盧瀟靜：“為人民服務”就是毛澤東的全部人生

　　人民的方向，就是中國前進的方向

　　——“感動上帝”的歷史回望

　　盧瀟靜

　　導讀：

　　本文正文由四部分構成：

　　第一部分:“人民”：至偉的名號至高的榮譽。

　　第二部分：“人民的利益”：革命者理想中的燃點，毛澤東生命中的旗幟。

　　第三部分：“為人民服務”：共產黨人的座右銘，毛澤東的全部人生。

　　第四部分：毛澤東“人民國家”思想的當代意義。

　　第五部分：注釋。

　　在無數國人的記憶里，“人民”、“人民的利益”、“為人民服務”，這些樸實而具有深情的話語，曾給他們的人生帶來了無限向往，也為中國革命孕育出了無盡的英雄。

　　回望百年歷史，人民如同天際間的一道彩虹,一路撲面，始終相伴著中國共產黨人和中國革命前進的步伐。從“喚起工農千百萬”的反“圍剿”斗爭，到“造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海”的抗日戰爭；從“人間正道”的人民解放戰爭，到“保家衛國”地抗美援朝精神戰爭；從“分田分地真忙”的徹底廢除數千年封建土地制度的“土地革命”、“土地改革”，到探索集體化道路的農村社會主義建設實踐，這每一項都有億萬人民參與的行動，為中國革命和中國社會主義建設事業增添了華麗的樂章。

　　“人民”：至偉的名號至高的榮譽

　　七十多年前，當毛主席將“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”的經典論述通過黨的七大政治報告呈現在代表們前面時，共產黨人這粒“種子”已深深地扎根在人民這塊“土地”。

　　二十四年的血肉相融，人民已浩浩蕩蕩地匯聚在“延安”的旗幟之下。從1945年的重慶談判，到1949年的共和國大典，四年多的時間里，中國共產黨緊緊依靠人民這個“上帝”，徹底地推翻了代表著封建大地主勢力、大官僚大資產階級利益和帝國主義利益的國民黨反動集團的統治。即“第四仗最后地結束了美國和一切帝國主義在中國的統治及其走狗蔣介石等一切反動派的統治。”[1]

　　“社會主義國家人民地位高”。新中國成立后，隨著人民主體地位全方位的確立，一批各級黨政組織、社會團體、機關及企事業單位、國防軍事部門、法院檢察院、公共安全機構以及樓堂館所、街道街巷道路、公園娛樂場、人物稱呼、榮譽稱號、影視戲劇、歌曲音樂、報刊雜志、出版發行、郵電交通、貨幣金融等的命名都與“人民”喜結良緣,冠有“人民”字樣的名稱名號在全國競相紛呈。新中國大江南北，恰似一幅“人民國家”的多彩圖卷。

　　“看萬山紅遍，層林盡染”。

　　權力機關名稱：全國人民代表大會常委會、省市地縣區地方各級人民代表大會常委會；

　　行政機關名稱：中央人民政府、省市地縣區地方各級人民政府，鄉（鎮）人民政府[2]；

　　民主協商機關名稱：中國人民政治協商會議常委會（簡稱人民政協）及地方各級人民政協會議常委會；

　　國防軍事名稱：人民解放軍、人民軍隊、人民空軍、人民海軍、人民國防等；

　　審判機關名稱：人民法院，包括最高人民法院，以及各省市縣區設立的高級人民法院、中級人民法院、基層人民法院；

　　檢察機關名稱：人民檢察院，包括最高人民檢察院，以及各省市縣區設立的人民檢察院；

　　公共安全機關名稱：人民公安[3]；

　　金融貨幣管理機構名稱：人民銀行；

　　國家貨幣名稱：人民幣；

　　廣播電臺機構名稱：中央人民廣播電臺及各地方人民廣播電臺；

　　醫療機構名稱：人民醫院，包括省、市、縣（區）各級人民醫院[4]；

　　報紙期刊名稱：人民日報、人民軍隊報、人民畫報、人民文學、人民軍醫、人民鐵道、人民國防、人民之友、人民之歌、人民之窗、人民之聲、人民教育人民公安人民司法等；

　　新聞出版機構名稱：人民出版社（屬于地方管理的一般稱某某地方人民出版社）、人民教育出版社、人民文學出版社、人民衛生出版社、人民音樂出版社、人民鐵道出版社、人民美術出版社、人民法院出版社、人民中國出版社、人民交通出版社、人民體育出版社、人民郵電出版社等；

