全球滅資建社卓越的思想理論源泉
——紀念偉大的革命導師恩格斯誕辰200周年
李甲才
2021、1、10
革命導師弗里德里希·恩格斯1820年11月28日生于普魯士(德國)萊茵省的巴門，1895年8月5日病逝于倫敦。一生有字的浩瀚著述、文章與致各方面人士的信件，和極其豐滿無字的革命實踐交相輝映。馬克思恩格斯敢于向舊世界和各種反動思潮宣戰，打倒全世界資本主義，為全世界無產階級爭取解放的革命事業作出了不可磨滅的貢獻，譜寫了彪炳日月的壯麗華章，織綴的偉大光輝伴隨終生。
“凡是人類社會所創造的一切，他都用批判的態度加以審查，任何一點都沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過、批判過，根據工人運動的實踐一一檢驗過。于是就得出了那些被資產階級的狹隘性所限制或就資產階級的偏見束縛住的人所不能得出的結論”。列寧評價馬克思的名言也適合恩格斯。“馬克思的學說所以萬能，就是因為它正確，它十分完備而嚴整，它給予人們一個絕不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產階級壓迫所作的辯護相妥協的完整世界觀”。{列寧《馬克思主義的三個來源和三個組成部分1913年》｝列寧毛主席也同樣登上了人類思維的巔峰。
一、祈盼第四個里程碑出現
1838年恩格斯在不萊梅一家大貿易公司見習期間，利用業余時間研究文學，為《德意志電訊》雜志寫了《烏培河谷來信》一文，并在文藝批評雜志上發表了許多書評和隨筆，革命民主主義觀點形成。1843年底到1844年1月，恩格斯為《德法年鑒》寫了《政治經濟學批判大綱》。又寫了《評托馬斯·卡萊爾的“過去和現在”》、《英國狀況。18世紀》、《英國狀況。英國憲法》等系列文章。發表在不同的刊物上，最終表明從唯心主義轉向唯物主義的飛躍，從革命民主主義轉向共產主義的升華，并為之奮斗終生。(資料源自1976年版《馬克思恩格斯生平事業年表》3頁—12頁)
恩格斯參與開創并領導了第一二國際的各項活動，為馬克思從事革命理論研究提供了大量的經濟支持。馬克思逝世后成為眾望所歸的第二國際領袖。1844年8月第一次與馬克思相遇，兩位偉大卓越的無產階級革命導師密切合作、配合堪稱世所罕見的楷模，共同創立了馬克思主義，把空想社會主義提升到科學共產(社會)主義高度，促進國際共運蓬勃興起到全世界。馬克思主義實質上是馬克思恩格斯主義，為全世界奠定了走向共產主義社會的理論基礎，成為國際共運史上光耀全球的的馬克思主義里程碑。
恩格斯誕生200年來，列寧依照馬克思主義暴力革命的原理，作出了世界進入帝國主義階段，處于薄弱環節的俄國一國革命可以成功，領導蘇共取得十月革命的勝利，以全世界第一個社會主義國家出現為標志，開創了人類歷史的新紀元，產生的列寧主義成為國際共運、馬克思主義發展史上的第二個里程碑。
世界東方，毛主席按照馬列主義的普遍原理，結合中國革命的具體實際，領導黨和人民走以農村包圍城市、武裝奪取政權的必由之路，取得新民主主義革命勝利。在半封建半殖民地的基礎上成功的建立了社會主義，為世界各國走社會主義道路提供了有板有眼的榜樣。如果中國革命沒有馬列主義指南，無法想象會成為什么模樣，極可能又似解放前那樣一如往常。
社會主義與資本主義的性質、目標不同，逐步走向共產主義不可能一勞永逸、一蹴而就。毛主席反修防修、反對資本主義復辟，史無前例地發動文革，堅持無產階級專政條件下的繼續革命，創造性指明搞社會主義革命和建設，資產階級就在共產黨內，黨內走資派是革命的對象。“共社”被走資派葬送敗亡通過文革方式反潮流再度建立。全面繼承捍衛和發展了馬列主義，毛澤東(思想)主義當之無愧的成為國際共運、馬克思主義發展史上的第三個里程碑。
社會主義重建成功、或失而復得是第四個里程碑。
二、反面教員教訓應成為“一有就靈”
哪里有壓迫哪里就有反抗。歐洲各國最先進入資本主義，工人運動風起云涌，馬克思恩格斯親自參與、指導各國的共產黨組織，系統正確地總結了巴黎公社的經驗教訓，強調巴黎“公社的原則是永存的”。沒有革命的理論也就不可能有革命的運動，各國統治階級和反動派殘酷剝削壓榨使被壓迫階級覺醒奮起革命，選擇正確睿智的革命領袖領導革命才能成功。20世紀初十月革命和中國革命勝利，從無到有、從小到大的社會主義陣營成為當時世界發展前進的方向。
20世紀末又近乎全部喪失。兩大共實質相同形式各異的復辟了資本主義，一個名實俱亡、一個勉強有名無實，致使國際共運跌入低谷。目睹失社國家的國內完全可以制止、消除的社會弊病、弊端再次全部泛濫成災，人民群眾僅有的希望完全破滅了，就愈加懷念革命導師共同創立的推翻資本主義社會的革命理論光芒萬丈，現在就顯得尤為迫切的需要。
