人性、市場與人生——我們是人，不是豬

青年思考：人性、市場與人生

——我們是人，不是動物

近來發(fā)生了很多事情，感受到了人生諸多的滋味。很想要表達出來與人分享，只是不知道從何說起，而且我怕不小心說出來關于這個世界的一些真相，會傷害到曾如我一樣真誠與純真的孩子，那么我是多么于心不忍。可是，我還是要寫出來給自己看，是人生的總結，想到哪里說到哪里，而況現(xiàn)在已經不是一個“于心不忍”的世界了，那么如果誰想看就看吧。

先來說人際交往的模式。近些天來，越來越感覺到自己的思維接近于韓德強了，他經常說，我們是人，不是豬，不是動物。雖然所有聽他講演的人都能明白他的意思，可是沒有幾個人能夠體驗他的憂慮。他說有兩種人際交往的模式，一種是壟斷性的人際交往，如同親情、愛情等這些關系，他們是無法對等，也不能祈求公平的。一旦建立了這種感情，就不輕易能夠選擇與退出。而另一種人際交往的模式是競爭性的，也就是我們所建立的同學關系、同事關系、甚至朋友關系。在這些關系中，每個人都是作為獨立的個體而存在的，也是作為競爭者而存在的，不要說太赤裸裸，競爭性的人際關系就是一個相互博弈與競爭的關系，看誰能夠在這種關系中占據(jù)主導和優(yōu)勢，于是為了這個主導和優(yōu)勢，所有的一切都可以成為利用的手段，包括相互間感情的培養(yǎng)、真誠的態(tài)度等。

其實，現(xiàn)代性的社會所塑造的人與人之間的關系，都越來越接近于第二種人際關系的類型了，甚至包括第一種壟斷性的人際關系也越來越無力了，因為市場法則越來越統(tǒng)領于這個世界的所有領域，人與人之間的關系也是一樣。在農村調查，代際之間已經沒有了壟斷性的感情了，有的只是權利義務的明晰計算，再加上一點點可能只是人性的善良；而在家庭的內部，新的家庭倫理已經形成，這是一種以家庭作為單位，對外競爭的家庭倫理，在這種家庭中，婦女當家是一種必然，因為婦女是能夠最敏感感受到競爭壓力的群體，她們善于與人比較，這個就是婦女能夠當家的秘密。

所以，有人說，現(xiàn)在的社會形勢使得私人間的感情越來越重要，可是以上的分析中，壟斷性的人際關系模式在逐漸解體，問題在哪里呢？這里我要討論的是人性和文化建構。我想人都是有人性的，只是善與惡的爭論是無益的，因為他們都是人性的一部分。（我的老師可能不喜歡人性這個詞，我也不喜歡，老師可能是一種立場的反應，我卻是一種人性的反應。）人性中，年輕人不是天然要不孝順父母的，人也不是天然要自私的，人是在互動中決定行動與態(tài)度的，情緒也是人性，憐憫之心也是人性。我想說的是，如果沒有文化建構來規(guī)范人性的話，人性就只能是“不靠譜”的，因為所有的情境和事件都可能主導它。中國的傳統(tǒng)家庭模式就是一個文化建構規(guī)范人性的好的范例，三綱五常、道德倫理等等。這些雖然可能在后期會因為結構僵化而成為壓抑人的工具，但是他們建立初衷的智慧卻是無與倫比的。因為，傳統(tǒng)的文化規(guī)范是給了人性一個活動的“框架”，那么壟斷性的人際關系實際上就是這個框架的產物，這才是文明的做法，按照韓德強的語言，這才不是“動物”的。

可是沒有文化建構規(guī)范的人性是什么？多少人奮力疾呼的“解放人性”、戀愛自由、民主、平等，這些都代表著什么？難道真的是誰也管不到你，你就是自由的嗎？戀愛太自由就是亂性，這是人所要的自由嗎？要這個是為了什么呢？只是我不明白，人到底受到了什么樣的壓抑，為什么愛情要成為這個世界關于自由與平等的犧牲品？還有，現(xiàn)在流行的文學評論都會拿人性說事，只是我不明白，表達人性就是值得尊重和探討的嗎？其實按照我的理解，直白一點，所謂人性就是人的動物性。于是，現(xiàn)今時代這一套關于人性的話語實際上是個追求“動物性”的話語，明白了這些的時候，我真的不明白是自己很可笑，還是這個世界很可笑了。