　　郵政通信機構名稱：人民郵電、人民郵政[5]；

　　場館名稱：人民大會堂、人民大廈、人民禮堂、人民劇院、人民商場、人民飯店；

　　交通行業名稱：人民交通、人民鐵路、人民公路、人民航空[6]；

　　網站名稱：人民網、人民金融、人民之窗、人民鐵道、人民論壇、人民中國等；

　　學校教育基金名稱：人民助學金[7]、人民獎學金；

　　道路地域名稱：人民大道、人民畫廊、人民路等；

　　公共娛樂場所名稱：人民公園；

　　重大工程名稱：人民防空（人民防空工程的簡稱，即國家的國土防空體系）；

　　影視戲劇名稱：人民醫生、人民干部、人民的力量、人民檢察官等；

　　歌曲音樂名稱：人民干部、人民江山、人民領袖等；

　　政治詞匯：人民文化[8]、人民戰爭、人民立場、人民力量、人民革命、人民國家；

　　人物（職業）稱呼：人民解放軍、人民軍官、人民戰士、人民干部、人民教師、人民警察、人民法官等；

　　榮譽稱號：人民英雄、人民楷模、人民公仆、人民之子、人民之光[9]、人民科學家、人民藝術家、人民音樂家等。

　　“人民的利益”：革命者理想中的燃點，毛澤東生命中的旗幟

　　“成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！”[10]這是七十多年前毛主席在黨的七大政治報告結束語中講的一句話。

　　七十多年來，這段講話不斷穿越時空，激勵著一代又一代的中國共產黨人，也成就了無數革命者輝煌人生。

　　在毛主席的全部革命實踐中，“人民的利益”始終是他思考問題的基本點，也是他全部思想理論中的一塊基石。

　　人民的利益永遠高于一切，這是革命事業的生命所在。毛主席曾這樣諄諄教導黨員干部，“……以中國最廣大人民的最大利益為出發點的中國共產黨人，相信自己的事業是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？”[11]

　　“合乎最廣大人民群眾的最大利益”是判斷是與非的“最高標準”。在毛主席看來，“應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”[12]

　　“相信人民”“依靠人民”“和人民打成一片”是戰勝一切困難的根本法寶。毛主席強調，“應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”[13]

　　堅持真理，也就是堅持人民性，就是堅持人民的利益。毛主席說，“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的”。[14]

　　密切聯系群眾，是實踐人民利益的必然選擇。毛主席認為，只有密切聯系群眾，才能接近群眾、認識群眾，最終才可能真心地尊重群眾，自覺地去踐行人民群眾的利益：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。”[15]

　　他說，“二十四年的經驗告訴我們，凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求相適合，都是聯系群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適合，都是脫離群眾的。”[16]

　　條件越是艱苦，越是要倍加珍惜人民利益。在革命事業的艱難歲月時期，毛主席曾告誡軍隊，要“在游擊戰爭的條件下，……利用戰斗和訓練的間隙，從事糧食和日用必需品的生產，達到軍隊自給、半自給或部分自給之目的，借以克服經濟困難，改善軍隊生活和減輕人民負擔。”毛主席強調指出，“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。”[17]

　　在極端險峻的戰爭環境中，毛主席依然惦記著人民群眾。“站在最大多數勞動人民的一面”，這是1947年10月18日，在轉戰陜北期間，毛主席為葭（佳）縣縣委題詞。[18]

　　不斷維護好人民的利益，這是推動革命事業不斷向前的保證。在毛主席看來，“只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”[19]