全世界由封建社會到資本主義社會的演變，1644年克倫威爾在英國只有幾百萬人時，搞資本主義的產業革命已經376年了，全球也未完全成為標準的三權分立的資本主義社會。況且，這還是一種資產階級私有制剝削壓迫制度替代另一種封建地主階級私有制的變革，英法經過百年復辟反復辟的斗爭才較為穩定。要揚棄、消滅私有制為全部社會體系的舊社會一切的共產(社會)主義，出現挫折相比資本主義也不奇怪。
按照革命導師共同創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學理論，失敗是成功之母?，F在就要從馬克思恩格斯那里汲取繼續革命的思想精神源泉，義無反顧地“參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業”，一個新的世界就會展現在全球，結束人民長期陷入混亂不堪災難深淵的悲劇。一百多年前呼吁“全世界無產者，聯合起來”，時時都在喚醒跌入悲慘境地不見天日的人們由自在階級上升到自為階級。
英法資產階級搞資本主義的革命是低檔次的，封建勢力復辟了都能重新再干成功。社會主義革命和建設失敗了，但還不是一敗涂地，還有地域那么小的朝鮮、古巴頑強的堅持社會主義制度，成為照亮全球黑暗的耀眼明燈，那還有什么不能再次成功的?只要下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，就能實現社會主義的紅旗再度高高飄揚。
姓社國家紛紛走回頭路，干輕松簡單的少數人剝削壓迫多數勞動人民的資本主義毫無新意。社會主義這種社會制度革命，同自然科學發明創造的新產品不同，在一國之內沒有同時共存的具體清楚明晰的什么好什么不好的新舊橫向面比較，鑒別出先進與落后的優劣，只能是有社無資、有資無社的“單項選擇”。即使共同富裕的社會主義被毀掉了，因集團、階級利益因素的變化，再確認、明白社會主義好此類大是大非也不截然分明，反面教員、教訓的作用也不是一有就靈。還是要從馬列毛那里尋求革命思想。
資本主義雖然克服了封建社會的一些矛盾，但再怎么抄襲社會主義制度之長進行改良，緩解一些激化的階級矛盾，不改變私有制性質的基本制度，無數次證明著靠資本主義制度不能解決資本主義社會的固有矛盾。多次挑明過，資本主義起步時英國600萬人，美國建國時300萬人，法國大革命時1500萬人，而今多少人還是老樣子，過去有的現在樣樣都有，消除了失業、“無煙業”、貧富兩極分化了嗎?發生“新冠肺炎”瘟疫即陷入災難蔓延，種種弊端暴露，“從社會主義必然取代資本主義的趨勢來看，瘟疫也是資本主義的喪鐘”。{《馬克思全集》第3卷232頁，摘自網絡｝最發達的美國染病兩千多萬，死亡36萬多，資本主義應該滅亡了。
“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己”，既有歷史意義，又是現實的當務之急。資本主義能永恒嗎?其政治、經濟、思想文化凝聚力逐步縮小，社會主義再次興起時馬恩列斯毛就愈加明并日月。
三、革命斗爭的理論武器、行動指南之一
社會主義已被各國反革命修正主義涂抹地聲名狼藉面目全非，馬恩列毛被拋棄或神龕化。馬克思恩格斯是共產主義的先驅、馬克思主義政黨的締造者，按原著的思想精神緬懷紀念，再現革命指南的光芒萬丈。
馬克思{1818年5月5日—1883年3月14日｝畢生嘔心瀝血著述的巨著《資本論》，是資本主義死刑的判決書、私有制是萬惡之源的證明書。離世后恩格斯整理修訂完成并出版了后續的手稿。《資本論》橫空出世、全面掃描、體無完膚地揭示了資本主義制度結構運作的一切過程、一切環節、全部領域，凡是資本主義社會的弊病、弊端都一一進行了邏輯嚴密的剖析。闡述的商品交換產生的剩余價值規律、雇傭勞動制度，作出了創造性的揭露、論證、判斷，至今仍是評價資本主義制度的顯微鏡、理論指南。為無產階級推翻世界資本主義，剝奪其生產資料提供了無可辯駁的法理依據。
《共產主義原理》是恩格斯詮釋共產主義的畫龍點睛之作，以25個問答的方式條理分明地論證了共產主義替代資本主義的必然性，迅速傳遍全世界。為《共產黨宣言》的產生劃定了理論框架，共產主義從此具有了專用名詞性質，成為各國共產黨、工人黨、勞動黨的最終奮斗目標。“共產主義”和“共產主義事業”有特定內涵，首先是“共產”不是私有制。
共產主義社會的藍圖是人的思想覺悟極大提高，物質財富極大豐富，一切社會資產歸全社會共有，各盡所能，按需分配，階級、政黨、國家、民族、貨幣消亡，勞動成為人們自覺的第一需要，所有人自然和諧地生活在一起。共產主義第一階段列寧定性為社會主義。{寫于1847年10月底—11月，1914年第一次出版單行本《馬克思恩格斯全集》第一卷210—227頁｝
