毛澤東會(huì)不會(huì)成為年輕一代心中最神圣的偶像

毛澤東必將成為年輕一代心目中最神圣的偶像,這必將是歷史發(fā)展的最終結(jié)果.作為數(shù)億七十年代以后出生的中國人，他們崇拜毛澤東，多半是受書本、媒體、上輩人耳濡目染所至——這就是歷史的傳承。人，以有限的生命無法經(jīng)歷太多的事物，不能說沒有親身經(jīng)歷的事都可以不管不顧。為了個(gè)體成長(zhǎng)，為了服務(wù)社會(huì)，學(xué)習(xí)、借鑒、傾聽是永遠(yuǎn)需要的。所以青年也崇拜毛澤東并不出格，正好折射這一代人尊重歷史的品格與難以磨滅的英雄情結(jié)。是一筆寶貴的人文資產(chǎn)和精神財(cái)富。　　

現(xiàn)在在到中國最普通人數(shù)最多占據(jù)國土最廣的人群中去調(diào)查，結(jié)果會(huì)如何？我想，只要不是弱智或別有用心，答案只有一個(gè)：毛澤東依然是人們最崇拜的偶像,民族英雄之第一人！　　

提到“崇拜”，一些“專家”“精英”們免不了又來一通“高談闊論”——什么“庸俗”啊，“愚蠢”啊，“無知”啊……其實(shí)我要說:對(duì)別的什么類人崇拜可能有諸如因素,唯獨(dú)對(duì)毛澤東的崇拜沒有！——因?yàn)槿藗兂绨菝珴蓶|的是他的人格、思想，而不是他的權(quán)力、財(cái)富或一技之長(zhǎng)。可以說，崇拜毛澤東的人一般沒有功利色彩，多的是平民情節(jié)，激蕩的是正義之心！有的人一味反對(duì)對(duì)別人的“崇拜”，卻恨不得大伙都來崇拜他，自己做秀不說，還恩威并用拉人抬轎吹喇叭，結(jié)果大都“新開茅廁三天香”……　　

毛澤東離開我們近三十多年了,為何民間乃至世界的“毛澤東熱”不降反升？　　

有的文章說：他不是神，他比神還神。神能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山嗎？神能趕走侵略者和打倒蔣匪幫嗎？神能領(lǐng)導(dǎo)人民建立社會(huì)主義嗎？1949年后，中國是一個(gè)康復(fù)后急需要進(jìn)補(bǔ)和防疫以避免再病倒的人。這是要在不確定中尋找確定，在“無”中建立“有”，還要確保這個(gè)“有”，要永遠(yuǎn)存在下去，并發(fā)揮作用。毛澤東后一個(gè)體系（建設(shè)體系），就是要解決這個(gè)問題，實(shí)際上他取得了成功，只是這個(gè)成功被政治偏見抹殺了，被一些人否定了。為什么這樣？就是毛澤東在實(shí)施第二體系的時(shí)候，把那些短視的家伙或打倒了，或讓他們靠邊站了，這些人后來復(fù)辟了，就發(fā)泄私憤，對(duì)毛澤東無情報(bào)復(fù)。這是一個(gè)對(duì)無法反抗者的死者的惡毒的報(bào)復(fù)。它是不道德的，也是對(duì)歷史的徹底的反動(dòng)。歷史正在還給毛澤東清白。這個(gè)清白，西方嚴(yán)肅的學(xué)者已經(jīng)還給了毛澤東。中國的民間許多真正有頭腦的人，也還給了毛澤東。就以經(jīng)濟(jì)為例，有人得到的概念是，毛澤東不懂經(jīng)濟(jì)，不搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把經(jīng)濟(jì)搞到臨崩潰的邊緣。實(shí)際上，1949年到1976年，中國GDP年平均遞增10%以上，這個(gè)增長(zhǎng)內(nèi)涵實(shí)在，質(zhì)量確保，沒有泡沫，是在有西方封鎖和禁運(yùn)條件下，自力更生取得的。而今天，我們靠了高額的內(nèi)外借貸，巨大的西方資金和技術(shù)，天文數(shù)字的資源消耗，才取得了不到10%的年平均遞增。　　

