論我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)性質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)
迎 春
論我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)性質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)，是一個(gè)很大的題目，又是存在著嚴(yán)重分歧的問(wèn)題，更是敏感的課題。作為一個(gè)馬克思主義的理論工作者，本著共產(chǎn)黨員不隱瞞政治觀點(diǎn)的原則，談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。
我認(rèn)為當(dāng)前的社會(huì)性質(zhì)是從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期;馬克思主義一般是依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系決定社會(huì)性質(zhì)，而過(guò)渡時(shí)期卻是根據(jù)共產(chǎn)黨執(zhí)政這一特點(diǎn)決定社會(huì)性質(zhì);這個(gè)過(guò)渡時(shí)期存在著兩種發(fā)展趨勢(shì)：1，共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位，完全復(fù)辟資本主義，如原蘇聯(lián)解體、東歐等國(guó)家的復(fù)辟;2，重新回歸公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，繼續(xù)向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)高級(jí)階段的共產(chǎn)主義。
一，馬克思主義依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系區(qū)分社會(huì)的不同性質(zhì)
馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是歷史唯物主義，根據(jù)物質(zhì)生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系，把人類社會(huì)區(qū)分為原始共產(chǎn)主義社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)以及共產(chǎn)主義社會(huì)等。
物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)，包括兩個(gè)方面：一方面是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，如生產(chǎn)糧食、服裝等等，即生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容;另一方面是社會(huì)形式，即人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程發(fā)生一定的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
馬克思主義把生產(chǎn)關(guān)系作為劃分不同類型社會(huì)的依據(jù)。正如列寧所說(shuō)：“唯物主義提供了一個(gè)完全客觀的標(biāo)準(zhǔn)，它把‘生產(chǎn)關(guān)系’劃為社會(huì)結(jié)構(gòu)-----就有可能把各國(guó)制度概括為一個(gè)基本概念，即社會(huì)形態(tài)-------劃分出一個(gè)資本主義國(guó)家和另一個(gè)資本主義國(guó)家不同的東西，研究出一切資本主義國(guó)家所共有的東西。”(《列寧選集》第一卷 第7、8頁(yè))
馬克思主義根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同，把人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系區(qū)分為：原始共產(chǎn)主義關(guān)系、奴隸與奴隸主的關(guān)系、佃農(nóng)與地主的關(guān)系、資本與雇傭勞動(dòng)的關(guān)系和共產(chǎn)主義的同志式的互助合作關(guān)系等幾類;根據(jù)占統(tǒng)治地位經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同，又把人類社會(huì)劃分為原始共產(chǎn)主義社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)等。
馬克思主義根據(jù)占據(jù)統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，劃分不同性質(zhì)的社會(huì)，而現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則根據(jù)“決策”來(lái)劃分經(jīng)濟(jì)類型。
現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)劃分為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、混合經(jīng)濟(jì)等不同類型。“市場(chǎng)、命令和混合經(jīng)濟(jì) 我們?cè)缫阎溃袃煞N主要的經(jīng)濟(jì)組織的模式：市場(chǎng)機(jī)制和命令經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)機(jī)制是這樣一種經(jīng)濟(jì)組織形式，在其中，單個(gè)消費(fèi)者和企業(yè)通過(guò)市場(chǎng)相互發(fā)生作用，來(lái)決定經(jīng)濟(jì)組織的三個(gè)中心問(wèn)題。 命令經(jīng)濟(jì)則是這樣一種制度，其資源的分配由政府決定，命令個(gè)人和企業(yè)按照國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃行事。”“現(xiàn)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，沒(méi)有一個(gè)是其中的一種純粹形式。相反，社會(huì)是帶有市場(chǎng)、命令和傳統(tǒng)成分的混合經(jīng)濟(jì)”(《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第12版 薩謬爾森等著 第68、40頁(yè))改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界就是按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，把經(jīng)濟(jì)形式區(qū)分為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等類別。以所謂的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的名義，發(fā)展了雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度，引進(jìn)外資企業(yè);發(fā)展“民營(yíng)企業(yè)”;把原有公有制的國(guó)營(yíng)企業(yè)，“改革”成為可以解雇職工的國(guó)有企業(yè)等。
