諸君讀書(shū)所為何事？

諸君讀書(shū)所為何事

書(shū)翻千秋史，談盡古今愁。泱泱中華五千年，其文化可謂包羅萬(wàn)象、博大精深。吾輩得以遨游其間，瞻仰前人遺跡，品先賢之胸襟文采，實(shí)乃人生之大幸也。至于博覽約取，通古鑒今，明智明德，修學(xué)儲(chǔ)能，乃勤奮堅(jiān)韌者為之。所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，吾輩縱無(wú)意踏遍書(shū)山小徑，亦當(dāng)時(shí)常造訪(fǎng)，以增長(zhǎng)閱歷，擴(kuò)充學(xué)識(shí)。然諸君讀書(shū)所為何事，吾輩亦當(dāng)深思。

古人讀書(shū)，其道在于學(xué)而優(yōu)則仕。讀書(shū)或?yàn)閭€(gè)人名利家族興旺，如張儀、李斯之輩；或?yàn)槭┱贡ж?fù)，忠君報(bào)國(guó)，如屈原賈誼之士；或二者兼而有之，其例自不勝枚舉焉。然縱賢若屈賈，才如李杜，氣蓋蘇辛，俱未能跳出致君堯舜，修齊治平之歷史局限。可嘆無(wú)一人美志得遂，徒留后世以“賢士無(wú)名，讒人張榜”之嘆。然我泱泱中華亦有此心系黎民百姓，立志兼濟(jì)天下之正直士大夫，吾后輩亦聊以慰籍。時(shí)至近代，康梁維新，孫周變革，士人方始為改造社會(huì)，謀公眾之幸福，強(qiáng)中華之國(guó)力，求世界之大同而讀書(shū)，不再愚忠于一家之天下。

今人讀書(shū)，學(xué)生為個(gè)人飯碗者多，有貢獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)公眾之心者少，思中華強(qiáng)盛、世界大同者鮮矣。世風(fēng)日下，學(xué)子隨波逐流，已非偶然。然窺此一偶，已令人拊掌長(zhǎng)嘆。書(shū)道之荒廢已久，時(shí)人之淺薄漸顯矣。舉目四望，盡皆流俗。偶像明星，大行其道；流行歌曲，充斥市場(chǎng)；快餐文學(xué)，閑隙消遣；網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，“慰籍”人心。于是唐詩(shī)、宋詞、元曲束之高閣。明清小說(shuō)，惟有三國(guó)紅樓偶得顧；馬列經(jīng)典、二十四史、魯迅文學(xué)何曾受今日之冷遇？君不見(jiàn)，陽(yáng)春白雪退避三舍，下里巴人甚囂塵上？值此時(shí)機(jī)，西方文化乘勢(shì)入侵，見(jiàn)隙插隙，見(jiàn)孔插孔，我中華大地世風(fēng)頹靡，國(guó)粹盡遺。吾輩學(xué)子若不捍衛(wèi)國(guó)本，則國(guó)民之希望何在？

若果有愛(ài)國(guó)之心，良知未泯，當(dāng)思滌蕩污濁，重整學(xué)風(fēng)。一人之力尚有限，然溪流終可匯成大海。提升自我素質(zhì)，他人亦將為之潛移默化。有此志當(dāng)自何處始？讀書(shū)也。何書(shū)當(dāng)讀？哲史文也。常讀哲學(xué)，博文慎思，銘心明智；常讀歷史，探求本源，把握世道；常讀文學(xué)，充實(shí)心靈，涵養(yǎng)氣質(zhì)。使躁動(dòng)之心平靜，將繁華喧囂付與東流。名如利，莫問(wèn)候，書(shū)并劍到心頭。摒棄雜念，以書(shū)為鏡，求真求實(shí)。仰觀宇宙之浩瀚，俯察品類(lèi)之繁盛，傲立天地之間，揮灑青春朝氣。好讀書(shū)，讀好書(shū)，養(yǎng)吾浩然之正氣，明我中華復(fù)興之大志！

然，吾輩之知識(shí)自于民眾，吾輩之前程系于國(guó)家，吾輩之天命在于造福人民。若讀書(shū)僅為五斗糙米以生存，而無(wú)關(guān)乎知識(shí)分子之責(zé)任，更棄民生國(guó)本于野，則實(shí)為可悲矣。須知一校之希望在于其學(xué)子，一國(guó)之希望在于其青年。強(qiáng)健我中華錚錚之鐵骨者，舉國(guó)之青年。故今日強(qiáng)國(guó)責(zé)任不在他人，而全在我青年。青年常思將來(lái)，唯思將來(lái)也，故進(jìn)取。我青年誠(chéng)當(dāng)為日出之朝陽(yáng)，見(jiàn)賢思齊，擔(dān)當(dāng)我中華明日復(fù)興之使命。

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