論超越資本主義

　　——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年誕辰

　　李立功   河南省溫縣煙草專賣局

　　中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年之后至人民共和國(guó)建國(guó)百年之前，——這個(gè)階段，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義超越資本主義的重要?dú)v史階段。這個(gè)階段。不管是中華民族的民族史，還是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史，再者是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐史，都是極其重要的歷史階段。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以慶祝黨建百年為契機(jī)、為動(dòng)力，持續(xù)奮斗三十年，致力于社會(huì)主義對(duì)資本主義的超越，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年之際，完全有理論分析、實(shí)踐重視的必要。

　　一、超越資本主義

　　資本主義作為人類史上一個(gè)重要的歷史階段，產(chǎn)生了重要的自然科學(xué)文明和社會(huì)進(jìn)步文明。但是，資本主義作為一個(gè)社會(huì)形態(tài)、國(guó)家形態(tài)，制約其發(fā)展的因素非常多，是革命導(dǎo)師馬克思恩格斯一切理論產(chǎn)生的研究對(duì)象。資本主義集中了人類史上的一切矛盾，把人類的人品人格的黑暗表演的淋漓盡致。170年前，馬克思恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義的社會(huì)危機(jī)做出了預(yù)言，指出了矛盾的普遍存在性和不可調(diào)和性。之后，資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，產(chǎn)生的一系列新變化一定程度緩和了資本主義的社會(huì)矛盾，但這些并沒(méi)有改變資本主義的本質(zhì)。

　　本部分重點(diǎn)考察資本主義五大危機(jī)對(duì)社會(huì)運(yùn)行的危害。

　　危機(jī)的頻發(fā)和危機(jī)的無(wú)限蔓延，嚴(yán)重壓抑制約了資本主義的運(yùn)行質(zhì)量。客觀上產(chǎn)生了社會(huì)主義超越資本主義的歷史階段。

　　(一)、資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

　　馬克思一生最重要的成果，也就是在19世紀(jì)40年代，考察資本主義的社會(huì)形態(tài)，發(fā)現(xiàn)周期性的普遍性的生產(chǎn)過(guò)剩引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，由此，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律，并寫(xiě)成了《資本論》。馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的完成，也是馬克思主義組成部分的形成。

　　經(jīng)濟(jì)危機(jī)，主要指社會(huì)的宏觀層面政策失誤以及體制的缺陷等諸多原因?qū)е陆?jīng)濟(jì)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)要素的稀缺或過(guò)剩，因而造成全社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重大損失甚至對(duì)人類生存造成威脅的嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)象。比如，資本主義國(guó)家內(nèi)的惡性通貨膨脹和通貨緊縮，國(guó)際貿(mào)易的貿(mào)易逆差、泡沫經(jīng)濟(jì)、貨幣貶值等。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，在資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系中，金融資本主義處于核心的地位，商業(yè)資本主義是手段，產(chǎn)業(yè)資本主義是基礎(chǔ)。在金融資本主義的驅(qū)使下，世界經(jīng)濟(jì)朝著資本主義一體化的方向加速演變。在金融資本主義體系中，金融資本的投資主要關(guān)注于高收益乃至暴利的項(xiàng)目與活動(dòng)。在資本主義社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)金融化、金融全球化，那些“蝴蝶效應(yīng)”、“多米諾骨牌效應(yīng)”經(jīng)過(guò)作用，企業(yè)、行業(yè)，地區(qū)、國(guó)家就會(huì)導(dǎo)致金融動(dòng)蕩，直至傳遞到全世界，形成無(wú)法遏制的金融危機(jī)。金融資本不生產(chǎn)財(cái)富，也不創(chuàng)造任何實(shí)際的價(jià)值，作為一種資本形態(tài)，其獲取利益的唯一源頭就是實(shí)體經(jīng)濟(jì)。這就是金融經(jīng)濟(jì)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的寄生性，這個(gè)寄生性，把資產(chǎn)階級(jí)貪婪嗜血、不勞而獲、無(wú)恥霸道的本質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致。資本主義進(jìn)入金融資本主義時(shí)代，也就進(jìn)入賭博經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，金融資本主義世界變成了一個(gè)超級(jí)大賭場(chǎng)。資本主義已經(jīng)進(jìn)入到脫離社會(huì)真實(shí)的發(fā)展階段，賭博的本質(zhì)性結(jié)果將導(dǎo)致資本主義世界的崩盤(pán)。賭博模式的資本主義，產(chǎn)生社會(huì)的動(dòng)蕩是天然的。

