第二十三章 研讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》談話
毛澤東非常重視調(diào)查研究工作,認(rèn)為系統(tǒng)的周密的社會(huì)調(diào)查是創(chuàng)新理論和決定政策的基礎(chǔ)。“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略,決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的,這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此,我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況,時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”全國(guó)解放后,毛澤東仍高度重視調(diào)查研究工作,強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)禁止黨委少數(shù)人不作調(diào)查,不同群眾商量,關(guān)在房子里,作出害死人的主觀主義的政策。”他自己則身體力行,多次視察祖國(guó)的大江南北,走訪了許多縣、市、區(qū)、鄉(xiāng),聽(tīng)匯報(bào)、看材料,作了大量的調(diào)查研究工作。而且研讀有關(guān)馬列主義理論和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的書籍，也是他很重要的調(diào)查研究。毛澤東研讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》下冊(cè)，就是重要典范，闡述了一系列社會(huì)主義建設(shè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和政策思考。從本章起分三章整理輯要。
1958年11月，毛澤東研讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》的談話，開(kāi)宗名義就說(shuō)：“斯大林寫的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，要好好讀，要多讀幾遍。過(guò)去看這本書，不感興趣，現(xiàn)在不同了。為了我們的事業(yè)，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論著作，比脫離實(shí)際專門讀書，要好得多，容易懂。省委常委、地委常委以上干部都要研究，花幾個(gè)月時(shí)間，好好組織一下這個(gè)學(xué)習(xí)。”
“《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》這本書，我認(rèn)為正確的方面是主要的，一、二、三章中有許多值得注意的東西，也有一些寫得不妥當(dāng)，再有一些恐怕他自己也沒(méi)有搞清楚。不要輕易否定這本書。不要從頭到尾讀，要逐章逐節(jié)讀，并且進(jìn)行討論。單看《有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的意見(jiàn)》，不看后邊的幾封信，有些問(wèn)題不易了解。”
“人民公社的性質(zhì)是什么?如何過(guò)渡?結(jié)合斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》的學(xué)習(xí)，好好議一議這些問(wèn)題。”
第一節(jié) 關(guān)于社會(huì)主義制度下經(jīng)濟(jì)法則的性質(zhì)問(wèn)題。
毛澤東的評(píng)論有：
一、毛澤東評(píng)論說(shuō)，這一段基本觀點(diǎn)是正確的。但是，“另一種是政府所頒布的法令，它是依據(jù)人們的意志創(chuàng)制出來(lái)的，并且只有法律上的效力”，這種說(shuō)法，有兩個(gè)缺點(diǎn)：第一，對(duì)黨和群眾在認(rèn)識(shí)規(guī)律上的主觀能動(dòng)作用闡述得不夠;第二，沒(méi)有說(shuō)出依據(jù)工人階級(jí)的意志創(chuàng)造出來(lái)的，由政府頒布的法律，要能夠正確，必須如實(shí)地反映客觀規(guī)律的要求。
二、毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林這里說(shuō)：“在天文、地質(zhì)及其他某些類似的過(guò)程中，人們即使已經(jīng)認(rèn)識(shí)了它們的發(fā)展法則，也確實(shí)無(wú)力去影響它們。”這個(gè)論點(diǎn)不對(duì)。他沒(méi)有從發(fā)展看問(wèn)題。人類認(rèn)識(shí)自然的能力是無(wú)限的，改造自然的能力也是無(wú)限的。現(xiàn)在認(rèn)識(shí)不到的，將來(lái)可以認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在改造不了的，將來(lái)能夠改造。
三、毛澤東評(píng)論說(shuō)，自由是“被認(rèn)識(shí)了的必然”，說(shuō)的是自由與必然的關(guān)系問(wèn)題。客觀規(guī)律是獨(dú)立于人們的意識(shí)之外的，是和人們的主觀認(rèn)識(shí)相對(duì)立的。但是，人們通過(guò)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，就能夠熟練地運(yùn)用這些規(guī)律，駕馭這些規(guī)律，達(dá)到改造客觀世界的目的。
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的必然性，要研究它。成都會(huì)議指出：搞好社會(huì)主義有兩條路線，一條是轟轟烈烈，高高興興;一條是冷冷清清，慢慢吞吞。凡是土地、客觀條件可能夠辦到的事，就要鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地去辦;主觀、客觀條件不許可的事，就不要勉強(qiáng)去辦。工農(nóng)業(yè)并舉之外，還提出大中小、洋土這樣幾個(gè)同時(shí)并舉。這些，看來(lái)行之有效。八大二次會(huì)議正式通過(guò)了社會(huì)主義建設(shè)總總線，看來(lái)還靈。我們提出的這一套，是不是符合我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律?是否就是這些?是否還會(huì)栽筋斗?都還需要繼續(xù)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。時(shí)間要幾年，或要十年，甚至更長(zhǎng)。
我們?cè)诿裰鞲锩鼤r(shí)期的路線是被人懷疑的。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)革命應(yīng)不應(yīng)該?奪取全國(guó)政權(quán)應(yīng)不應(yīng)該?我們說(shuō)應(yīng)該，斯大林是堅(jiān)決反對(duì)的。但革命在全國(guó)取得了勝利，三大敵人被打倒了，證明我們民主革命的總路線是正確的。勝利后搞合作化、公私合營(yíng)、工農(nóng)業(yè)都增了產(chǎn)，又證明我們過(guò)渡時(shí)期的總路線是正確的。
建設(shè)八年，才搞了三千七百億斤糧食，今年多搞了一點(diǎn)，曉得明年如何?今年12月，明年1月、2月、3月，這四個(gè)月，各省、市、自治區(qū)黨委第一書記還要抓一抓農(nóng)業(yè)。抓鋼鐵的同時(shí)要抓農(nóng)業(yè)，省、地、縣都要負(fù)責(zé)，搞不好不行。如果農(nóng)業(yè)無(wú)人負(fù)責(zé)，大家都拖到鋼鐵方面去，這不好。山西說(shuō)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、思想三勝利。這個(gè)口號(hào)是好的，搞掉一個(gè)就是鐵拐李了，缺農(nóng)業(yè)就成為斯大林了。搞農(nóng)業(yè)的要死心塌地搞農(nóng)業(yè)，不要把農(nóng)業(yè)搞丟掉了。第一書記要心掛兩頭、三頭、四頭，學(xué)會(huì)多面手。
摸工業(yè)、摸農(nóng)業(yè)、摸階級(jí)斗爭(zhēng)。思想動(dòng)態(tài)就是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，應(yīng)該首先抓。這些也是成都會(huì)議提的。這一回山西人提出工業(yè)、農(nóng)業(yè)、思想三勝利，是他們的一個(gè)創(chuàng)造。苦戰(zhàn)三年是河南人提的，搞試驗(yàn)田是湖北人提的，現(xiàn)在變成了全國(guó)的口號(hào)。我們這些人的頭腦是一個(gè)加工廠，無(wú)非是把全國(guó)各地的經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，作成如成都會(huì)議決議，北戴河會(huì)議決議那樣一些產(chǎn)品，在全國(guó)加以推廣。
我們這一套是否完全符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律呢?還要檢驗(yàn)，還要研究，能夠大體符合就可以了。
四、毛主席評(píng)論說(shuō)，斯大林說(shuō)：“蘇維埃政權(quán)當(dāng)時(shí)必得在所謂‘空地上’創(chuàng)造新的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形式”，“這個(gè)任務(wù)無(wú)疑是困難而復(fù)雜的，是沒(méi)有先例的”。在資本主義社會(huì)里，已經(jīng)產(chǎn)生了科學(xué)的社會(huì)主義思想，但社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形式，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后建立起來(lái)的。在創(chuàng)造這種新的經(jīng)濟(jì)形式方面，任務(wù)困難和復(fù)雜，我們與蘇聯(lián)是一樣的。但是我們是有先例的，有蘇聯(lián)成功的和失敗的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。我們應(yīng)該比他們搞得更好一點(diǎn)，如果搞糟了，中國(guó)的馬克思主義者的用處就不多了。
五、毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是與無(wú)政府狀態(tài)相對(duì)立的。他又說(shuō)計(jì)劃法則與政策是有區(qū)別的，這很好。
