從“憤青”到“革青”的跨越
——兼讀無產階級革命家武光《冬夜戰歌》感想
讀完武老《冬夜戰歌》，感慨頗深，使我仿佛看到了革命者在漫長的冬夜里頑強地與敵人作斗爭的情景。白色恐怖的風暴與強盜行徑，使革命者在黑暗的歲月里每一處神經都處于高度緊崩的狀態。敵人與特務漢奸無處不在，無孔不入，革命者從衣食住行到言行舉止，稍有不慎，就面臨著入獄與殺頭的危險。武老以一個親臨者與參與者的身份，為我們留下了這份寶貴的革命材料。許多革命經驗對于我們今天仍然有借鑒與現實作用。最使我感動的是武老那份革命意志與革命精神到底是如何產生的？今天的青年，應該怎樣去學習武老的那份熱烈追求終身不變始終不渝的偉大信仰。
少年武光十六歲時就當上了縣黨部執行委員與宣傳部長，可謂年輕有為，前程無量。由于他十四歲時接受了共產主義思想的熏陶，偉大的理想就在他那幼小的心靈里生了根。盡管他當時是全縣“有權有勢”的人物，但他看到“國民黨反動本質徹底暴露”之后，決然地放棄了“月薪四十塊大洋”的待遇，只身去北平尋找組織，尋找光明，尋找解放人類的道路。從這點上講，武老是一個天然的革命者，純粹的革命者，一個意志堅強且早熟的革命家。
“革命理想高于天”，在青年武光看來，“對于一個隨時準備為革命獻身的人，男女之間愛情永遠不能與革命事業相比，愛情應當居于從屬地位”，武老正是有這種認識，正是把革命當作自己全部的動力，全身心地投入到革命事業的洪流之中，他的意志才是那么堅定，猶如磐石，堅不可摧。在困難與逆境面前也是毫無所懼，越挫越勇。
武老被捕時才20歲，五年牢獄之災并沒有摧毀他的意志，反而把他煅煉成一個鋼鐵般的革命戰士，正如武老所說：“敵人對我們把火燒得時間越長，我們這塊鋼就煉得越純，質量越好。”“監獄是革命者的大學”。武老出獄后，又自覺尋找黨組織，中途屢屢受挫，但這絲毫沒有改變他的決心。“高溫不變質，久煉更顯真”，斯言如是。
青年武光在大革命時期火熱的斗爭中，大浪淘沙，利用各種形式，建立學派，同盟，協會，社聯，讀書會，在各高校建立無形的組織，打擊敵人，團結群眾，成長為一名堅定而偉大的無產階級革命家。
在具體的革命斗爭中，叛徒與任何私心對革命的危害與破壞是巨大的。共青團區委書記鄭基和一女同志利用省委經費用來結婚，團書記立即將其清出組織，保持了隊伍的純潔性。這就說明革命隊伍里有形形色色的人，革命工作的復雜性，革命是來不得半點私心，任何私心的存在對于革命事業來說，都是不允許，都是要批判的。叛徒對革命的破壞甚于敵人對革命的打擊。許多優秀革命者，由于叛徒的出賣結束了自己的生命，而叛徒自己也落得可悲的下場。
那么今天，我們應該向武老學習什么？這個社會需不需要革命。讓我們看看現狀：《社會科學研究》曾披露0.4%人掌握70%財富；房改是把人民的腰包掏空，教改是把家長逼瘋，醫改使醫院成為暴利部門，病人總是命懸一線；無數在山西黑磚窯做苦工的可憐孩子，無數被迫淪落風塵的少女，無數青年學生畢業即失業，無數下崗工人在生活邊緣掙扎，無數上訪者在凄風苦雨中奔走呼號……所謂的改革開放竟成了復辟官僚資本主義的幌子，把作為社會主人翁的群體打入了十八層地獄。而共產黨本來是為人民服務的先鋒隊，竟成了統治人民的工具，紀念人民領袖毛主席竟成了被“盯住”的對象，每個時代的統治思想都是統治階級思想的反映，群眾的暫時的昏睡落后不過是統治階級愚民政策的結果，豈不是又到了“發動群眾，創建革命抗戰根據地”的地步了么？
我們這一代，在相對“和平”的環境里成長，條件比過去好了無數倍，餓肚子的情況基本沒有了，但將來很難說。資本的無孔不入與帝國主義的無形掠奪，逐漸使中華民族處于風雨搖擺的困境，用張宏良教授2005年的話來講，就是“中華民族再一次到了最危險的時候”了。帝國主義改頭換面，涂脂抹粉，裝扮成一個溫情脈脈的毒蛇，被咬者當時麻木不仁，不覺痛苦，甚至樂在其中，其結果只能是毒性發作，以至無可挽回，就悔之晚矣了。而修正主義又主動投入帝國主義的懷抱，甘愿充當它的馬前卒，里應外合，大唱雙簧，官商買辦表面的繁華掩蓋不了人民苦難的現實，人民確實已處于水深火熱之中。
處在這種歷史條件下，那么中國青年該干什么，該怎樣做。是屈服于雙重壓迫，在郁郁之中度過悲哀的一生，還是奮起反抗，做改造社會的先行者？青年武光就是一個光輝而典型的榜樣。只要正確地認識毛澤東，正確認清中國革命歷史和現狀，正確地認識毛澤東思想這個戰無不勝的革命法寶，中國的問題就能迎刃而解了。
革命并不是單純地殺頭，革命是為了改變生產關系，使社會遵循客觀規律的方向發展，朝著人類最美好的社會進步。大凡倘有一絲理想，不計個人小利的青年，都應該把眼界放遠于社會，放遠于世界，放遠于受苦窮的人民，就一定會發現與著眼于現階級表面繁華的背后的各種扭曲的社會現象根源，就會發現改變這種扭曲現狀以拯救靈魂的思想武器，就會自覺地高高舉起21世紀人類解放的旗幟——毛澤東主義。
“憤青”的出現使80后成了公眾關注的焦點，中國于連式楊佳的悲劇仿佛告訴了人們很多東西。他的悲劇是他過激的行為所造成的，是整個社會政治墮落所導致的矛盾激化的結果，既是偶然，也是必然。只有把個體的血性匯聚成一股強大的政治力量，才能劫除社會的污垢。現在整個社會都彌漫著的不滿情緒，許多青年也發出了哈姆雷特“是的，活著，還是死去，這是個問題”的拷問。左翼愛國進步力量的興起有了社會基礎，只要有覺醒，從“憤青”到“革青”的距離，也許只是一步之遙，毛澤東思想已經為我們架起了從憤怒青年到革命青年跨越的橋梁。
1937年10月23日 ，毛澤東為陜北革命公學寫下了著名的題詞：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊，這些人具有政治遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神，這些人是胸懷坦白，忠誠的，積極的，正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的、勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。中國有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利地解決。”中國革命正是因為有了像青年武光這樣的積極先鋒人物，才解決了根本問題，不斷從勝利走向勝利。而目前的中國又到了歷史的拐點，以前是推翻三座壓在人民群眾身上大山得以解放，現在仍然要推翻新的四座大山（醫療難、住房難、就業難、上學難），徹底使勞動人民獲得解放，徹底使人民過上自由、幸福、有尊嚴的生活。
中國必將出現一大批武光式的進步青年，挺起中華民族的脊梁，那么，人民甚幸，民族甚幸，社會主義經歷過復辟的痛陣之后，一定會獲得重生的希望之光，它將會更加燦爛，更加輝煌，它一定會創造出可與前人比肩的事業，實現社會主義的偉大復興。
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