　　資本主義在推進(jìn)自身生存的過(guò)程中也在推進(jìn)各類危機(jī)的產(chǎn)生，也就是遵循“進(jìn)步——被破壞——進(jìn)步——再被破壞”的邏輯，一步一步地走向資本主義的滅亡和不得不開(kāi)啟社會(huì)主義的新生。在艱難的“進(jìn)步——被破壞——進(jìn)步——被破壞”的過(guò)程中，資本主義不得不以“社會(huì)主義”為榜樣，調(diào)整發(fā)展政策，減緩資本主義內(nèi)部的階級(jí)矛盾，弱化“進(jìn)步——被破壞——進(jìn)步——被破壞”的過(guò)程，增加資本主義內(nèi)部的社會(huì)主義的因素。

　　討論資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，把握資本主義的演變過(guò)程，我們深刻認(rèn)識(shí)到：資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利，這是符合資本主義發(fā)展趨勢(shì)的。

　　唯有馬克思恩格斯對(duì)資本主義的問(wèn)題命運(yùn)前途說(shuō)了真話。

　　馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的重要組成部分，是研究自由資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)物，將隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。

　　(二)、資本主義的金融危機(jī)

　　資本主義社會(huì)的金融危機(jī)，是一個(gè)必須足夠引起社會(huì)主義國(guó)家警惕重視的大問(wèn)題。資本主義的金融危機(jī)是資本主義社會(huì)所存在的卻又無(wú)法自己調(diào)節(jié)消除危害的能夠危害全人類生存利益的最全面、最直接、最嚴(yán)重的危機(jī)形式。社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該清醒地重視再重視、警惕再警惕、預(yù)防再預(yù)防。

　　資本主義社會(huì)的金融危機(jī)，一般發(fā)生于金融領(lǐng)域，蔓延至全社會(huì)甚至于發(fā)展成為國(guó)際性金融危機(jī)。

　　研究金融危機(jī)、國(guó)際金融危機(jī)、全球性金融危機(jī)，目的在于防范，根本目的在于弱化危機(jī)造成的損失。從理論角度來(lái)看，金融危機(jī)是一個(gè)過(guò)度復(fù)雜的國(guó)家利益現(xiàn)象、國(guó)際利益現(xiàn)象、全球性利益現(xiàn)象，阻止金融危機(jī)的產(chǎn)生，防范金融危機(jī)的危害，是金融界專家和國(guó)家政治家的重要責(zé)任。

　　社會(huì)主義國(guó)家需要高度重視防范國(guó)際金融危機(jī)的產(chǎn)生和危害。資本主義金融危機(jī)的產(chǎn)生，說(shuō)明了什么呢？充分說(shuō)明，資本主義不是人類生存生產(chǎn)生活最合適最恰當(dāng)最理想的社會(huì)形態(tài)；充分說(shuō)明，社會(huì)主義以更高的質(zhì)量更好的理想方式必能取代資本主義社會(huì)形態(tài)；充分說(shuō)明，資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)必然的無(wú)法克服的混亂現(xiàn)象；充分說(shuō)明，社會(huì)主義在逐步優(yōu)化的過(guò)程中，漸進(jìn)步向共產(chǎn)主義的基本趨勢(shì)。

　　美國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，本質(zhì)都是完全一樣的。資本的逐利性，將完全擺脫政治管理的束縛，最終徹底埋葬資本主義。

