2013年11月22—24日，烏有之鄉成功舉辦了紀念毛主席誕辰120周年北京紅色之旅活動。從22日晚開始，來自全國各地的紅色網友100多人齊聚北京參加了全程活動。這次活動內容豐富多彩，包括參觀天安門廣場升旗儀式，到毛主席紀念堂瞻仰毛主席遺容，參加五個單位聯合舉辦的紀念偉大領袖和導師毛主席誕辰120周年暨第三屆中國紅色詩歌朗誦演唱會，參加昆侖策研究院副院長兼秘書長王立華大校的講座，參加話劇《毛澤東和他的長子》導演劉毅然等嘉賓座談交流會等，給紅色網友們帶來全新的體驗和強烈的感受。

　　一、參觀天安門升旗儀式

　　22日晚，各地網友陸續來到總裝二招，并于18點半在多功能廳參加座談會，大家作了自我介紹并進行了交流。

　　23日一大早，天還沒亮，紅色網友們就在駐地排隊上車，趕到天安門廣場，參觀天安門升旗儀式。

△天還未亮，紅色網友們就排隊乘車去天安門廣場看升旗儀式

　　大家來到廣場，這里早已是人山人海，網友們爭相走到黑壓壓的人群后，翹首觀看、拍照。

△爭相觀看升旗儀式

　　二、瞻仰毛主席遺容 觀看偉人遺物陳列室

△紅色網友在天安門廣場集合

△紅色網友排隊準備去毛主席紀念堂

△紅色網友排隊走向毛主席紀念堂

　　看完升旗儀式后，網友們排隊進入毛主席紀念堂，瞻仰毛主席遺容。不少網友特地買來花朵，向紀念堂北大廳的毛主席漢白玉雕像獻花并祭拜。進入瞻仰大廳，大家激動地凝視著蒼松翠柏掩映著的水晶棺里的毛主席遺容。主席身著中山裝靜靜地躺在水晶棺里，身上覆蓋著鮮紅的黨旗，面容很安祥。大家一個個莊嚴肅穆，很多人眼含淚水，還有人在低聲抽泣。

△紅色網友在毛主席遺物陳列室

　　大家邁著沉重的步子緩緩地離開主席后，分別來到二樓毛主席和周總理遺物陳列室，聽講解員介紹兩位偉人的光輝業績，深深感受到兩位偉人確實崇高偉大，崇敬之情油然而生。

　　三、參加王立華大校《毛澤東三大法寶》講座

△王立華大校

△王立華大校講座現場

　　結束上午的活動后，到下午2點，紅色網友們在賓館二樓第一會議室聆聽王立華大校作的《毛澤東的三大法寶》講座。晚上19點—21點，網友們與王立華、張勤德等老師進行了交流。全天的活動由烏有之鄉站長范景剛主持。

　　王立華大校講座要點：

　　(一)、功比天高毛澤東

　　是毛澤東領導人民，結束了百年戰亂，建立了獨立自主、和平安定、朝氣蓬勃、人民當家作主的中國。這是一個：

　　讓美國歷史上唯一沒取得戰爭勝利的中國;

　　使人均壽命只有35歲的“東亞病夫”，恢復健康到人均壽命65歲以上的中國;

　　“一窮二白”基礎上建立了現代工業體系，1952年至1978年CNP年均6.5%增長的中國，高于美國等西方國家，僅次于日本;

　　被國際組織評為廉潔指數在6以上的中國;

　　這是一個被國際經濟學家計算基尼系數在0.3以下、分配最公平的中國;

　　夜不閉戶、路不拾遺、助人為樂，基本消除了黃、賭、毒、拐賣婦女兒童犯罪、低犯罪率的中國(1965年全國僅6萬起訴);

　　基本消除了性病、鼠疫、天花、霍亂、傷寒、血吸蟲等疾病，在城市實行公費醫療、農村實行合作醫療的中國;

　　完全靠自己制造原子彈、導彈、人造衛星、大飛機的中國;

　　既無外債又無內債、不擔心貨幣貶值的中國，為今天的中國打下堅實基礎。

　　(二)、偉大舵手毛澤東

　　大革命失敗后，毛澤東率先提出槍桿子里面出政權。武裝暴動奪取大城市接連遭遇失敗后，他率先上井岡山，建立農村革命根據地，走農村包圍城市道路。

　　反圍剿失敗后，紅軍被迫戰略轉移，又是他在遵義會議撥正革命航向，從失敗走向勝利。

　　抗日戰爭開始后，他提出持久戰、獨立自主的敵后游擊戰，有效領導全國抗戰。

　　抗美援朝，他力排眾議，贏得了戰勝17國聯軍的偉大勝利。

　　他高瞻遠矚地提出社會主義國家變色問題，并竭盡全力為人民的事業奮斗到最后一息。

　　(三)、白手起家毛澤東

　　最初的他：山區農民子弟，一介布衣;白手起家，一無所恃。

　　在共產黨領導人中，他沒有喝過洋墨水，沒有共產國際睛睞，大落大起，歷盡艱難，最后成為公認的領導核心。

　　領袖的他：統帥千軍萬馬，麾下英杰云集。引領時代潮流，折服所有強敵。身后“粉絲”無數，影響無與倫比。

　　一個山溝里走出的農村青年，一個兩手空空的師范畢業生，無權貴父母可以依恃，到底掌握了什么法寶?

　　你可以站在不同立場上，對他的事業有截然不同的評價，但你不能無視他改天換地的天才與能力，即使被稱為他犯的錯誤，一般人也沒有資格和能力犯。

　　這是一個極為成功的典范，對人生事業有多方面的啟迪。

　　(四)、萬世太陽毛澤東

　　毛澤東是人民大眾的太陽、中華民族的太陽、偉大思想的太陽、壯美事業的太陽、公平正義的太陽、歷史天空的太陽、人類理想的太陽、心中最紅的太陽、永遠不落的太陽。

　　只要人世間還有剝削、壓迫存在，還有不公平、不正義，還要奮斗和斗爭，他的思想和事業就具有永恒價值、就會永遠延續，他就永遠活在人民心中。

　　無論有多少人誹謗他、貶低他、妖魔化他，但最后的結果，一定是證明自己錯誤甚至無恥，證明他的無比圣明。就如站在珠峰不見其高，距離越遠越是知道其高無比。離毛澤東時代越遠，越知道毛澤東的偉大無比。

　　(五)、學習領袖毛澤東

　　革命事業成功的秘訣是什么?

　　1939年在延安，毛澤東說：統一戰線問題、武裝斗爭問題、黨的建設問題，是我們黨在中國革命中的三個基本問題(兩個戰士，一個武器)。正確地理解了這三個問題及其相互關系，就等于正確地領導了全部中國革命。它是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶。

　　戰無不勝的三大法寶：統一戰線、武裝斗爭、黨的建設。

　　1、法寶之一：統一戰線

　　延安時期的歷史：

　　主要矛盾變化：階級矛盾為主→民族矛盾為主→階級矛盾為主。

　　政治路線變化：國共你死我活→國共共同抗日→國共你死我活。

　　黨內斗爭變化：反左，建立抗日民族統一戰線→反右，堅持統一戰線中獨立自主和共產黨領導→反左和右的傾向，爭取最后勝利。

　　博古堅持：關門主義，認為中間勢力最危險，反對聯合資產階級抗日。

　　王明堅持：投降主義，一切服從統一戰線反對獨立自主。蔣介石就用機關槍給王明“上課”。

　　毛主席總結出：規律一，斗爭時往往出現左，聯合時往往出現右;規律二，極左和極右往往兩極相遇;規律三，兩者危害都極大。

　　毛主席根據主要矛盾確立統一戰線，最大限度地團結一切可以團結的力量，以孤立和打擊最頑固的敵人。

　　制定方針：發展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力。

　　制定政策：既不能一切聯合否認斗爭，也不能一切斗爭否認聯合，要實行又聯合又斗爭的政策。

　　斗爭的原則：有理、有利、有節。

　　與頑固派斗爭的三原則：

　　1、自衛原則：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。這是斗爭的防御性。

　　2、勝利原則：不斗則已斗則必勝，決不可舉行無計劃無準備無把握的斗爭。利用頑固派的矛盾，決不可同時打擊許多頑固派，應該擇其最反動者打擊之。這就是斗爭的局部性。

　　3、休戰原則：在一個時期內把頑固派的進攻打退之后，在他們沒有舉行新的進攻之前，我們應該適可而止，雙方實行休戰。這時，我們應該主動地與頑固派講團結。這就是每一斗爭的暫時性。