　　把生命獻給了人民的利益，革命先烈要永遠懷念。毛主席曾用先烈的事跡啟發教育黨員干部：“無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？”[20]

　　毛主席十分重視農民在中國革命進程的作用，關注他們的過去，關心他們現在以及未來的利益。

　　農民是中國社會一個最大的階級群體，他們既是中國革命的主力軍，又是中國革命主要的利益人群。從某中意義上講，中國革命首先是黨領導的農民革命。一是中國革命發軔于農村土地革命；二是農民構成了中國革命的主力軍；三是中國革命最大最根本一項成果是徹底摧毀了封建土地剝削制度，是數萬萬農民從千年的封建土地制度的枷鎖中解放出來。四是土地革命是后續一切革命勝利的基礎。五、能否以正確的態度去認識農民、對待農民，其本質是能否以正確的態度去認識中國革命、對待中國革命。

　　關于農民地位問題上，毛主席在七十多年前曾有過一段較為完整的表述：

　　“農民——這是中國工人的前身。將來還要有幾千萬農民進入城市，進入工廠。如果中國需要建設強大的民族工業，建設很多的近代的大城市，就要有一個變農村人口為城市人口的長過程。

　　農民——這是中國工業市場的主體。只有他們能夠供給最豐富的糧食和原料，并吸收最大量的工業品。

　　農民——這是中國軍隊的來源。士兵就是穿起軍服的農民，他們是日本侵略者的死敵。

　　農民——這是現階段中國民主政治的主要力量。中國的民主主義者如不依靠三億六千萬農民群眾的援助，他們就將一事無成。

　　農民——這是現階段中國文化運動的主要對象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛生，離開了三億六千萬農民，豈非大半成了空話？”[21]

　　實行八小時工作制，努力改變工人階級的際遇。早在七十多年前，毛主席就強調八小時工作制這一基本原則。他說，“在新民主主義的國家制度下，將采取調節勞資間利害關系的政策……保護工人利益，根據情況的不同，實行八小時到十小時的工作制以及適當的失業救濟和社會保險，保障工會的權利”。[22]

　　愛惜人力物力，避免濫用和浪費，是維護人民利益的另一種形式。“在推進解放區的各項工作時，必須十分愛惜當地的人力物力，任何地方都要作長期打算，避免濫用和浪費。這不但是為著打敗日本侵略者，而且是為著建設新中國。”[23]

　　貪污是對人民利益的偷竊，浪費是對人民利益的揮霍。1934年1月，毛主席在中華蘇維埃第二次全國工農代表大會上強調指出：應該使一切蘇維埃人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。[24]

　　經濟利益是國之大計，是民生之基礎。毛主席曾引用孫中山的話，表達了這一觀點。“……在工商業問題上，孫先生這樣說：‘凡本國人及外國人之企業，或有獨占的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之；使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節制資本之要旨也。’在現階段上，對于經濟問題，我們完全同意孫先生的這些主張。”[25]

　　“帝國主義是中國人民的第一個和最兇惡的敵人”，因而也是中國人民利益的頭號掠奪者。毛主席曾列舉出了帝國主義十個方面的侵略行徑，其中包括“帝國主義列強從中國的通商都市直至窮鄉僻壤，造成了一個買辦的和商業高利貸的剝削網，造成了為帝國主義服務的買辦階級和商業高利貸階級，以便利其剝削廣大的中國農民和其他人民大眾。……帝國主義列強在所有上述這些辦法之外，對于麻醉中國人民的精神的一個方面，也不放松，這就是它們的文化侵略政策。傳教，辦醫院，辦學校，辦報紙和吸引留學生等，就是這個侵略政策的實施。其目的，在于造就服從它們的知識干部和愚弄廣大的中國人民。”[26]

　　“一貫地有益于廣大群眾”，是毛主席對“革命老人”吳玉章的評價，也是他對廣大黨員干部的勉勵和希冀。1940年1月15日，中共中央在延安中央大禮堂隆重慶祝吳玉章六十壽辰，毛主席親臨致祝詞：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的！我們的吳玉章同志就是這樣一個幾十年如一日的人！”毛主席還號召全黨學習他“對于革命的堅持性”。[27]