斯大林說(shuō)，有人說(shuō)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的(按比例的)發(fā)展的必然性，使蘇維埃政權(quán)有可能來(lái)消滅現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)法則和創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)法則。這是完全不對(duì)的。不能把我們的各個(gè)年度計(jì)劃和五年計(jì)劃跟國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)法則混為一談。國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃發(fā)展的法則，是作為資本主義制度下競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的法則的對(duì)立物而產(chǎn)生的。它是在生產(chǎn)資料公有化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃發(fā)展的法則，使我們的計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)有可能去正確地計(jì)劃社會(huì)生產(chǎn)。但是，不能把可能同現(xiàn)實(shí)混為一談。這是兩種不同的東西。要把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就必須研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)法則，必須掌握它，必須學(xué)會(huì)熟練地運(yùn)用它，必須制定出能完全反映這個(gè)法則的要求的計(jì)劃。
六、毛主席評(píng)論說(shuō)，這一段是第一章的中心。斯大林這段話說(shuō)得很好。他說(shuō)：“不能把我們的各個(gè)年度計(jì)劃和五年計(jì)劃跟國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)法則混為一談”;又說(shuō)：“不能把可能同現(xiàn)實(shí)混為一談。這是兩種不同的東西。要把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就必須研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)法則，必須掌握它，必須學(xué)會(huì)熟練地運(yùn)用它，必須制定出能完全反映這個(gè)法則的要求的計(jì)劃。”
斯大林在這里說(shuō)“必須制定出能完全反映這個(gè)法則的要求的計(jì)劃”，就是說(shuō)主觀計(jì)劃要力求適合客觀原則，但他只提出了問(wèn)題，沒(méi)有展開(kāi)論述，可能他自己也不太清楚。
斯大林指出：“不能說(shuō)，我們的各個(gè)年度計(jì)劃和五年計(jì)劃都完全反映出這個(gè)經(jīng)濟(jì)法則的要求。”說(shuō)沒(méi)有“完全反映”，在他的心目中，認(rèn)為蘇聯(lián)的計(jì)劃是基本上反映了客觀法則的要求的。他們的計(jì)劃反映客觀規(guī)律的要求，究竟達(dá)到了什么程度?這個(gè)問(wèn)題值得研究。如重工業(yè)與輕工業(yè)的關(guān)系、農(nóng)業(yè)問(wèn)題，未完全反映，他就吃了這個(gè)虧。為什么他們不兩條腿走路?為什么他們的工農(nóng)業(yè)關(guān)系、輕重工業(yè)關(guān)系一直沒(méi)有處理好?他們對(duì)發(fā)展重工業(yè)過(guò)分強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)展輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)一向不重視，直到現(xiàn)在，他們的商品供應(yīng)還很緊張，使人民不能從建設(shè)中看到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的結(jié)合。這是一條腿走路，一條腿長(zhǎng)，一條腿短，手扶拐杖，比較偏頗。重工業(yè)內(nèi)部的關(guān)系，他們說(shuō)鋼是基礎(chǔ)，機(jī)器是心臟，煤是糧食，把這些平列起來(lái)，沒(méi)有找到矛盾的主要方面。沒(méi)有群眾，沒(méi)有政治，只講技術(shù)，只要專，又是一條腿。
我們的計(jì)劃工作是否研究了、掌握了、熟練地運(yùn)用了客觀規(guī)律的要求呢?我們搞過(guò)計(jì)劃，也有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)然，成績(jī)是主要的，是第一位的，缺點(diǎn)是第二位的。但是缺點(diǎn)也確實(shí)不少。大家還記得，我們過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)是一個(gè)風(fēng)潮煤多了，一個(gè)風(fēng)潮糖多了，又一個(gè)風(fēng)潮鋼鐵多了，過(guò)不了多久又都說(shuō)少了。上月說(shuō)多，下月說(shuō)少，心中煩悶，不知如何是好。看來(lái)，還不能說(shuō)我們過(guò)去是完全正確地計(jì)劃生產(chǎn)的，不能說(shuō)我們過(guò)去的計(jì)劃完全反映了客觀規(guī)律的要求，不能說(shuō)我們的計(jì)劃工作過(guò)去已經(jīng)認(rèn)真研究了、充分掌握了、熟練運(yùn)用了客觀規(guī)律。
計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)是什么?是中央委員會(huì)，是大區(qū)和省、市、自治區(qū)，各級(jí)都是計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)，不只計(jì)委、經(jīng)委是計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)。計(jì)劃要靠全黨來(lái)搞，靠大家來(lái)搞。計(jì)劃有可能搞好，有可能搞不好。正像斯大林說(shuō)的，可能和現(xiàn)實(shí)不能混為一談。要把可能變成現(xiàn)實(shí)，就必須認(rèn)真研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必須學(xué)會(huì)熟練地運(yùn)用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，力求制定出能夠正確反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的計(jì)劃。
我們現(xiàn)在的提法是：在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下，發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，以及其他幾個(gè)同時(shí)并舉。這就是我們常說(shuō)的兩條腿走路的方針。我們又提出，工業(yè)內(nèi)部，以鋼為綱;農(nóng)業(yè)內(nèi)部，以糧為綱;其他按比例發(fā)展。這個(gè)辯證法，我們也只是最近摸到的。沒(méi)有鋼，就沒(méi)有機(jī)器。有了鋼，就能夠有機(jī)器;有了鋼，煤、電、石油、運(yùn)輸、海陸空，就都好辦了。鋼鐵賠錢，一是學(xué)費(fèi)，一是支援國(guó)家建設(shè)。斯大林只提出了問(wèn)題，沒(méi)有回答問(wèn)題。他也沒(méi)有提出主要矛盾和抓主要矛盾。我們現(xiàn)在的這一套東西，是有一個(gè)形成過(guò)程和發(fā)展過(guò)程的。
有成績(jī)和缺點(diǎn)的比較，有正確和錯(cuò)誤的比較，有中國(guó)和蘇聯(lián)的比較，促使我們?cè)谝痪盼辶晏岢隽耸箨P(guān)系、多快好省、“促進(jìn)委員會(huì)”、建設(shè)社會(huì)主義兩種方法的問(wèn)題，還搞了一個(gè)“農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條”。接著出現(xiàn)了一個(gè)躍進(jìn)。不久發(fā)生了反“冒進(jìn)”。經(jīng)過(guò)整風(fēng)反右，一九五七年底又開(kāi)始出現(xiàn)了一個(gè)全國(guó)規(guī)模的大躍進(jìn)。經(jīng)過(guò)曲折，得到了“馬鞍形”的教訓(xùn)，在南寧會(huì)議、成都會(huì)議上，大家動(dòng)腦筋，想辦法，找到了一條路，叫做社會(huì)主義建設(shè)總路線。“農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條”，也是大家動(dòng)腦筋想出來(lái)的。實(shí)行過(guò)程中也有曲折，一時(shí)說(shuō)靈，一時(shí)說(shuō)不靈，歸根到底還是靈，正在逐步實(shí)現(xiàn)。
我們的社會(huì)主義建設(shè)總路線，是不是反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律?是反映得比較完全，還是反映得不夠好呢?看來(lái)，我們現(xiàn)在的這一套是比較符合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律的。
客觀過(guò)程的發(fā)展是不斷前進(jìn)的，人們對(duì)客觀過(guò)程發(fā)展的認(rèn)識(shí)也是不斷提高的。客觀過(guò)程中的矛盾，不發(fā)展到一定時(shí)候，沒(méi)有充分暴露出來(lái)，還不能完全反映到人們的頭腦中來(lái)，因此人們也就不能很好地認(rèn)識(shí)它，理解它。例如，我們工業(yè)搞了八年，不曉得以鋼為綱，今年九月，才抓住了以鋼為綱，抓住了矛盾的主要方面。這個(gè)辯證法也是最近才摸到的，過(guò)去是不認(rèn)識(shí)、不理解的。大中小并舉以大為綱，中央和地方并舉以中央為綱，大和中央，是這兩對(duì)矛盾的主要方面。是一元論，不是多元論，多種矛盾中抓住了主要矛盾，主要矛盾中又抓住了主要方面，或者說(shuō)抓住了主導(dǎo)方面，就能夠把一切帶動(dòng)起來(lái)。
斯大林指出，有人說(shuō)，在我國(guó)社會(huì)主義制度下發(fā)生作用的若干經(jīng)濟(jì)法則，連價(jià)值法則也在內(nèi)，是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上“改造過(guò)的”，或者甚至是“根本改造過(guò)的”法則。這也是不對(duì)的。法則不能“改造”，尤其不能“根本改造”。“改造”法則的論點(diǎn)，就是“消滅”和“制定”法則這種不正確公式的殘余。可以限制這些或那些經(jīng)濟(jì)法則發(fā)生作用的范圍，可以防止它們發(fā)生的破壞作用(當(dāng)然，如果有的話)，但是不能“改造”或“消滅”法則。
七、毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林說(shuō)消滅、創(chuàng)造規(guī)律的提法是不對(duì)的。之所以不對(duì)，是把客觀規(guī)律和法律混為一談。他們不懂得有計(jì)劃按比例發(fā)展的規(guī)律是作為資本主義競(jìng)爭(zhēng)和無(wú)政府狀態(tài)的對(duì)立而產(chǎn)生的，在資本主義那里無(wú)政府，在社會(huì)主義這里有政府。