兩巨人1848年合著的《共產黨宣言》堪稱綱領性名著、劃時代的文獻，是共產黨人帶領無產階級和被壓迫人民暴力革命推翻資本主義社會的動員令、社會主義革命和建設繼續前進的航標。宣言提綱楔領的把科學社會主義、政治經濟學、馬克思主義哲學的思想精神融滲其中，膾炙人口的經典句段震耳發聵。“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”。
空前絕后第一次指明人類“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”、 暴力革命、兩個徹底決裂，消滅私有制、無產階級剝奪生產資料、社勝資敗不以人的意志為轉移。把共產黨同其它一切黨派的不同本質區別開來，同一切搞正主義的形形色色的共產黨劃清了界限，至今仍是區分真偽共產黨的試金石。
1845年恩格斯著《英國工人階級的狀況》，他具體考察過倫敦、利物浦、曼徹斯特等地的目不忍睹的貧民窟，紀錄、描述了工人階級血淚斑斑的悲慘生活狀況，不計其數的窮人百無聊賴地餓死，鞭撻英國資本主義統治階級殘酷的剝削壓迫。一貫的和由社轉為姓資的社會，過去和現在一樣年復一年。
美國人民靜坐抗爭反對1%和99%;法國“黃背心”持續近一年游行示威;黑煤窯黑磚窯包身工，富士康“17連跳”;私企遍布“996”;頻繁出現極端方式討薪、討薪喪命;討薪被官方判刑等等，都不是奇聞個案，而是古今中外黑暗社會的冰山一角。
京城租房價格奇高，打工者多人蝸居擁擠，發生火災事故人員傷亡，天寒地凍、滴水成冰之時政府出面斷水斷電限期驅趕“低端人口”離城。既無絲毫人文關懷，也涵有把“沒有高低貴賤之分，只有分工不同”拋在了九霄云外，喪失社會主義的政治思想水準。也與“指戰員”變“官兵”等如出一轍。
“中特社”抗疫得分認為有優越性，對比之下美國“疫情”蔓延幾十萬人死亡驚詫者不少，殊不知忘記了過去常講的美國是“富人的天堂、窮人的地獄”，被崇洋媚外美化、抹煞而感罷了。在幾十年全國全面右轉的私有化中，持續煞有介事宣揚幾百年資本主義積累的少數人富裕的優勢，詆毀在貧困地域幾十年搞社會主義的畸形比較，如狂風由上而下刮向華夏。對美式資本主義誤導到產生了好于社會主義的幻覺，遇到同民國時期災難死人一樣便大驚小怪。就是死亡成百上千萬美國佬仍是振振有詞。醫療私有化如國企那樣搞完了，中國抗疫能取得如此成績?改革樣板深圳在抗疫中的所作所為不發人深省?
1848年2月8日，恩格斯《在愛北斐特的演講》登載在《萊茵社會改革年鑒》上。深刻地詮釋了資產階級極端利己主義價值理論觀的謬誤，描繪了共產主義社會的美好前景，對比資本主義生產流通方式產生的諸多弊端，雄辯地作出了通俗形象的分析;對軍隊、稅收等作了全新的論證，提出了幼兒園、社區構想。立體式展現了人類社會發展的新途徑。
恩格斯闡明“共產主義不是學說，而是運動。它不是從原則出發，而是從事實出發。被共產主義者作為自己前提的不是某種哲學，而是過去歷史的整個過程，特別是這個過程目前在文明各國的實際結果”。{《共產主義者和卡爾·海因岑》1847年《馬克思恩格斯全集》第4卷312頁｝
恩格斯撰寫的《德國的革命和反革命》是馬克思主義的重要著作、對錯綜復雜的革命歷史事件正確分析的典范。恩格斯立足于歷史唯物主義，全面深刻地闡釋了1848年-1849年德國革命最重要的革命的起因、性質和動力問題的觀點。提出了無產階級的領導權和工農聯盟思想，論述了無產階級的革命策略原則、馬克思主義關于武裝起義學說的理論基礎，一百多年過去仍然具有現實的指導意義。
革命導師大都具有穿透時空洞察未來的遠見卓識，“現在每個人都知道，任何地方發生革命震動，總是有一種社會要求為其背景，而腐朽的制度阻礙這種要求得到滿足。這種要求也許還未被人強烈地普遍感覺到，因此還不能立即得到勝利；但是，如果企圖用暴力來壓制這種要求，那只能使它愈來愈強烈，直到最后把它的枷鎖打碎”。當前世界人民不正是這樣嗎?有社而失社之地尤為明顯。{《馬克思恩格斯選集》第1卷500—597頁，1851年8月—1852年9月。1851年7月底《紐約每日論壇報》編輯約請馬克思撰稿，因忙于該年8月14日信請恩格斯寫1848年以來德國革命的文章。恩格斯遂撰寫了19篇文章總結了1848—1849德國革命經驗和教訓之文。｝
四、革命斗爭的理論武器與行動指南之二
1859年恩格斯在當時的無產階級機關報《人民報》上發表了對“卡爾·馬克思《政治經濟學批判》”的評論，給予極高的贊揚。這是《資本論》第一卷出版前的宣傳簡介。旗幟鮮明地批判了當時德國流行的所謂的政治經濟學，再次肯定了馬克思政治經濟學中運用的辯證唯物主義原理：物質第一性，意識第二性;生產力決定生產關系;經濟基礎決定上層建筑。給一切最隱蔽的唯心主義當頭一棒。｛(1859年8月3日—15日，刊于1859年《人民報》，《馬克思恩格斯選集》第二卷115—125頁)｝