　　斗爭策略：利用矛盾、爭取多數、反對少數、各個擊破。

　　最后敵人的三次反共以失敗告終，統一戰線持續到抗戰勝利。在后來的解放戰爭中，新的統一戰線又形成。

　　2、法寶之二：武裝斗爭

　　1927年蔣介石反革命大屠殺。內因還是外因?毛澤東善于總結經驗，從自身找原因，認為內因是決定因素。

　　要不要槍桿子?毛澤東提出“槍桿子里面出政權”，“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。”開始重視和掌握武裝力量。

　　抗戰中和勝利后，對待槍桿子能不能交給蔣介石的問題，毛澤東作出了緊握手中搶的正確選擇，一次次挽救了我們的黨和人民!

　　決定勝負的本質是什么?毛澤東認為是人而不是物，是千百萬動員武裝起來的人民群眾。全面抗戰與片面抗戰，核心是敢不敢發動群眾。蔣介石不敢，節節敗退;毛澤東放手發動群眾，壯大人民力量，成為中流砥柱。

　　毛澤東實行人民戰爭的戰略戰術，贏得人民的支持，也贏得戰爭的勝利。

　　建國后，制定獨立自主、自力更生的方針。全國人民團結一致，先后研究制造了原子彈、氫彈、人造衛星、核潛艇、大飛機等等。一次次打破了扳倒中國的勢力的夢想。

　　3、法寶之三：黨的建設

　　延安時期三大運動：學習運動、生產運動、整風運動。

　　通過延安整風，建設了一個用馬克思主義武裝的理論聯系實際的實事求是的革命政黨，使全黨團結在毛澤東的旗幟下，打敗日本侵略者，打敗國民黨反動派，建立了新中國。

　　延安整風運動

　　三個階段：1、高級領導干部整風，10個月;2、全黨普遍整風，1年8個月;3、總結黨的歷史經驗，1年半。

　　兩條宗旨：懲前毖后，治病救人。

　　一個公式：團結→批評和自我批評→團結。

　　兩條原則：堅持真理，修正錯誤。

　　三大作風：理論聯系實際，密切聯系群眾，批評和自我批評。

　　一面旗幟：毛澤東的旗幟。

　　一個宗旨：全心全意為人民服務。

　　兩支隊伍：文化的隊伍、武化的隊伍。

　　三大榜樣：張思德，白求恩，愚公。

△23日晚7點—9點，王立華、張勤德等同志與網友交流，范景剛主持。

　　四、參加紀念毛主席誕辰120周年暨第三屆中國紅色詩歌朗誦演唱會

　　2013年11月24日上午，紅色網友乘車來到總參一所大廳，參加烏有之鄉網、毛澤東旗幟網、紅色中國網、《紅色年華》編輯部、中國紅色歷程研究會五單位主辦的紀念毛主席誕辰120周年暨第三屆中國紅色詩歌朗誦演唱會。該活動得到紅色中國圖書編委會、中國毛澤東研究院、東方紅網站、一零一中學校友聯誼會、北京育才校友會等單位的大力支持，參加演出的有紅霞藝術團、延輝藝術團、僑之聲藝術團、飄舞藝術團、星月舞蹈團、同心藝術團、太陽花幼兒園、知青演藝聯盟。人們用詩詞、歌曲、舞蹈等藝術形式，縱情歌頌毛主席，深切緬懷毛主席。

△劉紀春同志發言

　　原毛主席警衛員劉紀春同志在會上發言。他說，1958年12月，我幸運地調到直接保衛毛主席的中央警衛團干部大隊一中隊，從此開始了我一生最難忘、最自豪、最幸福，也是最緊張地保衛毛主席絕對安全的工作。偉大領袖毛主席，是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的締造者。沒有毛主席就沒有共產黨，就沒有解放軍，也就沒有社會主義的新中國。所以，廣大的中國人民把毛主席比作給他們帶來光明、帶來溫暖、帶來生機、帶來幸福的大救星、紅太陽。毛主席離開我們已經37年了。人民不僅沒有忘記他，而且更加崇敬他，更加懷念他，并以不同的形式紀念他。這是因為毛主席的心中永遠裝著全國的老百姓;這是因為毛主席是真正全心全意為人民服務的;這是因為毛主席是真正把人民的利益、老百姓的利益看得高于一切而從不謀求一點個人的私利。今天我們紀念毛主席，就是要永遠高舉毛澤東思想的偉大紅旗，走毛主席為我們開創的全國各族人民共同富裕的社會主義道路。消滅貧富差距，打到貪官污吏，讓全國各族人民都過上好日子。

△烏有之鄉紅色網友在活動現場

　　朗誦演唱會在莊嚴的《東方紅》歌舞中開始。整場演唱會按照毛主席一生的革命業績和中國革命歷史的發展進程設計為四場，第一場“東方紅日出”，第二場“揮手轉乾坤”，第三場“馬列新里程”，第四場“豐碑千秋立”。各主辦單位的工作人員和志愿者都在會上朗誦了毛主席詩詞或者歌頌毛主席的詩作，抒發了對毛主席的思念之情。這些詩歌朗誦，與各藝術團體表演的歌舞節目穿插進行，不斷將會場氣氛推向高潮。

　　在影視中扮演毛主席的特型演員商清瑞同志在會上朗誦了毛主席詩詞《浣溪沙·和柳亞子先生》、《浪淘沙·北戴河》，并現場模仿偉人與觀眾互動，贏得全場觀眾的熱烈歡迎，有人激動地喊出“毛主席萬歲”。

　　曾為毛主席演奏并受到毛主席稱贊和表揚的空政文工團老藝術家任士榮同志為大家演奏了手風琴獨奏《咱們的領袖毛澤東》等樂曲。

　　國家統計局老局長李成瑞同志在會上朗誦了毛主席詩《七律·和郭沫若同志》以及他自己創作的兩首詩。

　　緊接著，國際共產主義戰士寒春、陽早之子陽和平同志演唱了毛主席詞《沁園春·雪》。

△太陽花幼兒園表演的歌舞

　　太陽花幼兒園的小朋友表演的歌舞《花兒朵朵向太陽》，讓人看到紅色事業前途光明、后繼有人!