第二節(jié) 關(guān)于社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)問(wèn)題
毛澤東說(shuō)，第二、三章講的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律，你們有什么意見(jiàn)?我相當(dāng)贊成其中的許多觀點(diǎn)。把這些問(wèn)題講清楚，很有必要。
斯大林說(shuō)，蘇聯(lián)某些同志斷定說(shuō)，黨在我國(guó)取得了政權(quán)并把生產(chǎn)資料收歸國(guó)有以后，還保存商品生產(chǎn)，是作得不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)消除商品生產(chǎn)。他們引了恩格斯如下的話來(lái)作證明：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，那么商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也隨之消除。”(見(jiàn)《反杜林論》)這些同志大錯(cuò)特錯(cuò)。恩格斯的這段話沒(méi)有明確指出，究竟是一切還是一部分生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全民所有。在《反杜林論》的另一個(gè)地方，恩格斯講到占有“一切生產(chǎn)資料”，講到占有“生產(chǎn)資料的全部總和”。不是把一部分生產(chǎn)資料收歸國(guó)有，而是把一切生產(chǎn)資料收歸國(guó)有，不僅把工業(yè)中的生產(chǎn)資料，而且也把農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)資料都轉(zhuǎn)歸全民所有。恩格斯認(rèn)為，在這樣的國(guó)家中，在把一切生產(chǎn)資料公有化的同時(shí)，還應(yīng)該消除商品生產(chǎn)。這當(dāng)然是正確的。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，這一段分析的對(duì)。斯大林對(duì)恩格斯的公式的分析是正確的。斯大林說(shuō)，在恩格斯的公式中所指的，“不是把一部分生產(chǎn)資料收歸國(guó)有，而是把一切生產(chǎn)資料收歸國(guó)有，即不僅把工業(yè)中的生產(chǎn)資料，而且也把農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)資料都轉(zhuǎn)歸全民所有”，“恩格斯認(rèn)為，在這樣的國(guó)家中，在把一切生產(chǎn)資料公有化的同時(shí)，還應(yīng)該消除商品生產(chǎn)”。
我們的人民公社，現(xiàn)在是集體所有制，究竟是擴(kuò)大自然經(jīng)濟(jì)，還是擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)?或是兩者都要擴(kuò)大?現(xiàn)在，在有些人看來(lái)，人民公社經(jīng)濟(jì)主要是自然經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為人民公社只有自給自足，才是有名譽(yù)的，如果進(jìn)行商品生產(chǎn)，就是不名譽(yù)的。這種看法是不對(duì)的。
人民公社是工農(nóng)商學(xué)兵相結(jié)合的組織，有條件實(shí)行以糧為綱，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展工業(yè)同時(shí)并舉。人民公社應(yīng)該按照滿足社會(huì)需要的原則，有計(jì)劃地從兩方面發(fā)展生產(chǎn)，既要大大發(fā)展直接滿足本公社需要的自給性生產(chǎn)，又要盡可能廣泛地發(fā)展為國(guó)家、為其他公社所需要的商品性生產(chǎn)。通過(guò)商品交換，既可以滿足社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要，又可以換回等價(jià)物資，滿足公社生產(chǎn)上和社員生活上日益增長(zhǎng)的需要。如果公社只搞自給性生產(chǎn)，不搞商品生產(chǎn)，不進(jìn)行商品交換，農(nóng)民不把糧食等農(nóng)產(chǎn)品和工人生產(chǎn)的工業(yè)品交換，那么工人怎么能有飯吃，農(nóng)民怎么能夠有衣穿，怎么能夠得到拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料?如果公社不把自己多余的產(chǎn)品賣給國(guó)家，賣給其他公社，怎么能夠得到貨幣收入，哪里有錢分給社員?京、津、滬郊區(qū)農(nóng)村之所以比較富裕，是因?yàn)檫@些地方商品生產(chǎn)比較發(fā)展，商品交換比較發(fā)達(dá)。社會(huì)的需要是多種多樣的，社員的需要也是多種多樣的。因此，公社的生產(chǎn)不可太單調(diào)，不能只生產(chǎn)自己需要的東西。在發(fā)展自給性生產(chǎn)的同時(shí)，要多搞商品生產(chǎn)，要盡可能多地生產(chǎn)能夠交換的東西，向全省、全國(guó)、全世界交換。當(dāng)然，社會(huì)主義的商品交換應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行，要把國(guó)家和公社的商品交換，納入計(jì)劃的軌道，要逐步推廣合同制度。
現(xiàn)在我們有些人大有消滅商品生產(chǎn)之勢(shì)，一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁，覺(jué)得這是資本主義的東西。他們向往共產(chǎn)主義，傾向不要商業(yè)了，至少有幾十萬(wàn)人想不要商業(yè)了。我們有些號(hào)稱馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家表現(xiàn)得更“左”，主張現(xiàn)在就消滅商品生產(chǎn)，實(shí)行產(chǎn)品調(diào)撥。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是違反客觀規(guī)律的。他們沒(méi)有區(qū)分社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的本質(zhì)差別，不懂得在社會(huì)主義制度下利用商品生產(chǎn)的重要性，不懂得社會(huì)主義的現(xiàn)階段，價(jià)值、價(jià)格和貨幣在商品生產(chǎn)和商品流通中的積極作用。這些表明，他們根本不認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)五億農(nóng)民應(yīng)該采取什么態(tài)度。
中華人民共和國(guó)成立以后一直到社會(huì)主義改造完成以前，我們利用商品生產(chǎn)和商品交換來(lái)團(tuán)結(jié)幾億農(nóng)民;在社會(huì)主義改造基本完成以后，我們還要利用商品生產(chǎn)和商品交換來(lái)團(tuán)結(jié)五億農(nóng)民。有了人民公社，社會(huì)主義的商品生產(chǎn)、商品交換更要有計(jì)劃地發(fā)展。例如，畜產(chǎn)品、大豆、黃麻、腸衣、果木、皮毛等等，都要發(fā)展。如果不實(shí)行商品交換，把陜西的核桃拿來(lái)吃，一個(gè)錢不給，陜西的農(nóng)民干嗎?把七里營(yíng)的棉花無(wú)代價(jià)地調(diào)出來(lái)行嗎?你如果這樣做，馬上就要打破腦袋。
“生產(chǎn)資料不是商品”，我們是，又不是。生產(chǎn)資料在我們還有一部分是商品。現(xiàn)在，我們的國(guó)家只占有了一部分生產(chǎn)資料，在這種情況下，有人就想立刻宣布人民公社為全民所有制，想廢除商品生產(chǎn)和商品交換，實(shí)行物資調(diào)撥。這樣做，就是剝奪農(nóng)民。斯大林分析恩格斯的話是對(duì)的。只有國(guó)家把一切生產(chǎn)資料都占有了，社會(huì)的產(chǎn)品十分豐富了，才有可能廢除商業(yè)，商品交換才能過(guò)渡到產(chǎn)品交換。我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎沒(méi)有懂得這一點(diǎn)。我提倡讀斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，是想用斯大林這個(gè)死人來(lái)壓活人。
斯大林說(shuō)，在十九世紀(jì)末葉《反杜林論》出版的時(shí)候，只有英國(guó)一個(gè)國(guó)家是這樣的國(guó)家，在那里，工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的資本主義發(fā)展和生產(chǎn)集中已達(dá)到這樣的高度，以致有可能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)時(shí)，把國(guó)內(nèi)的一切生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全民所有，并且消除商品生產(chǎn)。這里撇開(kāi)了在英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有巨大比重的對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題。只有研究了這個(gè)問(wèn)題之后，才能最終解決在英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)并把一切生產(chǎn)資料收歸國(guó)有以后商品生產(chǎn)的命運(yùn)問(wèn)題。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，這里所說(shuō)的“命運(yùn)”問(wèn)題，就是廢除不廢除商品生產(chǎn)問(wèn)題。斯大林對(duì)英國(guó)革命成功后是否廢除商品生產(chǎn)問(wèn)題，仍有保留，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不武斷，沒(méi)有作出結(jié)論。