　　資本主義社會(huì)形態(tài)能不能稱為危機(jī)社會(huì)形態(tài)呢？完全能，它不僅對(duì)別人挖陷阱，更主要是對(duì)自己挖陷阱，其運(yùn)行完全奉行“損人不利己”、“損己不利人”的原則，是典型的葬送前途的社會(huì)運(yùn)行模式。這就需要在戰(zhàn)略上，研究以社會(huì)主義的價(jià)值觀為主導(dǎo)前提的新型國(guó)際金融機(jī)構(gòu)，對(duì)以資本主義的價(jià)值觀主導(dǎo)的國(guó)際金融機(jī)構(gòu)實(shí)施釜底抽薪的替代模式。

　　(三)、主義資本文化危機(jī)

　　在資本主義社會(huì)，在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域能夠爆發(fā)社會(huì)危機(jī)的同時(shí)，在文化領(lǐng)域，也能夠爆發(fā)危機(jī)，而帶給資本主義的危害，也是深重的災(zāi)難。

　　文化危機(jī)是指作為特定群體的精神內(nèi)容的文化不僅在其自身的發(fā)展過(guò)程存在危機(jī)，而且處在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人本身也存在意識(shí)和精神層面上的危機(jī)。文化危機(jī)，也就是意識(shí)形態(tài)危機(jī)，價(jià)值觀的危機(jī)同樣能夠?qū)ι鐣?huì)造成危害。

　　資本主義的價(jià)值觀，在資本主義與封建主義的斗爭(zhēng)中，在建設(shè)資本主義的初中期，“自由”、“平等”、“博愛(ài)”的價(jià)值觀極大地促進(jìn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，也有效地推進(jìn)了資本主義國(guó)家的產(chǎn)生具有積極的歷史進(jìn)步意義。對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值觀的產(chǎn)生也具有積極的借鑒意義。資產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)建立資本主義社會(huì)之后，資本對(duì)利益追逐的瘋狂使資產(chǎn)階級(jí)迅速“撕下溫情脈脈的面紗”，一切的“自由”、一切的“平等”、一切的“博愛(ài)”也同樣迅速地變成了所有的不“自由”、所有的不“平等”、所有的不“博愛(ài)”。在資本主義進(jìn)入成熟期之后，這些價(jià)值觀變成了理論的口頭的價(jià)值觀，再也不是行動(dòng)上的價(jià)值觀。資本的逐利性與價(jià)值觀的理想性，迅速出現(xiàn)了分道揚(yáng)鑣的裂痕。后來(lái)，聰明的資產(chǎn)階級(jí)思想家理論家們又在高揚(yáng)“普世價(jià)值”的論調(diào)，不僅迷幻了資本主義社會(huì)的大眾群體，而且也使社會(huì)主義的某些理論工作者迷戀不已。然而虛偽內(nèi)涵了虛假，一旦遇到對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、對(duì)資本主義存在不利的時(shí)候，這個(gè)“普世價(jià)值”就銷聲匿跡，并且始終不敢暴露資本主義價(jià)值觀的真實(shí)面目。

　　資本主義文化領(lǐng)域，也就是價(jià)值觀領(lǐng)域的危機(jī)，嚴(yán)重傷害資本主義的社會(huì)大眾，導(dǎo)致的社會(huì)混亂與發(fā)展的阻滯，都是極其嚴(yán)重的。

　　(四)、資本主義的社會(huì)危機(jī)

　　危機(jī)就是危險(xiǎn)。從社會(huì)學(xué)角度認(rèn)識(shí)，就是矛盾的爆發(fā)導(dǎo)致的嚴(yán)重的社會(huì)后果。具體說(shuō)，資本主義的社會(huì)危機(jī)，是指各種社會(huì)矛盾的激化導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂不安的嚴(yán)重局面，突然發(fā)生的或長(zhǎng)期積聚的社會(huì)矛盾的出現(xiàn)，破壞了正常的社會(huì)秩序，對(duì)人類的生存生產(chǎn)生活造成極為嚴(yán)重的影響，導(dǎo)致社會(huì)整體的安全運(yùn)行或人民群眾的生命健康受到嚴(yán)重干擾等的情況。根據(jù)馬克思主義政治學(xué)的理論，出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)，或者是意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)嚴(yán)重的混亂、或者是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的分配原因、或者是社會(huì)生產(chǎn)力的長(zhǎng)期遲滯引發(fā)社會(huì)發(fā)展水平的低下、或者是上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)引發(fā)社會(huì)管理的混亂。對(duì)于資本主義社會(huì)來(lái)說(shuō)，往往是社會(huì)結(jié)構(gòu)層面導(dǎo)致的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的不健全、社會(huì)利益的分配結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)群體之間對(duì)立感情的激化形成的程度不同的社會(huì)緊張或混亂甚至是社會(huì)動(dòng)蕩的局面。