列寧指出：“在此以前，社會(huì)學(xué)家不善于往下探究象生產(chǎn)關(guān)系這樣簡(jiǎn)單和這樣原始的關(guān)系，而徑直著手探討和研究政治法律形式，一碰到這些形式是由當(dāng)時(shí)人類某種思想產(chǎn)生的事實(shí)就停留下來(lái);結(jié)果似乎社會(huì)關(guān)系是由人們自覺(jué)地建立起來(lái)的。”
當(dāng)前我國(guó)的理論界背叛了馬列主義，抹殺了生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)分，因此，不講資本主義、帝國(guó)主義、共產(chǎn)主義，只講什么多邊主義、單邊主義等;不談階級(jí)斗爭(zhēng)，只講富裕、貧困、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等，不僅搞不清我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，也弄不清世界各國(guó)的社會(huì)性質(zhì);把資本主義的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、貨幣、資本等生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作“永恒”的生產(chǎn)關(guān)系，歷史唯心主義占據(jù)了統(tǒng)治地位。
改革開放初期曾經(jīng)開展過(guò)一場(chǎng)重要的爭(zhēng)論。有人否定資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別，說(shuō)什么“社會(huì)主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力”，用發(fā)展生產(chǎn)力替代經(jīng)濟(jì)形式的本質(zhì)區(qū)別，抹殺公有制與雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度的區(qū)別。從此我國(guó)走上“外向型”經(jīng)濟(jì)的老路：大量引進(jìn)的外資企業(yè)，是雇傭勞動(dòng)與資本的關(guān)系;發(fā)展“民營(yíng)企業(yè)”，也是雇傭勞動(dòng)與資本的關(guān)系;最后連原有的國(guó)有企業(yè)，也有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的工人“下崗”，實(shí)際上是解雇，恢復(fù)了雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度。可見，當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是資本主義的雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度占據(jù)統(tǒng)治地位。
資本主義雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度與公有制不可能長(zhǎng)期并行不悖：雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度要雇傭“自由”的工人，而公有制條件下的工人“不自由”，兩種經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立、彼此斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)。
可見，當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)演變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)與資本占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)。不過(guò)理論界不承認(rèn)是資本主義經(jīng)濟(jì)，仍然說(shuō)是“公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位”，是徹頭徹尾的謊言!
二，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)性質(zhì)
馬克思主義認(rèn)為社會(huì)性質(zhì)是由占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)決定。但是，從資本主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，則主要依據(jù)共產(chǎn)黨執(zhí)政這個(gè)政治特點(diǎn)確定社會(huì)的性質(zhì)。因?yàn)檫^(guò)渡時(shí)期的主要矛盾，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與走資派的矛盾。正是這個(gè)主要矛盾，決定了過(guò)渡時(shí)期的性質(zhì)。這是毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義的過(guò)渡時(shí)期理論，建立了繼續(xù)革命理論，把馬克思主義發(fā)展到了一個(gè)新階段。
馬克思早在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中就指出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。”(《馬恩選集》第三卷 第21頁(yè))列寧在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治》中也說(shuō)：“在資本主義和共產(chǎn)主義中間隔著一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這在理論上是毫無(wú)疑義的。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特征。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不是衰亡著的資本主義與生長(zhǎng)著的共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期，換句話說(shuō)，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常脆弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期。”(《列寧選集》 第四卷 第84頁(yè))毛澤東繼承了馬克思列寧的理論，總結(jié)了過(guò)渡時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)后指出：“-----在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)歷史時(shí)期，在由資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期(這個(gè)時(shí)期需要幾十年，甚至更多時(shí)間)存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義與資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)。”。(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》 第十冊(cè) 第196頁(yè))肯定了過(guò)渡時(shí)期的理論。
