推廣人生科學(xué)知識
我是普通公民，目睹許多青少年和一些并非歹毒的人也去參與犯法，甚至殺人的現(xiàn)狀，以及一些人思緒混亂致嚴(yán)重后果，或心態(tài)扭曲，蠅營狗茍，貽害自身品質(zhì)，殃及公德，有的善良之輩心結(jié)不解，心情抑郁，影響健康進(jìn)取的現(xiàn)象，我有所沉重，憂慮和同情，難以漠視置之不理。
以我對人生的切身體驗，思考和總結(jié)，我以為這一切與他們?nèi)松R的匱乏，思行方法的不當(dāng)有著直接的，重大的關(guān)系。從小學(xué)會思考，把人生作為一門重要知識來學(xué)，實踐中驗證所學(xué)，掌握以理性思維支配行為的科學(xué)的思行法則，刻苦訓(xùn)練，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，改造改變自己，規(guī)范塑造自己，方能使己成長為程序化，非情緒化，思路條理化，訓(xùn)練有素，睿智，快樂走成功路的人。一切的努力，為生活得幸福快樂，而思維通達(dá)是快樂之首。
以下所述，想讓教育部門采用，作為素質(zhì)教育教材的一部分，在中小學(xué)和一些成年人身上，發(fā)揮一些作用，以解燃眉之急。
或有關(guān)部門組建《理性思維法學(xué)習(xí)班》，本人愿投身并現(xiàn)身說法，樂此不
疲。渴望持之以恒，形成風(fēng)氣，升華人性，定格快樂。
“人生”是一門學(xué)問，
做一個這門學(xué)問的有知之人
理性思行法則
因為人們素來把數(shù)理化，語外史地和藝術(shù)類視為知識，而不把“人如何活”視為知識，普及，大眾化，似不可告人，避之不談，視為私秘不登大雅之堂，是每個人個人的事，與社會無關(guān)，不把其作為首要知識去思索探究，把其科學(xué)思行法則作為一門學(xué)科，設(shè)置課程傳授，從而造成許多人在這門學(xué)問上的無知和這項知識的貧乏，引發(fā)無數(shù)人間不幸和悲傷，挫傷了人類的形象和風(fēng)范。
這實是人間一樁亙古不變的怪事；應(yīng)該有所突破了。
如何活，是人生首先重要的知識；它是受科學(xué)體系制約和規(guī)范的，不合其規(guī)范與制約，生活質(zhì)量必然不好。每個人都應(yīng)是研究，把握這門科學(xué)知識的研究員和實踐家。明確這門學(xué)科，公開授課，普及人生知識勢在必行。因它是科學(xué)，因此不易被人們普遍攻克；即便前人研究在先，也必由每個人艱難親歷，應(yīng)用，印證，是集研究與應(yīng)用于一體的高難學(xué)問。學(xué)習(xí)研究這門學(xué)問，目的是讓人生活得快樂。這快樂，不是心理基礎(chǔ)薄弱的，憑原始感覺的短暫快樂，是有完善理論作堅強(qiáng)后盾的，理性經(jīng)久的持續(xù)快樂。
我把對人生科學(xué)知識的思考探索和研究作一梳理，歸納為兩大項。
第一大項，感性思維須上升至理性思維。
以理性思維支配行為，產(chǎn)生良好生活效益，讓己時刻在靈活接受理性調(diào)配的，這一思行方式帶給己的生存的良性循環(huán)，全新美好的感覺里，度過戰(zhàn)斗化，快樂進(jìn)取的人生。
第二大項，掌握許多辯證思維法。
它能使人不再固執(zhí)僵化郁悶，而變得靈活智慧快樂向上。
深入領(lǐng)會這兩大項知識，可大大提高人的思想意識層次，心理素質(zhì)和生活的質(zhì)量。
第一大項。感性須上升至理性。
人非僅憑感覺，順其自然，不動腦思考，懵懵懂懂地生活可以生活得好的。人是要時刻按科學(xué)思行法則，即時刻令己按通透思考總結(jié)的全面長遠(yuǎn)利己的道理組合而成的理論實施行為，把這種理性思行方式變成自己的生活習(xí)慣地生活，方
能生活得好的。也就是說，自己不能以一個未經(jīng)改造，鍛造的，被原始情感意愿支配的原始人的面目和狀態(tài)去生活的。而是要有科學(xué)規(guī)范，依科學(xué)法則，刻苦訓(xùn)練意志品質(zhì)，改造脫胎換骨，訓(xùn)練有素地生活的。