斯大林說(shuō)，另一種可憐的馬克思主義者主張?jiān)趭Z取政權(quán)后，立即著手剝奪農(nóng)村的中小生產(chǎn)者，把他們的生產(chǎn)資料公有化。這是一條荒謬和犯罪的道路，這樣做將會(huì)把農(nóng)民長(zhǎng)久地拋到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人的陣營(yíng)里去，從而摧毀社會(huì)主義革命的任何可能性。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林在這里說(shuō)，在蘇聯(lián)有“另一種可憐的馬克思主義者”要?jiǎng)儕Z農(nóng)村的中小生產(chǎn)者。我國(guó)現(xiàn)在也有這種人。有些同志急于要宣布人民公社為全民所有。有的人雖然沒(méi)有像蘇聯(lián)那些可憐的馬克思主義者那樣，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，要?jiǎng)儕Z農(nóng)村中的中小生產(chǎn)者，而是說(shuō)廢除商業(yè)，實(shí)行調(diào)撥。如果這樣做，實(shí)質(zhì)上就是剝奪農(nóng)民，就會(huì)使臺(tái)灣高興。我們一九五四年犯過(guò)點(diǎn)錯(cuò)誤，征購(gòu)將近九百億斤糧食，過(guò)頭了一點(diǎn)，主要原因是不知道農(nóng)民手里有多少糧，結(jié)果鬧得很厲害。人人說(shuō)糧食，戶戶談統(tǒng)購(gòu)。后來(lái)我們總結(jié)了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，改正了這個(gè)錯(cuò)誤，一九五五年征購(gòu)數(shù)字定為八百三十億斤糧食，比上一年減少近七十億斤糧食。第一個(gè)反對(duì)我們減少購(gòu)糧數(shù)目的是×××。怪得很，資本家這樣“革命”，原來(lái)是陰謀，可見(jiàn)資產(chǎn)階級(jí)唯恐我們天下不亂。
人民公社的農(nóng)民有勞動(dòng)所有權(quán)，有土地、以及其他生產(chǎn)資料(種子、工具、水利工程、林木、肥料等)所有權(quán)，因此有產(chǎn)品所有權(quán)。不知道什么道理，我們的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽然把這些問(wèn)題忘記了。他們?cè)诳磿緯r(shí)是馬克思主義，碰到經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，他們的馬克思主義就打了折扣，思想很混亂。如果按照他們的意見(jiàn)去辦，在政策上犯了錯(cuò)誤，就有脫離農(nóng)民的危險(xiǎn)，就要把農(nóng)民引導(dǎo)到敵人那里去。這個(gè)問(wèn)題，很值得我們嚴(yán)重注意。
斯大林說(shuō)，關(guān)于工人階級(jí)與農(nóng)民群眾的關(guān)系問(wèn)題，列寧在關(guān)于“糧食稅”、“合作運(yùn)動(dòng)計(jì)劃”等文章中，給了回答。
列寧的回答可以概括如下：
(甲)不失時(shí)機(jī)地奪取政權(quán)。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，我們已在一九四九年奪取了全國(guó)政權(quán)。
(乙)將工業(yè)中生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全民所有。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)有兩部分，一部分是官僚資產(chǎn)階級(jí)，一部分是民族資產(chǎn)階級(jí)。我們對(duì)前者采取沒(méi)收政策，對(duì)后者采取贖買政策。
(丙)逐漸將中小個(gè)體生產(chǎn)者聯(lián)合到生產(chǎn)合作社中，即聯(lián)合到大規(guī)模的農(nóng)業(yè)企業(yè)、集體農(nóng)莊中。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，我們的集體化，經(jīng)過(guò)高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，已經(jīng)發(fā)展到了人民公社。同他們的集體農(nóng)莊相比，規(guī)模更大，公有化程度更高。
(丁)發(fā)展工業(yè)，為集體農(nóng)莊建立大規(guī)模生產(chǎn)的現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)，不要?jiǎng)儕Z集體農(nóng)莊。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，發(fā)展工業(yè)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，我們正在做。公社辦工業(yè)，我們比斯大林膽大。
(戊)為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、工農(nóng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)合，要在一定時(shí)期內(nèi)保持商品生產(chǎn)(通過(guò)買賣的交換)這個(gè)為農(nóng)民唯一可以接受的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式，全力展開(kāi)蘇維埃貿(mào)易，把所有資本家從商品流通中排擠出去。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，列寧的五條都是正確的，我們都作了，而且有所發(fā)展。
毛澤東說(shuō)，現(xiàn)在我國(guó)有人不要商品生產(chǎn)，不對(duì)。在要不要商品生產(chǎn)的問(wèn)題上，我們還要搬斯大林，而斯大林是搬列寧的。斯大林說(shuō)，列寧主張全力發(fā)展蘇維埃商業(yè)。
斯大林概括列寧的回答的第五條說(shuō)：“為了城市和鄉(xiāng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)合，要在一定時(shí)期內(nèi)保持商品生產(chǎn)(通過(guò)買賣的交換)這個(gè)為農(nóng)民唯一可以接受的與城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的形式，并且要以全力展開(kāi)蘇維埃貿(mào)易，即國(guó)營(yíng)貿(mào)易和合作社——集體農(nóng)莊貿(mào)易，把所有一切資本家從商品流通中排擠出去。”這個(gè)意見(jiàn)，我們過(guò)去曾經(jīng)大吹大擂地宣傳過(guò)。斯大林說(shuō)，這是“唯一可以接受的”形式，我看是對(duì)的。只能貿(mào)易，不能剝奪。一九五四年，我們還是購(gòu)買，只是購(gòu)得過(guò)頭了一點(diǎn)，農(nóng)民也反對(duì)。
中國(guó)革命的問(wèn)題，始終是農(nóng)民同盟軍的問(wèn)題，必須謹(jǐn)慎小心。一九五六年反“冒進(jìn)”的錯(cuò)誤，根源就是沒(méi)有看到農(nóng)民問(wèn)題。現(xiàn)在發(fā)生的問(wèn)題，還是在相當(dāng)多數(shù)的干部中不懂農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民的沖天干勁一來(lái)，又容易把農(nóng)民當(dāng)工人看，甚至以為農(nóng)民比工人還高明。這是從右到“左”的轉(zhuǎn)化。
我們建立了人民公社，要全力發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)。我們現(xiàn)在的公社太窮，除了吃飯以外，貨幣收入很少，吃的水平還是很低，還是一窮二白。我認(rèn)為這是好事。窮，就要干，要革命，要搞社會(huì)主義。有些老根據(jù)地，由于過(guò)去沒(méi)有搞不斷革命，在一部分農(nóng)民中產(chǎn)生了停頓不前的情緒。他們對(duì)高級(jí)合作化有抵觸，對(duì)人民公社更有抵觸，說(shuō)什么：“不想前，不想后，只想高級(jí)化前土改后”，認(rèn)為那是黃金時(shí)代;又說(shuō)什么：“革命到了頭，革命革不到頭，革命革到自己頭”。這些話出自山西老根據(jù)地，那里自完成土改，到一九五六年建立高級(jí)社，一九五八年實(shí)現(xiàn)人民公社化，前后共有十年左右。這給我們一個(gè)教訓(xùn)：一個(gè)任務(wù)完成以后，要接著提出新的任務(wù)，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行不斷革命。現(xiàn)在，人民公社是政社合一，在區(qū)委管理下按照國(guó)家的統(tǒng)一計(jì)劃，因地制宜大辦工業(yè)，到處發(fā)展，遍地開(kāi)花。這樣搞起來(lái)，全國(guó)的工業(yè)大發(fā)展，公社的商品生產(chǎn)大發(fā)展，錢不是少了而是多了，全國(guó)農(nóng)民就可以逐步地共同富裕起來(lái)，他們的文化水平也可以逐步普遍提高起來(lái)。
斯大林說(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史，證明列寧所策劃的這條發(fā)展道路是完全正確的。不容置疑，對(duì)于一切具有人數(shù)相當(dāng)眾多的中小生產(chǎn)者階級(jí)的資本主義國(guó)家，這條發(fā)展道路是使社會(huì)主義獲得勝利的唯一可能的和適當(dāng)?shù)牡缆贰?/p>
毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林這里說(shuō)的發(fā)展道路是對(duì)全世界講的，是正確的。
斯大林說(shuō)，有人說(shuō)商品生產(chǎn)在任何條件下總還是要引導(dǎo)到而且一定會(huì)引導(dǎo)到資本主義。這是不對(duì)的。不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談。這是兩種不同的東西。資本主義生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的最高形式。
資本主義生產(chǎn)是在這樣的場(chǎng)合開(kāi)始的，即生產(chǎn)資料是集中在私人手中，而被剝奪了生產(chǎn)資料的工人不得不把自己的勞動(dòng)力作為商品出賣。
但是，如果這些使商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資本主義生產(chǎn)的條件已不存在，如果剝削制度早已消滅，可不可以認(rèn)為商品生產(chǎn)總還會(huì)引導(dǎo)到資本主義呢?不，不可以這樣認(rèn)為。
決不能把商品生產(chǎn)看作是某種不依賴周圍經(jīng)濟(jì)條件而獨(dú)立自在的東西。商品生產(chǎn)比資本主義生產(chǎn)更老些。它在奴隸制度下就存在過(guò)，并且替奴隸制度服務(wù)過(guò)，然而并沒(méi)有引導(dǎo)到資本主義。它在封建制度下就存在過(guò)，并且替封建制度服務(wù)過(guò)，可是，雖然它為資本主義生產(chǎn)準(zhǔn)備了若干條件，卻沒(méi)有引導(dǎo)到資本主義。試問(wèn)，為什么商品生產(chǎn)就不能在一定時(shí)期內(nèi)同樣地為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)而并不引導(dǎo)到資本主義呢?
毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林說(shuō)：“資本主義生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的最高形式”，“不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談”。這個(gè)說(shuō)法對(duì)。我國(guó)現(xiàn)在的情況是，已經(jīng)把生產(chǎn)資料的資本主義所有制變成了全民所有制，已經(jīng)把資本家從商品生產(chǎn)和商品流通中排擠出去，現(xiàn)在在商品生產(chǎn)和商品流通領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位的是國(guó)家和人民公社，這同資本主義的商品生產(chǎn)和商品流通是有本質(zhì)差別的。現(xiàn)在我們有些同志怕商品，無(wú)非是怕資本主義。怕商品干什么?不要怕。因?yàn)槲覀冇泄伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有馬克思列寧主義的路線，有工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，有各級(jí)黨組織，有成千成萬(wàn)的黨員，有廣大的貧下中農(nóng)作為我們的依靠，我們可以發(fā)展商品生產(chǎn)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
中國(guó)原來(lái)是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國(guó)家，比印度、巴西還落后。印度的鐵路和紡織比中國(guó)發(fā)達(dá)。我國(guó)一九五七年生產(chǎn)了三千七百億斤糧食，三百億斤作為公糧，五百三十億斤賣給國(guó)家，商品糧還不到全年糧食總產(chǎn)量的四分之一。糧食以外的經(jīng)濟(jì)作物也很不發(fā)達(dá)，茶、絲、麻、煙一直到現(xiàn)在還沒(méi)有恢復(fù)到歷史上的最高產(chǎn)量，很需要有一個(gè)發(fā)展商品生產(chǎn)的階段。否則，公社貨幣收入很少，很難有錢分給社員。例如，河北省分三種縣，一部分只能吃飯，一部分要救濟(jì)，一部分除吃飯外還能分點(diǎn)錢。能夠給社員分錢的又有幾種，有的分得很少。因此，每個(gè)公社在發(fā)展糧食生產(chǎn)的同時(shí)，要發(fā)展其他能賣錢的東西，要發(fā)展商品生產(chǎn)。
要發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和商品交換。不同的工資要保留一個(gè)時(shí)期。必須肯定社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和商品交換還有積極作用。調(diào)撥的只是一部分，多數(shù)是買賣。現(xiàn)在有一種偏向，好像共產(chǎn)主義越多越好。共產(chǎn)主義要有步驟。范縣兩年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要調(diào)查一下。
總之，我國(guó)商品不發(fā)達(dá)，進(jìn)入社會(huì)主義，一要破除老爺態(tài)度，三風(fēng)五氣;一要保留工資差別。現(xiàn)在有些人總是想三五年內(nèi)搞成共產(chǎn)主義。經(jīng)濟(jì)學(xué)家“左”，蒙混過(guò)關(guān)，教抓到了小辮子，四十條草案為證。
斯大林這句話說(shuō)得正確：“決不能把商品生產(chǎn)看作是某種不依賴周圍經(jīng)濟(jì)條件而獨(dú)立自在的東西。”不能孤立地看商品生產(chǎn)，要看它與什么經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。商品生產(chǎn)和資本主義相聯(lián)系，是資本主義商品生產(chǎn);商品生產(chǎn)和社會(huì)主義相聯(lián)系，是社會(huì)主義商品生產(chǎn)。商品生產(chǎn)從古就有。商朝為什么叫商朝呢?是因?yàn)橛辛松唐飞a(chǎn)，這是郭沫若考證出來(lái)的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的，其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來(lái)，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢辏Y(jié)果使商朝亡了國(guó)。史書說(shuō)：周武王伐紂，“血流漂杵”，這是夸張的說(shuō)法。孟子不相信這個(gè)說(shuō)法，他說(shuō)：“盡信書不如無(wú)書”。
斯大林說(shuō)，商品生產(chǎn)“替封建制度服務(wù)過(guò)，可是，雖然它為資本主義生產(chǎn)準(zhǔn)備了若干條件，卻沒(méi)有引導(dǎo)到資本主義”。這句話有些勉強(qiáng)。奴隸時(shí)代商品生產(chǎn)沒(méi)有引導(dǎo)到資本主義，這是確實(shí)的。但是，在封建社會(huì)的末期，情況不同了，商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通，已經(jīng)成為資本主義產(chǎn)生的歷史前提，資本主義的生產(chǎn)方式，已經(jīng)在封建社會(huì)這個(gè)母胎中產(chǎn)生出來(lái)，雖然還沒(méi)有成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式。在資本主義社會(huì)這個(gè)母胎中，沒(méi)有產(chǎn)生社會(huì)主義的生產(chǎn)方式，但是已經(jīng)孕育了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，作為這個(gè)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的馬克思主義已經(jīng)產(chǎn)生了，也就是說(shuō)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)產(chǎn)生了。
斯大林說(shuō)：“在我國(guó)，商品生產(chǎn)沒(méi)有像在資本主義條件下那樣漫無(wú)限制和包羅一切地?cái)U(kuò)展著。”這個(gè)話說(shuō)得對(duì)。我們?cè)缭谝痪潘木拍辏邳h的七屆二中全會(huì)的報(bào)告中就說(shuō)過(guò)：“中國(guó)資本主義的存在和發(fā)展，不是如同資本主義國(guó)家那樣不受限制任其泛濫的。它將從幾個(gè)方面被限制——在活動(dòng)范圍方面，在稅收政策方面，在市場(chǎng)價(jià)格方面，在勞動(dòng)條件方面”。我們對(duì)于有利于國(guó)計(jì)民生的城鄉(xiāng)資本主義成分，容許其存在和發(fā)展，但是，我們又從各方面，按照各地、各業(yè)和各個(gè)時(shí)期的具體情況，對(duì)于資本主義采取恰如其分的有伸縮性的限制政策。時(shí)間達(dá)六年之久，經(jīng)過(guò)加工定貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、公私合營(yíng)這樣三個(gè)步驟，對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，到一九五六年，他們實(shí)際上空手過(guò)來(lái)了。斯大林所說(shuō)的“決定性的經(jīng)濟(jì)條件”，在我國(guó)也完全有了。斯大林說(shuō)：“試問(wèn)，為什么商品生產(chǎn)就不能在一定時(shí)期內(nèi)同樣地為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)而并不引導(dǎo)到資本主義呢?”這句話很重要。利用商品生產(chǎn)為社會(huì)主義服務(wù)，斯大林講了很多理由。那么，商品生產(chǎn)有沒(méi)有消極作用呢?有，就限制它，否定它，過(guò)去的資本主義的“鬼”已經(jīng)吃掉了，將來(lái)再出現(xiàn)資本主義的“鬼”，就再吃掉它。怕這個(gè)“鬼”干什么?不要怕。我們發(fā)展商品生產(chǎn)，不是為了利潤(rùn)，而是為了滿足社會(huì)需要，為了五億農(nóng)民，為了鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，為了引導(dǎo)五億農(nóng)民從集體所有制過(guò)渡到全民所有制。在這方面，商品生產(chǎn)還是一個(gè)有利的工具，這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)肯定，我們應(yīng)當(dāng)充分利用這個(gè)工具。要把這個(gè)問(wèn)題，提到干部中好好討論。
斯大林說(shuō)，有人說(shuō)，在我國(guó)生產(chǎn)資料公有制已經(jīng)建立，而雇傭勞動(dòng)制度和剝削制度已被消滅以后，商品生產(chǎn)的存在就失去了意義，因此就應(yīng)該消除商品生產(chǎn)。這也是不對(duì)的。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，把書中的“我國(guó)”兩字改為“中國(guó)”來(lái)讀，就十分有味道。