毛澤東不僅指出過(guò)渡時(shí)期存在著階級(jí)斗爭(zhēng)和兩條道路的斗爭(zhēng)，還說(shuō)明了這種斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，是過(guò)渡時(shí)期存在著的商品經(jīng)濟(jì);進(jìn)一步指出資產(chǎn)階級(jí)的政治代表——共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派等。他說(shuō)：“我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級(jí)工資制，等等。這只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制。所以，林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義制度很容易。”“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。”等等。(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè) 第413、487頁(yè))從而建立了繼續(xù)革命理論的體系，成為馬克思主義的第三個(gè)里程牌。
一般情況下，雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)，是資本主義社會(huì)。但是，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的過(guò)渡時(shí)期，雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度占據(jù)統(tǒng)治地位，還不是資本主義社會(huì)，而是過(guò)渡時(shí)期。因?yàn)樯鐣?huì)的主要矛盾，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派的矛盾。
毛澤東總結(jié)了過(guò)渡時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出了共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，是過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾。在“四清”運(yùn)動(dòng)和文化大革命運(yùn)動(dòng)中，就明確提出“整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。由于這個(gè)主要矛盾，決定了過(guò)渡時(shí)期的性質(zhì)。盡管過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，可能是消滅了資本主義企業(yè)，像原蘇聯(lián)的斯大林時(shí)期和我國(guó)的毛澤東時(shí)期那樣，消滅了“老板”、資本家，也不存在雇傭勞動(dòng);也可能是“老板”、資本家在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)統(tǒng)治地位，但是，社會(huì)的主要矛盾都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與共產(chǎn)黨內(nèi)的走資派的矛盾。這是決定過(guò)渡時(shí)期性質(zhì)的主要依據(jù)。
在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后的過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)上存在著兩種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：既存在著公有制的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，又存在著私有制的商品經(jīng)濟(jì)，是兩種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的斗爭(zhēng)，表明過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。這種過(guò)渡社會(huì)的性質(zhì)，主要取決經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)——政權(quán)，是共產(chǎn)黨執(zhí)政決定著過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期，既存在著資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也存在著共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是資本主義經(jīng)濟(jì)與共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的時(shí)期，存在著兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著兩種發(fā)展趨勢(shì)：向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展，或者倒退回資本主義社會(huì)。
新中國(guó)建立以后，我國(guó)就進(jìn)入了從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的過(guò)渡時(shí)期。不管是毛澤東時(shí)期，還是改革開放階段;也不管是原蘇聯(lián)的斯大林時(shí)期，還是赫魯曉夫執(zhí)政階段，都屬于過(guò)渡時(shí)期。只有到蘇聯(lián)解體、降下社會(huì)主義的旗幟，才重新恢復(fù)到資本主義社會(huì)。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然是雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度占據(jù)主導(dǎo)地位，但還是共產(chǎn)黨執(zhí)政，還屬于從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期。
三，過(guò)渡時(shí)期社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)
由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、機(jī)械化、自動(dòng)化、社會(huì)化，社會(huì)最終必將進(jìn)入共產(chǎn)主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，不可能改變!