違背這個科學(xué)思行法則，不訓(xùn)練己成為果斷快樂靈活輕松地，程序化，不情緒化地執(zhí)行眾多完備理論的‘機(jī)器’，一個訓(xùn)練有素的規(guī)范化的人，以科學(xué)思行法則和精神面貌生活，人生便無可經(jīng)久快樂和取勝。
何以變成遵循完善理論的機(jī)器？沒有感情何以為人？
非沒有感情。
而是做一個時刻被為大目標(biāo)大利益而艱苦奮斗不怕犧牲的大感情所支配，定格在為此而奮斗的博大和快樂中，奪取快樂和利益最大化的人；非被許多小感情支配，破壞情緒，擾亂心情，脆弱不堪，思緒行為不規(guī)范，不集中精力學(xué)習(xí)，做事業(yè)的人。
這個思行法則，基于人的認(rèn)識規(guī)律。
人的認(rèn)識分兩部分，感性和理性。人不能在被感性的原始本能支配的原始本能的心境里，始終沒有認(rèn)識的突破地生活，把對人生和許多事物的認(rèn)識始終停留在淺表，局部，片面里，使心態(tài)處僵化無變通里，心情處痛苦窘迫里。
處原始感性意識中，人是本能，惰性，隨心所欲，怕這怕那，僵化，脆弱，關(guān)注眼前利益，挫敗長遠(yuǎn)利益的，自控力極差，沖動迷惘的。對感性的意愿與現(xiàn)實的反差，不能有充分認(rèn)識和足夠心理準(zhǔn)備，對想象的輕松如意永遠(yuǎn)只是想象，是幻想，遭遇現(xiàn)實的矛盾沖突會被擊碎的事實不予理解和接受，心情瀕臨崩潰；對自己所目睹的他人幸福，只是片面地看到了其表相，未理會其個中的煩惱痛苦艱辛曲折，也渾然不知，使己處于嫉妒他人比己幸福的沮喪中，阻礙自己勇敢白系懈拼搏奮斗的消沉，停滯，懈怠中。
憑原始意愿想象的無窮快樂幸福只是想象而已，現(xiàn)實生活中是不存在的。然而卻困擾著所有的人，令他們?yōu)橹纯嘟^望，為之瘋狂不擇手段，落得不堪結(jié)局。現(xiàn)實生活給予人的自然存在的幸福，是極有限的，會很快被淡化甚至消失的，其余的持久的幸福，則全要靠理性意識去維護(hù)的。生活是嚴(yán)酷的，需要頑強(qiáng)意志力的。
人的本性決定了人是要非常頑固地以原始感性自居的，要得到想象中的幸福，和體驗眼前的快樂感受，不要快樂地以理性支配，順應(yīng)辯證法的相反相成論，認(rèn)準(zhǔn)吃苦，去體驗真實可靠的為長遠(yuǎn)利益而奮斗，帶給己良性循環(huán)，良好生活效益和幸福的全新的被提升了的美好感覺。以為依原始未經(jīng)思考的僵化保守本能的意愿方順己心意，是不打折扣的心靈渴望的幸福，拒絕，排斥違背原始心意的理性思考，認(rèn)為理性下的幸福失去了攝人魂魄的誘惑和心醉神往的心靈渴求。可事實呢？原始感性的意愿，是認(rèn)識偏差，無解決實際生活問題的能力，令己墮入痛苦深淵和精神現(xiàn)實雙落魄之境地的。不充分獨立思考，充分理性自我調(diào)節(jié)，將難保平和快樂處人，經(jīng)久持續(xù)工作。不順應(yīng)道德法則和法律法規(guī)，一味糾纏情感或金錢，則是終于毀己人生的。人通常要為生計而以理性的方式平和處人，快樂地干非己所愛的工作的。除此外，若身心投入地做己無比鐘愛的事，永不言棄，無疑是無比幸福的。可就是這，也需以理性來調(diào)適心態(tài)。否則，由于心態(tài)不好而挫敗了自己鐘愛的事業(yè)的事，也同樣會屢屢發(fā)生。
以為政府不重抓道德整風(fēng)正合己意，可為所欲為過把隨心所欲的癮，不用理性克制，認(rèn)準(zhǔn)吃苦奉獻(xiàn)，隨意離婚尋新歡，未意識到仍需克服另一境遇的無奈，只是變換
了所需克服的內(nèi)容和形式罷了，卻因此導(dǎo)致了傷及子女，傷及自身的不良后果；心結(jié)不解，義憤殺人，或任意殺人搶劫錢財，顧不得觸犯法律，從而導(dǎo)致了極端 不堪的后果。
然而違背認(rèn)識規(guī)律及科學(xué)思維行為法制，終究損害毀滅的是自己。