斯大林說(shuō)，現(xiàn)今在我國(guó)，存在著社會(huì)主義生產(chǎn)的兩種基本形式：一種是國(guó)家的全民的形式，一種是不能叫作全民的集體農(nóng)莊的形式。在國(guó)家企業(yè)中，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品是全民的財(cái)產(chǎn)。在集體農(nóng)莊的企業(yè)中，雖然生產(chǎn)資料(土地、機(jī)器)也屬于國(guó)家，可是產(chǎn)品卻是各個(gè)集體農(nóng)莊的財(cái)產(chǎn)。這種情況就使得國(guó)家所能支配的只是國(guó)家企業(yè)的產(chǎn)品，至于集體農(nóng)莊的產(chǎn)品，只有集體農(nóng)莊才能作為自己的財(cái)產(chǎn)來(lái)支配。然而，集體農(nóng)莊只愿把自己的產(chǎn)品當(dāng)作商品讓出去，愿意以這種商品換得它們所需要的商品。現(xiàn)時(shí)，除了經(jīng)過(guò)商品的聯(lián)系，除了通過(guò)買賣的交換以外，與城市的其他經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，都是集體農(nóng)莊所不接受的。因此，商品生產(chǎn)和商品流通，目前在我國(guó)，也像大約三十年以前當(dāng)列寧宣布必須以全力擴(kuò)展商品流通時(shí)一樣，仍是必要的東西。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，書里面的“現(xiàn)今”，指的是一九五二年，就是十月革命后的三十五年。我們從中華人民共和國(guó)成立到現(xiàn)在，才有九年。
書里面提到兩種基本形式，即全民所有制和集體所有制這兩種形式。這個(gè)界限必須分清，不能混淆。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義又是一個(gè)界限，也必須分清，不能混淆。蘇聯(lián)宣布了土地國(guó)有，我們沒(méi)有宣布土地國(guó)有。斯大林不賣拖拉機(jī)等生產(chǎn)資料給集體農(nóng)莊，我們賣給人民公社。所以在我們這里，勞動(dòng)、土地及其他生產(chǎn)資料統(tǒng)統(tǒng)都是集體農(nóng)民的，是人民公社集體所有的。因此，產(chǎn)品也是集體所有的。我們國(guó)家能夠調(diào)撥的產(chǎn)品，只是全民所有制企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品。在這種情況下，人民公社的集體農(nóng)民，只愿意用他們生產(chǎn)的商品來(lái)?yè)Q取他們需要的商品。所有權(quán)還在他們那里，你不給他東西，不給他貨幣，不用買賣的形式同他們進(jìn)行交換，他們就不愿意把東西讓給你。不要以為中國(guó)的農(nóng)民特別進(jìn)步，有些地方看起來(lái)好像要啥拿啥，實(shí)際上痛心得很。現(xiàn)在有人說(shuō)，農(nóng)民的共產(chǎn)主義精神很旺盛。他們下一次鄉(xiāng)，認(rèn)為農(nóng)民了不起，農(nóng)民快上天了，農(nóng)民比工人強(qiáng)了。我們要看到農(nóng)民確有共產(chǎn)主義精神，但不要只看到這一面，還要看到人民公社的所有制，還是集體所有制，他們生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和生活資料，都還是集體所有。修武縣委書記的考慮是正確的，他不敢宣布人民公社為全民所有制，他擔(dān)心宣布全民所有制實(shí)行供給制以后，災(zāi)荒發(fā)生時(shí)，國(guó)家是否發(fā)工資;豐收時(shí)，國(guó)家把糧食調(diào)走，也發(fā)不起工資。災(zāi)荒、豐收都有苦悶。他是代表農(nóng)民考慮這個(gè)問(wèn)題的。馬克思主義者應(yīng)當(dāng)考慮這個(gè)問(wèn)題。是輕率地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題好呢?還是謹(jǐn)慎地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題好呢?我認(rèn)為還是應(yīng)該像修武縣委書記那樣，謹(jǐn)慎地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題好，不要像徐水縣委書記那樣急急忙忙往前闖。我勸吳芝圃同志不要同陳伯達(dá)搞在一起，他的“馬克思主義太多了”。
北戴河會(huì)議的決議中，曾經(jīng)設(shè)想用三四年、五六年或者更多的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)人民公社由集體所有制過(guò)渡到全民所有制，還是按勞分配，還是社會(huì)主義性質(zhì)。設(shè)想的時(shí)間是短了還是長(zhǎng)了?有時(shí)覺(jué)得長(zhǎng)了，有時(shí)又擔(dān)心短了，我擔(dān)心短了的時(shí)候多。人民公社什么時(shí)候能夠像鞍鋼一樣?什么時(shí)候能夠把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)變成工廠化勞動(dòng)?產(chǎn)品和積累能夠調(diào)撥?要調(diào)撥的東西，必須無(wú)條件的調(diào)撥，才能算是全民所有制。不能服從全國(guó)的調(diào)撥，不能算是全民所有制。人民公社如果沒(méi)有完成公社工業(yè)化、農(nóng)業(yè)工廠化，產(chǎn)品就不能豐富，就不可能直接調(diào)撥，也就不能實(shí)現(xiàn)從集體所有制到全民所有制的過(guò)渡。拿鞍鋼的生產(chǎn)水平來(lái)說(shuō)，平均一個(gè)工人一年的勞動(dòng)產(chǎn)值是一萬(wàn)八千元，除七千二百元的原材料、折舊外，還有一萬(wàn)零八百元是國(guó)民收入。分為兩部分，工資八百元，其他的都是國(guó)家的收入。很顯然，人民公社的生產(chǎn)水平達(dá)到這種程度，需要經(jīng)過(guò)很大努力。
聽(tīng)說(shuō)徐水已經(jīng)把人民公社宣布為全民所有制。他們那里的人力、物力、財(cái)力，都還不能像鞍鋼那樣由國(guó)家來(lái)調(diào)撥。盡管他們宣布了全民所有制，實(shí)際上最多也只是大集體所有制，同全民所有制還是根本不同的。我們決不能把集體所有制同全民所有制混同起來(lái)，把人民公社同國(guó)營(yíng)工廠混同起來(lái)。如果混同起來(lái)，就沒(méi)有一個(gè)從集體所有制過(guò)渡到全民所有制的任務(wù)了，就沒(méi)有奮斗目標(biāo)了。現(xiàn)在有不少干部，對(duì)這個(gè)界限分不清楚，認(rèn)識(shí)模糊。如果有人說(shuō)徐水還不是全民所有制，就被批評(píng)是“右傾”。
同志們，我們才九年，就急著不要商品，這種主張是不對(duì)的。只有當(dāng)一切生產(chǎn)資料都?xì)w國(guó)家所有了，只有當(dāng)社會(huì)產(chǎn)品大為豐富了，而中央組織有權(quán)支配一切產(chǎn)品的時(shí)候，才有可能使商品經(jīng)濟(jì)不必要而消失。相反，只要兩種所有制沒(méi)有變成單一的社會(huì)主義全民所有制，商品生產(chǎn)就還不可能廢除，商品交換也還不可能廢除。在兩種所有制存在的時(shí)間內(nèi)，必須經(jīng)過(guò)商品生產(chǎn)和商品交換，去引導(dǎo)農(nóng)民大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，在條件具備的時(shí)候，過(guò)渡到全民所有制。這是第一個(gè)過(guò)渡。還有第二個(gè)過(guò)渡，就是從單一的社會(huì)主義全民所有制過(guò)渡到單一的共產(chǎn)主義全民所有制，從“各盡所能，按勞分配”，過(guò)渡到“各盡所能，按需分配”。(一九五九年三月，毛澤東在第二次鄭州會(huì)議上的講話中說(shuō)：在公社內(nèi)，由隊(duì)的小集體所有制到社的大集體所有制，需要有一個(gè)過(guò)程。把三級(jí)所有制基本上變?yōu)橐患?jí)所有制，即由不完全的公社所有制發(fā)展為完全的、基本上單一的公社所有制，需要公社有更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，需要各生產(chǎn)隊(duì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平大體趨于平衡。六中全會(huì)的決議寫明了集體所有制過(guò)渡到全民所有制和社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義所必須經(jīng)過(guò)的發(fā)展階段，但是沒(méi)有寫明公社的集體所有制也需要有一個(gè)發(fā)展階段，這是一個(gè)缺點(diǎn)。因?yàn)槟菚r(shí)我們還不認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。公社應(yīng)當(dāng)實(shí)行權(quán)力下放、三級(jí)管理、三級(jí)核算，并且以隊(duì)的核算為基礎(chǔ)。一九六一年九月，根據(jù)毛主席的提議，中央決定基本核算單位和生產(chǎn)單位是生產(chǎn)隊(duì)，不是大隊(duì)。——編者)
我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)用了二十二年才取得全國(guó)的勝利，我們?cè)?jīng)耐心地等待勝利。搞社會(huì)主義沒(méi)有耐心如何行?沒(méi)有耐心不行。對(duì)臺(tái)灣也是如此。爭(zhēng)取臺(tái)灣一部分中下級(jí)和上級(jí)分裂，不是沒(méi)有可能的。杜勒斯、蔣介石在一起好，還是爭(zhēng)取一部分到我們這邊好?我們謹(jǐn)慎小心，蔣也謹(jǐn)慎小心。對(duì)美國(guó)佬就是要警告，說(shuō)明我們是受氣。許多人對(duì)我們警告的做法不了解，我看要警告三千六百次，現(xiàn)在只警告了三十多次，美國(guó)人不搞了，事實(shí)上承認(rèn)了我們規(guī)定的十二海里國(guó)界線，可見(jiàn)得還是靈。
只要還存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要，極其有用。如果你們不同意，你們就來(lái)駁斯大林吧!