姓社國家蛻化變質時都無一例外地販賣新自由主義的市場經濟，化公為私摧毀了社會主義政治經濟體系，成為帝國附庸買辦，重讀原著如神仙預言。
1872年5月至1873年1月，恩格斯應李卜克內西之約，分別撰寫了《蒲魯東怎樣解決住宅問題》、《資產階級怎樣解決住宅問題》和《再論蒲魯東和住宅問題》三篇論戰檄文，論證了正確解決無產階級的包含住宅問題的要求，在《人民國家報》上發表后，1872年1873年分三冊在萊比錫出版。1887年再版時合編為《論住宅問題》(《馬克思恩格斯全集》第18卷)，并作了修改補充，增寫了一篇“序言”。
革命導師把無產階級的諸多要求，并針對面臨的住宅問題聯系在一起，論述了進行無產階級革命是解決的主要途徑。揭露、批判了蒲魯東主義者提出的解決住宅方案的荒唐性質;痛斥了米爾柏格出籠的化解住宅問題“小宅制”的小資產階級主張;批駁了德國大小資產階級借住宅矛盾散布的社會改良主義思潮。書中鄭重言明在被剝削階級一切歷史時代，無一例外受到缺乏住宅困擾的威脅。工業資本擴張農業凋敝，無業農民涌進城市，房租上漲找房難。
城市雇傭勞動者住房困難局面，未搞社會主義的或失社國家，過去和現在都大同小異。2008年美國“兩房次貸”引發全球經濟危機，證明了革命導師的理論顛撲不破。資本家追求利益最大化規律，決定了雇傭勞動者所得薪酬，體現的勞動力價格，只能僅供自己存活，再生產出新的產業后備軍。目前各國低生育率突破正常人口需求的極限，就是此規律的準確驗證。
恩格斯1874--1875年所寫的《流亡者文獻》，一個主要點是駁斥了巴黎公社失敗后，一些思想片面糊涂者轉而批評馬克思。與蘇中“共社”潰亡后思想認識謬誤者貶損列寧、毛主席建立社會主義，和赫魯曉夫鄧胡趙一類悖社反共異曲同工。如果他們建立的社會主義是死路一條，帝國主義是白癡嗎?為什么絞盡腦汁反社會主義，讓其自行滅亡豈不省事?
毛主席在世時強調“認真看書學習，弄通馬列主義”，語重心長的說了人民后顧之憂的話：“因此，要多看點馬列主義的書”。《反杜林論》是當時安排學習的五本書之一。恩格斯的《反杜林論(歐根·杜林先生在科學中的變革)》是一部馬克思主義的全書，全面總結了馬克思主義誕生后無產階級革命的經驗和自然科學的發展成就，系統闡述了馬克思主義的三個組成部分。馬克思熱情支持恩格斯批判杜林的理論斗爭，親自為該書撰寫了政治經濟學編中的《“批判史”論述一章》。
此著分門別類論述了科學社會主義的歷史過程，指明唯物辯證法使馬克思作出了唯物史觀和剩余價值學說兩大發現，使社會主義從空想變成科學。深刻批判了杜林在科學分類問題上的經驗主義觀點，闡釋了“世界的真正統一性在于它的物質性”的辯證唯物主義原理;駁倒了杜林在物質存在形式方面上的形而上學觀點;庸俗經濟學和小資產階級的社會主義觀點、唯心主義的暴力論，闡明經濟決定政治、政治反作用于經濟，歷史發展中革命暴力的作用、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義等基本原理。(《反杜林論》寫于1876年9月—1878年6月。1878年在萊比錫出版單行本，24萬字?！恶R克思恩格斯全集》第19卷第7-351頁)。
《反杜林論》產生于鐵血宰相俾斯麥1871年至1890年任德國首相時期。1862年任普魯士首相，通過兩次大的戰爭自上而下1871年統一了德國，前后執政26年。推行鐵血政策，頒布《反社會黨非常法》，殘酷鎮壓19世紀80年代的德國社會民主運動，幫助法國凡爾賽政府鎮壓了巴黎公社。實行工人養老和醫療保險等，影響到德國和世界及知識分子階層。
杜林{1833年-1921年｝1861年獲柏林大學哲學博士學位。1863年-1877年作柏林大學歷史、哲學和國民經濟學講師，18世紀70年代以社會主義者自居。1867年在報刊上發文抨擊馬克思的《資本論》。哲學上帶有濃厚的折衷主義、形而上學的思維方式陷入唯心主義的先驗論。主張資本主義的生產方式，否認共產主義替代資本主義的歷史必然性，反對馬克思主義的革命學說，主張保留原有的國家機器，用他的“共同社會體系”學說替代科學社會主義理論。受到批判后被取消了教學資格，恩格斯表示不贊成。
由于杜林的各種錯誤理論打著“社會主義”的旗號，以“科學”的偽裝面目出現，在德共內產生了很大的影響，關系到國際共運朝什么方向前進的根本問題，為使剛剛統一的德國黨按正確道路前進，恩格斯花了兩年多時間寫下了這些批判杜林的文章，在德共機關報《前進報》上陸續發表，《反杜林論》問世。捍衛了馬克思主義的世界觀，維護了科學社會主義的綱領，推動國際共運健康發展發揮了非常重要的作用。