科學(xué)來不得半點攙假。
真理由不得人為褻瀆。
未經(jīng)世事的青少年在無思考無正確指導(dǎo)的時候，只是憑感覺，感性的意識生活，圍著表面利益眼前幸福轉(zhuǎn)，以為情感依戀于他人是最大的人生幸福，以為人應(yīng)是想象中的順境和美滿，逆境和挫折是不幸的，悲哀的，遭遇挫折，內(nèi)心脆弱不已，心靈天地輕而易舉地垮塌了，深感沒有了出路，只有以死換取解脫。不斷受到家長的不理解，或遭遇家庭變故，或遭受老師的粗辱指責(zé)，同學(xué)的責(zé)難，都能引來輕生，或報復(fù)殺人，抑或陷入精神抑郁。當(dāng)遭遇他人騷擾時，一味只針對對方的行為犯難，深陷無法改變對方行為的煩惱和痛苦中。
可悲嘆的和真正問題嚴(yán)重的是，這種無知無助的心理和精神狀態(tài)，根源竟在于成年人身上嚴(yán)重存在這種狀況，他們無法對孩子有更好的引導(dǎo)。
努力思索，不斷有認(rèn)識的突破，把感性認(rèn)識不斷上升至理性認(rèn)識，和不斷深入的理性認(rèn)識，把自己定格在依理性思考總結(jié)的種種長遠(yuǎn)利己永久快樂進(jìn)取的道理和理論上，改造改變僅以原始感性意識支配行為的自我，健全頭腦，不追求想象中的完美，靈活隨和，立足吃苦。懂得逆境是讓人鍛造完美品質(zhì)的，懂得磨練并獲得獨立堅強(qiáng)的意志，順應(yīng)辯證法，快樂吃苦，是使人擺脫所有痛苦煩惱的根本，是人生最大的幸福；迷戀享受，是痛苦的開始。懂得由感性操控，幸福不久長，理性調(diào)控持久幸福（舉例）。懂得非他人難對付，是自我思維少，內(nèi)心修煉，頭腦裝備差，情感不獨立，幼稚僵化，意志薄弱，他人方有機(jī)可乘。他人無理取鬧快樂了的是表面，而分了思考學(xué)習(xí)心終成煩惱；自己無高于他們的思想定位，便被動挨整，徒增煩惱。也常因己僵化冷漠，任性，不諳事理，不盡人情，不善溝通和付出關(guān)愛體恤，缺少執(zhí)著吃苦奉獻(xiàn)精神和心態(tài)，導(dǎo)致對方無理。
唯理性與理智能拯救自己。
依理性思考而總結(jié)的人生的道理所組成的理論有許許多多，但最重要，決定人一生的根本性理論暫時歸納為三條。
第一條．確信良好道德是獲得快樂幸福人生和實現(xiàn)美好事業(yè)前景的根本。
第二條．確信把心力，精神時刻定格于思考學(xué)習(xí)奮斗之上，學(xué)人生知識及其他必學(xué)知識，不斷深入，一生持之以恒，便定格了幸福；把除此之外的一切事包括婚姻家庭錢財處于附屬地位。
第三條．既屏棄情感依戀，又有胸懷，氣度，使命感。
時刻令己按第一理論實施行為，定位了人生走在正軌里，不會犯錯誤，或至少少犯錯誤，為美好的人生，事業(yè)，前途奠定了堅實的基礎(chǔ)。
做到以良好道德立足于世，主要的難度，是因缺少豐富的人生知識，導(dǎo)致了缺少良好的心理素質(zhì)和頂天立地的堅強(qiáng)心靈，雖堅守著道德，卻難融進(jìn)充斥著強(qiáng)大世俗習(xí)慣勢力的社會中，難以立足，良好道德與世俗陋習(xí)這兩個對立面似很難求得統(tǒng)一。
倘若確實如此，那么在心理上找到良好道德與世俗陋習(xí)間既不迎合，卻又融合的契合點，便是解決問題的根本。
找到這個契合點，要在思想上排除情感上對他人依賴，怕受冷落，卻又清
高，封閉孤立自己，對他人心存抵觸的原始無知的片面思維和意識，看清并確信情感上充分依賴他人會對己造成沉重，致命傷害，使己變得脆弱傷感無能的事實，從而掘棄這個重大禍害，情感誘惑和情感陷阱，努力打造獨立情感奮斗，有胸懷氣度使命感的良好品質(zhì)。做到既不為來自人類的庸俗僵化，感性片面，世俗膚淺的強(qiáng)大態(tài)勢所動，不受他人牽制和支配，卻又視人類為大家庭，無論怎樣的人也視為大家庭成員，他們只是個人秉性觀念習(xí)慣，思想方法不同或不對而已，往往害己。充分關(guān)注意識與幸福的關(guān)系，視大眾意識提高與幸福為己之使命；確信己