斯大林說(shuō)，在出現(xiàn)了有權(quán)支配全國(guó)一切消費(fèi)品的一個(gè)無(wú)所不包的生產(chǎn)部門，來(lái)代替兩種基本生產(chǎn)部門即國(guó)營(yíng)部門和集體農(nóng)莊部門之后，商品流通及其“貨幣經(jīng)濟(jì)”就會(huì)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不必要的因素而消失了。怎樣來(lái)建立這種單一的統(tǒng)一的部門呢?是讓國(guó)營(yíng)部門干脆吞沒(méi)集體農(nóng)莊部門，——而這是很難設(shè)想的(因?yàn)檫@會(huì)被了解為對(duì)集體農(nóng)莊的剝奪)，——還是組織統(tǒng)一的全民的(有國(guó)家工業(yè)和集體農(nóng)莊代表參加的)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，即起初有權(quán)統(tǒng)計(jì)全國(guó)一切消費(fèi)品，而經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期也有權(quán)例如以產(chǎn)品交換方式來(lái)分配產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)呢?這是一個(gè)特別的、需要單獨(dú)討論的問(wèn)題。
毛澤東在評(píng)論斯大林關(guān)于商品生產(chǎn)的理論時(shí)，特別指出，商品生產(chǎn)消亡的條件，除了單一的全民所有制以外，還有有生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，產(chǎn)品極大豐富這一條。毛主席說(shuō)，這段里關(guān)于商品存在的條件，闡述得不完整。兩種所有制存在，是商品生產(chǎn)的主要前提。但商品生產(chǎn)的命運(yùn)，最終和社會(huì)生產(chǎn)力的水平有密切關(guān)系。因此，即使是過(guò)渡到了單一的社會(huì)主義全民所有制，如果產(chǎn)品還不很豐富，某些范圍內(nèi)的商品生產(chǎn)和商品交換仍然有可能存在。集體所有制如何過(guò)渡到單一的全民所有制問(wèn)題，斯大林自己也沒(méi)有解決。他很聰明，說(shuō)要單獨(dú)討論，回避了這個(gè)問(wèn)題。
斯大林說(shuō)，我國(guó)的商品生產(chǎn)并不是通常的商品生產(chǎn)，而是特種的商品生產(chǎn)，是沒(méi)有資本家參加的商品生產(chǎn)，這種商品生產(chǎn)基本上是與聯(lián)合的社會(huì)主義生產(chǎn)者(國(guó)家、集體農(nóng)莊、合作社)的商品有關(guān)的。它的活動(dòng)范圍只限于個(gè)人消費(fèi)品。顯然，它決不能發(fā)展為資本主義生產(chǎn)，而且它注定了要和它的“貨幣經(jīng)濟(jì)”一起共同為發(fā)展和鞏固社會(huì)主義生產(chǎn)的事業(yè)服務(wù)。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林說(shuō)蘇聯(lián)的“特種的商品生產(chǎn)”的“活動(dòng)范圍只限于個(gè)人消費(fèi)品”。這看來(lái)很不妥當(dāng)。它的活動(dòng)范圍不限于個(gè)人消費(fèi)品，在我國(guó)，有些生產(chǎn)資料，例如拖拉機(jī)等生產(chǎn)資料是屬于商品的。
斯大林說(shuō)，現(xiàn)在，在我國(guó)制度下，說(shuō)勞動(dòng)力是商品，說(shuō)工人“被雇傭”，這真是十分荒謬的，好像占有生產(chǎn)資料的工人階級(jí)自己被自己雇傭，把自己的勞動(dòng)力出賣給自己一樣。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，在我國(guó)，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，把勞動(dòng)力當(dāng)作商品買賣的社會(huì)條件已經(jīng)改變了。經(jīng)過(guò)整風(fēng)反右后，勞動(dòng)人民的思想覺(jué)悟大大提高，精神面貌大為改變，他們中間很多人從思想上認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)力不是商品，不是為人民幣服務(wù)，而是為人民服務(wù)。
第三節(jié) 關(guān)于社會(huì)主義制度下的價(jià)值法則問(wèn)題
毛澤東說(shuō)，所有的經(jīng)濟(jì)單位(包括國(guó)營(yíng)企業(yè)和集體企業(yè))，都要利用價(jià)值規(guī)律，作為經(jīng)濟(jì)核算的工具，以便不斷地改善經(jīng)營(yíng)管理工作，合理地進(jìn)行生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，以利于逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義。現(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，照斯大林的說(shuō)法，是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)。斯大林在給雅羅申柯的信中說(shuō)，這些人對(duì)社會(huì)主義制度下“各種不同形式的所有制的存在、商品流通、價(jià)值法則等等，也就不感到興趣，認(rèn)為這些都是只能引起煩瑣爭(zhēng)論的次要問(wèn)題”。蘇聯(lián)的一些人，不贊成商品生產(chǎn)，認(rèn)為蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已經(jīng)是共產(chǎn)主義，實(shí)際上還差得很遠(yuǎn)。我們還只搞了九年，則差得更遠(yuǎn)。
斯大林說(shuō)，是不是說(shuō)價(jià)值法則在我國(guó)也像在資本主義制度下一樣有廣闊的發(fā)生作用的場(chǎng)所，價(jià)值法則在我國(guó)是生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者呢?不，不是這個(gè)意思。事實(shí)上，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度下，價(jià)值法則的作用是被嚴(yán)格地限制在一定范圍內(nèi)的。在城市和農(nóng)村中，生產(chǎn)資料私有制的不存在和生產(chǎn)資料的公有化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的(按比例的)發(fā)展的法則，各個(gè)年度計(jì)劃和五年計(jì)劃以及我國(guó)一般的整個(gè)的經(jīng)濟(jì)政策，這一切就使得價(jià)值法則在我國(guó)發(fā)生作用的范圍受到了嚴(yán)格的限制。在我國(guó)的制度下，價(jià)值法則不會(huì)起生產(chǎn)調(diào)節(jié)者的作用。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林這里說(shuō)價(jià)值規(guī)律在蘇聯(lián)“不會(huì)起生產(chǎn)調(diào)節(jié)者的作用”，在這方面起作用的是根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律的要求而制定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。這說(shuō)得很對(duì)。價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)不起調(diào)節(jié)作用，是說(shuō)不起決定作用，起決定作用的是計(jì)劃。在我國(guó)，還存在著商品生產(chǎn)，價(jià)值規(guī)律還起作用。(一九五九年三月三十日，毛主席批轉(zhuǎn)山西省委一個(gè)文件中說(shuō)：平調(diào)的“舊賬一般要算。算賬才能實(shí)行那個(gè)客觀存在的價(jià)值法則。這個(gè)法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能”。--編者)但是，這種商品生產(chǎn)，不是為價(jià)值規(guī)律所調(diào)節(jié)、所指揮。例如，糧、棉、油、豬等主要農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，難道能說(shuō)不是由計(jì)劃來(lái)調(diào)節(jié)而是由價(jià)值規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)嗎?至于鋼鐵等重工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，則是完全由國(guó)家計(jì)劃來(lái)進(jìn)行安排的，即使一個(gè)時(shí)候賠錢，也要進(jìn)行建設(shè)。這種賠錢，一方面是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，要花學(xué)費(fèi)進(jìn)行學(xué)習(xí);另一方面就是為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，一個(gè)時(shí)候賠錢也是值得的。
答А·И·諾特京同志
斯大林認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，能夠成為商品的只能是消費(fèi)品，生產(chǎn)資料不能成為商品。斯大林說(shuō)，商品是這樣的一種產(chǎn)品，它可以出售給任何買主，而且在商品出售之后，商品所有者便失去對(duì)商品的所有權(quán)，而買主則變成商品的所有者。生產(chǎn)資料是否適合于這個(gè)定義呢?顯然，是不適合的。第一，生產(chǎn)資料并不“出售”給任何買主，甚至不“出售”給集體農(nóng)莊，而只是由國(guó)家分配給自己的企業(yè)。第二，生產(chǎn)資料所有者——
國(guó)家，在把生產(chǎn)資料交給某一個(gè)企業(yè)時(shí)，絲毫不失去對(duì)它們的所有權(quán)，相反地，是完全保持著所有權(quán)的。第三，企業(yè)的經(jīng)理從國(guó)家手中取得了生產(chǎn)資料之后，不但不變成這些生產(chǎn)資料的所有者，相反地，是被確認(rèn)為受蘇維埃國(guó)家的委托，依照國(guó)家所交下的計(jì)劃，來(lái)使用這些生產(chǎn)資料的。由此可見(jiàn)，無(wú)論如何不能把我國(guó)制度下的生產(chǎn)資料列入商品范疇中。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林根據(jù)商品是一種可以轉(zhuǎn)讓所有權(quán)的產(chǎn)品這個(gè)理由，說(shuō)蘇聯(lián)的生產(chǎn)資料不能列入商品的范疇，這值得研究。在我們這里，很大一部分生產(chǎn)資料不是商品，這就是在全民所有制范圍內(nèi)調(diào)撥的產(chǎn)品。也有一部分生產(chǎn)資料是商品，我們不僅把拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料賣給公社，而且為了公社辦工業(yè)，把一部分工業(yè)生產(chǎn)資料賣給公社。這些產(chǎn)品，都是商品。國(guó)家賣給人民公社以后，它的所有權(quán)轉(zhuǎn)讓了，而且在公社與公社之間，還可以轉(zhuǎn)讓這些產(chǎn)品的所有權(quán)。
斯大林說(shuō)，為了準(zhǔn)備在實(shí)際上過(guò)渡到共產(chǎn)主義，至少必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)基本的先決條件。
第一，全部社會(huì)生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)，而生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)要占優(yōu)先地位。
第二，必須用逐漸過(guò)渡的辦法，把集體農(nóng)莊所有制提高到全民所有制的水平，并且也用逐漸過(guò)渡的辦法使產(chǎn)品交換制來(lái)代替商品流通。
第三，必須使社會(huì)達(dá)到高度的文化水平，保證社會(huì)一切成員全面發(fā)展他們的體力和智力，使社會(huì)成員都能自由地選擇職業(yè)，不終身束縛于某一種職業(yè)。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，什么叫建成社會(huì)主義，要不要?jiǎng)澮粭l線?有的同志不贊成，說(shuō)不能劃一條線，說(shuō)劃了線就會(huì)損傷干部和群眾的積極性。他們說(shuō)，線內(nèi)也有共產(chǎn)主義，也有集體所有制和全民所有制，這條線很難劃。大線是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;小線是集體所有制和全民所有制。秀才不贊成劃這兩條線，是不是秀才要造反?
