人為什么活著
人為什么活著，首先活著這是一切生命的客觀屬性，也是宇宙萬物運動不止必然形式。人活著和其他生物比較，從物質世界運動的本質來看是一樣的，是一種運動形式，這是運動世界的規律客觀表現。
人是宇宙的精華，是目前所知道的思想意識最深刻最復雜的生物。所以人活著不僅是客觀世界運動的表現，也是主觀思想意識到表現。時間到了現在，人已經從低級的普遍生物意義上的活著，發展為跟過的表現為人或者是為了實現他的主管思想意識。
所以從這個意義上說，人活著就是為了更好地，更多的體現他的主觀存在，所以從這個高度來看人，如果僅表現為一般生物一樣的活著，那么人就不能稱之為今天的人。
在漫長的人類進化過程中，人類一點點脫離低級的動物趣味，一步步成長為高級智慧動物。人為什么活著？我想當人祖先在吃飽肚子，睡好覺的時候，都有可能會問這個問題，可是到今天，這個問題也沒有絕對理想的答案。從到孔孟韓莊到柏拉圖亞里斯多德，從程顥朱熹到但丁薄丘，從佛祖到上帝，都沒有給出必然的答案。所以人為什么活著，是有社會性的答案，有歷史發展性的答案的 。
人生在世選擇活著的方式很多，有人選擇不畏艱險，勇攀高峰，不斷進取，不斷的努力，最后成功；有人選擇默默無聞象勤勞的蜜蜂一樣辛苦一生，為了社會和比爾奉獻一生；也有人沉迷于金錢和權力的漩渦，不惜做撲火的燈蛾；有的人選擇放棄，認為一死百了……萬象萬生，不可一一而足。
人活著，有多少個人就有多少個理由。
這一切都活著的理由，只能看是否有利于社會進步和是否有利于歷史發展，是否公正或者自私的，才能判斷出他的生命價值和意義。
作家臧克家先生作品“有的人——紀念魯迅有感”，明確的指出了兩種人活著的價值和意義，我們要為人民而活或者死。今天的人呢已經不能用這兩種人來分類了，不管或者的目的是什么，如果或者沒有了人的尊嚴和權力，那么或者生不如死；如果僅僅是為了因為活著而活著，那么生命是多么的空虛和無聊；如果不能脫離了動物的低級趣味，那么活著不如畜生；如果僅僅是為了個人自私自利的目的而活著，那么會讓人們不恥；如果為了社會的進步，為了人類的利益而活著，那么活著將是崇高和偉大的。
面對世界：自問我為什么活著？
我耳畔響起：
有的人活著
他已經死了；
有的人死了；
他還活著。
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