△舞蹈《山丹丹開花紅艷艷》

　　合唱《七律·長征》、《遵義會議放光輝》，女聲獨唱《毛主席的話兒記心上》、男聲獨唱《戰士歌唱東方紅》，舞蹈《山丹丹開花紅艷艷》、合唱《太陽最紅，毛主席最親》等，表達了對毛主席的深切懷念之情。

△合影留念

　　最后，全體演員和全場觀眾起立，齊唱《大海航行靠舵手》。演唱完畢，眾演員和部分網友合影留念。

　　五、與導演劉毅然、時評人郭松民和電視主持人司馬南等同志交流

　　12月24日下午2點半以后，網友們在賓館2樓第一會議室，與電視劇《毛岸英》和話劇《毛澤東和他的長子》導演劉毅然、電視主持人司馬南、時評人郭松民等同志進行了交流。烏有之鄉負責人范景剛主持。

△范景剛

　　范景剛做了開場白：

　　今天下午，我們安排一個紀念毛主席誕辰120周年的文藝主題的交流。大家都知道，2010年的時候，在中央電視臺熱播的電視劇《毛岸英》，很受廣大人民群眾的熱愛。在今年毛主席誕辰120周年的時候，劇組又把這樣的一個電視劇改編成了一個大型話劇《毛澤東和他的長子》，11月19日、20日兩天在國家大劇院進行了演出，司馬南老師、郭松民老師都去觀看了。今天我們邀請這三位嘉賓來跟大家見面、交流。首先請劉導給大家講一講他創作、演出的打算，方方面面的反映，然后再請司馬南老師、郭松民老師給大家進行點評、交流、發表感想。

△劉毅然

　　劉毅然：

　　今年6月份，我接到了一個邀請，要為毛主席誕辰120周年拍一個話劇。我沒有學過話劇，我在解放軍藝術學院一直是教文學的，但我覺得這機會特別難得，就是在主流的國家的舞臺上，演一出毛主席的戲劇，我當然想的是把《毛岸英》里的那個最感人的最精彩的一些片段選出來。視角，原來電視劇是以毛岸英為主，這次就以毛主席為主，就是岸英從蘇聯回來，毛主席要他去農村接受勞動，接受人民，和人民在一起。

　　從延邊拍完《賣花姑娘》回來以后，已經是8月份了。我就趕緊著手寫劇本。把劇本初稿拉出來以后，又請韓毓海順一下，又改了一稿。請有關方面看了一下，很快就通過了。開始排。是從10月13號開始的。到11月19號，一個月零六天。在這么短的時間里，就在國家大劇院里上映了，這在中國的話劇史上從沒有過。

　　扮演老年劉思齊的那個鄭天偉，她是北京人藝的一級演員，八九十年代非常有名的演員。

　　從美術設計到排練，到合成，到演出。對毛主席的一種感情。因為國家大劇院只有這一段時間給我們留出來了。國家大劇院的舞臺，都是頭兩年就安排了。大家夜以繼日地辛勞，一個月零六天，就在國家大劇院演了，這在中國話劇史上是沒有的。

　　我沒有學過話劇，就像毛主席說的：一張白紙，好畫最新最美的圖畫。我沒有話劇的框框，雖然我看了幾十部中外有名的話劇，那段時間惡補，設計了很多方式。比如一開始我們設計六幕話劇：延安、西柏坡、北京、朝鮮戰場和烈士陵園這六幕。后來覺得這六幕話劇，時空轉換非常不自由，老被場景所限制。后來我就想：能不能把電影的那種蒙太奇的手法放在話劇里邊?也是一種嘗試。我們有大量的非常漂亮的拍《毛岸英》的鏡頭，非常好。我就把這些鏡頭，用了一個十米寬六米高的一個屏展開。全劇沒有一次黑場，沒有刻意的場景轉換。所有的景都是在音樂中，在劉思齊的敘述中自由地升降。時空轉換非常快。

　　關于賣票的情況，到最后還剩一星期的時候，全國各地來了很多網民，還有一家南京的夫妻倆帶著孩子，買火車票到北京來看。我特別感動。小孩今年才9歲，他拉著我的手說：劉爺爺，過去來一趟北京，就只過年過節才能來，這次爸爸媽媽領我來看毛爺爺的話劇，就來了，我覺得特別幸福。我當時非常感動。

　　上演以后，國家大劇院的領導也去看了，我聽到國家大劇院的經理跟我講，像我們這個話劇這么火爆的，第一場座無虛席，一千個座位全出去了。

　　我們邀請了一些老同志，比如毛主席的女兒李敏，毛岸英的夫人劉松林大姐，請她們來看。

　　下一步，是12月12號13號14號15號，我們在解放軍歌劇院演出。

　　這幾年，一直堅持做的不多，我們是這樣一直比較堅持的，從《我親愛的祖國》到《風聲鶴唳》，一直到《蒼天》、《馬錫五》、《星火》，寫農民運動，一直到《毛岸英》等，我們走過來是很艱難的，首先你要有投資……，還有收視率。像《星火》，《星火》的收視率在中央電視臺近十年是第一名，超過了《亮劍》和《喬家大院》。老百姓愛看農民運動的，是現實的一種比對。

△ 郭松民

　　郭松民發言概要：

　　郭松民首先談了話劇《毛澤東和他的長子》的意義。他說，我們把這部戲放在當今這樣一個大背景下看，把毛澤東作為一個偉大的父親，作為一個偉大的領袖，真實地給大家展示出來，讓大家看看，他為中國革命，為了中國人民的解放，付出了些什么，是非常有意義的，絕對不是講一個老故事。而把毛岸英這個人物放在現代這樣一個大背景下以藝術的形式再現出來，填補了歷史空白。

　　他還談了張宏良、張文木兩教授在劇場被深深感動的情景，并講述了該劇的感人細節，其中，一些細節使他感動得落淚。一個是岸英回國以后，下了飛機，然后在延安的窯洞跟毛主席一起回憶他母親犧牲的那一段時間的情景。一個是岸英決定上朝鮮前線，然后就是他跟新婚的妻子告別的時候。還有一個就是，他臨走的時候，岸青沖出來了，和他擁抱告別。還有一個，就是老年的毛澤東，他守著毛岸英的遺物，默默地度過他人生的最后時光。

　　此外，他還談到毛主席擁有解放全人類的博大胸懷。

△司馬南

　　司馬南發言概要：

　　他首先向劉毅然和他的同事們所做的工作表示敬意，認為劉導這么多年在非常艱苦的條件下堅持做紅色題材，堅持用文藝的形式，用一個又一個成功的藝術作品，用樹立的那種藝術形象，來回擊國內外方方面面的對毛澤東的丑化和潑污，所以劉毅然導演和他的同事們所做的工作，是功德無量的，是正能量的傳播。

　　接著，他談了觀看《毛澤東和他的長子》的感受，回顧、剖析了該劇的劇情。

　　他說：我們今天作為毛澤東的后來者、繼承者，我們這些后人做得怎么樣?這就是直指人心的力量，這就是現實投射，這就是這樣一部作品所傳遞的最重要的理念

　　他還談到我們今天為什么要紀念毛澤東。他說：我一直在思考一個問題：毛澤東對于我們來說，今天我們紀念他，究竟是為什么?固然他有文治武功，固然他有偉大的人格，固然他是偉大的書法家、偉大的軍事家、偉大的哲學家、偉大的文學家，我們用各種各樣的詞句放在毛澤東身上都不為過。毛澤東真的是一個杰出的人才，但是，我們僅僅是因為他個人才華，或者他卓越出眾，我們才來紀念他?不，我們紀念毛澤東，是因為關系到我們在座的每一個人的利益。

　　他清醒地認識到我國目前面臨的嚴峻形勢，呼吁我們必須努力阻止我國倒向依附性的資本主義。

　　他坦言當今民營資本家中很多人很有情懷，不少企業家從小就學毛澤東，毛主席語錄倒背如流，所以很自然地，文化沉淀為人格。企業家的人格成分當中，有毛澤東思想雨露滋潤的結果，所以企業家佩服毛澤東。

　　他認為：社會主義、共產主義、馬克思主義，這些主義的實質就是“造反有理”和“為人民服務”。造反有理”和“為人民服務”也是我們必須奉行的最高準則。

　　最后他強調：“人民”是我們理解所有問題的一把鑰匙。對人民的態度，對人民的立場，對人民的感情，決定了你是人民的領袖還是人民的對立面。正因為對人民的態度不一樣，所以我們能看清一些人的嘴臉。全國各地有那么多人發自內心地一波又一波地紀念毛澤東，為什么?就因為毛澤東活在人民的心中。人民不死，毛澤東永恒！

　　范景剛：

　　同志們，明天11月25日就是毛岸英同志犧牲63周年紀念日，為了表達對毛主席和毛岸英烈士的尊敬和緬懷，我提議，全體同志起立，默哀一分鐘。

　　前面司馬南老師講了，現在全國各地都在一波又一波地紀念毛主席。紀念毛主席，不是純粹地表達一個情感。紀念毛主席的現實意義何在?司馬南老師講得很好，概括起來，我想是表達了現在的人民的需要。紀念毛主席，就是要聚集正能量。廣大人民群眾，愛黨愛社會主義愛國，這是當前中國社會最大的正能量。堅持為人民服務的黨的領導人，也只有依靠人民群眾，才能夠去實現推動黨和人民的事業。紀念毛主席，是個形式，是個活動，但它產生的效果，是在匯聚最大的正能量。聚集這個正能量干什么?匯聚正能量，純潔共產黨!