　　毛主席曾高度評價白求恩，并號召大家學習他“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”的工作態度和“毫無自私自利之心的精神”。他說“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”[28]

　　“代表全民族的大多數”，是毛主席對一位“革命文化戰士”的評價。在為“民族的大都數”奮斗的人群中，毛主席盛贊魯迅精神，稱魯迅“在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”[29]

　　毛主席對魯迅的斗爭精神給予了特別的目光：“正如魯迅先生所說，最初大家都是左的，革命的，及到壓迫來了，馬上有人變節，并把同志拿出去獻給敵人作為見面禮。魯迅痛恨這種人，同這種人做斗爭，隨時教育著訓練著他所領導下的文學青年，教他們堅決斗爭，打先鋒，開辟自己的路。”[30]

　　“為人民服務”：共產黨人的座右銘，毛澤東的全部人生

　　今天的中南海新華門前，人們依然可以看見毛主席時代留在影壁上的五個金色大字：“為人民服務”。

　　在毛主席的思想體系中，“為人民服務”的思想居于整個體系的最高峰。黨要為人民服務、政府要為人民服務、軍隊要為人民服務、黨員干部要為人民服務、知識分子要為人民服務、文藝工作者要為人民服務、醫務工作者要為人民服務、國家一切工作人員要為人民服務……不僅如此，毛主席在闡明為人民服務的思想理論時，還強調地提出了為人民服務的實踐方式、實踐路徑以及組織紀律、工作要求等。

　　1944年9月，毛主席在著名講演《為人民服務》中，開宗明義地寫道：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”

　　具體到黨的干部，毛主席更是話語親切，諄諄教誨。他說，“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務，我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢？”[31]。

　　為人民服務首先是一個思想認識問題，但更是一個實踐問題，或者說是一個更難的實踐問題。

　　“不脫離群眾”，是實踐為人民服務的根本路徑。毛主席認為，“不脫離群眾”始終是共產黨人行動的指南。“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發，向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”[32]

　　黨員干部脫離群眾，是對黨的宗旨的最大背離。毛主席對脫離群眾的做法有過具體生動形象地描述：“有許多人，‘下車伊始’，就哇喇哇喇地發議論，提意見，這也批評，那也指責，其實這種人十個有十個要失敗。”[33]

　　他說，“我們黨吃所謂‘欽差大臣’的虧，是不可勝數的。而這種‘欽差大臣’則是滿天飛，幾乎到處都有。”[34]

　　毛主席在對如何聯系群眾、關心群眾生活曾有過“手把手”式的指導。早在1934年，他在《關心群眾生活注意工作方法》一文中這樣告誡黨員和軍隊干部，“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。”

　　是否“對人民有好處”，是毛主席對待一切批評的根本態度。他曾這樣教育引導黨員干部：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”[35]

　　黨員干部的工作態度、工作作風最能反映黨群關系的密與疏、好與壞。毛主席說，“教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改，就是因為它們脫離群眾。”[36]

　　他說，“……應該號召全黨提起警覺，注意每一個工作環節上的每一個同志，不要讓他脫離群眾。教育每一個同志熱愛人民群眾，細心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；”[37]

　　“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”[38]這是毛主席關于正確認識人民群眾作用問題的著名論斷。

　　群眾是黨的根本依靠、軍隊的根本依靠。毛主席認為，“革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。”[39]

　　群眾是黨的力量之源、革命的力量之源。毛主席對人民群眾的力量有著具體生動的比喻，稱它為“銅墻鐵壁”。他說，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”[40]

　　毛主席對知識分子一貫寄予厚望，希望廣大知識分子能夠自覺地積極地匯聚到為人民服務的隊伍中來。

　　早在1939年12月，毛主席就為中央起草了《大量吸收知識分子》的決定。《決定》明確表述：“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的。”

　　“中國的人民解放斗爭迫切地需要知識分子，因而知識分子問題就特別顯得重要。”