有的文章說：這個(gè)世界上替強(qiáng)者效勞的思想理論不計(jì)其數(shù)，教誨弱者屈從強(qiáng)者的說教浩如煙海，唯獨(dú)毛澤東思想專門替受強(qiáng)者欺凌的無辜弱者說話；專門教導(dǎo)弱者如何由弱變強(qiáng)；教導(dǎo)遭受強(qiáng)國侵略的弱國不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權(quán)交易，完全依靠自力更生、艱苦奮斗來改變命運(yùn)。對(duì)于外來援助，毛澤東從來是白給歡迎，花錢買可以，拿主權(quán)換絕對(duì)不干。無論是美國還是蘇聯(lián)都拿毛澤東毫無辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過，困不住，“硬刀子”“軟刀子”全部失靈毛澤東是有史以來唯一一個(gè)讓資本主義的西方白人嘗到失敗滋味而自己始終不敗的中國人；　　

有的文章說：以前的生活為什么比較貧窮？新中國建立以后，我們?cè)诙潭倘陜?nèi)恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還打贏了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)（有人說是打平了，但是如果把中國和美國的裝備倒一下？美國人早就被趕下大海了），清除了危害幾千年的匪患和污泥濁水，大規(guī)模地掃除了文盲和迷信，社會(huì)的清明是自古未有的，真正是萬眾歸心。沒有失業(yè)，連國民黨殘留的幾百萬黨政人員都養(yǎng)下來了，歷史上有哪個(gè)政權(quán)那么寬容？一直潦倒的文人再也不會(huì)為生活發(fā)愁了。要知道，解放前全國80%以上的人處于赤貧和饑餓狀態(tài)，上海一夜大雪，第二天上午街頭收尸300具。所以，應(yīng)該說吃飯穿衣問題50年代就基本解決了（溫飽標(biāo)準(zhǔn)不同）。這也是外國人感到驚訝的地方；　　

有的文章說：由于國家的工業(yè)化需要高積累，我國當(dāng)時(shí)的積累率一直在30%以上，最高達(dá)到39%，嚴(yán)重地?cái)D壓了人民生活（蘇聯(lián)之所以在短時(shí)間內(nèi)完成工業(yè)化也是由于高積累）。比如我國1953年就裝備了3000架作戰(zhàn)飛機(jī)，1956年開始自造飛機(jī)，1958年就裝備5000架“殲6”（屬于當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的飛機(jī)）。工業(yè)化沒有高積累是不可能實(shí)現(xiàn)的，而高積累，就必然會(huì)影響人民生活的提高，這樣就表現(xiàn)出糧食、副食品、生活用品、輕工產(chǎn)品的匱乏和生活改善的緩慢，而人民是不能夠直接感受到高積累的好處的。在那個(gè)時(shí)代，是不講究個(gè)人回報(bào)的，只講為祖國多做貢獻(xiàn)，只講集體主義——這為后來的改革開放奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)（——人們?cè)谧陨砝嬖獾讲还摹盃奚睍r(shí)表現(xiàn)出世界各國罕見的寬容與忍耐），XXX曾經(jīng)指出：我們能在今天的國際環(huán)境中著手進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，不能不銘記毛澤東同志的功績(jī)。從某種意義上說我們現(xiàn)時(shí)吃“祖宗飯”一點(diǎn)不為過！　　

有的文章說：現(xiàn)在貧富差距拉大，收入分配不公。富的住高級(jí)別墅，開豪華轎車，吃山珍海味，洗桑拿按摩，唱歌跳舞，盡情瀟灑。窮的買不起房，看不起病，子女上不起學(xué)，甚至吃飯都成問題。尤其是一部分暴富人群的收入來源大都不正。毛澤東時(shí)代立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，富國強(qiáng)兵，人民生活雖然苦些，但干部以身作則，在公平的分配原則下，住房由單位和國家解決，人人有份。單位職工看病實(shí)報(bào)實(shí)銷，不存在看不起病的問題。中小學(xué)的學(xué)費(fèi)很少，大學(xué)中專以上的學(xué)生學(xué)費(fèi)由國家承擔(dān)，每月有生活費(fèi)。貧富差距不大且收入就業(yè)有保障，絕無大學(xué)畢業(yè)即失業(yè)、拖欠克扣工資等怪事；現(xiàn)在貪官越來越多，官銜越來越高，腐敗花樣不斷翻新。回頭看看毛澤東時(shí)代，雖然運(yùn)動(dòng)多，開會(huì)多，批判多，但貪污腐敗現(xiàn)象確實(shí)很少，抓出了劉青山，張子善就能震撼全國；現(xiàn)在道德不進(jìn)反退，風(fēng)氣日益敗壞。毛澤東時(shí)代學(xué)雷鋒做好事蔚然成風(fēng)，拾金不昧助人為樂的現(xiàn)象比比皆是，人與人之間的關(guān)系也比較和諧。反觀今日，惟利是圖，見死不救，欺騙造假，敲詐勒索的現(xiàn)象遍地皆有。人與人之間的關(guān)系也逐漸變成了馬克思說過的赤裸裸的金錢關(guān)系；　　