之人生事業(yè)前途取決于為社會做貢獻(xiàn)，被社會認(rèn)可，確信在人類大社會里，和在家庭小社會里，都獨立情感，意志頑強(qiáng)，努力為一個主要目標(biāo)奮斗付出，不計犧牲其他，快樂克制容忍，執(zhí)著奉獻(xiàn)，人生方得圓滿。
這樣認(rèn)識問題，給良好道德與世俗陋習(xí)間連起了紐帶，給心靈開啟了通道，給思想確立了以正義打造世界的主人翁地位，非被動無奈，而是樂觀大度，胸有成竹，為履行正義人生行為，奠定了堅實的基礎(chǔ)。
在這個基礎(chǔ)之上，履行正義人生行為，將快樂幸福了自己，溫馨美好了人間。
時刻令己依第二理論實施行為，確立了人生的進(jìn)取和發(fā)展，確信一切除此之外的事物，包括金錢婚姻家庭，都附屬于此，永不偏移重心，人生勢必有所建樹。
之所以這樣做，并終身為之，是因人的精神是要有所寄托的，而心靈和精神寄托任何地方，都不如寄托于此托底，不斷增長知識才能和智慧。
金錢，家庭，婚姻，何以離得開知識和才能？
倘若分心于它處，必導(dǎo)致糾纏情感，心靈不寧，惹是生非，欺行霸市，或被動關(guān)注他人的干擾欺辱，一蹶不振。總之阻擋思想意識水平的提升，難以獲得科學(xué)的知識與頭腦，提升生存質(zhì)量。
耽誤了學(xué)習(xí)知識和磨礪品性，提升品味，影響了生活的品質(zhì)，快樂的程度，幸福的等級，深層次對不起自己。
時刻令己依第三理論實施行為，是因多有情感依戀，使人變得脆弱，阻礙拼搏奮斗精神的生成；是因物質(zhì)和感性情感或其他任何事物所能給于人的滿足和快樂，遠(yuǎn)沒有擁有胸懷氣度使命感所令人產(chǎn)生的歡愉與寬慰更深長久遠(yuǎn)，牢不可破，無以比擬。
定格這兩樣，便定格了堅強(qiáng)和幸福，定格了心靈的輕松坦蕩和賦有向上的激情。
既情感獨立堅強(qiáng)，輕松坦蕩又有學(xué)習(xí)進(jìn)取激情，人生還會有錯嗎？
人生所有煩惱，來自難以克服原始感性的一相情愿，死抱住情感依戀和一切想象的幸福安逸不肯放手，難以意識到并確信糾纏依戀情感是導(dǎo)致性情脆弱這個人生致命傷的根源。怕吃苦，難以意識到并確信吃苦是幸福的化身。無所事事則使人頹廢。沒有意識到并確信物質(zhì)富裕無法取代精神幸福，而精神幸福只屬于執(zhí)著奮斗奉獻(xiàn)。
有了這三條重要理論，始終不逾地貫徹下去，人生道路寬廣快樂，前途無量。
談?wù)劦诙箜棧莆赵S多辨證思維法。
之所以要掌握許多辯證思維方法，是因生活中各事物都非一面性，而無不具有兩面
性。認(rèn)識事物之兩面性，避免了太多的因?qū)θ松挛锏牟焕斫馑鶎?dǎo)致的人生的痛苦和災(zāi)難。通過自我的努力思考，認(rèn)識和奮斗，促使兩個對立因素的互相轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一，讓人生事態(tài)朝好的方向發(fā)展，促使生命意義和效益的最大化。
只知其一不知其二者，思維只是停留在原始感性層面里，為原始感性所支配，思維偏執(zhí)，行為偏差，不幸連綿，災(zāi)難迭生。
知其一并知其二者，標(biāo)志思維進(jìn)入了理性階段，進(jìn)入深度理性思維的層面，日漸深沉冷靜沉著，朝著快樂進(jìn)取之美好人生奮斗前進(jìn)。
人生如戰(zhàn)場，無周密思維策劃如何得以取勝？把握辨證思維，調(diào)適良好心態(tài)，
把學(xué)習(xí)進(jìn)取和事業(yè)奮斗目標(biāo)牢牢記心念念不忘，終生為之，確信成功的秘訣是時刻不忘為目標(biāo)而奮斗，永不放棄；確信時刻把精神定位于此，便定位了幸福和成功。這樣的人生，生機(jī)盈盈，活力四溢。
思維的兩面性，對立面轉(zhuǎn)化，統(tǒng)一的例子無處不在，但大致有以下幾種是屬于通常發(fā)生的。
一． 思維和意識停留在“他人難對付”，和厭惡處世，向往世外桃源的清凈等片面和局限里時，自己與他人的情緒是對立的，是驚恐不安，手足無措的，