　　資本主義社會(huì)的社會(huì)危機(jī)，多表現(xiàn)在社會(huì)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域或者涉及更多的領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)于資本主義的傷害，是資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾的必然結(jié)果，是周期性和破壞性的結(jié)合，是最大的社會(huì)危機(jī)，幾乎成了資本主義社會(huì)形態(tài)的招牌板。

　　從人類生存的質(zhì)量角度來(lái)認(rèn)識(shí)資本主義的社會(huì)危機(jī)，社會(huì)危機(jī)的不可消除性、不可避免性，嚴(yán)重地警醒馬克思主義者、共產(chǎn)主義者，構(gòu)建嶄新的進(jìn)步社會(huì)形態(tài)是必須汲取資本主義教訓(xùn)的。

　　(五)、資本主義的政治危機(jī)

　　資本主義社會(huì)的一切危機(jī)，最終都?xì)w結(jié)為政治危機(jī)。典型的是，資本主義社會(huì)還專門(mén)有政治危機(jī)。這種政治危機(jī)根源于內(nèi)部，爆發(fā)于外表。而內(nèi)在的諸因素的矛盾是極其難以調(diào)節(jié)的。例如，軍事政變、政治動(dòng)亂和反政府武裝的分裂行為等政治失序現(xiàn)象。

　　所謂的資本主義政治危機(jī)，理論上主要是指政治體系整合功能的連續(xù)失調(diào)或失序甚至于崩盤(pán)，各種政治集團(tuán)之間因利益矛盾無(wú)法進(jìn)行協(xié)調(diào)、平衡而引發(fā)嚴(yán)重的沖突現(xiàn)象。按照馬克思主義的危機(jī)理論，政治危機(jī)是國(guó)家政治的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，影響到了整個(gè)國(guó)家統(tǒng)一體時(shí)產(chǎn)生的，是兩者矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。從這個(gè)意義上講，國(guó)家與社會(huì)之間關(guān)系的脫節(jié)使得國(guó)家喪失社會(huì)整合的功能，難以凝聚社會(huì)共識(shí)，從而引發(fā)一系列的政治災(zāi)難。有兩種情況，一種是階級(jí)斗爭(zhēng)的激化，導(dǎo)致政權(quán)的不穩(wěn)定。另一方面，是政黨之間的利益之爭(zhēng)，導(dǎo)致政權(quán)的不穩(wěn)定以致出現(xiàn)社會(huì)混亂的局面。

　　討論資本主義的政治危機(jī)，對(duì)于社會(huì)主義的社會(huì)運(yùn)行具有積極的借鑒價(jià)值。這就是，防范危機(jī)，特別是政治危機(jī)，必須首先有解決危機(jī)的邏輯。

　　通過(guò)研究資本主義社會(huì)的五大危機(jī)，我們應(yīng)該汲取的教訓(xùn)非常多。從社會(huì)主義的社會(huì)形態(tài)的設(shè)計(jì)角度來(lái)認(rèn)識(shí)，必須嚴(yán)格遵循馬克思恩格斯理論的教導(dǎo)，深刻把握生產(chǎn)力要素的構(gòu)成、生產(chǎn)關(guān)系要素的構(gòu)成以及兩者之間的辯證關(guān)系，深刻把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的構(gòu)成要素之間的辯證關(guān)系與上層建筑的諸構(gòu)成要素之間的辯證關(guān)系以及兩者之間的辯證關(guān)系，同時(shí)，高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要作用。

