有時候太愚笨了，只有和大家交流的時候才能找到靈感思考一下。
今天談到一個老話題：人活著為什么？
我試圖將以前的邏輯和思考梳理一下，卻咋理不清,只能重復老話。
所有的問題都不是抽象的，它們發(fā)生在一個不太好的社會，那里一遍遍發(fā)生著曹征路《那兒》里的故事，那里大學生畢業(yè)找工作難，工作了買房子難，農民得大病看不起在家等死，國家的財富不斷向少數人手中聚攏，窮人不幸、富人也不痛快。兩億農民工拿著最低的“工資”隨著經濟起伏和年關去來像候鳥一樣南去北往賤如草芥。大批知識分子失去批判能力擠著去當官去發(fā)財。國內的巨額財富和資源源源不斷送給洋老爺、洋老爺只管印點無用的綠票子給我們。
人活著為什么？兩個大學生的對話如下。
甲：很多同學活得很實際，他們相信自己是精英、將來也能成為精英。所以對生活很有信心。
乙：他們對自己太過自信了。比如，學習好、上了好大學不僅僅是因為他聰明，而是綜合作用的結果：他的父母、家人的諸多付出和影響，他的老師、鄰居、同學對他的影響……甚至整個社會教育體制的偏頗正好適合了他的個人特質。而且，不要忘了，他上了學的同時也擠掉了其他同學的機會……
甲：這沒有辦法，現實社會就是個競爭社會，他沒得選擇。
乙：對啊，但是被擠掉的不是他，不管他是誰，他取得了稀缺的資源，這個資源屬于整個社會，提供這種資源的是千千萬萬被擠掉的人以及他們日后的勞動。那么他競爭成功后只為自己奮斗就肯定是自私的！
甲：可他感覺到的只有自己和自己的父母、家庭。
乙：這也是一種自私！他偏愛自己的父母，因為他和自己父母生活在一起、親身感受到他們對自己的撫養(yǎng)。可是，他父母如果是官或者商，那么支持他生活的來源實際上是別人父母勞動的剩余，他感受不到而已；如果他父母是平民，那么，天下的千千萬萬的父母有什么不同，他獨獨喜歡自己的父母、并且參與到競爭中去擠掉別的孩子，客觀上傷害了其他家同和父母或者至少加重了他們的負擔，在目前的現實邏輯下往往如此，這不是一種惡嗎？
甲：這個邏輯固然有一定道理，但是太極端，對這個同學不公！惡不在于一個個人，而在于社會制度，競爭的社會制度必然會造成競爭成功的個人，而這個當事人不明白啊，他被灌輸的一直只是競爭意識。
乙：有道理、但不全是！客觀上，他可能不知道，但是他利用或者順從社會的惡，來謀求個人奮斗、個人物質利益，同時也是一種惡！
甲：這就不對了！你總不能不讓他謀求個人物質利益啊，他要生存！
乙：固然要生存，但是生存所需要的物質條件并非如許多名牌大學生想象的那么高！過度謀求就是惡！而且可悲的是絕大多數謀求不到！
甲：其實，大學生謀求個人物質生活往往和想象的水準不一樣，也很失落的。個人價值也往往會受挫。
乙：對，這是二三十年的精英教育的惡果，私有化和極端市場化發(fā)展的惡果。
甲：這樣講可能更準確一些：個人的發(fā)展應當與社會的發(fā)展相結合。只追求個人物質利益肯定不對，應當把對個人幸福的追求放到對整個人類幸福的謀求中去，把兩者結合起來，最終才能真正獲得個人的幸福，大家都這么做，整個社會也會改變的更好！
乙：你講的有道理！不能剝奪大學生個人爭取生存條件的努力，但要將之與社會的發(fā)展變化結合起來。
事實情況往往是大學生們還做著精英夢。因為從小就被告知書中自有顏如玉書中自有黃金屋，書讀好了就能當大大的官、就能掙多多的錢，一個月好幾萬。。。現實證明這只是個夢，上了大學交不起學費，畢了業(yè)找不到工作，找到的工作和你預想或被預想的遠不一樣，——縱然北大清華學生又能如何，畢業(yè)了無非出個國當個二等公民、考個研搞點中國式學術，這樣你的預期可能會更高、將來的失落或許會更大，——就算比下有余又能怎樣！或者考公務員、去外企給洋老板打工、去國企休閑養(yǎng)老。。。。。。事實證明你壓根兒就不是精英，精英越來越世襲，越來越被壟斷的。甚至縱然世襲，小精英也會被大精英吃掉。所以別老幻想精英，想點實際的，干點實際的。
實在不行就想想善、想想惡，想想社會上所有的人，想想自己，想想未來，想想人活著為什么，這總比幻想什么精英得好。
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