　　我們這個國家，黨是領導一切的;黨是很關鍵的。現在我們國家、社會面臨嚴重的內憂外患，方方面面，各個領域的問題，歸根結底，概括起來就是我們黨自身的問題。只有純潔了我們黨，端正了我們黨的指導思想，重新確立堅持馬列主義毛澤東思想的指導地位，將那些叛黨賣國勢力、黑腐貪惡勢力，從黨的隊伍當中清除出去，純潔我們黨自身的干部隊伍，恢復我們黨無產階級先鋒隊的性質，恢復人民性，這樣，我們黨才會重新改善與人民群眾的關系，煥發出生機勃勃的活力。純潔共產黨之后，我們的黨才可以帶領人民走上共同富裕的道路，這是全國人民共同的心愿。

△紅色娘子軍

　　紅色娘子軍（張桂芝）：

　　今天，我接觸的都是外地參加紅色旅游來的，有的是全家三口人，就是為了參加紅色旅游，還紀念毛主席誕辰120周年，還觀看紅色演出，這也不簡單。三口人來北京，又買車票，又住宿，花很多錢，這也是革命行動。大家有沒有聽過艾躍進的報告?那講得太棒了，是真正的中國版的保爾·柯察金。我們應該支持這樣真正的共產黨人知識分子。

　　既然中央講了，共產黨就是姓共，黨校必須要姓黨，各個省委書記、一把手，必須要講意識形態，我們一直是擁護共產黨，擁護共同富裕，很簡單，什么叫共產主義?共產主義就是走共同富裕的道路。

　　一個人要想真正成為自覺的革命者，必須在改造客觀世界的同時，自覺改造主觀世界。我們革命先烈楊開慧，我雖然沒看這個話劇，但是我知道這故事。楊開慧在臨死之前，手指甲摳在土里了，那個革命受的苦……。我們今天還有一部分公知，我們拿出來跟她比。我們支持自己的這個紅色作家，宣傳、紀念毛主席。

　　中學時代影響我一生的，就是保爾·柯察金，那時我們學校演話劇，我也演了個角色。

　　這個話劇就是活的教材，讓那些干部不腐敗。

　　最后，我給大家背誦保爾·柯察金的人生座右銘：人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”

　　劉毅然：

　　那天拍完以后，我特別感動的是：李敏大姐拉著我的手，她聲音很弱，很輕，但是她那雙眼睛看著我的那種真誠和那種感激的目光，我閉上眼睛就能感受到。她說：謝謝，很好。然后我又問思齊大姐，說大姐，你覺得怎么樣?思齊大姐向我點點頭，就是那種一切盡在不言中。我覺得她還有點恍惚，可能還在劇情里。我覺得做了這么一件事情，是一個很高尚的事情。網友是我們的活菩薩。謝謝大家!

　　六、結語

　　這次難忘的北京紅色之旅于24日傍晚結束。活動結束后，紅色網友們紛紛合影留念，記下這有著非凡意義的時刻。通過參加這次紅色旅游，紅色網友們加深了對毛澤東思想的認識，了解我當前我國面臨的復雜形勢，更加堅定了高舉毛澤東思想旗幟、復興社會主義偉業的信念。大家分別時，都戀戀不舍，相約下次再見!

　　2013年11月28日

　　附錄1：

人民不死，毛澤東永恒！

　　(司馬南在座談交流會上的發言摘要)

　　2013-11-24

　　一、劉毅然和他的同事們所做的工作更值得尊敬

　　我首先要向劉導表示敬意。劉導是一個我欽佩的導演，他這么多年在非常艱苦的條件下堅持做紅色題材，堅持用文藝的形式，用一個又一個成功的藝術作品，用樹立的那種藝術形象，來回擊國內外方方面面的對毛澤東的丑化和潑污，所以劉毅然導演和他的同事們所做的工作，是功德無量的，是正能量的傳播。(掌聲)他是堅守我們基本價值觀，堅守我們的人倫大德，堅守我們共產黨的道統，在非常特殊的一個角度上做的一項我們很多普通人沒有機會做也不能做的一項十分重要的工作，所以對劉毅然和他的同事們所做的工作的重要性以及所取得的卓越的成效，我們應當給予充分的肯定。(掌聲)。

　　其次，劉導導演的這部話劇，他還兼編劇。這部話劇在國家大劇院演了兩天，我第二場看。為什么不能多演幾天?這樣的話劇這樣的題材這樣的內容，這么重要!中共中央關于紀念毛澤東同志誕辰120周年，有這么多原則性的意見;習近平同志關于紀念毛澤東又有六個字的指示：隆重樸素務實。從務實的角度來說，我們有關方面為什么不能稍稍務實一點，給他們一點經費呢?(掌聲)為什么不給他們提供一點支持，比方說讓他們在國家大劇院演三天呢?做不到的原因是什么?做不到的原因是：我們今天是市場經濟，我們今天是初級階段，我們適應的規律是市場經濟的規律。

　　市場好不好呢?它是個工具，無所謂好不好，但是市場原教旨主義好不好呢?不好。市場原教旨主義，就是一切都用市場來衡量。爸媽對孩子的愛護能不能講市場?兒子女兒對父母的孝順對爺爺奶奶的孝順能不能講市場?教育孩子能不能講市場原則?病人生病能不能講市場的原則?當然不能。但是今天，大家所見到的，目力所及的范圍內，教育呀，住房呀，生病呀，方方面面，我們都市場化了，而且以某某某為代表的那些人，還覺得市場化得不夠!(掌聲)。

　　公正地客觀地說，從市場配置資源的角度來說，市場配置較之某些人人為地在那里鼓搗有優勢，但是市場是不講道德的，市場是不能自發地產生一個公平和正義的社會的，所以把一切交給市場，大逆而不道。

　　住房，大庇天下寒士俱歡顏，對不對?這是中國古人的理想。今天的詞，叫住房是基本人權，但是，在北京辛辛苦苦打工一年，一個農民工能不能買到一平米的房子?