恩格斯在書中挑明：“如果生產商品的社會把商品本身所固有的價值形式進一步發展為貨幣形式，那末還隱藏在價值中的各種萌芽就顯露出來了。最先的和最重要的結果是商品形式的普遍化。甚至以前直接為自己消費而生產出來的物品，也被貨幣強加商品的形式而卷入交換之中。于是商品形式和貨幣就侵入那些為生產而直接結合起來的社會組織的內部經濟生活中，它們逐一破壞這個社會組織的各種紐帶，而把它分解為一群私有生產者”。革命導師百年前批判反社者的謬論對當代走資派也恰如其分，在全部公有制、集體所有制的社會主義經濟基礎上破公立私，集體變單干，國營變私{民｝營，計劃經濟轉型市場經濟，商品生產的資本主義制度性質顯露無疑。
歐洲資本主義19世紀中葉戰勝了封建制度，處于發展上升時期。許多資產階級的代表人物和搖尾乞憐的知識分子為其高唱贊歌，宣揚資本主義國家是“自由而平等的人們的共同體”，“給全世界帶來了希望”。 大共的大走資派們與杜林散布的“共同社會體系”遙相呼應，而今“似曾相識又歸來”。
五、革命先驅的思想精神理論之一
《社會主義從空想到科學的發展》離不開馬克思揭示的唯物史觀和剩余價值兩大理論基石的發現，“發現”不是從天而降的唾手可得。(寫于1880年1月—3月《馬克思恩格斯選集》第三卷376頁—443頁，選自全集19卷201—247頁)
14至16世紀從意大利逐步啟始“歐洲文藝復興”，催生了反映新生資產階級要求的思想文化運動，出現了“百花齊放，百家爭鳴”的局面。中國處于元末明初。1516年英國人托馬斯·莫爾的代表作《烏托邦》風靡歐洲，空想社會主義從此產生。歷經歐文、圣西門、傅里葉三個偉大的空想社會主義者發展到新高峰。1848年《共產黨宣言》問世，馬克思主義誕生，社會主義由空想變為科學。355年后的1871年3月18日“巴黎公社”在富有革命傳統的法國建立，之后失敗。
恩格斯立足于馬克思的創造性理論，在深刻地剖析了資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動的基礎上，指明了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利這一不以人的意志為轉移的規律，推斷出社會主義革命的根本途徑和所依靠的階級力量，勾畫了未來社會主義的基本特征。姓資國家的基本矛盾并不因其改良而消除，只要人類、包括無產階級的解放事業未完成，科學社會主義就有不容抹煞的現實意義和重大的指導意義。搞社會主義革命“傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。它是消極的，因此一定要被摧毀”。{自該書｝
1917年十月革命勝利到1975年“民主柬埔寨”建立，先后有蘇、東歐{波羅保阿捷匈南德｝，中、朝、古、越、老、柬15個社會主義國家，全球1/3人口。現在僅朝、古高擎公有制社會主義大旗。社敗從反面見證了人類進步的坎坷仍然需要馬列毛主義挽救。
《家庭、私有制和國家的起源》，對家庭、婚姻、民族、國家的論述，指明了只有在共產主義社會的條件下，才能結束人類在演進過程中諸多不幸。“文明底基礎既是一個階級剝削另一個階級，那末它的全部發展便是在經濟的矛盾中進行。生產領域里每前進一步，同時也就意味著被壓迫階級即大多數人的生活狀況后退一步。對一個階級的利益，必然是對別一個階級的災難，一個階級底任何解放，必然是對別一個階級的新的壓迫”。(《馬克思恩格斯選集》第4卷17頁—175頁，恩格斯于1884年3月—5月本書1961年版170頁)現在與革命導師分析批判的何其相似!婚姻被家庭、利益等因素捆綁。
恩格斯在書中考證提出的馬克思主義理論是對摩爾根{1818--1881｝《古代社會》理論的揚棄。論述階級、種族、國家消失后的共產主義社會的婚姻，一大群人無任何利益糾纏的和諧相處。被反動派污蔑為“共產共妻”，滑稽到可笑至極。
幾個姓社國家運行短暫被毀，人們一時還未蛻脫舊社會 “臍帶”的纏綿，對社會主義制度性的酬報欠缺關愛的維護情懷。盡管養老薪資規定性回報終生，仍然難以擺脫所得甚微的血緣家庭關系的羈絆。但無怨無悔不計回報亦是一種共產主義精神元素的體現。
恩格斯紀念馬克思逝世一周年沉痛哀悼而寫的《馬克思和《新萊茵報》1848--1849》，為共產黨人奪取政權建設社會主義確立了宣傳、輿論的航標。
《新萊茵報》全稱《新萊茵報·民主派機關報》，馬克思恩格斯創辦的一份大型德文政治性的、面向大眾的日報，是世界上最早的馬克思主義報紙。創刊于1848年6月1日的歐洲革命風暴中的德國工業中心科隆，把宣傳革命綱領作為主要任務，對歐洲大革命產生了廣泛的影響，在無產階級辦報史上占有十分重要的位置。1848年5月1日 被迫?？?，共發行301期。