　　馬克思指出，“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖”。資本邏輯必然導(dǎo)致貧富兩極分化，社會(huì)財(cái)富分配極度不均，資本主義世界更加導(dǎo)致社會(huì)分化日益嚴(yán)重；資本政治必然導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)運(yùn)行的混亂，這種劣質(zhì)性，最終遏制資本主義的命運(yùn)，埋葬資本主義的會(huì)是資本主義的自身，這才是資本主義危機(jī)的惡果和本質(zhì)。

　　審查資本主義社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞社會(huì)主義發(fā)展的主方向，在資本主義與社會(huì)主義相持的歷史階段期，制定科學(xué)的邏輯意識(shí)，確立科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，配以科學(xué)的因應(yīng)策略，始終堅(jiān)定不移的推進(jìn)馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義思想的偉大實(shí)踐而前進(jìn)。

　　二、推進(jìn)社會(huì)主義

　　建黨百年之后至建國(guó)百年之前，對(duì)于共產(chǎn)黨人、對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人、對(duì)于中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐，是極其重要的三十年。

　　21世紀(jì)的上半期，是人類歷史上重要的歷史階段。在馬克思恩格斯理論指導(dǎo)下，世界科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)回顧歷史、提煉經(jīng)驗(yàn)、持續(xù)發(fā)展、再鑄輝煌、超越發(fā)展的階段。

　　今天的共產(chǎn)黨人，著重于思考2021——2049階段中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展。研究社會(huì)主義超越資本主義的戰(zhàn)略和策略。

　　(一)、對(duì)2021——2049階段的歷史判定

　　筆者認(rèn)為：從馬克思主義產(chǎn)生起，從十月革命誕生起至今，就是至中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年止，可界定為社會(huì)主義對(duì)資本主義的發(fā)展防御期；2021至2049，界定為相持超越期，2049之后為超越發(fā)展期。從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的角度認(rèn)識(shí)，質(zhì)量互變規(guī)律的角度認(rèn)識(shí)，劃分三期。因?yàn)椋瑏?lái)后不太長(zhǎng)的幾年時(shí)間里，社會(huì)主義第一大國(guó)的中國(guó)其經(jīng)濟(jì)總量就要超越資本主義的第一大國(guó)美國(guó)了，顯然，這是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐史上重要的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，是微觀發(fā)展史的質(zhì)變點(diǎn)，即進(jìn)入相持超越期，從宏觀來(lái)看，是宏觀發(fā)展史的量變點(diǎn)，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的一個(gè)階段。

　　相持超越期，是一個(gè)極其重要而又十分復(fù)雜多變且難以駕馭主導(dǎo)的歷史時(shí)期。前邊對(duì)資本主義社會(huì)危機(jī)的列舉和分析，基本把握了處于相持超越期過(guò)程中資本主義第一大國(guó)美國(guó)的發(fā)展趨向、運(yùn)行態(tài)勢(shì)，能夠?yàn)橄喑制趯?shí)現(xiàn)超越提供理論和實(shí)踐可能，并實(shí)現(xiàn)可能性向必然性的轉(zhuǎn)化，也為迅速實(shí)現(xiàn)超越提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。根據(jù)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，越是相持期，越體現(xiàn)社會(huì)主義因素的主導(dǎo)因素對(duì)資本主義主導(dǎo)因素的對(duì)立、尖銳的殘酷程度，斗爭(zhēng)的艱難與兇險(xiǎn)，也就是今天之后不到十年的時(shí)間，是異常復(fù)雜兇險(xiǎn)的階段。當(dāng)然，應(yīng)對(duì)恰當(dāng)，根據(jù)目前的總體走向，可以明確判斷，社會(huì)主義的“以一當(dāng)十”之效應(yīng)還是會(huì)出現(xiàn)的，迅速擺脫資本主義第一大國(guó)美國(guó)的糾纏，是絕對(duì)能夠出現(xiàn)的結(jié)果，度過(guò)相持進(jìn)入超越期，中國(guó)社會(huì)主義道路將能夠展現(xiàn)更加優(yōu)秀的馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義理論的實(shí)踐成果。

　　(二)、對(duì)2021——2049相持超越期的理論思考

　　1、哲學(xué)基礎(chǔ)