為怨怒仇恨所困，無以突破，異常痛苦。這種不良心理，精神狀態(tài)極大有害身心健康，阻礙學(xué)習(xí)進(jìn)取。只注重他人對己的不良評定，將使人始終認(rèn)定自己不行，沒信心，越來越不行，終于親手毀了自己。
有朝一日，思維起步，不斷提升，進(jìn)入正確軌道，省悟到了根本問題出在自己的身上，難對付的不是他人，是自己。自己懂事少，胸?zé)o方略，不深沉干練，軟肋易擊，須在自身下工夫時，心里方才有了底數(shù)，決心成長信心和力量。將竭力了解和學(xué)習(xí)人生科學(xué)知識，以此武裝頭腦，總結(jié)并牢牢把握科學(xué)思行法則，振作提升自己，振興人生。懂得思維和意識的提升是自己幸福的源泉。當(dāng)想到自己必定有好的一面，并始終堅持肯定這一面，堅持相信自己通過不懈努力，永不言棄的奮斗，定會做成人生事業(yè)時，這種信念便終將決定人生的成功。他人極力反對和斷然否定，非象征某事必錯，成功者常在非議中堅信不移。
用宇宙包容世間一切的寬廣，和把人類意識提高與幸福視為己之使命的豁達(dá)武裝自己，你贏得的，將是美麗堅強(qiáng)健康幸福的人生。把思維，總結(jié)完善理論的熱情，熱烈，與執(zhí)行完善理論的清醒冷峻和程序化無情緒，機(jī)器化無忐忑融于一體，你將獲得平和寧靜，輕松快樂，專注進(jìn)取的人生。
二．只想到自己的意愿，把己充分當(dāng)人，萬分糾纏情感，把己之幸福的重心一股腦兒的寄托在他人的呵護(hù)和情義之上，忽略自身頂天立地奮發(fā)圖強(qiáng)掌控命運的人生重責(zé)。這樣的結(jié)果，必深陷情感的旋渦，不可自制，無力自拔，精神面臨崩潰，意志瀕臨倒塌。
如果想到另一面，多角度考慮問題，考慮到各人秉性，品性，經(jīng)歷體驗，理解問題的角度，對事物的認(rèn)知度，思維行為方式與能力多有差異，關(guān)愛人的方式多有不同，何以求得合己心意，何以獲得自己所要求的情感方式，豈非庸人自擾，自作自受，自我摧殘？
唯有這樣想，把立足點移至自身，與他人只求得大方向一致，獨立情感，寬容大度，互不干擾，互敬互讓，各自為共同目標(biāo)努力奮斗。不把己當(dāng)糾纏情感關(guān)注小節(jié)的所謂的人，不要求他人合己心意，把己當(dāng)作果斷靈活依完善理論行事的，程序化，無情緒化，合乎客觀實際和科學(xué)思行方式的規(guī)范化的獨立體，獨立能力，刻苦自律頑強(qiáng)奮斗，生命將全無煩惱，生活將多方進(jìn)益。
三．人最忌膽小，那是痛苦的，無以生存的。
但只從一方面理解膽大，只注重外表的敢說敢做，不科學(xué)規(guī)范，不利于眾人快樂進(jìn)取的亂說亂做，則非真正膽大，而是空虛的盲動。若置道德與法律于不顧，一味大膽，那是無知與狂妄，將導(dǎo)至比膽小的悲哀還要有過之而無不及的人生悲劇。
從另一方面理解膽量的含義，較為確切：胸有方略，沉得住，在人生這個戰(zhàn)場里，做到戰(zhàn)略藐視，戰(zhàn)術(shù)重視，思想品格訓(xùn)練有素，為偉大美好的理想和人生
目標(biāo)而拼搏奮斗，敢于戰(zhàn)勝世俗的，和自身的膚淺偏頗思維意識，堅守正義和道德，對社會有良好作為，不怕困難不怕犧牲，克己奉獻(xiàn)，凡此種種，方為雄才大略，氣度不凡，膽氣過人。
敢說，也是一種膽氣，但不憑情緒一味張揚，言過其實，而視之為一種能力和藝術(shù)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練發(fā)揮有度，方為俊才。
四．只想到世界上的事是靜止的，政府已籌謀，各方有高人，何須，何由得平民個體再去動腦筋？以為自己是愚笨的，無論如何也不會有比他人已在實施的政策和世事更高明的思路，故無須動用大腦這個工具，于是僵化愚笨下去，對自
己的人生也不再思考，處于停止封閉狀態(tài)，這將導(dǎo)致真的無所開拓和發(fā)展。
