圣誕節與毛誕節
“上帝發現人類太苦了，造了耶穌來拯救人類，發現還是不夠，于是第二天又造出了毛澤東”。
今天晚上是平安夜，應該有很多人都去熱熱鬧鬧的過洋節去了。今晚我們搞了一場紀念毛主席的講座，效果也是相當的好，抑郁一天的心情也好了起來，有了那么點過節的感覺。不過我要過的卻是毛誕節了。
真的是巧合的很，12月25日是圣誕節，12月26日就是毛主席的誕辰紀念日。我們這些人就可以光明正大地跳過圣誕節，過我們自己的節日了。
圣誕節理論上應該是基督徒的節日，雖然現今的基督徒里“吃教派”和 “恃教派”已經大大減少，但是大部分的中國人還是不那么真正信基督的。更多的國人只是喜歡熱鬧，加上商家的不斷炒作，中國人還是樂樂呵呵的過起了這個洋節日。過節誰不喜歡呢？生活壓力這么大，日子這么無聊，給自己找個理由High一下當然好了。
相比之下，毛誕節則是沉重的多，沒有令人那么快樂，那么輕松。一則紀念毛主席沒有形成社會共識，沒有幾個人過這個節日；再則像我這樣的人，每每到了這種節日，心情都十分沉重，絲毫沒有節日應有的快樂，反倒一不小心會流下眼淚來。
晚上講座之后，放了一段紀念毛主席115周年誕辰的視頻，看到主席講過那些話和那些視頻，我又差一點抑制不住自己流下眼淚。上次就是在地質大學的毛主席像下，當大家唱起張廣天的《毛澤東》時，我的眼淚也是止不住的流，也不知道是為毛主席流，還是為現在的國家人民流，又或者是為自己老覺得對不起毛主席流……
圣誕節和毛誕節剛好在一起，我一點也不覺得奇怪。我相信耶穌創立基督教的本意也是希望能夠改變社會，因為那時的社會已經存在那么多的不公，那么多的問題。而耶穌本人扮演的正是一個理想主義者的角色，一個反抗者的角色，最后的結局就是被統治者釘死在十字架上。基督教本身也與統治勢力斗爭了數百年，不過最終被統治勢力所收編，所改造，終于面目全非，成為統治勢力手中得心應手的工具。
而毛澤東扮演的也是類似的角色。毛澤東對中國和世界的影響力是不能否認的，無論是他完全砸爛了一個舊世界，試圖在中國構建一個理想的社會。還是在世界上無償支持第三世界國家和被壓迫階級的反抗，毛澤東在其中都扮演了一個類似于“救世主”的角色。而他的結局甚至都與耶穌類似，雖然他的遺體現在還在天安門廣場，但他的作為，已經惹惱了那些高高在上的統治勢力。因此也已經在很多人的心中被打上了大大的叉，已經被釘在了十字架上。
對毛的指責很多，辯護也很多，我在這里書寫太多的文字其實沒有太多的意義。因為在很多對毛持不同觀點的人那里，我已經被打上了標簽，而我所說的話在他們看來也就沒有了任何價值。
很多時候我也會抱怨毛主席，你為什么不能做的更好，做的更完美一些，為什么留下那么多把柄給后人攻擊。比方說你為什么要到老還要掌握大權，以至于那么多人說你老年干的那些事情是頭腦糊涂呢？
但是站在毛澤東的立場上，我釋然了。我們還能對這位老人要求什么呢？
毛主席當然希望把權力盡早移交給他人，早在50年代就指定了劉少奇和鄧小平作為接班人。他說自己只想讀讀書，想走遍黃河，搞搞調查，優哉游哉過好晚年。但是他實在是放不下啊！他放不下的不是手中的權力，而是中國的人民！
“建立新中國死了多少人？有誰認真想過？我是想過這個問題的……”
“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為我個人，是為將來這個國家，這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。我很擔心，這個班交給誰我能放心。我現在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的作法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”【[1]】
這段話就是毛主席為什么一直沒有能夠交權的原因。劉少奇，鄧小平這些人不是人品不行，也不是沒有能力，但當毛主席意識到他們上臺以后人民群眾工農大眾會吃二茬苦，受二遍罪的時候，他怎么能放心地撒手呢？（從這個角度來看，主席是個不折不扣的理想主義者。如果他即使退位，讓給劉鄧他們干，怎么著經濟發展也是不錯的，至于復辟，人民受苦的事，反正是死后的事，誰知道會怎么樣？誰又需要去想呢？這樣的話主席的一生在一些人眼中或許就是完美的了）
很多人從左的或者右的方面批評毛主席，解構毛主席，我不反對批評，不反對解構。因為毛主席做出了巨大的探索，全中國人民也做出了巨大的犧牲，我們當然要從中吸取經驗和教訓。為中國，也為人類探索一條通往更好社會的道路。
但是我們也實在不能對毛主席求全責備，他那樣想那樣做完全是合理的，他的心里一心想的是人民。如果你非要說毛主席是好心辦了錯事，就算是吧，就算他有責任，但他也是好心啊。難道我們要把他的好心也給否定掉嗎？
說了這么多，又變成為毛主席辯護了，或許毛主席不需要辯護，主席自己都很清楚自己發動文革的后果，但是他還是義無反顧的做了。主席尚且看的如此開，我們又何必著急呢？
圣誕節已經來了，毛誕節也臨近，想象一下毛主席和耶穌在天堂會面的場景，看到如今依然亂糟糟的世界，他們會作何感想呢？
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