由于過(guò)渡時(shí)期存在著兩種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生長(zhǎng)著的共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)，即產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，同時(shí)存在著殘余的資本主義經(jīng)濟(jì)，即商品經(jīng)濟(jì)，因此既存在著復(fù)辟資本主義的趨勢(shì)，也存在著向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，是共產(chǎn)主義與資本主義兩種發(fā)展趨勢(shì)的斗爭(zhēng)過(guò)程。
1， 當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜：
過(guò)渡時(shí)期既存在著資本主義經(jīng)濟(jì)的殘余，又存在著共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)的嫩芽，必然存在一些社會(huì)矛盾。
A，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。
我國(guó)當(dāng)前實(shí)行的是雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間存在著尖銳矛盾：前一階段富士康的“十三跳”，當(dāng)前的“996”工作制度以及“躺平”的爭(zhēng)論等;從分配領(lǐng)域看，一方面是資本家賺得“缽滿盆滿”，有的還進(jìn)入了世界500富豪榜之列，另一方面有6億人月收入僅1000元;消費(fèi)領(lǐng)域的表現(xiàn)則是個(gè)人貸款由無(wú)到有，大量無(wú)產(chǎn)者依靠貸款維持生活，僅個(gè)人住房貸款就高達(dá)31.15萬(wàn)億。(引自央行發(fā)布的《2020年一季度金融機(jī)構(gòu)貸款投向報(bào)告》)總之，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間存在著不可調(diào)和的矛盾。
B， 資產(chǎn)階級(jí)與走資派之間的矛盾
改革開放以來(lái)，在走資派的庇護(hù)下，私人資本主義企業(yè)迅速發(fā)展壯大，短短的幾十年，有的資本家就發(fā)展成為世界500強(qiáng)的富豪。但是，資本家的本性決定他們并不擁護(hù)共產(chǎn)黨的政權(quán)。馬云在上海外灘金融會(huì)議上對(duì)抗監(jiān)管的講話，是資產(chǎn)階級(jí)反抗共產(chǎn)黨政權(quán)監(jiān)管的鮮明表現(xiàn)。
可見，走資派的政權(quán)沒(méi)有階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)走資派，資產(chǎn)階級(jí)也不擁護(hù)走資派。
C， 無(wú)產(chǎn)階級(jí)與共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派之間的矛盾
無(wú)產(chǎn)階級(jí)與黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的矛盾，是過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾，也是過(guò)渡時(shí)期特有的矛盾。
在資本主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是主要矛盾。而過(guò)渡時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾不再是社會(huì)的主要矛盾，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與走資派之間的矛盾成為主要矛盾，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)不僅是在走資派庇護(hù)下發(fā)展壯大，而且走資派始終在維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度，否定就不是走資派。
過(guò)渡時(shí)期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與走資派是主要矛盾的理論，是毛澤東主義繼續(xù)革命理論的最重要發(fā)現(xiàn)和貢獻(xiàn)。
我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與走資派之間矛盾的主要表現(xiàn)，是“毛派”和廣大群眾不斷反對(duì)走資派的斗爭(zhēng)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的各種形式的斗爭(zhēng);是“毛澤東熱”的從無(wú)到有，形成滾滾熱浪：從改革開放初的《祝酒歌》流行、北大學(xué)生舉“小平你好”的旗幟，到毛澤東紀(jì)念堂、韶山毛澤東故居不斷增加的人流、青年人學(xué)習(xí)毛澤東選集的不斷增長(zhǎng)等等。這種“毛澤東熱”和原蘇聯(lián)群眾對(duì)斯大林的冷淡形成了鮮明相比，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)文化大革命的實(shí)踐和宣傳繼續(xù)革命理論的必然結(jié)果。
當(dāng)前我國(guó)存在著兩個(gè)基本事實(shí)：一是資本主義道路已經(jīng)是“死胡同”，嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展;二是我國(guó)群眾經(jīng)歷過(guò)文化大革命的實(shí)踐，也看到原蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)。
