學(xué)習(xí)進步文章和書籍，討論國家大事，抨擊時弊。除此之外，我們還可以就近搞調(diào)查，如了解校園內(nèi)的清潔工、保安的生活情況；了解校園周圍的小攤販的情況。“首屆青年‘聚焦工農(nóng)’評審稿”4月號《大學(xué)校園保潔員調(diào)查報告》為我們提供了一個典范。我們還可以利用周末到學(xué)校周圍的農(nóng)村或工廠去了解工農(nóng)的生活。寒暑假我們可以做的事就更多了。我們可以回家鄉(xiāng)做調(diào)查，幫家里和老鄉(xiāng)干點活，體驗勞動的艱辛和勞動的快樂；我們也可以到工廠去，和工人朋友談心交友，了解他們的心聲，同時體驗打工日子的苦樂。這不是很好嗎？我們和工農(nóng)走得近了，工農(nóng)就視我們?yōu)榕笥眩覀儾挪粫呔褓F族的路，我們才能夠改正我們身上各種資產(chǎn)階級的毛病，我們才不會脫離人民群眾。毛主席在紀念五四運動二十周年時說：“知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。”這對于今天來說仍舊是有意義的。

    有人提出，我們自身難保，畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)實對我們的壓力很大，哪還有精力去關(guān)心別人，關(guān)心工農(nóng)呢？況且，“一屋不掃，何以掃天下”呢？這實際上是一個我們?nèi)绾味ㄎ蛔约旱膯栴}。

    我們絕大部分青年都來自工農(nóng)家庭，家里人為了供我們讀書付出很多，對我們寄托的希望也很大，希望我們改變家庭的狀況，對此我們理應(yīng)做出回報。在如此嚴峻的就業(yè)形勢面前，我們似乎只能“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。

    假如人人都能夠找到一份比較理想的工作，不但能夠貼補家庭，回報父母，也能有機會關(guān)注社會，這是比較理想的狀態(tài)。可是，對不少同學(xué)來說，今天要實現(xiàn)這一點是很困難的。今年的大學(xué)生就業(yè)率只有35%，那怎么辦呢？

    其實并沒有我們想象的那么復(fù)雜，正因為我們都只關(guān)心自己的發(fā)展，所以才形成了目前嚴重的競爭局面。我們中總要有一部分人被拋入失業(yè)大軍中。也就是說，我們只單純的關(guān)心自己，解決不了自己的問題，更別說解決我們工農(nóng)父母的問題了。

    所以我們今天必須換個角度看問題。首先，我們今天是學(xué)生，學(xué)生就要“以學(xué)為主，兼學(xué)別樣”。而這個“學(xué)”不但包括學(xué)習(xí)專業(yè)文化，為自己將來走上工作崗位打好基礎(chǔ)，也包括學(xué)習(xí)認識社會，了解社會，進而才能改造社會。這是我們對個人學(xué)習(xí)的認識。其次，我們要關(guān)心他人，關(guān)心社會；否則他人也不關(guān)心我們自己，社會也不關(guān)心我們自己。我們今天倡導(dǎo)關(guān)注工農(nóng)勞動者，實際上就是在關(guān)心我們自己。因為一般情況下，我們難以成為靠剝削他人為生的寄生蟲，我們必將會成為一個勞動者。從現(xiàn)在開始，我們需要通過了解工農(nóng)了解我們自己的未來。

    那么我們要以什么樣的心態(tài)去了解工農(nóng)了解我們自己的未來呢？

    有人喜歡對工農(nóng)指手畫腳，認為他們這也不好那也不行；有人抱著救世主的心態(tài)，一心想為工農(nóng)解決什么問題，帶去什么好處。結(jié)果呢？工農(nóng)不高興，自己也碰了一鼻子灰，有些人就哀嘆或氣憤：好心辦壞事，好心沒好報。以這種高姿態(tài)去工農(nóng)當中碰壁是正常的，工農(nóng)不歡迎傲慢的人。那我們怎么辦？我們要虛心學(xué)習(xí)。向工農(nóng)虛心學(xué)習(xí)，不要認為自己多念了幾年書就了不起，就高人一等，就瞧不起他們，其實書本離開了實踐就成了教條，什么事也做不好。做個有心人，我們會發(fā)現(xiàn)工農(nóng)身上有太多的東西值得我們學(xué)習(xí)，我們身上有太多毛病需要改造；我們要積極參加勞動。工農(nóng)最看不慣睡到日曬三竿，好吃懶做的人。積極參加勞動才能夠消除我們和工農(nóng)之間的隔閡，拉近我們和工農(nóng)之間的關(guān)系，也只有這樣才能獲得工農(nóng)對我們的信任和尊重。我們家鄉(xiāng)的人很喜歡能讀書又愿意干活的好青年，看不起小皇帝似的人物；除此之外我們還得加強自身的學(xué)習(xí)，改造自己的價值觀。我們學(xué)生多多少少都有不少小資產(chǎn)階級的毛病，趕時髦，虛榮心強，自私自利，想往上爬等等。我們只有在不斷的學(xué)習(xí)和實踐當中才能慢慢改造，把種種腐朽的世界觀拋到垃圾堆里去，樹立正確的世界觀。否則，我們要么獨善其身去了，要么與我們所厭惡的人同流合污去了，這是一條沒有前途，希望渺茫的道路，就像我們今天不少大學(xué)生一心想做人上人但卻連個基本工作都找不到一樣。

    深入工農(nóng)不是喊喊口號，寫寫文章就可以的，而是要實踐，到工農(nóng)中去，和工農(nóng)在一起，一起體驗生活的酸甜苦辣，要從自我開始，從現(xiàn)在開始，虛心向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，當他們的學(xué)生。如果有心，寫下他們的故事，寫下他們的生活狀況，寫下我們對他們的認識，讓更多的人了解他們，關(guān)注他們，也讓更多的人了解我們，關(guān)注我們的未來。青年“聚焦工農(nóng)”征文活動是一個很好的平臺，一切要求進步的青年都應(yīng)該積極參加，我們相信，在與工農(nóng)結(jié)合的過程中，青年們一定能夠找到一條充滿希望的道路來。

    2009年5月16日

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