如想到另一面，想到世事波瀾起伏，社會事態(tài)有眾多不到之處，各人有己獨到之處，世態(tài)興旺匹夫有責(zé)，眾人拾柴火焰高，每人的大腦工具大有開發(fā)和利用的空間，只要積極思索，終身致力于自己所至愛的事業(yè)不懈奮斗，致力于為己所置身的社會作貢獻(xiàn)，提升其品位，人生就將多有進(jìn)取，大有作為。
五．存在于絕大多數(shù)人中的原始感性淺薄片面的思維和意識積聚而成的社會上的思維行為方式和習(xí)慣勢力太過強(qiáng)大，以至秉性叛逆，正派，不愿順勢隨從，想有自己的不同思維行為，卻尚缺乏處世的方法的人，往往遭遇到在世俗氛圍中備受歧視的地位。當(dāng)他們也未曾徹底醒悟，進(jìn)入深度理性思維，而在感性思維和意識的某種單一層面里掙扎的時候，會認(rèn)為自己似乎真的不如人。雖懵懂中心有不甘，但無力以對，在痛苦凄慘掙扎中，生不如死地生活著。誤以為他人是關(guān)鍵，決定自己的一切，不知如何戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自己。
有朝一日猛醒，深入思考理性判斷時，方知自己并非比人差，而恰有重大強(qiáng)項，這強(qiáng)項是‘品性好，它是幸福的根基。方知自己是關(guān)鍵，只要執(zhí)著追求真理和真幸福，時刻用完善理論告誡制約自己，時刻不忘為自己訂立的人生大目標(biāo)而奮斗，定能生命不凡。將煥發(fā)極大的激情力量戰(zhàn)勝世俗戰(zhàn)勝自己，朝著勝利的方向前進(jìn)。
不思考，不醒悟時，自己是自己的最大的敵人，貽害自己的人生。
深思醒悟時，自己是自己的最好的朋友，救己于危難之中。
六．小的時候懵懂無知，難以知道自己激勵自己，鞭策自己是一生時刻要做的非常偉大和重大的事情，那時極需父母不斷鼓勵自己‘是最聰明能干的，能為大目標(biāo)學(xué)習(xí)奮斗進(jìn)取實現(xiàn)大價值的孩子。’現(xiàn)在還要加上一條是能掙大錢的。專家說，從小無大的財富夢將來就難掙大錢，而只掙小錢。不斷的引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)人生科學(xué)知識。靠著父母的激勵和引導(dǎo)，成長了孩子的自信，力量，增長了人生知識，孩子得以健康茁壯成長。
那些不懂這點的重要性的父母沒這樣做，甚至有的反其道而行之，一味指責(zé)辱罵孩子，孩子真的就變得自卑無能，毫不進(jìn)取，毀掉了可珍貴的一生！
這種悲劇足為屢見不鮮。
當(dāng)前者長大后，須變靠父母激勵而一躍成為靠自己不斷思考學(xué)習(xí)鉆研人生知識，不停監(jiān)督激靈自己鼓勵自己，成長起比靠父母鼓勵激勵更具活力，意志，幸福的心靈力量。
遺憾后者長大后，一般很難自我猛醒，發(fā)現(xiàn)自我，振興自我，自我激勵，奮力追趕。這是人生的悲哀。
人須時刻不停地激勵自己奮發(fā)圖強(qiáng)的，原因是原始感性消沉墮性的東西，它時刻都不停地頑固地在人的頭腦里作祟，要自己去服從于它，絕大多數(shù)人的本性又恰是墮性的，極愿意依順于它。若不去用竭力的思考和理智智慧，時刻地拼命地與原始感性惰性交戰(zhàn)，戰(zhàn)勝并取代之，做到快樂地強(qiáng)迫自己服從一系列長遠(yuǎn)
利己理論的支配，人生如何得以持續(xù)振奮進(jìn)取？
個人征服自己的戰(zhàn)斗，不可停止。它蕩滌人生的回腸蕩氣，脫胎換骨的慘烈之至，形成了充滿戰(zhàn)斗活力的，朝著好的方向發(fā)展的奮斗進(jìn)取之戰(zhàn)斗人生。
如果說和平年代沒有戰(zhàn)爭，那是大錯特錯的。人生就是戰(zhàn)場，這戰(zhàn)場在心靈里。這場戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗和戰(zhàn)勝，無異于戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)的艱難和壯麗，少不了
戰(zhàn)爭年代的堅強(qiáng)和拼搏。
這種堅強(qiáng)和拼搏，便是人生幸福之所在。
