我不止一次的聽到我們中國的青年這樣說：我認為中國還是社會主義，中國經歷這樣的過程是必然的，日本，英國也經歷過世界工廠，然后成為了世界經濟發達國家，我認為黨和政府經過自我完善會讓中國變得強大的，對于下崗失地的工人農民我是同情的，但社會要發展，一些人肯定要付出代價，馬克思也說過社會主義是建立在資本主義高度發展的基礎上的，所以補資本主義這一課是必然的。中國的法律制度不健全導致了腐敗。沒有改革開放中國就不會這樣強大，一些社會矛盾只是局部現象，這樣的話，完全是出在一些關心時事國家的高校學生口中，他們信仰馬列，有的還是黨員，至于其他眾多暈暈呃呃的青年就更是提不起來了。
那天看易中天的一個對話節目。談到了《紅樓夢》，易中天問《紅樓夢》成書于何時，答曰。康乾年間，易中天說，康乾年間是中國史學界公認的盛世，而就是這樣一個盛世，在曹雪青看來卻是一個末世，易中天認為這是曹雪青最了不起的地方。其實整部《紅樓夢》描寫的是盛世之現象，卻是末世之方向。
所謂的一個康乾盛世，卻造就了后來中國百年屈辱的近代史。然而我們竟然還在為這樣一個歷史高歌，真的還想再活五百年。我們的青年說，這是歷史的必然，然而什么是歷史，歷史是怎么樣形成的。我們能不能穿透歷史的迷云，看出中國未來之方向呢
盛世是現象，末世是方向。
許多青年入了黨，有的在高中就入了黨，并且以此自豪。其實入黨應該是自豪的，因為入黨是光榮的，為什么光榮呢，因為共產黨自成立之初，就代表了一種利他，奉獻，舍生為民的品質，更主要的是他是一個改造社會，建立理想社會的黨。是一個消滅剝削，消滅強者主導欺壓弱者的高尚的團體。
然而，我們的入了黨的青年卻不知道何為共產黨，共產黨是做什么的，社會主義基本的制度和方向是怎么樣的，利益分配應該怎么進行這樣一些實質性的政治問題。
我想起了《潛伏》里面的李涯。一個國民黨的精英，工作盡心盡力。高度的信仰“三民主義”一切維護黨的利益和前途，就在國民黨注定要失敗的時候，連吳站長都在準備退路和后路的時候，他還在為黨的反攻做準備，最后在工作中殉職。他的悲劇在哪里呢，就是他認為‘三民主義”就是孫中山，孫中山死了以后就是蔣介石，其實呢，他壓根就不懂三民主義，他的三民主義只是權力，只是蔣介石。
我們的青年呢，是不是這樣呢，大多數是的，大多數看到的是現實的權力和利益，現實的社會力量的強弱，卻始終看不出未來之方向。
我向你們呼喚良知和腦袋！
人首先要有良知，要有對同類生命遭遇痛苦而痛苦的同情之心，然后才能有腦袋，才能真正想出一些切實的辦法去付諸行動。說到這里，我只能再拿毛澤東做例子，只要你思考問題，只要你要做一點利于人民的事情，毛澤東就是一個永遠繞不過去的人。如果你繞過去了，那么你也就不會做什么有利于人民的事情了。毛澤東信仰過梁啟超的改良，信仰過自由主義，信仰過無政府主義，信仰過馬列主義，因為要真正的解決中國人民的苦難，又發展了馬列主義。所有的這些都基于一個人們不太注意的東西，就是毛澤東對人間苦難的痛苦不忍。和遭遇痛苦的人們的心相通了。
魯迅先生說，人的痛苦是不相通的，然而，魯迅先生相通了，毛澤東也相通了，不僅是與今世人的痛苦相通了，也與古今未來的人們的痛苦相通了。在這樣的一個完全是感情意識的基礎上，他們才做出了萬世不滅的功績。
我們可以拿中國和別的國家比，可以學習別的國家的管理經驗和技術，我們也可以引進外資，我們也可以期望社會的自我完善，但是這一切，你必須要在了解我國，了解國外，了解現狀，把握走向的基礎上進行。我們引進了外資，除了耗去了我國的資源，剝削了勞工的血汗，我們學到了什么，引進了安利，我們學到的管理營銷經驗，就是全國蔓延的傳銷犯罪組織，我們引進了金融，就是每年上萬億的利潤流失，我們引進的家樂福，沃爾瑪所學到的管理經驗就是至今還沒有開出一個像樣的連鎖雜貨鋪，開鋪子啊，我的青年，想當年的晉商是怎么樣貨通天下的，我們難道沒有自己的生意經，我們是怎么學習的，我們只是迷信，改革開放以來我們從來就沒有學習過，無論是我們的，還是別人的。