這是一個關于“人性”的時代。人最直接的是身體上的感官，于是不斷追求熱鬧與時尚，刺激與挑戰(zhàn)，偶爾人也會憐憫心發(fā)作施舍一點錢給乞丐，于是人就為自己找到了更加放縱和前進的理由，人的生存合法性建立在自己的感官體驗之上。社會建構和制度規(guī)章，所有這一切都成為了對于人性的壓抑，人都要反抗。有人說，現(xiàn)在的人更多的是運用工具理性來行為，我說錯了，現(xiàn)代人是目的理性的，只是這個目的變得不那么長遠，不那么“偉大”。現(xiàn)在的時代，“為中華之崛起而讀書”成了笑話，“老實木訥”的人成為了婚姻市場中的失利者，朋友之間的“義氣”和“交情”成為了電視中表演的“小丑”形象。人不為了成功自己而奮斗就是失敗的，誰也沒有功夫再刻意經營彼此之間的感情。你可以說“你傷害了我”，他也可以說“我有自己的事情要做。我沒有給你承諾，怎么會傷害你？”每個人都在小心經營著自己人生的策略，經營的目的不是要達到一種自然的和諧，而是要讓與自己接觸的每個人對自己都“沒有話說”，都挑不出自己的毛病。可是，人啊，別人挑不出自己的毛病你就真的完美了嗎，真的快樂嗎，真的很優(yōu)秀嗎？還是運用韓德強的話說，我們是人，不是運用工具理性在選“商品”。

我認為，市場是與人性天然聯(lián)系在一起的事物。上文討論到的傳統(tǒng)文化的建構與人性天然結合的時代已經過去了，這個時代是一個市場規(guī)則統(tǒng)領的時代，這個時代中，市場不僅逐步解構了傳統(tǒng)文化的意蘊和規(guī)范，它也天然的促進了“人性”的成長。可是市場規(guī)則是短視的，理性的，追求熱鬧與刺激的。市場表面上以“人性”話語為工具，可實際上人性卻是它的犧牲品。每個人都在執(zhí)著著什么，追求著什么，刻意努力著什么，我想到了弗洛伊德的那句話，每個人都是不同程度的精神病患者。什么才是一個健全和健康的人格？

我們都是生存在這個世界中的一粒塵埃，我從來都承認我很不偉大，可我依然很尊重自我，因為我至少還可以用“偉大”的標準來衡量自己。可能，別人的眼光看來，我是一個怪癖，不好接觸的人，我知道別人的看法，那是因為我尊重自我，尊重人性，我為了自我與周圍的世界發(fā)生了太大的不協(xié)調，只是因為我想要自在一些活著，我只有努力的不斷為我自己尋找合法性。實際上，內心與周圍沖突的每一次都是要我自己來承擔成本，因為可能我與別人的標準是不同的，別人是在選商品一樣選擇著周圍人的行為與觀點，我對于此的反抗就是我內心最大的痛苦，我知道這對自己多么不利，可以我所體驗的人生是這樣的。當大學時期所有人都不搞學術的時候，我感到這個世界深深的墮落，當所有的人都攀比搞學術的時候，我依然是如此不適應。我總是在想，我到底在追求著什么？學術是我的目的嗎？我希望不是這樣，我希望自己像看待生命一樣來做學術，像做人一樣來做文章。我無法像馬克思那樣在殘酷的現(xiàn)實面前還能給人類一個共產主義的希望，我甚至連自我的希望都要艱難重建。現(xiàn)在的我不敢看血腥暴力的片子，不敢看心靈劇，不敢太感動也不敢太痛苦，因為我的心靈早已經承受不了這些，今天的我只是希望過一個平淡的日子，做一些不那么沒有意義的事情，看一點如同泰戈爾的文字一樣優(yōu)美的詩句，這于我的人生和心靈已經足夠。

我想自己從來就不是一個可以如同我周圍的人一樣，純粹讀書與做學問的人，我對于這個世界，對于人生有太大的期望。我明白，今天的我身處的環(huán)境對于自己的成長是多么有利，可是我又從來不敢奢望自己能夠成長為什么，所有的努力只是希望給自己的心靈一個交代，讓我不那么不知所措的活著。

以上的表達是我最近關于學術和人生的思考。我想，我不是一個合格的成員，我在用學問解構人生，也在用人生解構學問，總是難以找到自身的合法性。可是總的來說，我是在人生而不是學問，于是這樣想的話，寫這篇隨筆要輕松的多了，比起要寫的學術論文我更善于表達這些。

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