　　他說“為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義的國家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學家、工程師、技師、醫生、新聞工作者、著作家、文學家、藝術家和普通文化工作者。”[41]

　　那么，知識分子又該如何服務人民呢？這是一個理論問題，更是一個重大的、具體的實踐問題。因為它不僅關乎黨和人民的事業的發展壯大，還關乎知識分子的成長與進步。

　　毛主席指出，在思想觀念上，知識分子“必須具有為人民服務的精神”，而在路徑的選擇上，“中國廣大的革命知識分子應該覺悟到將自己和農民結合起來的必要”；知識分子“應該熱情地跑到農村中去，脫下學生裝，穿起粗布衣，不惜從任何小事情做起，在那里了解農民的要求，幫助農民覺悟起來，組織起來……”[42]

　　毛主席認為，走與工農相結合的道路是知識分子成長發展的必由之路。“知識分子如果不和工農民眾相結合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農民眾相結合。他們的最后分界僅僅在這一點，而不在乎口講什么三民主義或馬克思主義。”[43]

　　毛主席告誡人們，知識分子與群眾相結合的過程，是一個思想磨合、行動漸進的過程。“知識分子要和群眾結合，要為群眾服務，需要一個互相認識的過程。這個過程可能而且一定會發生許多痛苦，許多磨擦，但是只要大家有決心，這些要求是能夠達到的。”[44]

　　毛主席十分重視舊社會的知識分子的思想轉換工作，以調動一切可能的力量為人民服務。他說，“對于舊文化工作者、舊教育工作者和舊醫生們的態度，是采取適當的方法教育他們，使他們獲得新觀點、新方法，為人民服務。”[45]

　　關于文藝工作為人民服務的問題，毛主席有著鮮明的政治表達。他說，“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”他強調指出，“這個問題，本來是馬克思主義者特別是列寧所早已解決了的。列寧還在一九○五年就已著重指出過，我們的文藝應當‘為千千萬萬勞動人民服務’。”[46]

　　他又強調，“我們的文藝，既然基本上是為工農兵，那末所謂普及，也就是向工農兵普及，所謂提高，也就是從工農兵提高。”[47]

　　“無產階級的文學藝術是無產階級整個革命事業的一部分”。他進一步引用列寧的話作形象比喻，把文藝稱為是整個革命機器中的“齒輪和螺絲釘”。[48]

　　具體到文藝工作者時，毛主席指出，“我們的文學專門家應該注意群眾的墻報，注意軍隊和農村中的通訊文學。我們的戲劇專門家應該注意軍隊和農村中的小劇團。我們的音樂專門家應該注意群眾的歌唱。我們的美術專門家應該注意群眾的美術。……吸收由群眾中來的養料，把自己充實起來，豐富起來，使自己的專門不致成為脫離群眾、脫離實際、毫無內容、毫無生氣的空中樓閣。”[49]

　　“只有做群眾的學生才能做群眾的先生。”這是毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中的一句名言。

　　毛主席說，“我們應該尊重專門家，專門家對于我們的事業是很可寶貴的。但是我們應該告訴他們說，一切革命的文學家藝術家只有聯系群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人’頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。”[50]

　　“堅持個人主義的小資產階級立場的作家是不可能真正地為革命的工農兵群眾服務的，他們的興趣，主要是放在少數小資產階級知識分子上面。”這些作家“對于工農兵群眾，則缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫他們；倘若描寫，也是衣服是勞動人民，面孔卻是小資產階級知識分子。他們在某些方面也愛工農兵，也愛工農兵出身的干部，但有些時候不愛，有些地方不愛，不愛他們的感情，不愛他們的姿態，不愛他們的萌芽狀態的文藝（墻報、壁畫、民歌、民間故事等）。他們有時也愛這些東西，那是為著獵奇，為著裝飾自己的作品，甚至是為著追求其中落后的東西而愛的。”[51]這是毛主席對堅持個人主義的作家的剖析，這也是對所有文藝工作者的關愛，對整個文藝隊伍的關愛。