　　馬克思恩格斯理論濃縮了人類文明的思想精華，是共產(chǎn)黨人、馬克思主義者實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義的智慧寶庫(kù)。對(duì)馬克思恩格斯理論的再思考，汲取前一百年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)未來(lái)關(guān)鍵的三十年的理論預(yù)期和實(shí)踐研判，馬克思主義理論家有必要認(rèn)真汲取馬克思恩格斯哲學(xué)寶庫(kù)的智慧成果，更加清晰的分析重視哲學(xué)思想，尤其加強(qiáng)對(duì)馬克思哲學(xué)發(fā)展觀、馬克思哲學(xué)決策觀、馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀三大方面的研究。以馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，以馬克思主義哲學(xué)決策觀增強(qiáng)駕馭全局推進(jìn)發(fā)展的能力，以馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的效能質(zhì)量。

　　發(fā)展觀、決策觀、實(shí)踐觀支撐未來(lái)三十年的科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐，直白說(shuō)，也就是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的引領(lǐng)、指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐。

　　馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義理論是馬克思恩格斯理論的核心，其哲學(xué)為進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐提供思維武器、階級(jí)立場(chǎng)和方法指導(dǎo)，開(kāi)辟實(shí)踐的道路；其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，同樣開(kāi)辟實(shí)踐的道路。過(guò)去，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)也就是共產(chǎn)黨人，需要奪取政權(quán)建設(shè)政權(quán)，就過(guò)重強(qiáng)調(diào)了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，實(shí)際上，三大規(guī)律是一個(gè)完整的哲學(xué)整體，是對(duì)事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程的分析和理論界定。未來(lái)三十年，無(wú)論政治經(jīng)濟(jì)軍事社會(huì)文化，對(duì)社會(huì)主義制度、對(duì)中華民族的命運(yùn)，都是至關(guān)之重要，重新分析馬克思主義哲學(xué)，列出三個(gè)新提法并進(jìn)行論證，在馬克思主義理論界是必要的。

　　2、指導(dǎo)思想

　　我們黨應(yīng)該明確提出習(xí)近平科學(xué)社會(huì)主義思想。在社會(huì)主義初級(jí)階段，各個(gè)黨、各個(gè)國(guó)家都在結(jié)合各自的國(guó)家、各自的黨，進(jìn)行理論創(chuàng)新。在進(jìn)入相持超越期之后，對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一規(guī)范為科學(xué)社會(huì)主義思想。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義實(shí)踐，成為科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的旗幟，進(jìn)入對(duì)資本主義的相持期，由中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐轉(zhuǎn)化為科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐——即更加經(jīng)典、更高層次、更加高質(zhì)的社會(huì)主義實(shí)踐，是完全必要的。社會(huì)主義實(shí)踐的早期階段，如蘇聯(lián)，大多數(shù)時(shí)間處于資本主義的包圍和對(duì)資本主義的戰(zhàn)爭(zhēng)階段，社會(huì)生產(chǎn)力處于低級(jí)階段；中國(guó)社會(huì)主義的前七十年，是在國(guó)民黨政府遺留的破爛攤子基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。總之，沒(méi)有出現(xiàn)革命導(dǎo)師馬克思恩格斯所設(shè)想的物質(zhì)生產(chǎn)力較高水平基礎(chǔ)上的社會(huì)主義發(fā)展模式。

　　習(xí)近平科學(xué)社會(huì)主義思想的重要方面，就是對(duì)革命導(dǎo)師經(jīng)典的科學(xué)社會(huì)主義思想的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)馬克思主義的哲學(xué)原則、階級(jí)立場(chǎng)和方法論理論，是社會(huì)主義對(duì)資本主義的相持超越期的馬克思主義，是這一重要?dú)v史階段的馬克思主義指導(dǎo)思想。

　　3、社會(huì)形態(tài)

　　總結(jié)斯大林、毛澤東社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式、小平同志的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，結(jié)合未來(lái)三十年繁重的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)責(zé)任，結(jié)合自然科學(xué)的自然規(guī)律的新成果、人類社會(huì)發(fā)展的新階段、新特點(diǎn)，構(gòu)建更加先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)模式的構(gòu)想。