21世紀(jì)初，我國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生產(chǎn)力確實(shí)曾以兩位數(shù)的增長(zhǎng)速度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到增強(qiáng)。但是，2008年爆發(fā)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，經(jīng)濟(jì)立刻陷入不斷下滑態(tài)勢(shì)，顯現(xiàn)出雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度阻礙生產(chǎn)發(fā)展的原形，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的種種征兆：生產(chǎn)過(guò)剩、大量發(fā)行紙幣和各種債務(wù)的不斷積累等。
首先，雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度必然造成兩極分化：一方面是勞動(dòng)群眾的貧困，另一方面是資本家拼命發(fā)展生產(chǎn)，爆發(fā)周期性生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)成為一種“鐵律”。正如馬克思所說(shuō)：“一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好象只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”(《資本論》第三卷 第548頁(yè))我國(guó)至今還有6億人均收入僅1000元，就是群眾的貧困的表現(xiàn)，是生產(chǎn)力發(fā)展的主要障礙。我國(guó)爆發(fā)生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的出現(xiàn)“黑天鵝”、“灰犀牛”等，是走資本主義道路的必然結(jié)果，問(wèn)題僅僅只是時(shí)間的早遲。
其次，我國(guó)廣大群眾經(jīng)歷了文化大革命，嘗試過(guò)向共產(chǎn)主義發(fā)展的甜頭，也看到了原蘇聯(lián)解體社會(huì)大倒退的慘痛教訓(xùn)，這種寶貴的精神財(cái)富，是重新回歸科學(xué)社會(huì)主義道路的有利條件。
D，我國(guó)不僅存在著尖銳的內(nèi)部矛盾，與帝國(guó)主義國(guó)家、特別是美國(guó)的矛盾突出。
當(dāng)前世界形勢(shì)的基本事實(shí)是美帝國(guó)主義的急劇衰落，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)盡管矛盾重重，但是和帝國(guó)主義的衰落相比還有所發(fā)展，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。美帝國(guó)主義是絕對(duì)不會(huì)接受這種此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，必然要作垂死掙扎，美國(guó)和我國(guó)之間的你死我活的斗爭(zhēng)是不可避免的事實(shí)，是由帝國(guó)主義的本質(zhì)決定的。盡管我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主要是依靠引進(jìn)外資、發(fā)展外貿(mào)發(fā)展起來(lái)的，和美國(guó)等資本主義國(guó)家有著緊密的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，短期內(nèi)很難完全切斷。但是，美帝國(guó)主義一定要千方百計(jì)地遏制我國(guó)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面，最終還可能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我們必須面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，作最壞的準(zhǔn)備。想依靠發(fā)展對(duì)帝國(guó)主義、資本主義國(guó)家的貿(mào)易，解決生產(chǎn)過(guò)剩的問(wèn)題，必然是一條死路，對(duì)帝國(guó)主義、特別是美帝國(guó)主義絕對(duì)不能抱有幻想，做白日夢(mèng)!
帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的種種遏制，也將反過(guò)來(lái)加劇我國(guó)的內(nèi)部矛盾，加劇無(wú)產(chǎn)階級(jí)、廣大勞動(dòng)群眾與走資派之間的矛盾。
2， 我國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在著兩種發(fā)展趨勢(shì)：
A， 徹底復(fù)辟資本主義
走資派和復(fù)辟資本主義的勢(shì)力不會(huì)甘心倒臺(tái)，必然要進(jìn)行垂死掙扎;由于他們掌握著政權(quán)這個(gè)強(qiáng)大的鎮(zhèn)壓機(jī)器，斗爭(zhēng)必將十分激烈，仍然存在著原蘇聯(lián)徹底復(fù)辟資本主義老路。
B， 重新回歸毛澤東時(shí)期發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的道路
由于發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的道路走不通，加上原蘇聯(lián)復(fù)辟的慘痛教訓(xùn)以及我國(guó)進(jìn)行過(guò)文化大革命，有繼續(xù)革命理論等因素，雖然存在著完全復(fù)辟資本主義的可能性，但可能性不大;隨著毛澤東派的力量的不斷壯大，廣大群眾的日益醒覺(jué)，
加上黨內(nèi)走資派畢竟是共產(chǎn)黨人、具有一定馬列毛主義的理論知識(shí)，爆發(fā)革命時(shí)走資派內(nèi)部必將分化等因素，在客觀條件具備的時(shí)候，必將重新回歸毛澤東時(shí)期的發(fā)展道路。
“毛派”一定要用馬列主義和毛澤東的繼續(xù)革命理論武裝群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的群眾，為實(shí)現(xiàn)發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、向共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)而努力奮斗!
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