(寫于1884年2月中至3月初，載于1884年3月13日的《社會民主黨人報》《馬克思恩格斯全集》第21卷17—26頁)
恩格斯這篇悼念文以《共產黨宣言》為依據，講解了當時德國共產黨人面臨的環境和策略性綱領，論述了馬克思的靈魂作用。由于“德國無產階級最初是作為最極端的民主派登上政治舞臺的”，公開宣傳社會主義理論要循序漸進，因此報刊打出的是民主派機關報的旗幟：“這個旗幟是民主派的旗幟，但這個民主派到處都在各種具體場合強調自己的特殊的無產階級性質，這種性質是它還不能一下子就寫在自己的旗幟上的”。恩格斯還說明了選擇科隆辦報的原因。
1848年1849年的革命風暴橫掃整個歐洲，馬克思恩格斯歡欣鼓舞，成為革命斗爭的鼓舞者和組織者，馬克思主編，重要觀點通常由馬克思恩格斯執筆，宣傳教育和鼓舞了全歐洲。革命派辦報，反革命派封報是雙方具體的斗爭方式，1849能5月1日?？?，馬克思被驅逐出境，足見不可低估的震憾作用。
報刊廣播宣傳有家喻戶曉的功能，輿論的巨大作用如放射性的原子彈爆炸，革命、反革命和反革命修正主義者都很清楚。愚蠢到豬狗不如的華國鋒也知道利用謠言手段把黑染紅。妖魔“四人”時報刊連篇累牘，馬季唐杰忠“白骨精現形記”相聲污蔑旗手的羊咩咩叫聲;常香玉唱沫若長短句的豫劇渲染“大快人心事粉碎四人幫”，把“政治流氓”、“狗頭軍師”、“精生白骨”、“文痞”的臟水潑到了全國所知、黑帽子硬硬戴在莫須有者頭上，迅速傳遍大江南北，起到了不可估量的抹黑效果。魯迅說搗鬼有術有效有限，雖然有限卻非常有效。謊言重復一千遍就成了事實，鄧不假檢討，能干成以后的“大事”?
恩格斯所著的《關于共產主義者同盟的歷史》有為“坐標性”特點。“共產主義者同盟”1847年6月在倫敦成立、即第一國際，第一個以科學社會主義作為各國無產階級政黨的指導思想，首次使用“全世界無產者，聯合起來”的國際主義口號。1847年11月29日在倫敦舉行第二次代表大會，委托馬克思恩格斯起草同盟綱領，產生了共產黨組織的第一個綱領文獻：《共產黨宣言》驚天動地。(1885年10月8日于倫敦《馬克思恩格斯全集》第21卷241—261頁《選集》第4卷186頁—206頁)
六、革命先驅的思想精神理論之二
《自然辯證法》{摘錄｝是恩格斯主要著作之一，也是未完成的著作。導師博覽群書、涉獵廣泛，造詣非同尋常，獻身于共產主義事業，對人類社會的所有領域都極其關注，涉及自然科學的領域深入研究探討新的動向和發展的趨勢，在數學方面也有獨到的論述。對19世紀中期的科技成就用辯證唯物主義的方法進行了概括，批判了科技界的形而上學和唯心主義觀念。1925年在蘇聯全文發表出版。{《自然辯證法》寫于1873年—1886年，10篇論文，169段札記，兩個計劃草案組成。｝
《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》恩格斯逝世后1896年發表，超越達爾文的《生物進化論》和赫胥黎的《進化論與倫理學》的局限。《神靈世界中的自然科學》1896年發表，主要批判了三位步入歧途的科學家滑入神靈世界的先驗論，產生了人與自然、精神與物質對立的兩元論，說明“偽造的東西的存在，正好證明了真實的東西的真實”思維和客觀的統一。
恩格斯研究分析了自然科學和制造技術兩方面日益發展緊密相連、不可分割的內在聯系，揭示了自然辯證法兩極相通的法則。概述了構成馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的辯證統一。突破了1755年以來康德《宇宙發展史概論》，提出的宇宙形成的“星云說”解釋天體演化歷史開始形成的形而上學。合理地吸取黑格爾頭腳倒置的理論思維抽象的合理內核，明確列舉了矛盾運動的對立統一、量變質變、因果、否定之否定關系的唯物辯證法的構成。堪稱唯物辯證法的百科全書，具有教課書大綱的效能。
自然界客觀存在的規律性，通過各個領域的特殊性規律和個別具體過程表現出來。十月革命就是在俄國特殊的“個別”環節上成功。毛主席的《實踐論》《矛盾論》是唯物辯證法規律的普遍性和特殊性統一的華章。巴枯寧、伯恩斯坦、考茨基、普列漢諾夫、托洛茨基、赫魯曉夫，劉林鄧三科等無一不是在世界觀、認識論、方法論上走入主客觀世界相分裂、脫離的死胡同，在國際共運中扮演了不光彩的角色。
舊世界觀的名利、聲譽在頂層的影響腐蝕、潛移默化作用非同凡響。華作“第一副”時雖不是兒皇帝的年齡，政治思想水平卻和吃屎的孩童一樣。下臺后對采訪者說起抓捕四人時仍以趾高氣揚、眉色飛舞的腔調自詡：“誰的警衛也不能到場，只有我可以”。意即當時自己成了最高領導。王洪文張春橋不能帶警衛進會場，所以乖乖就抓。下臺多年了這樣可笑不?