　　毛主席十分關注知識分子的成長進步，甚至在與知識分子的日常書函中也念茲在茲，及時鼓勵。1965年7月，在致華羅庚的信中，他寫到：“你現在奮發有為，不為個人，而為人民服務，十分歡迎。聽說你到西南視察，并講學，大有收獲，極為慶幸。”[52]

　　服務人民的立場，也是如何繼承優良傳統文化遺產的立場。他說，“對于中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學藝術遺產和優良的文學藝術傳統，我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾。”[53]

　　他說，“對于過去時代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進了新內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。”[54]

　　普及文化教育，服務人民大眾。毛主席十分關心廣大人民群眾的脫盲工作，他說，“從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作。”[55]這也成了后來新中國文字簡化改革工作的一項初衷。

　　毛主席十分重視醫藥衛生工作，關心人民大眾的健康。他說，“應當積極地預防和醫治人民的疾病，推廣人民的醫藥衛生事業。”[56]在社會主義建設時期，他曾強調，要“把醫療衛生工作的重點放到農村去”[57]

　　體育事業與人民群眾是一種怎樣的關系。“發展體育運動，增強人民體質”。1952年6月10日，毛主席揮筆寫下的這個題詞，為新中國體育事業的發展指明了方向。[58]

　　毛主席把“做人民大眾的‘牛’”，視作共產黨人應具有的品質，把魯迅視為共產黨員應該學習的榜樣：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。”。“一切共產黨員,一切革命家,一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’,鞠躬盡瘁,死而后已。”[59]

　　毛澤東“人民國家”思想的當代意義

　　1945年6月，毛主席在著名演講《愚公移山》（即黨的第七次全國代表大會閉幕詞）中，把中國古代神話中的“上帝”傳說，形象生動地引入到中國革命的火熱實踐中來。他說，“我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。”但對于中國共產黨人來說，“這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”他堅信，人民大眾也具有上帝的神奇力量。“全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”

　　毛主席這一真理性預言，后來為波瀾壯闊的人民解放戰爭的實踐所驗證。

　　1949年9月，在中華人民共和國成立的前夕，毛主席在另一篇文章中寫道，“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。在共產黨領導下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來。”他同樣堅信，“一個人口眾多、物產豐盛、生活優裕、文化昌盛的新中國，不要很久就可以到來”。[60]

　　毛主席的這一預言，也被以后的中國社會主義建設的輝煌成就驗證。

　　在此，值得一提的是毛主席在《愚公移山》中還有一個重要的政治概念：“人民國家”。

　　該文雖然沒有把“人民國家”這一提法完整寫出，但對“人民國家”的基本理念，毛主席已有了清晰準確地初始表達。他說，“要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。”

　　1951年4月，在致陳昌烈士后人的信中，毛主席則完整地使用了“人民國家”這一概念。信中說，“……希望你們姊妹們努力學習或工作，繼承你父親的遺志，為人民國家的建設服務。”[61]

　　關于“人民國家”這一思想概念，毛主席在他后來的一系列文稿中，雖然鮮有使用，但歷史已清晰地表明，他所領導的中國社會主義建設事業的每一項實踐活動，幾乎都與之相關聯，或者說都以此為努力的目標。

　　細讀上述與“人民”相關的一系列名稱名號，我們不難發現，它們的冠名幾乎都是圍繞著毛主席“人民國家”這一思想概念來呈現的。

　　從本質上講，“人民名號”是“人民國家”的一種外在表現形式。所以我們完全有理由把“人民名號”看成是中國共產黨人對人民的諾言書。換句話說，只有當“人民”真正成為每一個“人民名號”的中心內涵時，或許才是毛主席“人民國家”思想的現實愿景。

　　今天重提思考、探討和研究“人民國家”這一思想概念，對于我們從歷史和現實兩個角度深刻理解毛主席關于“人民”“人民的利益”“為人民服務”等一系列思想論述，不斷推進中國特色社會主義事業都有著重要意義。