　　過去大夫來了，那叫白衣天使;現在他(她)翩然而來，有人心里緊張，因為信息不對稱，技術不對稱，你完全不知道這個穿著白色衣服的使者，他(她)可能會怎么樣?他(她)最簡單的，是開個單子：你去交錢吧。而接下來，這里面有他(她)的提成。

　　所以，市場原則，不能放到所有的領域當中去。

　　那精神產品、文化產品能不能夠也同樣都市場化呢?文化產業化是不是包括了像雙甲子紀念、開國領袖進入國家大劇院這樣的事情，我們也都要市場化呢?(掌聲)要我們的編劇，要我們的導演兜里那一點可憐的錢(“可憐”是和房地產商的口袋相比)，自己去投資?所以想起來很多事情，是匪夷所思的。但是，也正因為這樣，劉毅然和他的同事們所做的工作，更加值得我們大家的尊敬!(掌聲)。

　　我建議各位回家去后有時間，或者你看看電視劇《毛岸英》，效果是一樣的。因為話劇是一個比較高消費的一項文化精神活動，我們在座的各位網友，從全國各地而來，連臥鋪都舍不得買，所以專門去看話劇，不必。過去中國人說講孝順，說論心不論計，論計天下無孝子。就是說，孩子孝順不孝順，你要看他有沒盡到心思。不要只論給爸爸媽媽買了多少房，交了多少錢。他沒有那么多錢，他天天伺候爹娘，這也是大孝子。(掌聲)。

　　二、觀看《毛澤東和他的長子》的感受

　　就《毛澤東和他的長子》這部話劇的具體觀感而言，我寫了一篇文章，發在了我的微博的頂置。這篇文章是我在松民的微博發了以后，我跟了兩張帖子，然后小范給了我一張票，我專門跑到那去，找到劉導，然后在前三排的一個位置，從頭看到尾。

　　進去的時候，看到幾個熟人，大家打打招呼，情緒有點凝重，但這時還是自然交流。等到話劇看完了出來，我就注意到，所有的人沒有大聲喧嘩，沒有人在用進場的那種輕松的情緒來表達彼此之間要交流的信息，而是好多人眼睛紅了，默默地垂淚。整個演出過程當中，是伴著淚水度過的。

　　演出結束了，演員謝幕，先是配角，后來主角，然后男一號、女一號，而后大家介紹出編劇、導演劉毅然先生，然后大家獻花、鼓掌。謝幕了，話劇結束了，但是大家在那兒帶著一種溫暖的感覺，遲遲地不肯離去，所以我在寫文章的時候，就寫了一段感想。我說：演出結束了，劇中的人升華了，我們怎么辦？我們面對消費主義的愛情，面對活著的死亡，面對理想的泯滅，面對主義的沉默，面對良心的喪失，面對兩極分化的現實，面對我們曾經有過的一個偉大的理想的概念的圖式的破滅，毛岸英的死有價值嗎？毛澤東和他的長子們，他們這樣的奮斗有價值嗎？

　　剛才講到對現實的關照問題，我認為松民說得非常好，但是話劇看完了，我們每個人都不免會想到這樣的問題：我接到我的朋友發來的短信說：毛澤東的兒子犧牲了，上前線了，他們的兒子在干什么干什么?(長時間掌聲)

　　一部好的話劇，可以有各種各樣的形式的不同，故事可以千奇百異、千姿百態，但是有一點，一定是共同的，那就是：一定要有直指人心的力量。(掌聲)所以，看到毛澤東把兒子送到前線，看到他唯一健康的兒子犧牲在朝鮮戰場，看到老年喪子的毛澤東(哽咽)(掌聲)，看到毛澤東跟彭德懷說：埋在朝鮮，我的兒子和其他千千萬萬的父母的兒子一樣，不必馬革裹尸還。我覺得每個人都會不免想到：我們今天作為毛澤東的后來者、繼承者，我們這些后人做得怎么樣？這就是直指人心的力量，這就是現實投射，這就是這樣一部作品所傳遞的最重要的理念。(掌聲)。

　　毛澤東和他的長子，固然高潮最后升華，是毛岸英的犧牲，但是這中間很多很多的細節，都十分感人。毛澤東是偉人，但毛澤東也是常人。毛澤東是父親，一個父親把那么小的孩子留在家里，老婆孩子都不管了，干嘛去了?革命。什么叫革命?革命就是舍小家為大家，為千千萬萬個家庭的母親和孩子(哽咽)，(掌聲)所以岸英、岸青吃盡苦頭，做報童，撿垃圾，留宿街頭，沒有人管。楊開慧犧牲，剛才松民說的細節，我也難過。何健不是一下子把她殺死，而是折磨了她一下午。一個孩子看著她母親一點一點被折磨至死。楊開慧沒有后悔，她說惟愿潤澤的革命成功!(哽咽)(掌聲)。

　　今天，我們革命是成功了，大家知道吧，我們革命是成功了的呀!但是我們革命成功之后，用毛主席的話說，矛盾就沒有了嗎?我們現在面臨著更加復雜的問題。

　　三、回顧、剖析《毛澤東和他的長子》劇情

　　毛澤東作為父親，看著兒子那樣一個生龍活虎的、受俄羅斯文化熏陶，那么熱烈、那么熱情的帥氣的小伙子，蹬著長靴，騎著馬，揮著刀，在延河邊上撒歡。作為父親，是不是應該特別高興啊?但是毛澤東卻把他劈頭蓋腦地教訓了一頓：朱老總的馬你也要騎啊?岸英說是他叫我騎的。毛主席說把這身衣服換了，你要去上大學。什么大學?把他送到延安老鄉的家里去，住到老鄉家里學種地。你這洋習慣，我叫你變成陜北的娃子。這一點父親狠心不狠心?于是，岸英就真的上了勞動大學，上了勞動大學又去參加土改，和一個普通的戰士、普通的基層干部一樣。

　　毛澤東這是不是一種愛?這父親狠心不狠心?從俗人常人的角度觀察，毛澤東真狠心，而且不近人情。你想想：媽媽犧牲了，想想那孩子吃了那么多的苦，想想孩子在蘇聯衛國戰爭當中打到波蘭打到柏林，那是凱旋的一個英雄。(掌聲)但是毛主席要他清零，回到原點，改掉一身的洋毛病，和陜北農民過在一起。

　　還有一個細節，不看話劇我不知道。參加土改以后，進北平的時候，岸英是先遣隊，他們部隊是保護中央的安全。那時候我們軍隊的技術骨干非常有限，為了掃雷，他們進行人工排雷，就是一隊一隊的青年戰士排成隊大踏步地走過去，有雷就炸死，沒雷就算幸運。毛岸英排在中間。(掌聲)那是毛澤東的兒子啊!

　　還有，進了北平，毛岸英干嘛?沒進中央機關，沒進大學校，到工廠去做技術員。

　　還有，朝鮮戰爭爆發，那個時候要不要打，是有分歧的。毛澤東站到更高的角度來判斷這件事情。他力排眾議，決定打。這個時候，岸英主動請纓。毛澤東當然知道干革命就會有犧牲，在劇中毛主席說了幾次這樣的話，但是他還是同意了并且跟岸英一起端著酒杯請彭德懷批準我毛澤東的兒子上前線。彭德懷說，什么都可以，這件事不行。毛澤東把酒喝了，彭德懷一百個不愿意。他知道這是毛澤東的兒子，知道毛澤東一家為革命犧牲了多少英烈，但是，他也只有服從。

　　所以，一場戲一個一個的細節，剛開始看的時候，看話劇的人都一樣，剛開始會審視：這個演員像不像，場個景真實不真實?可是越往后，就越被帶到戲里面去了。

　　像所有父子一樣，兒子和父親都會鬧別扭的。毛岸英和毛澤東鬧什么別扭呢?岸英看上了最漂亮的姑娘，要跟她結婚，但是還差兩個月才到法定年齡。按說俗人之愛、常人之愛，父親是不是可以說，兩個月算什么，就把日子往前提提不就完了嘛。但毛澤東堅決不準。為此，被愛情沖昏頭腦的毛岸英，跟主席發了脾氣，跑掉了。后來毛岸英羞答答地回來了，紅著臉跟父親賠不是，理解了父親。因為如果毛澤東的兒子可以違反邊區的關于法定年齡的結婚的規定的話，那么別人也會如此，那法律又有什么用呢?毛澤東的兒子就是要以身作則。(掌聲)。

　　后來要結婚了，毛澤東像一個普通父親一樣盡責。兒子訂婚了，兒子的對象是老戰友張文秋的女兒劉思齊，毛主席把張文秋請來，說我兒子看上思齊了，你能不能看上我兒子呀?你看，這樣的細節，如果在普通人家，這就是一幕平淡的話，家家都是這樣。但是我看到這里，也特別感動。日理萬機，有那么多重要的工作，但是他能騰出一點時間來，他要在這一點上盡到一個做父親的責任。