《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，
導師以縝密的理論思維和嚴謹的辯證邏輯，吸收了馬克思主義三個來源之一，“德國古典哲學”中黑格爾、費爾巴哈的合理正確成份，去偽存真、篩選揚棄，增添了新內容，豐富了馬克思主義哲學。(1886年載于《新時代》雜志第四期和第五期?！恶R克思恩格斯全集》第21卷第301—353頁)。
黑格爾理論思維的核心要害是頭腳倒置，深入淺出說就是辯證唯心主義，辯證抽象思維正確唯心謬誤，謂之“頭腳倒置”。費爾巴哈的形而上學、機械唯物論實質是“見物不見人”的狹隘唯物論，人也是物。
恩格斯全面論述了馬克思主義哲學既來源于又高于德國古典哲學，指明“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。依據哲學家們如何回答這個問題而分成了唯物主義和唯心主義兩大陣營。列寧認為此書和“《反杜林論》《共產黨宣言》一樣，都是每個覺悟的工人必讀的書籍”。
親密戰友恩格斯《在馬克思墓前的講話》，代表全世界無產階級對馬克思的逝世深切悼念，字里行間蘊涵真摯情懷，熱情贊頌馬克思一生為無產階級解放事業作出的偉大貢獻。言簡意賅、獨到感人、高度評價馬克思在他研究的“任何一個領域都不是淺嘗輒止”，“發現了現代資本主義生產方式和它產生的資產階級社會的特殊運動規律”和“剩余價值”，使“先前無論資產階級的經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”。“正因為這樣”，馬克思“最糟忌恨”“最受誣蔑”，各國政府“驅逐他；資產者---無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他、詛咒他”。社會主義革命不是皆大歡喜的節日盛宴，列寧、斯大林、毛主席在社會主義存亡時期無一不是這樣。“歷史早已證明，偉大的革命斗爭會造就偉大人物，使過去不可能發揮的天才發揮出來”，干成了庸人認為不可企及的輝煌偉業。{列寧《悼念雅·米·斯維爾德洛夫》1919年《列寧全集》第29卷71頁｝
七、革命先驅的思想就是理論之三
1976年版的《馬克思恩格斯選集》第四卷(317頁—514頁)選編了恩格斯1884年至1895年的64封信件閃光點甚多：“誰要是象馬克思和我那樣，一生中對冒牌社會主義者所作的斗爭比對其他任何人所作的斗爭都多(因為我們把資產階級只當作一個階級來看待，幾乎從來沒有去和資產者個人交鋒)，那他對爆發不可避免的斗爭也就不會感到十分煩惱了。”(馬克思恩格斯全集中文版第35卷380頁)。帝國統治集團有人人皆知的明確標記，大共頂層的走資派這類最危險的敵人，比恩格斯時代的“冒牌社會主義者”更難“交鋒”，既有黨的領導的光環四射，又掌握一國至高無上的權力。
毛主席教導“我們現在思想戰線上的一個重要任務，就要開展對于修正主義的批判”。“凡錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，絕不能讓他們自由泛濫”。{《在中國共產黨宣傳工作會議上的講話》毛選5卷417頁｝。導師的思想、理論和實踐深刻領會精神實質，下功夫爭取融會貫通。毛主席發動《評水滸批宋江》“使人民都知道投降派”，“宋江投降，搞修正主義”，“就去打方臘”。不是預先防范黨內對帝國主義的投降、妥協買辦最明顯的警示嗎?設計師訪美自投羅網交投名狀被招安就去打越南。按新加坡李光耀的要求，把在中國的東南亞共產黨人不顧死活全部趕走。
毛主席只能根據自己覺察的黨內反革命修正主義必然墮落為投降主義者。還能讓毛主席如神話般的預測出以后的具體事例嗎?非要修正主義頭子說出我是宋江，就是要干汪精衛那樣的事，才能認可“評《水滸》批宋江”的意義?領袖只能睿智深邃判斷“衛星上天紅旗落地”，還要領袖具體作出和蘇聯一樣了的活靈活現的具體例證，才能認同反修防修理論?
“休克療法”，俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、哈薩克斯坦自廢武功，銷毀能保護身家性命的武器和核武器，只是俄太多了短時搞不完僥幸保留了許多。在一般人看來實在是不可思議。但按反公有制反社會主義革命的反革命修正主義、死心塌地的走資派的目的衡量就很正常了。不盡快摧毀共產黨、社會主義的“軟硬件”，怎能迅速實現朝思暮想的復辟資本主義?
中國的鄧一伙不拋棄、下馬那些已成的重要的工業、軍工產品、產業，怎么能搞臭毛式社會主義?帝國不高興怎么辦?他們都是頭腦停止思維的傻瓜嗎?都很清楚美國憑什么耀武揚威、稱霸全世界?
放棄馬列毛主義的思想武器，毀滅社會主義的一切的萬變不離其宗的事情就會發生。誰能論清“全人類利益高于一切”和“構建人類命運共同體”區別在哪里?不這樣怎能為其在本國實施葬送、叛賣姓公姓社的理論依據呢?戈氏現在或再彈此調不?
