寫(xiě)在新年第一天：莫做史上最可恥的大學(xué)生
————大學(xué)生應(yīng)該做瞻顧國(guó)家前途的哨兵和先鋒隊(duì)
驚聞中國(guó)新華社駐巴勒斯坦分社（大概也承擔(dān)外事聯(lián)絡(luò)功能）被以色列誤炸，而外交部沒(méi)有任何發(fā)言回應(yīng)，聯(lián)想到近來(lái)國(guó)內(nèi)外一些重大事件的發(fā)生和大學(xué)生群體在社會(huì)中的集體失語(yǔ)，心里頗不寧?kù)o。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的口誅筆伐聽(tīng)的夠多了，難免耳朵早生了老繭。雖然大學(xué)生的思想問(wèn)題，是教育的問(wèn)題，也是社會(huì)的問(wèn)題，但大學(xué)生群體也有自己的問(wèn)題和不可推脫的責(zé)任。看到一些激烈批判大學(xué)生的文章，雖然常有點(diǎn)熱血憤激血脈賁張,但仍然時(shí)時(shí)引起我內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴。多次與社會(huì)上的朋友談到過(guò)對(duì)于大學(xué)生的看法,當(dāng)今不少大學(xué)生使命感責(zé)任感的淡薄、“做好自己的事情就是愛(ài)國(guó)”的自欺欺人、發(fā)財(cái)才是硬道理的自私自利、“你講你的，我做我的”的自大自閉、“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的盲目自專(zhuān)、對(duì)世界國(guó)家社會(huì)問(wèn)題的狹隘短視都讓社會(huì)憤慨，讓大眾鄙夷，讓時(shí)代失落，更讓反省著的大學(xué)生自己感覺(jué)無(wú)地自容！誠(chéng)然，考試考證等應(yīng)試教育搬到大學(xué)內(nèi)部，大學(xué)教育因就業(yè)困境而成為職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等現(xiàn)實(shí)因素也制約著大學(xué)生群體關(guān)注國(guó)家關(guān)注社會(huì)。大學(xué)生們不關(guān)注社會(huì)間接導(dǎo)致教育就業(yè)住房等方面的社會(huì)問(wèn)題長(zhǎng)期得不到矯正，教育就業(yè)住房等問(wèn)題的存在使學(xué)生們長(zhǎng)期處于考試、工作、掙錢(qián)等生存競(jìng)爭(zhēng)的高壓之下，考試、工作、掙錢(qián)的生存競(jìng)爭(zhēng)高壓又讓大學(xué)生們疲于奔命、更無(wú)心情和精力關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，實(shí)際上這是一個(gè)惡性循環(huán)；此外，也不排除存在著象以前推行儒教進(jìn)行蓄意思想壓制一樣的外部不利因素。但疲于奔命的脅迫和外來(lái)的思想禁錮絕不能使一個(gè)人思想徹底與外界絕緣，因?yàn)槿丝偸巧鐣?huì)中的人，總在看著各種社會(huì)現(xiàn)象，總要自己去思考的。而當(dāng)今思考的氛圍的確淡之又淡，什么原因呢？
大學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家思索的淡化固然有很多因素，上面也已經(jīng)說(shuō)了兩條（即疲于奔命的脅迫和外來(lái)的思想禁錮），但最根本的原因應(yīng)該在于西方自由主義思潮和實(shí)用主義觀念在大學(xué)校園的泛濫。首先，西方自由主義思潮是毒害大學(xué)生思想（對(duì)其他社會(huì)成員也一樣）的隱形毒藥。自由主義思潮表面是放縱思想如水般自由漫流，實(shí)際上是禁錮鉗制了思想，自由本不是什么壞東西，但過(guò)度的自由就禁錮了自由本身，具體表現(xiàn)在錯(cuò)誤時(shí)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的偏執(zhí)不化，“你有你的觀點(diǎn)，我有我的觀點(diǎn)”的黑白顛倒，“我就是喜歡這樣，即使不正確又如何”的無(wú)理反擊，“喜歡就好，考慮也不要太認(rèn)真吧”口號(hào)下的隨心所欲，“我也是人，你有什么權(quán)力管我”的理直氣壯。這樣似乎讓人真的自由了，但卻如漫流的誰(shuí)總是自由地流到低處一樣，這種自由也總是落入自己自由的枷鎖之中，無(wú)形中排斥掉更多對(duì)思想有益的營(yíng)養(yǎng)，不覺(jué)形成了偏執(zhí)與狹隘。大學(xué)生所讀書(shū)相對(duì)較多更固化了這樣的自由偏執(zhí)。