有的文章說：在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間里，有那么多的“精英”分子們，都在叫囂說毛澤東時(shí)代國家沒有法律？然而事實(shí)恰恰相反，正是在毛澤東時(shí)代，我們的祖國才沒有黑社會(huì)，沒有黃賭毒泛濫，沒有貪官污吏們巧取豪奪國家和民眾的財(cái)富；毛澤東時(shí)代我們國家在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，制定和發(fā)布了包括《憲法》《民法》《刑法》《刑事訴訟法》……等在內(nèi)的大量的國家法律、法規(guī)、條例、條令以及規(guī)章制度，有很多法律現(xiàn)在仍在使用，或者經(jīng)過修改后還在使用；在“沒有法”的年代，夜不閉戶，路不拾遺，人們雖窮但心不累，社會(huì)那樣地和諧，人與人那樣地融洽，助人為樂平常事，見義勇為人人爭(zhēng)；在“沒有法”的年代，政府和人民心貼在一起，“為人民服務(wù)”是政府官員的唯一！田間，車間到處都有公仆的身影，同吃，同住，同勞動(dòng)，社會(huì)主義的陽光，沐浴著每一個(gè)公民的心田！　　

在“沒有法”的年代，“六億神州盡舜堯”，國家的利益高于一切，“散沙”在黨的旗幟下凝聚成磐石，在國旗下仰起了臉，挺起了胸，“我是中國人”;毒和娼一夜間被禁，千年的惡習(xí)一掃光，行業(yè)只是社會(huì)分工的不同，職位只是工作的需要，三百六十行，行行出狀元，把知識(shí)奉獻(xiàn)給人民。把發(fā)明創(chuàng)造貢獻(xiàn)給祖國，把自己投入到人類最美好的事業(yè)中去！　　

在“沒有法”的年代，犯罪，違規(guī)所付出的成本，讓一切心懷不軌的人必須面對(duì)，再三斟酌，禍及子孫的成本，讓他們收斂了犯罪的欲望。加大懲罰力度，就是加大了預(yù)防犯罪的力度，加大懲罰力度，是消除犯罪的有效手段！　　

在“沒有法”的時(shí)代，好人有好報(bào)，英雄人人都在學(xué)習(xí)，社會(huì)不僅把榮譽(yù)賦予了英雄，英雄的榮譽(yù)還惠及子孫親朋，好事有人夸，壞事有人抓，良好的社會(huì)風(fēng)氣凈化著每一個(gè)人的靈魂；　　

在“沒有法”的時(shí)代，在沒有“錢”的年月，我們蓋起了學(xué)校，讓所有人的孩子走進(jìn)了教室，讓優(yōu)秀的孩子免費(fèi)讀完大學(xué)，我們?cè)谵r(nóng)村蓋起了醫(yī)院，“把醫(yī)療工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”！讓農(nóng)民有了最起碼的醫(yī)療條件，我們努力減少“三大”差別，每一個(gè)公民都能享受到基本的生活保障；……　　

現(xiàn)在是“有法”的日子，“法”卻失去了威懾的力量。有的地方，黑社會(huì)在收“治安費(fèi)”；有的地方，賊和警察聯(lián)手，貓鼠一家‘’有的地方，官黑勾結(jié)，橫行鄉(xiāng)里；有的地方，執(zhí)法者知法違法犯法，法律的天平失去了平衡，欺行霸市，連救人的藥都有假的，社會(huì)風(fēng)氣令人窒息，難道現(xiàn)在就是法制社會(huì)？　　