英國有過世界工廠，是英國首先發生了工業革命，技術基本都是本國的，所以英國富強了，日本有過世界工廠，日本的技術除了自己的，還有就是確實認真學來的，我們處于世界工廠，技術沒有我們的，管理沒有我們的，我們除了心安理得的出賣資源和剝削勞工，我們的世界工廠為我們帶來了什么，
繁榮是現象，沒落是方向。
我向你們呼喚良知和腦袋！
共產黨首先是一個解放壓迫最深，痛苦最深人群的政黨，然而，現在我們盡然漠視這些下崗失地工農的痛苦，把自己的良心一丟，說這是一個歷史的必然。這就是我們的青年，我們大學里深造的青年。
我們的青年說，我們需要理性，感情用事解決不了問題。是的，我們需要理性，毛主席等革命家不理性也建立不了一個新中國，但這個理性是建立在一心為人民的感情基礎上的。沒有這個感情基礎，你的理性只是在向你的利益傾斜和妥協，溫文爾雅的語言行為掩飾下的不是無知的喃喃自語，就是包藏禍心的不可見人。
杭州飚車少年撞死了一名大學才子，人們紛紛譴責肇事者，這才是社會的正常現象，這才是在維護自己的根本權益，然而，我想問的是，之前這名被撞死的大學才子對社會其他受到傷害的人的事情發生時，是否表示過自己的憤怒和同情，是否擔負過自己的社會道義責任，是否是不屑一顧過。如果答案是否定的，那么，這個死者真的欠社會一個道義。
社會就是這樣，有組織的少數人，在統治著沒組織的多數人。當這個有組織的少數人是一個高尚英明的團體，那么多數人生存還是安全的，當這個有組織的少數人是一群貪得無厭，色欲熏心，為非作歹的團體時，多數人唯一安全的辦法是認同多數人已經是一個命運共同體了。這樣才能根本上維護自己，如果只是漠不關心，只顧自己打醬油，那么，當有一天你受到不明不白的侵害時，你做何感想呢。
杭州飚車。一個70碼，網民憤怒了，為什么是70碼，因為肇事者的父親是有組織的少數人里一個大人物。如果事情反過來，一個三輪車夫撞死這名肇事者，可能50碼也會變成100碼。有的青年會馬上反駁，你這是偏激和假想。
相信事實會給你說話的，最有名的是一個上樹偷窺女鄰居的屁民面臨著強奸罪的罪行，一個官員獸性發作和一個14歲的少女發生性關系算作嫖娼。
這就是我們的現實，我們的青年從來不敢正視。我們總是說中央是好的，只是地方執行不力，然而，在這樣一個傳媒發達的時代。這件事吵得如此沸沸揚揚，為什么有人聽不到，只有一個解答，選擇性失明，選擇性耳聾。
鄧玉嬌為了不被強奸而出于自衛殺人了，卻被警察帶走了，據說現在又送到了精神病醫院，網民一片憤怒，此種情況下，怎么不見婦聯出面，怎么不見上面過問此事。俯臥撐，躲喵喵，這次會出現什么，我們一次一次被現實抽了嘴巴，一次一次被現實扎痛心靈，然而，我們一次一次又漠然不理。
我向你們呼喚良知和腦袋！
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
我們是青年，我們沒有慷慨激昂，我們沒有熱血沸騰，我們更不愿意做猛士和豪杰，我們只是一直在維護我們的所謂的理性
講一點毛主席時候的事情，就說我們想復古，好一點的說，現在時代不同了，毛主席時代的那套不適合我們的，問題是你說這話之前，知道毛主席時代是用的哪套嗎，我們能不能靜下心來，好好研究研究，然后再做結論，我們從毛主席時代尋找的只是方向，方向是最重要的，否則我們只是南轅北轍。
混亂和暫時的貧困是現象，繁榮是方向
我向你們呼喚良知和腦袋
也許你忙，也許你在為學業和生計奔波，但是如果你不能繞過父老兄弟的苦難，請和我一起尋找未來的方向。不要固執，不要堅持自己的無知，一起走回歷史，一起走向社會工農中間。
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