現(xiàn)在的年輕人好像普遍缺乏理想，特別是政治理想，這當(dāng)然是統(tǒng)治階級(jí)所希望的那樣，一國的青年越?jīng)]有理想，那么這個(gè)國家的統(tǒng)治階級(jí)便可高枕無憂了。只要你不關(guān)心政治，那么其他的東西，比如說玩樂，比如說賺錢，那么可以放寬要求，隨你去做。好像十個(gè)中國人當(dāng)中，大概也有八九個(gè)認(rèn)為，賺錢才是硬道理，那么這也便是為什么富的只是少數(shù)人，而不是多數(shù)人的原因所在了。無論從參照還是從幾率上講，富的人永遠(yuǎn)只是少數(shù)，如果有一天實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義了，物質(zhì)生活非常豐富了，那么你可以說他們很幸福，或者很快樂，怎么都好，但也不會(huì)用富有來形容，因?yàn)榫退麄兯軌蛑涞奈镔|(zhì)條件來說，是平等的，問題在于，真正給這么多人帶來幸福的，絕不是物質(zhì)條件而已。如果一個(gè)人能吃飽飯，他還不會(huì)感覺幸福，那么吃飽飯是不是幸福的前提？顯然不是，幸福是精神概念，與痛苦相對(duì)的感覺，才是幸福。與吃飽飯相對(duì)應(yīng)的，是餓肚子。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義是讓所有人擺脫貧窮，物質(zhì)的和精神的。然而總有人比較聰明的去修正人們的共識(shí)，比如說，讓一部分人先富起來，也是社會(huì)主義。還記得魔鬼是怎么誘惑人們的嗎？今天他仍然在這么干，而且上當(dāng)?shù)娜瞬挥?jì)其數(shù)，渴望黑暗的人是心甘情愿地上當(dāng)，他們不愿意做人，而愿意做惡鬼，無惡不作的鬼；渴望光明的人卻也跟著去了，是因?yàn)槿祟悓?duì)著自私有著免疫缺陷，自私對(duì)于自然人來說，絕不是天生的，但是對(duì)于出生在原始社會(huì)之后的社會(huì)階段的社會(huì)人來說，便是天生的。
如果你暴露在空氣中，你就會(huì)有中病毒的風(fēng)險(xiǎn)，你唯一可以做的就是不斷增強(qiáng)你的免疫力。如果有一天你發(fā)現(xiàn)有人做的恬恬相反，那么毫無疑問，就是他在自殘。今天的青年對(duì)于政治的認(rèn)識(shí)程度，簡直可以用白癡來形容。看來別有用心的人自殘的不是自己，不是別人，而是整個(gè)中華民族。如果你以為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心即便不十分正確，也比以階段斗爭為綱要好，那么恭喜你，你也是其中之一。中華上下五千年，從來沒有像小平同志那樣荒唐過，摸著石頭過河的人只要能保證自己過河就好了，卻不想變成影響幾億人命運(yùn)的決策，這個(gè)人要打倒一萬次也不夠解恨的。楊白勞命苦了一輩子還不知道自己為什么總是窮，那么今天的人又明白了嗎?如果你總是聽老板的話，那么你得到的只是他想讓你得到的東西，如果你想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，那么你還要明白，你的上面有沒有人是你潛在的老板。如果有，那么你仍然只是在聽老板的吩咐在做事而已。在整個(gè)國家中，沒有人能夠成為自己的老板，你要受條條框框約束，你要按時(shí)上繳各種各樣的費(fèi)用，去做各種各樣你明白或者不明白的事。你有沒有問過為什么？大多數(shù)有些社會(huì)閱歷的人把想這個(gè)問題的時(shí)間省下來了，他們問都不問。天真的人問了，但往往得不到真實(shí)的答案，財(cái)主不會(huì)告訴長工生財(cái)之道在哪兒。當(dāng)權(quán)者大多數(shù)時(shí)候是不會(huì)告訴民眾幸福在哪兒的，他們只要求民眾保持對(duì)幸福的渴望就夠了。這一法則在奴隸社會(huì)，在封建社會(huì)，在資本主義社會(huì)都很適用。
少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的法則已經(jīng)沿用了很久很久，胡羅卜加大棒。無產(chǎn)階級(jí)不但要打破一個(gè)舊世界，還是善于建設(shè)一個(gè)新世界。新在哪里？革命者也是人，也要吃飯睡覺生孩子，生命體表面的特征并不是區(qū)分的本質(zhì)。但往往有些人，有些作家，作品，把英雄，革命庸俗化，有的是故意的，有的是無心的，無論如何，至于說明，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是一直存在的，并且今天中國人沒有英雄的定義，分不清楚人與動(dòng)物的區(qū)別在哪里，已經(jīng)說明中國在這場斗爭中落敗了，敗得一塌涂地。為什么智者對(duì)著山水悲歌，流淚，眾人不解，沒有理解那不是為他自己，而是為了這許多普通的人們。吃二遍苦事實(shí)已經(jīng)擺在眼前，受二樁罪也不遠(yuǎn)了。無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，對(duì)于事物的預(yù)見能力不是因?yàn)樗葎e人聰明，而是他心的寬敞，裝得下千萬億的人民群眾，這樣的胸懷，這樣的智慧，又有誰，能夠及得上呢。佛主舍身飼鷹，終成正果，也不過如此吧。高呼幾聲萬歲又何妨，只要今天有一位算得上清廉的人民干部，人們已經(jīng)感天謝地，立上活人牌都沒有問題了，更何況大智大勇，千古無人能及的偉人呢。只有持唯心主義觀的人才對(duì)這一聲萬歲頗多微言，無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)本來就要與世長存，與天地同在，長生久視，死而不亡，這不是萬歲，又是什么呢？如果這指引這天下蒼生前進(jìn)道路的思想不該叫萬歲的話，那么這世界才是妖怪叢生了。到今天，現(xiàn)實(shí)不是已經(jīng)給了最好注解了嗎？
毛澤東思想，不但讓人知道如何思，也知道如何做，這個(gè)思想是理論聯(lián)系實(shí)際的，共和國的先賢們已經(jīng)用實(shí)踐證明了的。深信并且用此思想指導(dǎo)行動(dòng)的青年，無論面對(duì)多大的困難，多惡劣的環(huán)境，多殘暴的敵人，都可以義無反顧地高呼：砍頭不要緊，只要主義真。用這種思想武裝起來的人民，才是真正的歷史的創(chuàng)造者。思想上還沒有武裝起來的人們，和千百年來那些受奴役的人們是沒有區(qū)別。的，這不是毛澤東的悲哀，這只是那些還沒有覺悟的人們的悲哀，是那些聽信洋奴哲學(xué)的善良的人們的悲哀。長久以來，這些問題一直不離腦海，生命的意義，現(xiàn)實(shí)與理想。直到今天，仿佛一切已經(jīng)開始拔開云霧見太陽：信仰馬列主義，用毛澤東思想武裝起來，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。
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