現(xiàn)在是“有法”的日子，有“烏沙”的賣帽子，有“章子”的賣批文，有“特權(quán)”的賣掉良心吃回扣，國企的管理者賣了國企買國企，女大學(xué)生為學(xué)費(fèi)賣“處”，良家女求生存出租“子宮”，（代懷孕）英雄流血還要流淚，天大地大沒有“權(quán)”大，爹親娘親沒有“錢”親！難道在就是法制社會(huì)帶來的文明？！　　

現(xiàn)在“有法”了，我們有“錢”了，卻無力修繕破舊的教室，無力改善農(nóng)村的醫(yī)療環(huán)境，“錢”把求學(xué)的孩子攔在校門外，“錢”拖住了前往醫(yī)院看病病人的腿，“兩極分化”創(chuàng)造了世界之最，人均醫(yī)療保障落到了世界倒數(shù)第四。野生動(dòng)物不面臨死亡，不會(huì)有野生動(dòng)物保護(hù)法，人的生態(tài)環(huán)境不惡化，也不會(huì)有環(huán)境保護(hù)法；……假醫(yī)假藥、假冒偽劣產(chǎn)品隨處可見，假煙、毒酒、毒奶粉坑害百姓，走私販私長(zhǎng)期猖獗，黃賭毒肆虐，黑社會(huì)團(tuán)伙橫行，黑礦主殘害礦工生命，血吸蟲大面積復(fù)發(fā)，艾滋病大面積人為感染，銀行發(fā)生巨額壞帳和不良資產(chǎn)，以改革的名義大量竊取國有資產(chǎn)……這一樁樁，一件件，那一樣是法制社會(huì)應(yīng)有的行為？　　

不懂經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不懂經(jīng)濟(jì)與政治、文化、教育、國際貿(mào)易的關(guān)系的專家們卻傻牛傻牛的。什么私有化，什么科斯定律，什么帕雷托最優(yōu)，什么市場(chǎng)配置，什么產(chǎn)業(yè)化，什么什么什么，頭頭是道，搞的熱火朝天，到頭來出了問題方才說“事情的發(fā)展和我們預(yù)料的不一樣”　　

有的文章說：文革時(shí)期是新中國外交上最輝煌的時(shí)期，如獲準(zhǔn)進(jìn)入聯(lián)合國并擔(dān)任常任理事國，與一百多個(gè)國家建交，世界三鼎足之一。文革時(shí)期的科技，依中科院世紀(jì)末統(tǒng)計(jì)，千年重大科技成就，文革十年最多，有氫彈、衛(wèi)星、胰島素、雜交水稻、哥德巴赫猜想等，神州號(hào)的主要關(guān)鍵技術(shù)也是那時(shí)的。軍事上打敗了美蘇、南越，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，據(jù)中央政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)濟(jì)幾乎年年高速增長(zhǎng)。　　

有人愛把“文革”中出現(xiàn)的局部短期的“斗走資派”、“破壞文物”看作“文革”的全部，這如同把現(xiàn)實(shí)中“程維高迫害郭光允”、“盜竊走私國寶”、“販賣婦女兒童”、“醫(yī)院見死不救”、“買官賣官”等看作“改革”的全部一樣;　　

有的文章說：毛澤東一家為中國革命獻(xiàn)出了六位親人的生命，三年困難時(shí)期帶頭勒緊褲帶，不管對(duì)自己還是對(duì)子女親朋從不搞特權(quán)——僅舉一例：五十年代初，毛澤東給秘書田家英寫的一封信中說：“有人求我將她（李淑一女士）薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴(yán)，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。”像李淑一這樣“我失驕楊君失柳”類型的友人，在這件事情的處理上，他表現(xiàn)出的胸襟有哪位領(lǐng)導(dǎo)人堪與相類？！一位功高無人可比，權(quán)大無人能及的“大帝”，在個(gè)人問題上，卻謹(jǐn)守原則，把自己當(dāng)成普通的一員，這是何等難能可貴？！毛澤東為所有的人民公仆做出了榜樣。人民永恒地懷念你，不僅是他的豐功偉績(jī)，更有他的以身作則！　　