其次，實(shí)用主義價(jià)值觀念使得大學(xué)生只盯著自我、腳下和現(xiàn)在，從而讓他們變得急功近利、冷漠自私而又狹隘短視。“學(xué)習(xí)歷史能有多少用呢”？“反正我們管不著，關(guān)心不關(guān)心國(guó)家大事有什么區(qū)別呢"? ”愛(ài)國(guó)還能當(dāng)飯吃“？"那樣做對(duì)我有什么用處呢？”“管好現(xiàn)在吧，將來(lái)誰(shuí)能說(shuō)得清呢”？“發(fā)財(cái)才是硬道理”。“天塌下來(lái)大家頂著，管我什么事？”“現(xiàn)在生活好多了，成就很大，問(wèn)題都好似孤立的、偶然的、分散的小問(wèn)題，會(huì)自然而然解決的”。這些觀點(diǎn)拿出來(lái)讓大學(xué)生們自己去證明他們都會(huì)覺(jué)得無(wú)法理直氣壯，明知不對(duì)，但卻不愿深究，因?yàn)槟菢幼钅軡M(mǎn)足自己急功近利的實(shí)用主義心態(tài)，也恰好人低級(jí)動(dòng)物般自由的本性。“做好自己的事情就是愛(ài)國(guó)”正是暗合了這種心理。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生沖擊到就業(yè)的時(shí)候才感受到個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)的緊密相連，而縱然是在此時(shí)仍然有不少找工作碰的焦頭爛額的大學(xué)生長(zhǎng)嘆一聲：“世界性危機(jī)，國(guó)外沖擊的問(wèn)題，還能有什么辦法？”大學(xué)生尚且如此認(rèn)識(shí)，整個(gè)國(guó)家走到“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”又有什么好奇怪的呢？
自由主義思潮和實(shí)用主義觀念必定帶來(lái)功利自私和狹隘短視，也必定會(huì)排斥整體的責(zé)任和未來(lái)的利益。但一個(gè)不承擔(dān)國(guó)家社會(huì)責(zé)任的部落怎么能推動(dòng)國(guó)家擺脫目前的政治、經(jīng)濟(jì)困境，怎么能克服內(nèi)部的危機(jī)四伏和外部的虎視耽耽，怎么能不被別人輕視鄙夷，怎么能拯救的了自己呢？！幾十年的道路已經(jīng)是山窮水盡，目前國(guó)家積弊成山內(nèi)外問(wèn)題集中爆發(fā)，崛起與衰落面臨轉(zhuǎn)折點(diǎn)，輝煌偉大與粉身碎骨又成為歷史的抉擇；窮則變，變則通，通則久，新式變革已然思潮涌動(dòng)交鋒激烈，而眼下推動(dòng)變革的主力卻是中年人、老年人，風(fēng)華正茂的青年學(xué)生不但參與最少，而且盲目菲薄地冷漠著質(zhì)疑著。曾經(jīng)我也渴望羨慕著花前月下的甜蜜美好,但現(xiàn)在每當(dāng)我走過(guò)校園看到雙雙對(duì)對(duì)的“物我兩忘”時(shí)都不由自主地涌起一股枯澀與悲涼。不管目前是何思想狀態(tài)，在特定歷史時(shí)刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)的關(guān)注與參與應(yīng)該是對(duì)每一個(gè)人的基本要求。“須知國(guó)破家無(wú)寄，豈有舟沉櫓獨(dú)浮？”姑且不論住房教育醫(yī)療就業(yè)等問(wèn)題本身就是社會(huì)問(wèn)題國(guó)家問(wèn)題也是個(gè)人前途問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)該永遠(yuǎn)做瞻念國(guó)家前途的哨兵和先鋒，五四精神絕不能丟棄，否則我們這一代就是最自私自利、最狹隘短視、最無(wú)能可恥、最命運(yùn)凄慘的大學(xué)生，更是民族苦難的罪人。
我們既要踏踏實(shí)實(shí)地低頭走路，我們也要時(shí)時(shí)記著眺望前方曲折坎坷的路途。大學(xué)生們應(yīng)該做瞻顧國(guó)家前途的哨兵和先鋒隊(duì)。
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