大眾意識提升的偉大事業(yè)，緣于每個人要經(jīng)歷思想與心靈的慘烈斗爭的過程，付犧牲代價。
不慘烈斗爭廉正。
便慘烈腐朽腐敗。
斗了，在痛苦中提升，并不斷快樂著。為了光明和長遠(yuǎn)的幸福，艱辛一生，世世代代革命，何有抱怨理由？
七．只想己之付出，己之優(yōu)點，他人缺點，只看他人幸福風(fēng)光一面，使己陷入極大委屈抱怨，痛苦仇恨，不安和自卑中，排斥他人，封閉孤立自己，不能容忍家人，眾人，從而阻礙了自身的幸福和發(fā)展。只看到自己品德高尚，優(yōu)秀聰明不同于他人的一面，心中片面的只想到自己，容易令己陷入心靈孤獨，不合群，
難豁達(dá)的窘迫，和痛苦難耐中。即使優(yōu)秀也難保不出錯，不傷害毀壞自己的人生。
務(wù)必想想另一面，想想對方的優(yōu)點，對方的辛酸疾苦的一面，心態(tài)趨平。這將有如一劑良方，益身通心，事業(yè)借力。
八．遭遇坎坷艱辛，只想困苦，使己一蹶不振，深感連起碼的幸福也得不到，痛心疾首，鉆進(jìn)意識的死胡同，執(zhí)迷不悟，心灰意冷，怨天尤人，終止進(jìn)取；甚至在昏昏沉沉，渾渾噩噩中喪心病狂，殺人復(fù)仇，做出毀己終身的憾事。
而想想另一面，困苦能磨練人的意志，直磨練得人具有鋼鐵般堅強(qiáng)的意志，這意志力是生存的能力，是真正的人生幸福，困苦從此變成了福祉，催人永遠(yuǎn)向前。
人被原始感性意識支配時，是專門計較苦難多，付出多的，是迫切地要想少付真心，多得財富，少吃苦多得利的。原因是那個時節(jié)還毫不知曉，用思考的頭腦坦然面對苦難是人生的重頭戲，沒有它，無從磨練完美人格；不知磨練完美人格，意味的是收獲幸福，付出再多艱辛也無須計較，沒有計較的理由。
付出一生艱辛，是對生命的洗禮，靈魂的蕩滌；為美好人生卓絕奮斗，心靈和靈魂得超然。以無欲無利之心追求正當(dāng)?shù)美运酪话銦o氣息的寧靜心靈持續(xù)永久求進(jìn)，以八十歲老人的豁達(dá)恬靜活出拼搏奮斗的意志和力量；這種辨證調(diào)適心態(tài)法，使人生幸福常在。
為快樂而斗爭自己，調(diào)適自己心態(tài)——無論身處何境，人生事業(yè)進(jìn)展如何，順境還是逆境；為事業(yè)目標(biāo)而奮斗——奮斗成功的目的也是為了快樂。
奮斗和快樂，是生命之樹上的兩棵金果。
少了哪棵也不成。
九．若財路亨通，人際關(guān)系四處逢緣，不能不說是幸福和幸運，成全了人生和事業(yè)。
可是，它也許會因少了些許拼搏掙扎奮斗的卓絕艱難，而少了些許人生的深刻認(rèn)知，少了些許耐力，意志力，承受力的生成，到頭來，似乎仍是生命的缺憾，重大幸福的缺失。
人生似任吃苦不失為徹底解脫之道，幸福之道。
是辨證之道。
老天的公平之道。
十．只想到讓他人服從自己意愿是高貴的人又累又氣不上算。事實上已不知不覺成低等趣味的人了。
想到理解他人，適應(yīng)環(huán)境，不把自己當(dāng)自己，當(dāng)完備理論支配的機(jī)器，不為世俗和他人動，以機(jī)器的靈便，無情緒的干練對付情緒化的他人，輕松快樂取勝之，則至少已在心態(tài)上占據(jù)了高位。
十一．努力做事，卻又做錯了事時，只想做錯事的晦氣，令人心緒敗壞，痛苦萬分，鉆進(jìn)思維誤區(qū)，不可自拔，使一錯變兩錯。
想想另外一面，想做錯事的教訓(xùn)，吃一塹可長一智，使己變聰明，便可使己擺脫沮喪，學(xué)會拿得起放得下的大度，走出陰影，走向明天的勝利。
十二．只注重男女間的強(qiáng)烈愛戀之情，得到了，為之寄于終身希望，失去
了為之一世悲傷，耗盡心力，抑或為暫短的美滿幸福付出慘重代價，聽信流俗之
見，把性愛放主要地位，終是誤己人生。只想婚戀成家的熱切美好，愛對方，把極大情感寄托對方身上，深感極大幸福，極度依賴，憧憬完美美滿，對對方多有要求，爭執(zhí)多，令對方不堪煩悶，仍因追求細(xì)節(jié)上的平等相愛糾纏不休，矛盾漸漸積聚，情感危機(jī)不期而至。