有的文章說：黨的領(lǐng)袖誰最偉大？——不比很難使人信服：要看他（她）對(duì)建黨、建國的貢獻(xiàn)，要看他（她）對(duì)黨與人民的態(tài)度，要看他（她）的經(jīng)典著作、理論是否經(jīng)得起人民與歷史的檢驗(yàn)，要看他（她）的知識(shí)、智慧、遠(yuǎn)見、膽略是否在常人之上，要看他（她）的人格（包含對(duì)子女的教育）是否高尚，要看他（她）不僅僅在位時(shí)且在去世后人們的懷念程度..........這些，都不是少數(shù)御用文人或親生子女或親自出馬拍電影、電視、造書所能達(dá)到目的的！得人心者得天下，得天下者不一定得人心——真正的偉人得天下只是一步，長(zhǎng)久地得人心才是萬世之功！以此而論——毛澤東之偉大，是無與倫比的！！！　　

前幾年有留學(xué)生有到貴州調(diào)查，貴州的農(nóng)民一談起毛主席就是哭，就是流淚。西藏農(nóng)牧民家里最顯著的位置普遍掛著毛主席像。拍《長(zhǎng)征》電視劇時(shí)，藏族同胞看見“毛主席的隊(duì)伍”來了，無不熱淚盈眶，拿出食物給攝制組的人吃，堅(jiān)決不要錢。導(dǎo)演深有感觸地說“不拍長(zhǎng)征，不知道毛主席的偉大。”　　

見過毛澤東的人很少不承認(rèn)他的偉大。著名的愛國華僑資本家陳嘉庚訪問延安后嘆道“我原來以為中國的救星尚未出世……其實(shí)，此人已經(jīng)四、五十歲了，……此人現(xiàn)在延安，他就是毛主席。　　

老將軍們絕大部分對(duì)毛澤東都是感恩的，畢竟是毛澤東讓他們輝煌。彭總臨終前的遺言是：毛主席發(fā)展了馬克思列寧主義。陳毅元帥病重期間，幾個(gè)月都靠輸液維持生命，未曾吃進(jìn)一粒米，但1971年的　12月26日　，他卻要求吃面，看他吃的非常艱難，護(hù)理人員都勸他別吃了，他費(fèi)力地說：今天是毛主席生日，我要為他吃長(zhǎng)壽面啊！所有的護(hù)理人員都感動(dòng)得流下熱淚。羅瑞卿大將出獄的第一件事就是穿的整整齊齊，到天安門的毛主席像前，立正站好，然后敬了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。黃克誠大將說，我們這一代人對(duì)毛主席的感情是非常深厚的，是超出個(gè)人恩怨的。葉劍英80年代一聽見別人提起毛主席的名字或者談?wù)撁飨图?dòng)得老淚縱橫。楊成武上將更是聲稱：認(rèn)識(shí)毛澤東是我一生最大的幸運(yùn)。楊尚昆寫道：“我從‘文化大革命’開始一直關(guān)到1975年，確確實(shí)實(shí)沒有動(dòng)搖過對(duì)毛主席的信念，……現(xiàn)在有些人覺得奇怪，說你們這些人受了這么嚴(yán)重的迫害，出來工作以后還講毛主席好。　　

戚本禹是毛澤東親自下令抓的，現(xiàn)在也還是為毛澤東說話。地方上的老干部就更不用說。這些不能用愚忠來解釋。就象恩格斯評(píng)價(jià)馬克思一樣：“他有很多敵人，但是他未必有一個(gè)私敵。”否定毛澤東的反倒是為他們打抱不平的后人。　　

世界各國對(duì)毛的評(píng)價(jià)與中國截然不同。世界對(duì)毛的尊崇是我們不敢想的。1949年底毛澤東訪問蘇聯(lián)，臨走送行的時(shí)候，毛澤東住處的全部蘇聯(lián)工作人員都哭得出不了門，他們私下說：“覺得毛主席比斯大林更親（見師哲回憶錄）”。英國政治家一直到現(xiàn)在最佩服的人還是毛澤東。尼克松、基辛格、希思（英國前首相）、德斯坦（法國前總統(tǒng)）等人在90年代在接受電視采訪時(shí)從來都是尊稱毛主席，而我們國內(nèi)官方稱呼毛澤東同志。一些人則稱呼“老毛”，把蔣介石卻叫“蔣先生”。所以現(xiàn)在世界上對(duì)毛最不尊敬的是中國人自己。　　