八、革命先驅的思想精神理論之四
馬克思恩格斯是共產主義思想理論的締造者，就共產主義社會的地域范圍而言不是一國所能建成。偉大的共產主義者必定關注全球動向，對世界局勢了如指掌。歷史悠久、地大人多的中國遭遇的狀況給予了極大的關注，分別專門就中國的時局發表政論評說。
馬克思從1853年5月20日到1859年11月，先后撰寫了《中國革命和歐洲革命》、《俄國的對華貿易》、《新的對華戰爭》、《英人在華的殘暴行動》等7篇文章，刊登在《紐約每日論壇報》上。揭露英法俄等國侵略團伙對華輸出鴉片等罄竹難書的罪行：“中國人針對著英國人提出的每一件控訴，至少可以提出99件控訴”。“外國人常常無恥地欺凌性情柔弱的中國人的情形以及這些外國人在各通商口岸干出的傷風敗俗的事情，我們一點也聽不到”。“首先是因為在中國以外的大多數人很少關心這個國家的社會和道德的狀況；其次是因為精明和謹慎的原則而不去涉及那些不能帶來錢財的問題。因此，眼光不超出常去購買茶葉的雜貨店的英國人，就完全可以把政府和報紙塞給公眾的一切胡說吞咽下去。”“同時，本來已趨于平息的、在鴉片戰爭時燃起的仇英火焰，在中國爆發成了憤怒的烈火，一切關于和平和友好的聲明都未必能撲滅這股烈火。”{《馬克思恩格斯選集》第二卷15頁｝
1857年5月20日，恩格斯在《波斯和中國》列舉了鴉片戰爭后民眾自發的種種反抗行為，斷言：“中國的南方人在反對外國人的斗爭中所表現的那種狂熱本身，似乎表明他們已覺悟到舊中國遇到極大的危險；過不了多少年，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀元的曙光”。 { 1857年5月20日前后，1857年6月5日刊載于《紐約每日論壇報》第5032號，《馬克思恩格斯選集》第2卷21-22頁｝。
1858年恩格斯義憤填膺，譴責《俄國在遠東的成功》。革命導師關心中華民族勝過滿清政府，請看：“當英國終于決定打到北京、而法國也希望撈到一點好處而同英國聯合起來的時候，俄國——盡管就在此時奪取了中國的一塊大小等于法德兩國加在一起的領土和一條同多瑙河一樣長的河流——竟能以處于弱者地位的中國人的無私保護人身份出現，而且在締結合約時儼然以調停者自居；如果我們把各國條約比較一下，就必須承認：這次戰爭不是對英、法而是對俄國有利，已成為昭然若揭的事實。”{1858年1月25日左右 《馬克思恩格斯選集》第2卷36—40頁｝
俄國和清朝黑龍江將軍奕山于1858年5月28日(咸豐8年4月16日，當時俄國使用的儒略歷1858年5月16日)在璦琿(今黑龍江省黑河)簽定《璦琿條約》又稱《愛琿城和約》，中國失去了對黑龍江以北約60萬平方公里的領土，烏蘇里江以東40萬平方公里領土，是中國近代史上喪失領土最多的條約，在《中俄北京條約》確認?，F藏于臺北故宮博物院。
1991年12月蘇聯解體成“獨聯體”，戈葉復辟資本主義罪惡地實行“休克療法”國力一落千丈。牟其中以幾車土豆換回飛機，此時正是收回東北、西北領土喪失的千載難逢的大好時機，中方的貨色卻在謀劃“南巡談話”重蹈蘇聯覆轍，錯失機遇。而今已經是自顧不暇了。復辟倒退，蘇中都是硬把能戰勝美國的長處扔掉，強行抓來奴顏婢膝的短處，此類貨色由社變資做法如人亡前期一樣的表演。馬克思恩格斯早已著書立說論證了社勝資敗鐵律，大共頭執掌最高權力卻如羅馬教皇大談無神論一樣，豈不敗亡?
思想水平提升至關重要，世界觀脫胎換骨改造有決定性。社會存在決定社會意識，社會意識也影響、反作用于社會存在。領袖晚年反復要求讀馬列的書有的放矢，抓住了要害。1973年8月10大的常委9人、政治局委員21人、候補4人;后添鄧。1976年10月前常委逝世5人、鄧撤職、葉離職、增加華。王張江姚被拘。劉帥和未在京的李德生、許世友、韋國清是否參會不得而知。政治局開會還有10幾人，即使無提前謀劃的權力，還無不表態的資格嗎?黨史上從未有的非法行為就那么通過了?真理對不愿接受的、聽的人再怎么說、說的多了也無意義，反生逆反情緒。
領袖晚年號召“認真看書學習”， 說實話，《毛選》、《列選》《馬恩選》4卷本通讀了不止一遍?，F在翻閱百感交集，今昔之變一一浮現在眼前。夏商周以來中華民族被國學、傳統文化、風俗習慣的糟粕折磨成“一盤散沙”，“高高掛起”不聞不問不參與政治的直接后果，便是遭受各種反動派飛來舞去的瘋狂野蠻最不人道的壓榨、統治，不象活在人間。“鳳凰涅槃”裂變成萬丈長纓20多年，又逐漸回彈如初，虧得有地大人多不易被滅絕的優勢，“野火燒不盡，春風吹又生”。
革命導師的革命理論和實踐是取之不盡、用之不竭的精神財富、思想理論源泉。只要我們不斷清除政治微生物的侵蝕，就能轉化為克服一切艱難險阻的物質力量，戰勝任何不可一世、貌似強大的反動派!
{2020、11、10—2021、1、10｝
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