　　還有一個細節是毛岸英犧牲了，周恩來主張在主席感冒的時候不告訴他。等他感冒好了，選擇一天，專門過來跟他講。主席那種老年喪子的悲痛是無以言表的。但是這個時候，毛澤東的臺詞里有：先不要告訴思齊。他和張文秋約定：不要告訴思齊，因為她還小，怕她承受不了，她還在讀書。

　　后來的劇情，就發展到三年之后毛岸英一直沒有信來，劉思齊思念心切，再也不管不顧了，沖到毛澤東辦公室，來跟毛澤東要人。因為志愿軍大部分都回來了，岸英哪里去了?在哪里總得說一下吧。而且劉思齊從報紙上看到了以前毛岸英的一張照片，再也忍不住了。主席也只好據實而說。當他把事情說完的時候，劉思齊撲在地上，就哭得一個撕心裂肺(哽咽)。這個年輕的女演員非常入戲，哭，撲在地上哭，演得很真實。這時候，周恩來旁邊說了一句：孩子，不要哭了，你看看，你去摸摸父親的手，已經冰涼了!這時候，劉思齊就過去摸摸父親的手，爺倆痛哭。毛主席的臺詞是：從今以后，你就是我的親閨女。

　　毛澤東有一萬個理由，不送自己的長子到前線，因為毛澤東家里有那么多親人為革命犧牲了，因為毛澤東的兩個兒子，岸青的身體，大家都是知道的，因為沒有任何一個人有一個想法要共和國的主席、黨的主席把他的兒子送到炮火連天，我們連制空權都沒有的朝鮮戰場上去。沒有任何人有這種想法，但是岸英要去，毛澤東支持他去。彭總沒有辦法阻止，所以才有最后那樣的結果。(哽咽)。

　　在岸英去朝鮮之前，他去看了張文秋媽媽，又去看了劉思齊。劉思齊正在生病，在醫院剛做完手術。那天晚上，話劇的細節也非常感人。岸英去看她的時候，問她身體怎么樣，格外地殷勤、周到。老年劉思齊回憶說，毛岸英三次擁抱了她，然后走過去老遠，又深深地鞠了一躬。劉思齊怎么也沒有想到，這就是他們新婚一年之后的永別。

　　毛岸英對于去朝鮮戰場這個結果，仿佛是已經有預感，他所作的行動，現在回憶起來，是那么耐人尋味;而毛澤東對岸英到前線去可能犧牲，也早有準備，幾次講到：干革命就會有犧牲。毛岸英說：父親，我理解，我知道。明明知道前面可能死，但是仍然勇往而直前，那些造毛澤東謠的人，要什么樣的心腸才能無視這基本的事實?如果毛澤東像他們一樣，只是為了讓兒子有更多的股票，只是為了讓兒子控制更多的基金，那么毛澤東就不是毛澤東！(長時間掌聲)

　　我喜歡這部戲，是因為這部戲，好就好在很多細節獨具匠心。毛澤東頭發比較長，延安條件差，也沒有機會總是洗頭，岸英又是那么熱烈的一個青年，他幾次高興得把爸爸抱起來，還給爸爸洗腳，很感人。人倫大愛，兒子懂得孝順了，烏鴉反哺。這個戲感人，劉導真是編得好導得好。(掌聲)。

　　四、我們今天為什么要紀念毛澤東?

　　昨天我主持了一天的活動，上午是紀念毛主席誕辰120周年的一個論壇的開幕式，張玉鳳、李訥大姐、王錦清，還有毛主席身邊工作人員吳連登，王長江，很多很多人都去了。然后是一個論壇，昨天下午又是一個圓桌會議。昨天晚上又是一個紀念演出。

　　我昨天早上從7點鐘一直到晚上十點半，一直處在說話的過程當中，主持論壇，聽各種各樣的人講毛澤東。

　　我一直在思考一個問題：毛澤東對于我們來說，今天我們紀念他，究竟是為什么？固然他有文治武功，固然他有偉大的人格，固然他是偉大的書法家、偉大的軍事家、偉大的哲學家、偉大的文學家，我們用各種各樣的詞句放在毛澤東身上都不為過。毛澤東真的是一個杰出的人才，但是，我們僅僅是因為他個人才華，或者他卓越出眾，我們才來紀念他？不，我們紀念毛澤東，是因為關系到我們在座的每一個人的利益。列寧說過：工人階級是從切身利益當中領悟革命真理的。毛澤東所做的事業，是為包括我們在座的每個人的事業，這個事業在馬克思的共產主義宣言當中，可以找到它的理論根據，那就是：在共產主義之前所有的運動，都是一部分人為一部分人的利益而作的斗爭，而共產主義，毛澤東領導的這個主義，是多數人為多數人的利益而進行的斗爭。(掌聲)。

　　這就是他的道義性。他不是為了兒子，不是為了小家，不是為了韶山沖的家族，不是為了與他們家有血緣聯系的親戚朋友過上好日子，所以，那些讓自己的親戚朋友連同家里面的長輩都掌握一堆股票來使他們家榮華富貴的人永遠沒有辦法理解毛澤東！(掌聲)。連他們家的親戚朋友、熟人，都替他們執掌財富，那樣的人有什么資格來談毛澤東?當然，他們從來不談。他們躲著、繞著，從來不敢提毛澤東，他們害怕毛澤東，因為毛澤東是陽光，而他們是黑暗！(掌聲)。

　　他們也賣弄讀書，喜歡讀書，但他們只敢讀穿越歷史多少年的羅馬皇帝的書，敢讀毛澤東嗎?敢提毛澤東嗎?不敢!所以，毛澤東，我們紀念他，其意義在當下。紀念毛澤東，我們可以唱歌跳舞，歌頌，做游戲，有各種各樣的儀式。但是，更重要的是，我們的心在想什么?我們應該做些什么?

　　五、必須努力阻止中國倒向依附性的資本主義

　　這次三中全會公報里面講的最重要的話就是我們黨做了重大的理論判斷：現在我們處在社會主義初級階段，發展是最重要的事情。怎么理解?發展，發展什么呢？當然是發展資本主義。但資本主義有不同的形態，可以是沒有資本家的資本主義，對吧?國家資本主義，也可以是在國家獨立前提下的資本主義，例如孫中山夢想建立的資產階級共和國那樣的主義。但是孫中山的理想，為什么實現不了呢?為什么美國選擇支持稱帝的袁世凱而廢掉孫中山，把孫中山、黃興從美國趕出來呢?因為你孫中山搞的那個資本主義五權憲法，不利于帝國主義列強，所以什么民主，什么普世價值，人家當然就不支持你孫中山，而支持袁世凱。袁大頭憑什么獲得帝國主義支持呢?因為袁大頭大權在握，他可以保證帝國主義列強在華的利益。大家知道嗎?袁世凱稱帝的時候，美國人給他當顧問。當然，第三種資本主義，就是依附性的資本主義。什么叫依附性的資本主義?就是中國給人打工的資本主義，就是在人家設置的世界的不平等的政治、經濟規則之下的我們任人家欺負的殖民型的資本主義。

　　所以，發展這樣的資本主義，這三種不同的類型：第一種，我們已經過了那村，沒這個店了，沒有可能了;而第二種，現在也不是了;第三種有沒有可能?我們完全有可能變成那樣一種資本主義。現在我們所做的所有的努力，就是努力阻止中國，不要倒向那樣一種主義。(掌聲)。

　　世界銀行干嘛老給我們出主意啊?佐利克干嘛老給我們拿方案啊?383里面寫了些什么東西啊?如果我們沿著那樣一條路走下去，就不是十億條褲子換一架飛機的問題。為什么他們總是拿我們國企過不去啊?憲法寫得明明白白、清清楚楚，社會主義的基本經濟制度，公有制為主體啊。

　　說這話，好像離話劇遠了，但是，離毛澤東卻近了。中國根本的政治制度是毛澤東和他那一代的戰友們浴血奮戰建立起來的根本的政治制度，包括經濟制度在內，推翻它當然是逆毛澤東而行啊!