　　筆者認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，都必須深刻汲取資本主義發(fā)展的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律——第一因素不是資本而是科技，第二因素不是科技而是資本，雖然馬克思十分重視資本的地位和作用并窮盡畢生的精力研究它。充分發(fā)揮科技的作用，讓科技因素由社會(huì)組成因素上升為國(guó)家命脈組成因素并釋放無(wú)限的推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的能量，是社會(huì)主義超越資本主義的重要因素，也是社會(huì)主義發(fā)展的重要因素。提出科智社會(huì)主義形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的重要貢獻(xiàn)。

　　三、密切關(guān)注資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的新動(dòng)向

　　1、加強(qiáng)對(duì)資本主義弱勢(shì)的分析

　　資本主義五百年來(lái)的歷史證明，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基礎(chǔ)上，還有金融危機(jī)、文化危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、政治危機(jī)等，這些資本主義危機(jī)的單一作用或綜合作用都給社會(huì)主義的發(fā)展提供了天然的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。將有助于促進(jìn)社會(huì)主義對(duì)資本主義由相持向超越的轉(zhuǎn)變和實(shí)現(xiàn)。對(duì)2050年之前，資本主義的最終趨勢(shì)特別是美國(guó)的前景前途，完全有必要持續(xù)進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)。

　　2、加強(qiáng)對(duì)中華民族復(fù)興的分析

　　今天，汲取歷史的教訓(xùn)，我們有必要思考中華民族復(fù)興的標(biāo)準(zhǔn)也就是標(biāo)志是什么，如何進(jìn)行定性和定量的分析；中華民族復(fù)興的任務(wù)是什么，我們要達(dá)到怎樣的發(fā)展程度，這個(gè)程度的組成要素有哪些，如何進(jìn)行系統(tǒng)化的定性和定量的把握，方便實(shí)踐中的可行性操作；中華民族對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的的貢獻(xiàn)是什么，作為又一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)也就是質(zhì)變點(diǎn)的出現(xiàn)，我們需要進(jìn)行怎樣的設(shè)計(jì)，為更高層次的科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行了理論的和實(shí)踐的研判。

　　中國(guó)社會(huì)主義在強(qiáng)大。確立中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性、主導(dǎo)型、主導(dǎo)者角色的變化，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)逐步地成為世界性國(guó)際關(guān)系的主導(dǎo)因素，成為社會(huì)主義國(guó)家間的主導(dǎo)因素，更能夠快速推進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展。

　　馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義思想就是社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。核心思想就是，消滅剝削的基礎(chǔ)上，建立社會(huì)主義的國(guó)家形態(tài)，高度發(fā)展高度的生產(chǎn)力水平，總體同步提升人民的生產(chǎn)生活生存水平。作為社會(huì)主義的國(guó)家形態(tài)，必須建立在以意識(shí)形態(tài)為統(tǒng)領(lǐng)的——發(fā)展生產(chǎn)力——建立鞏固雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和正確的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系——國(guó)家管理的上層建筑機(jī)制的基礎(chǔ)之上，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)利益的科學(xué)分配與科學(xué)配備。

　　四、基本結(jié)論

　　中國(guó)當(dāng)前的成就，來(lái)至于世界體系的力量，美國(guó)設(shè)計(jì)和主導(dǎo)的戰(zhàn)后秩序?qū)嵸|(zhì)上是有利于中國(guó)的。

　　國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局面臨怎樣的調(diào)整，具有怎樣的特征，同樣須要認(rèn)真的分析。中國(guó)需要調(diào)整全球戰(zhàn)略，避免與歐洲、美國(guó)處于極端斗爭(zhēng)的局面。只要社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)化科技創(chuàng)新，建設(shè)科技發(fā)展的環(huán)境、機(jī)制和體制，加強(qiáng)核心科技競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，以科技進(jìn)步為抓手，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面進(jìn)步，就能夠把社會(huì)主義時(shí)代推進(jìn)到顯著超越資本主義的鼎盛時(shí)代。

　　由此結(jié)論，上述思想就是社會(huì)主義全面徹底超越資本主義的戰(zhàn)略和策略的邏輯。

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