斯大林是劃了線的。三個(gè)先決條件，基本上不壞，但不具體。
1、必須確實(shí)保證“全部社會(huì)生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)，而生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)要占優(yōu)先地位”。這是基本的。我們是在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下，發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，以及其他幾個(gè)同時(shí)并舉，高速度地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大地增加社會(huì)產(chǎn)品。
2、“把集體農(nóng)莊所有制提高到全民所有制的水平，并且也用逐漸過(guò)渡的辦法使產(chǎn)品交換制來(lái)代替商品流通，使中央政權(quán)或其他某個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中心能夠掌握社會(huì)生產(chǎn)的全部產(chǎn)品來(lái)為社會(huì)謀福利。”不愿意劃線的人，認(rèn)為現(xiàn)在時(shí)間已到，已經(jīng)上了天，集體所有制可以立即宣布為全民所有制，可以立即進(jìn)入共產(chǎn)主義。誰(shuí)不贊成，就說(shuō)誰(shuí)是右傾。我們現(xiàn)在只有一部分是全民所有制，農(nóng)村大部分還是集體所有制。即使將來(lái)把集體所有制過(guò)渡到全民所有制，搞成了單一的全民所有制，如國(guó)營(yíng)工業(yè)那樣，它的性質(zhì)還是社會(huì)主義的，也還不能馬上過(guò)渡到共產(chǎn)主義。
3、“必須使社會(huì)達(dá)到這樣高度的文化水平，以致能保證社會(huì)一切成員全面發(fā)展他們的體力和智力”。為此，需要減少勞動(dòng)時(shí)間，實(shí)行綜合技術(shù)教育，根本改善居住條件，提高職工的實(shí)際工資。說(shuō)“自由地選擇職業(yè)”，我不太懂，搞紡織的又去學(xué)開(kāi)飛機(jī)，挖煤的又去學(xué)紡織，十八般武藝，學(xué)十多樣，我贊成。學(xué)幾百樣，怕不容易，會(huì)搞得沒(méi)有飯吃。
斯大林提的三個(gè)決定條件是對(duì)的，主要是第一條。這幾條的基本點(diǎn)，就是極大地增加生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。缺點(diǎn)是沒(méi)有講一個(gè)政治條件，沒(méi)有講用一套什么辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)這三個(gè)條件。如果沒(méi)有政治掛帥，沒(méi)有定期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有逐步破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的斗爭(zhēng)，沒(méi)有辦工業(yè)、辦農(nóng)業(yè)、辦文化的群眾運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有幾個(gè)同時(shí)并舉，斯大林這三個(gè)先決條件是不容易達(dá)到的。
如何從集體所有制向全民所有制過(guò)渡，如何從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡，斯大林沒(méi)有找到適當(dāng)?shù)男问剑瑳](méi)有找到解決的辦法。他不提倡共產(chǎn)主義的因素，割裂重工業(yè)和輕工業(yè)，不重視農(nóng)業(yè)，片面地、過(guò)分地強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料的優(yōu)先增長(zhǎng)，不足夠重視消費(fèi)資料的增長(zhǎng)，沒(méi)有按照向共產(chǎn)主義過(guò)渡的要求，采取適當(dāng)?shù)恼邅?lái)縮小三大差別，反而是擴(kuò)大了三大差別。我們有了人民公社，將加快我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的速度，并且將成為我國(guó)農(nóng)村由集體所有制過(guò)渡到全民所有制的最好形式，由社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的最好形式。
關(guān)于Л·Д·雅羅申柯同志的錯(cuò)誤
毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林說(shuō)雅羅申柯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這個(gè)批評(píng)是對(duì)的。但他自己的這本書，根本不談?wù)危Y(jié)果成為沒(méi)有政治的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他不談上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，不談上層建筑如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不談上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這是一個(gè)重大的缺點(diǎn)。我們則搞整風(fēng)，下放干部，兩參一改，干部參加勞動(dòng)，破除不適當(dāng)?shù)囊?guī)章制度等等。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系包括所有制、勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人之間的相互關(guān)系、分配形式三個(gè)方面。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，基本上解決了所有制問(wèn)題以后，人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)中的平等關(guān)系，是不會(huì)自然出現(xiàn)的。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的存在，一定要從各方面妨礙這種平等關(guān)系的形成和發(fā)展。
在人與人之間的相互關(guān)系中存在著的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，必須破除。例如，等級(jí)森嚴(yán)，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權(quán)力，干群之間、上下級(jí)之間的貓鼠關(guān)系和父子關(guān)系，這些東西都必須破除，徹底破除。破了又會(huì)生，生了又要破。經(jīng)過(guò)去年和今年的整風(fēng)，我們已經(jīng)給這種資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)很大的打擊。去年以來(lái)，搞試驗(yàn)田，干部下放，正確解決人民內(nèi)部矛盾，用說(shuō)服不用壓服，因而人們之間的相互關(guān)系大有改變。沒(méi)有這種改變，大躍進(jìn)是不可能的。為什么群眾的積極性那么高?干勁那么大?就是因?yàn)槿罕娪X(jué)得共產(chǎn)黨跟他們是在一起的。湖北紅安縣的干部，過(guò)去是老爺式的，經(jīng)常挨群眾罵，一九五六年這些干部改變了作風(fēng)，以平等態(tài)度待人，同農(nóng)民一起勞動(dòng)，深受群眾歡迎。
解放后，不說(shuō)供給制的長(zhǎng)處，只說(shuō)工資制的長(zhǎng)處，這個(gè)風(fēng)氣很不好。當(dāng)然，一九五三年供給制改成工資制，讓一步是必要的。因?yàn)樵瓉?lái)在解放區(qū)實(shí)行供給制的人員占少數(shù)，工廠職工是工資制，機(jī)關(guān)、企業(yè)新增加的人很多，他們受資產(chǎn)階級(jí)影響深，要把他們?cè)瓉?lái)實(shí)行的工資制改為供給制，也不那么容易。但是，那次改變有很大缺點(diǎn)，接受了等級(jí)制，等級(jí)森嚴(yán)，等級(jí)太多了，評(píng)成三十幾級(jí)，這樣的讓步，就不對(duì)了。供給制改工資制以后，一些人鬧級(jí)別、鬧待遇。
現(xiàn)在一些人民公社正在試行供給制，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員是否恢復(fù)供給制，這些問(wèn)題都要好好研究。看來(lái)，工資制一部分是要保留的。保留適當(dāng)?shù)墓べY制，保留必要的差別，保留一部分多勞多得，在今天還是必要的。保留的工資制中，有一部分是贖買性的，如對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和民主人士，仍保留高薪制。
答А·В·薩寧那和В·Г·溫什爾兩同志
斯大林說(shuō)，商品是這樣的一種產(chǎn)品，它可以出售給任何買主，而且在商品出售之后，商品所有者便失去對(duì)商品的所有權(quán)，生產(chǎn)資料是否適合于這個(gè)定義呢?顯然，是不適合的。第一，生產(chǎn)資料并不“出售”給任何買主，甚至不“出售”給集體農(nóng)莊，而只是由國(guó)家分配給自己的企業(yè)。
毛澤東評(píng)論說(shuō)，斯大林最后這封信中關(guān)于不把拖拉機(jī)賣給農(nóng)莊的意見(jiàn)，徹底錯(cuò)誤。他把國(guó)家和集體農(nóng)民對(duì)立起來(lái)，不信任農(nóng)民群眾，死死抓住拖拉機(jī)不放，理由是說(shuō)不通的，自己騙了自己。你把農(nóng)民控制得要死，農(nóng)民也就把你控制得要死。斯大林在書里，反復(fù)說(shuō)了社會(huì)主義的商品生產(chǎn)不可怕;而這里又強(qiáng)調(diào)為了不使商品流通擴(kuò)大，不能把拖拉機(jī)賣給集體農(nóng)莊。又說(shuō)，把拖拉機(jī)賣給集體農(nóng)莊，他們負(fù)擔(dān)不了，只有國(guó)家才負(fù)擔(dān)得了，這個(gè)理由也很難站得住。國(guó)家就損失得起?
兩個(gè)過(guò)渡，他都沒(méi)有找到方法，找到出路。他沒(méi)有找到一條道路，解決從集體所有制過(guò)渡到全民所有制、從社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的問(wèn)題。書里說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造條件使工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的本質(zhì)差別消失。話也說(shuō)得好，但積三十年的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有找到出路，從這封信中，也可以看出他很苦悶。但是他說(shuō)不是把舊社會(huì)遺留下來(lái)的商品保存下來(lái)。主要調(diào)節(jié)是計(jì)劃而不是價(jià)值法則，這很對(duì)。
斯大林是第一個(gè)寫出社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。這本書中講的許多觀點(diǎn)，對(duì)我們極為有用，愈讀愈有興趣。但是，他這本書，只談經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不談?wù)螔鞄洠恢v群眾運(yùn)動(dòng)。報(bào)紙上講忘我勞動(dòng)，其實(shí)每小時(shí)都沒(méi)有忘我。在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)里，是冷冷清清，凄凄慘慘，陰陰森森的。不講資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想，不對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)進(jìn)行分析，哪些應(yīng)當(dāng)破除，如何破除，哪些應(yīng)當(dāng)限制，如何限制。教育組織也是資產(chǎn)階級(jí)式的。他過(guò)去說(shuō)，技術(shù)決定一切，這是見(jiàn)物不見(jiàn)人;后來(lái)又說(shuō)干部決定一切，這是只見(jiàn)干部之人，不見(jiàn)群眾之人。他講社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，好處是提出了問(wèn)題，缺點(diǎn)是把框子劃死了，想鞏固社會(huì)主義秩序，不要不斷革命。母親肚里有娃娃，社會(huì)主義社會(huì)里有共產(chǎn)主義萌芽，沒(méi)有共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，如何過(guò)渡到共產(chǎn)主義?斯大林看不到這個(gè)辯證法。在社會(huì)主義社會(huì)里，地富反壞右，一部分干部，一部分想擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的人，想退回到資本主義去;多數(shù)人想干共產(chǎn)主義。因此，必不可免地要有斗爭(zhēng)，要有長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。
進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)要有步驟，向兩方面擴(kuò)大。一面發(fā)展自給性的生產(chǎn)，一面發(fā)展商品生產(chǎn)。現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換、價(jià)值法則做為有用的工具.
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