　　人民的方向，就是中國前進的方向。

　　（2021年6月初稿，2021年12月定稿）

　　注釋：

　　[1]毛澤東《唯心歷史觀的破產》。

　　[2]1978年，續存了20年的人民公社解體，到上世紀80年代初退出歷史。現在的農村基層政權組織一般稱為“鎮人民政府”或“鄉人民政府”。“人民公社”與“鄉鎮人民政府”最根本的一項區別是，“人民公社”是以村隊為基礎的集體經濟核算體制，土地由村隊集體經營，而后者土地由是家庭個人經營。

　　[3]泛指各級公安機關，是一種非正式行政稱謂，多用作新聞或口頭語境。后文提到的“人民郵電”“人民郵政”等也屬同一性質。

　　[4]全國“人民醫院”的具體數字目前尚未見到，但從去年的一則新聞評論中可以窺見到一些情況。“2020年2月，西部某省公布了全省102家新型冠狀病毒感染的肺炎定點醫院名單，其中冠以某某“人民醫院”字樣的共有93家，其余9家或是中心（專科）醫院，或是醫學院附屬醫院。”（大風《從武漢抗疫行動中折射出的中國制度擔當》

　　[5]參見本注釋[3]。

　　[6]1952年5月7日，政務院、中央軍委做出《關于整編民用航空的決定》。同年7月17日，軍委民航局發出通知：“奉政務院和中央軍委聯合命令，設立中國人民航空公司，自即日起開始辦公。”

　　[7]1952年，中央人民政府教育部發出〔52〕廳秘字第250號通知《關于調整各類學校教職員工工資及學生人民助學金的原則、標準、辦法》。該辦法稱，鼓勵學生升入高等學校深造，全部給予人民助學金，保證其完成學習任務，畢業后統一由國家分配，參加各項建設工作。1986年7月8日國務院批準將普通高等學校人民助學金制度改為獎學金制度和學生貸款制度。

　　[8]毛澤東：“蘇聯所創造的新文化，應當成為我們建設人民文化的范例。”（毛澤東《論聯合政府》）

　　[9]革命老人徐特立70大壽，毛主席等中央領導分別為他題詞祝壽。毛主席的題詞是：“堅強的老戰士”，周恩來的題詞是：“人民之光，我黨之榮”。

　　[10]毛澤東《愚公移山》。

　　[11][12][13][14][15][16][17]毛澤東《論聯合政府》。。

　　[18]求是網《這些“紅色文物”，見證中國革命從低潮走向高潮》。

　　[19]毛澤東《為人民服務》。

　　[20][21][22][23]毛澤東《論聯合政府》。

　　[24]毛澤東《我們的經濟政策》。

　　[25]毛澤東《論聯合政府》。

　　[26]毛澤東《中國革命和中國共產黨》。

　　[27]毛澤東《吳玉章壽辰祝詞》。

　　[28]毛澤東《紀念白求恩》。

　　[29]毛澤東《新民主主義論》。

　　[30]毛澤東《在延安陜北公學紀念魯迅逝世周年大會上的講話》。

　　[31]毛澤東《一九四五年的任務》。

　　[32]毛澤東《論聯合政府》。

　　[33][34]毛澤東《<農村調查>的序言和跋》。

　　[35]毛澤東《為人民服務》。

　　[36][37]毛澤東《論聯合政府》。

　　[38]毛澤東《<農村調查>的序言和跋》。

　　[39][40]毛澤東《關心群眾生活注意工作方法》。

　　[41][42]毛澤東《論聯合政府》。

　　[43]毛澤東《五四運動》。

　　[44]毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。

　　[45]毛澤東《論聯合政府》。

　　[46][47][48][49][50][51]毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。

　　[52]《毛澤東書信選集——致華羅庚1965.7.21》。

　　[53][54]毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。

　　[55][56]毛澤東《論聯合政府》。

　　[57]《毛澤東年譜——1965年6月26日》。

　　[58]光明網《黨史上的今天1952年6月10日》。

　　[59]毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。

　　[60]毛澤東《唯心歷史觀的破產》。

　　[61]《毛澤東書信選集——致陳文新1951.4.29》。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號