　　今天我們好多詞都不講了。那位打扮漂亮的老姐姐，您知道，我們有一個老詞，耳熟能詳，我們是一個怎樣的國家呢?我們是一個工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。憲法是這么寫的，當時共和國的立國者就是這樣先定的這樣的主張，并且由各民主黨派、全國人大討論通過的。我們訂立了這樣的框架，并按此搭建房子。但現在工人階級在哪呢?農民階級在哪呢?工人階級這個詞，你們什么時候聽到過?很少聽到了。你敢用這個詞?光憑你用這個詞，有人就敢罵你是文革余孽。但這跟文革有什么關系呢?1954年，中華人民共和國憲法;1949年，共同綱領，中國人民政治協商會議第一次全體委員會決議。工人階級在今天已經變成了一大堆名詞的集合：打工仔、小保姆、下崗職工、農民工、弱勢群體、低保人群，等等。對嗎?在座各位，你們是不是對這些詞都很熟悉啊?那我們怎樣在這樣一個社會背景下，來理解工人階級對國家的領導作用啊?這是思考的政治問題。

　　今天中國社會嚴重兩極分化，所以三中全會上有“三個讓”：讓一切創造財富的源泉充分地涌流;讓勞動資本、技術資源怎么怎么迸發;讓改革成果惠及所有的民眾。“三個讓”說得好，但具體怎么體現呢?

　　貧富兩極分化，總是有人在網上說，我就被人家指責為“煽動社會不滿情緒”，被人家指責為刻意制造仇富。我從來就不知道仇富。劉毅然富，有三百萬，拿去拍了一部歌頌毛澤東的話劇，我為什么要仇他?潘石屹100億美元，巧取豪奪，從零到一百億，用了20年的時間，搞定銀行，搞定幾個人，買空賣空，然后和任志強這樣的國企老板勾結在一起，涉嫌巨額國有資產流失。在北京做買賣，搞社交，他是中華人民共和國公民，但她老婆是香港籍，中華人民共和國特別行政區居民。他做了一個文書昭告天下，把所有的股權交給他老婆，而老婆是高盛出來的，所以他們家的故事太有隱形性了，這樣的富人，我不是說仇恨他，我就有點情緒，喜歡換一個角度，看著他，瞪著他，他不敢正視我的眼睛，他嚇結巴了!(掌聲)

　　六、民營資本家里有很多人很有情懷

　　同樣，有很多的民營資本家，今天這詞，大家都不敢這么講，因為那民營企業家，企業家不就是資本家嗎?拿錢去掙錢。資本和錢的區別，資本就是生錢的錢，人家拿著這個錢去掙錢，雇工勞動就是資本家，這個概念不過是有人不喜歡用而已。民營資本家里有很多人很有情懷。

　　所以昨天，早上7點鐘，《南華早報》的記者對我采訪，問我一個問題：為什么企業家要紀念毛主席呀?我說您不懂啊，毛主席身無分文，心憂天下，28年就拿了天下，造了一個中華人民共和國股份有限公司，所以毛主席特成功，突然企業家學他了。哦。我說企業家中很多人以前都是一無所有，不是有人他爹當特別大的官，直接到別的企業里拿干股的，不是每個人都有這條件的，多數都是從零起步的。毛澤東也是從零起步的，沒有軍隊沒有黨，沒有政權沒有根據地，什么都沒有，好不容易有了點，來了個叫王明的瞿秋白的又把它得瑟折騰完了。在這個時候，毛澤東力挽狂瀾，重新取得勝利。這當然是企業家欽佩的。

　　還有，不少企業家從小就學毛澤東。今天的企業家，毛主席語錄倒背如流，所以很自然地，文化沉淀為人格。企業家的人格成分當中，有毛澤東思想雨露滋潤的結果，所以企業家佩服毛澤東。我們不是有很多紅色企業家支持我們的事業嗎?

　　我們不是一概地仇富，但是我們今天的社會當中，有些富人的確是為富不仁，為富不仁到只把工人當做工具來使用，永遠是試用期，試用期滿了就換一批人。國家無論有什么規定，五險一金就是不給你交。你敢扎刺就踢了你，甚至用黑社會手段來對付你。我們很多人都有這樣的體驗，所以我們要唱紅打黑呀！唱紅打黑是多么具有道義性的政治口號！(掌聲)。

　　但是你唱紅打黑，有人不高興啊，黑不高興。現在松民喜歡用“國統區”這個詞，我不大喜歡用。我們有些區域的領導權的確是在一些壞人手里了，但是國統區區域的大小不好界定，可是我們確實是有些行業有些領域有些方面有些舞臺有些重要的工具被人家占了，所以我們要講一點馬克思主義就很難講;我們要講一講毛澤東思想就很難講。因此，我們這些人，大家到一起來，我們才會有一種彼此抱團取暖的感覺;(掌聲)因此我們這些人到一起來說起毛澤東的時候我們才會流眼淚，我們才會從毛澤東思想當中汲取營養，汲取能量，汲取繼續奮斗下去的勇氣。(掌聲)。

　　七、必須奉行的最高準則是“造反有理”和“為人民服務”

　　今天共產黨員已經很少講共產主義了，共產主義現在已經被一些人描述成一個笑話了。社會主義你講，別人也覺得咋還講社會主義?居然吃飯的時候還講社會主義?因為社會主義只有開大會念稿的時候講。誰要在吃飯的時候講社會主義，這個人就是個笑話。我們這些人之所以有共同語言，是因為我們對社會主義乃至共產主義有基本的認同。

　　社會主義、共產主義、馬克思主義，這些東西是什么呀？其實非常簡單，就是兩句話，九個字：前四個字叫“造反有理”，后五個字叫“為人民服務”。(掌聲)。

　　“造反有理”是什么?就是砸碎一個舊世界。“為人民服務”是什么?就是推翻舊世界，建設新世界，它是我們黨、軍隊、國家，所有的事業單位，我們每一個公務人員，每一個公民，都必須奉行的最高的準則。所以毛澤東的原話叫作：我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。

　　這九個字和馬克思主義、共產主義、社會主義是什么關系呢?

　　我的理解是：造反有理，是人民革命的正當的底線;造反有理，就是剝奪剝削者;造反有理，就是把生產資料的資本主義所有制改造為生產資料占有的社會主義所有制，讓那些窮困者卑賤者低微者被邊緣化者，重新贏得做人的尊嚴。這就叫社會主義。簡單地說，社會主義就是不能只有少數人好，不能只是坐在寶馬車里的人好，不能只是住在別墅區里的人好，而是要所有的人都好;就是要讓改革開放的成果讓所有的人都得到好處。這就叫社會主義。

　　為人民服務，就是人民本位;就是把人民放在心上，一切為了人民。一切為了人民，是實際行動當中一切為了人民，而不是只在嘴上說我一切為了人民。(掌聲)。

　　人民大學、人民銀行、人民法院、人民檢察院、人民解放軍，你看，我們在很多年前，一點也不覺得奇怪，因為那個時候建立的中華人民共和國就是以人民為本位的。國家主體，人民最高權力不可侵犯，但是，現在，要再這么一說，就覺得，喲，有點奇怪。我們現在一奇怪，是因為我們現在只以人民幣為本位，對不對?