瑞典有個(gè)政治家從1977年毛主席紀(jì)念堂落成以后，每年都要來中國瞻仰。80年代初期，面對(duì)反毛的現(xiàn)象，他焦急地說：“中國的年輕人要記住毛主席，沒有毛主席，就沒有中國”（此事人民日?qǐng)?bào)登載）。湯姆路奇是美國魏斯里安大學(xué)教授，1991年毛主席逝世十五周年的時(shí)候，他到北京參觀毛主席紀(jì)念堂。一走進(jìn)紀(jì)念堂，他情不自禁地哭了起來。當(dāng)時(shí)，中央電視臺(tái)正在里面拍攝，攝相機(jī)的鏡頭自然而然地對(duì)準(zhǔn)這位正在哭泣的外國人。路奇說：“毛主席是世界上最偉大的革命家。還有誰比他更偉大？沒想到他才去世十五年，世界仿佛變了個(gè)樣，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)亂成一團(tuán)……現(xiàn)在才懂得，為什么毛主席的逝世是世界革命人民難以彌補(bǔ)的損失。一想起這些。從心底里感到難受。”世界各國的毛澤東紀(jì)念郵票，一直到現(xiàn)在還陸續(xù)發(fā)行，其中大部分是第三世界國家發(fā)行的。至于毛澤東研究的書籍就更多了。　　

其實(shí)，一個(gè)人與一件事一樣：當(dāng)權(quán)或流行時(shí)的“一時(shí)之譽(yù)”往往說明不了什么，只有經(jīng)過一定的“時(shí)效”后的評(píng)審才會(huì)客觀、公正，因擺脫了利益與危機(jī)，顧忌沒了。　　

回首毛澤東，全國廣大人民所以對(duì)他深情懷念，是經(jīng)過了時(shí)間的洗禮，證明無論他的思想、功德、人格、才智、學(xué)識(shí)還是著作理論或?qū)κ澜纭⒅袊⒑笕说挠绊懀l都無法與之相比！　　

“神化”“個(gè)人崇拜”，其實(shí)是個(gè)“偽問題”，君不見：有的人，你怎么“樹”他，還是“扶不起來的天子”，要不就是在位時(shí)“歌聲”一片，去位后“譏聲”不絕！逝去的領(lǐng)導(dǎo)人何其多，有誰能像毛澤東這樣被國內(nèi)國外如此廣大、如此持久的“神化”“崇拜”呀？不帶功利色彩的歌功、頌德，永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民和有識(shí)之士本色！　　

美國把首都取名華盛頓，建立林肯紀(jì)念館，不是個(gè)人崇拜的一種官方行為嗎？毛澤東在努力抑制群眾對(duì)自己的個(gè)人崇拜方面，是古今中外所有的其它政治家都不敢這么做的。哪個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)人敢說“我是山中無老虎，猴子稱大王”，“我是準(zhǔn)備跌得粉碎的;”中華民族尊重老人，尊重偉人，尊重英雄，有著寬闊博大的包容性。為什么不能大張旗鼓地在主流媒體上，在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中提倡毛澤東思想呢？連漢武帝、唐太宗、康熙、乾隆、蔣介石、孫中山都有人贊美，為什么毛主席這近代的、身邊的、空前偉大的領(lǐng)袖不能光明正大地對(duì)待呢？難道真要像一位韓國女大學(xué)生在一篇文章中指責(zé)的“中國人在背叛偉大的先輩”嗎？　　

中國是個(gè)世界大國,必須有自己的哲學(xué)、文化、價(jià)值觀、安全、尊嚴(yán)、發(fā)展戰(zhàn)略以及政治的感召力，僅僅靠冷冰冰的錢是解決不了這些問題的。而毛澤東思想、著述正是華夏文明最科學(xué)最輝煌的寶庫，是振興中華造福人民和諧世界的指南，我們有什么必要舍近求遠(yuǎn)、匍伏在西方的洋教條下！XXX說過："毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。"胡錦濤總書記在中共中央舉辦的“紀(jì)念毛主席誕辰110周年座談會(huì)上的講話”明確提出：“在任何時(shí)候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想偉大旗幟。”　　

隨著時(shí)日的推進(jìn),我們中國年輕一代將更進(jìn)一步的理解毛澤東,認(rèn)識(shí)毛澤東,真實(shí)感受全心全意為人民服務(wù)的毛澤東;毛澤東必將成為年輕一代心目中最神圣的偶像。　　

歷史進(jìn)程中我們愛毛主席[文集]

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