如能想到這種神圣愛情終是短暫不會長久，會隨夫妻日夜相守而逝去，平淡相處，寬容得法，方長久之計。世界是矛盾組成的，再好的婚姻也難免矛盾，唯情感獨立，容忍寬容奉獻(xiàn)為上。感情寄托對方少一點，寄托自己身上多一點，寄托思考進(jìn)取多一點，拋開小節(jié)顧大節(jié)，夫妻相敬如賓，家庭久長，平和相守，齊肩并進(jìn)。想到兩性之事，難求想象的美滿，女方性情好時莫怠慢，可遇不可求，男女雙方總之須忍耐自愛頑強(qiáng)為上。不因滿足永無止境的強(qiáng)烈欲望而導(dǎo)致不良和不堪后果，此同屬戰(zhàn)斗人生內(nèi)容之一，處附屬地位，付犧牲代價，為智慧人生。反之，人生必千里之堤潰于蟻穴。以這樣深透的認(rèn)識主宰自己的人生，心無自卑，反為在人生路上的正當(dāng)取舍，明智之舉和頑強(qiáng)意志而深感自豪。終身不逾的精神寄托和人生的幸福，永遠(yuǎn)唯獨來自奮斗，付出，容忍，克制，快樂自強(qiáng)自愛自愉和自我犧牲精神。
這樣的人生，深遠(yuǎn)悠長。
十三．只想物質(zhì)幸福的一面，身陷黃賭毒，或為欲望走火入魔，為隨心所欲，為所欲為，眼前得利起殺心，謀財害命，以及眾多肇事逃逸，終難逃害己命運。沒有了基本的考慮后果的理性思惟和基本道德良知，人這個動物，便陷進(jìn)了丟失起碼理性思維，渾渾噩噩生活的怪圈。
如果想想精神幸福勝于物質(zhì)幸福的一面，想想道德是幸福的保障，是擁有‘人生自由’的起碼人生幸福，擁有圓滿家庭和克服困難堅持工作的保障，為維系道
德付出一生艱辛，是對人生幸福的維系和保障。那么，自己就將有永久的熱情去維護(hù)良好的道德！
十四．看上去，富人樂，窮人苦，婚姻家庭幸福，單身痛苦，上班族苦，退休族樂。然而，實質(zhì)上，哪種人也常在一種忍無可忍，無以忍受的東西中艱苦生存；這艱苦，是難調(diào)心境。每個人都離不開常常要在各自不同的絕望中調(diào)適自己，學(xué)會大度無畏快樂生活，無須給己背上‘世上有順心無煩惱的人’的包袱，把自己看得比他人慘，把上班看得太瘆。
一群一群各種各樣忙碌的人，看上去時刻離不開的是做事。
然而，實質(zhì)上，時刻離不開的應(yīng)是用盡思維和渾身解數(shù)調(diào)適心態(tài)，以理性辨證思維調(diào)控自己，于困境和情緒的低落，忍無可忍，無可忍受中求平和，死一般無氣息中時刻激靈進(jìn)取，奮斗向上，刻苦努力，創(chuàng)造價值，能上能下，榮辱不驚，與人處事不即不離不冷不熱保持距離減少無謂沖突，但又不失自如，自信，互幫互進(jìn)和頑強(qiáng)斗爭精神，否則少了生氣和活力，如何有好心情。
沒有了好心情，意味著沒有了一切。
看上去做壞事，獲取不義之財，傷害，或不尊重他人很威風(fēng)，很風(fēng)光，夠發(fā)泄，很壯膽。然而實質(zhì)上卻只能滋生不安和忐忑，丟失意志品質(zhì)和力量，敗壞品味，未多方長進(jìn)，辱沒尊嚴(yán)，自取煩惱。
利益風(fēng)光固然好，但沒有氣度不凡，心曠神怡好。
思考透徹上述兩大項人生科學(xué)知識，時刻以理性的思維生活，搞清許多生活辯證法，將避免眾多人的心結(jié)不解 ，心無坦蕩快樂，抑郁苦悶，重則精神分裂，更重則自殺，殺人等不堪現(xiàn)象，人類的生存質(zhì)量可大為改善。
相信無論是作為天之嬌子的馬家爵們，或一些進(jìn)城務(wù)工誤入歧途的農(nóng)民們，他們?nèi)粲辛死硇员孀C的思考，不為原始感性情緒左右，他們將不可能殺人的。
奮起學(xué)習(xí)吧，學(xué)習(xí)科學(xué)的思行法則，讓幸福眷顧心田，人間灑滿陽光！
聯(lián)系電話：13402141617宋
我的重要建議未得到回復(fù)，是不重要嗎？是小百姓的建議不值得重視嗎？人類興旺，匹夫有責(zé)，匹夫建言，應(yīng)一視同仁。望認(rèn)真研究批復(fù)。
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