　　所以，在今天，我們講共產主義、社會主義和造反有理、為人民服務的關系的時候，我只是清晰地擰出幾個概念來試圖找出它們之間的關系。這個關系是什么呢?就是：當這個世界長時間以來，一直是少部分人統治多部分人，少數人欺負多數人的時候，誕生了一個學說，就是馬克思主義。

　　這個學說大老遠在歐洲那邊，跟我們沒關系呀，但是，中國那時候處在列強的壓迫之下，黑暗得不見一點光亮，所以那時候的讀書人、知識分子是在百般無賴當中找到了一個工具，叫馬克思主義。馬克思主義在俄國的實踐，讓中國知識分子看到了希望，所以才有了共產黨。

　　右派們攻擊，說共產黨拿共產國際的錢，你說得很對，不但是共產黨啊，國民黨也拿了。共產國際那時候，蘇聯這邊支持國民黨，那邊支持共產黨。中國共產黨最早的綱領沒有寫共產國際，其實那個時候中國共產黨的全稱叫共產國際中國支部，馬林斯基等等，人家都派人來了。我們是世界共產主義運動的一部分，馬克思主義是總店，我們是分店。但是后來，共產主義出現大的問題了，那我們的主義還要不要堅持呢?當然要堅持呀，因為這事業是正義的道義的，而且馬克思主義在中國，三十年代四十年代已經發展成了毛澤東思想了，毛澤東思想就是把馬列主義的原理拿過來，結合中國實踐，成了馬克思主義中國化的第一批的成果了。這個成果，毛澤東語言大師能夠把它用人民群眾能夠聽得懂的最簡單的最簡潔的語言來概括，那就是：推翻舊世界，造反有理，新社會新時代為人民服務！(掌聲)

　　八、“人民”是我們理解所有問題的一把鑰匙

　　回過頭來看毛澤東的父子情，回過頭來看毛澤東，在送自己的長子到朝鮮前線，而后，處理此類問題所有的做法以及我們所有的細節，把它攏一遍想一想：這個戲為什么感人?以及毛澤東的一生當中，所有的事情，我認為提出一個概念來，這個概念是我們理解所有的問題，包括指導今天的歷史迷霧、歷史爭議的一把鑰匙。這個概念是什么？就是人民。對人民的態度，對人民的立場，對人民的感情，決定了你是人民的領袖還是人民的對立面。(掌聲)。

　　毛澤東是人民的領袖，所以貴族不喜歡他，所以豪強不喜歡他，所以所有的那些被毛澤東領導的偉大的運動滌蕩得粉碎的那些家族的后人們今天在網上扮演了無恥嘴臉的右派，他們惡毒地妖魔化毛澤東，這也是因為對人民的立場不同所導致的!(掌聲)。

　　正因為對人民的態度不一樣，所以我們能看清一些人的嘴臉。有些人的嘴臉是這樣的，有些人的嘴臉是那樣的。全國各地有那么多人發自內心地一波又一波地紀念毛澤東，為什么？就因為毛澤東活在人民的心中。所以我在寫給劉毅然的那篇話劇評論的文章最后，用了這樣的詞：人民不死，毛澤東永恒！(長時間掌聲)

　附錄2：

感天動地的《毛澤東和他的長子》

　　(郭松民在座談交流會的發言摘要)

　　2013-11-24

　　《毛澤東和他的長子》的意義

　　首先我覺得《毛澤東和他的長子》這部話劇是非常有意義的。我們在討論一部戲是否有意義的時候，一定要把它放在一個大背景上來看。我們處在特殊背景下，宣傳機器掌握在別人手里，主流媒體掌握在別人手里，高校的講壇掌握在別人手里。這幾年，他們用這些機器做了什么工作呢?就是把毛澤東描繪成一個權術的大師、一個獨裁者、專制者，沒有絲毫的人情味，沒有人性。這是一個大背景。我們都是紅色的網友，我們接受的信息跟其他人不太一樣，但是一個大學生，他沒有接觸紅色資源，他在教室里，老師天天都是這樣跟他講，他們形成一個怎樣的印象?所以我們把這部戲放在這樣一個大背景下看，把毛澤東作為一個偉大的父親，作為一個偉大的領袖，真實地給大家展示出來，讓大家看看，他為中國革命，為了中國人民的解放，付出了些什么。我覺得在這樣一個大背景下，是非常有意義的，絕對不是講一個老故事。(掌聲)這是我想說的第一點，這部戲的意義。

　　主席去世前，是從來沒有宣傳過毛岸英的，我在毛澤東時代生活過幾年，沒聽說過毛岸英這樣一個人。毛岸英的故事，從來沒有人講過，主流媒體從來沒有宣傳過。但是我們看到后來的回憶，可以說毛岸英之死在主席心里留下一個多大的空白。最主要的是他把毛岸英的遺物一直都放在自己的身邊。他這么深沉的感情一直埋在自己的心里，沒有對別人說過，也沒有在媒體上宣傳過。也沒有任何文藝作品表現過，只是一些小道消息傳說有這么一個人。在當時整個這段歷史被埋沒了。在現代這樣一個大背景下，這段歷史被劉導他們以藝術的形式再現出來，我覺得這個意義是非常大的。

　　《毛澤東和他的長子》感動剛烈、冷峻學者

　　張宏良老師是個性格非常剛烈的漢子，但那晚他坐在我旁邊，一直在掉眼淚。整個過程中，他一直被感動著。(掌聲)我們從我們比較熟悉的學者的另一面，也可感受到這部戲的力量。

　　在演出結束后，我碰到張文木老師。他是研究地緣政治的，冷峻，比較嚴謹，不容易動感情。他是專門研究國家戰略博弈的，但是他下來對我說，松民啊，這部戲還是感動我了，政治的最高原則就是道義，毛主席為中國人民獻出了這么多，如果我們不能給他一個最大的尊重，那不是毛澤東對不起中國人民，而是中國人民對不起毛澤東。(掌聲)。

　　我覺得他這番話確實說出了我自己的心里話。毛澤東把他一切的一切，包括他最親愛的長子都送到前線去了，我們就覺得右派為什么必然會失敗呢?它違背了中華民族最樸素的感情。我們是最講道義的一個民族，毛澤東為中華民族做出了這么多，他們現在卻無所不用其極地妖魔化他，這就決定了他們在道義上一定破產。他們在道義上的破產，一定會導致他們在政治上的破產。(掌聲)

　　《毛澤東和他的長子》的感人細節

　　這部戲有這樣幾個地方非常感動我。一個是岸英回國以后，下了飛機，然后在延安的窯洞跟毛主席一起回憶他母親犧牲的那一段時間的情景。這個細節我是第一次在話劇里看到的。當時敵人沒有一槍就把楊開慧打死，而是聽任她在地上掙扎了半天，這個細節確實非常刺激我，所以我當時止不住流下了眼淚。

　　還有幾個細節非常感人，一個是岸英決定上朝鮮前線，然后就是他跟新婚的妻子告別的時候。這個是非常感人的。還有一個就是，他臨走的時候，岸青沖出來了，和他擁抱告別。我突然意識到一個問題，就是：其實毛岸英犧牲，受打擊最大的很可能就是毛岸青。這么多年來，毛岸英一直是作為毛岸青的保護者而照顧著他，所以當岸英去前線，犧牲在前線的時候，我相信最難受的應該是岸青，只是沒有表達出來。這個情節特別感人。雖然只有一瞬間，他撕心裂肺地沖出來，但我就在這一瞬間被感動了。這是非常感人的一個細節。還有一個，就是老年的毛澤東，他守著毛岸英的遺物，默默地度過他人生的最后時光。

   韓中老師演到后來，越來越出神入化。

   還有一點，現在右派造的最大的一個謠言，就是毛主席把毛岸英送到朝鮮，是為了鍍金，最后是為了搞家天下。其實我覺得這部戲其實是回應了這樣一個問題。毛主席是懷著一個博大的胸懷。對毛主席來說，犧牲了那么多人，搞了這么多革命，如果最后就是為兒子搞一個產業，這格局也太小了。這根本不在他眼里。對他來說，他的格局比這大得多，是解放全人類。

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