永遠(yuǎn)活在人民心中的勇士
——紀(jì)念魏巍同志百年誕辰
文／孫瑞林
作家魏巍 李振森攝
《中華魂》2020年第9期
今年 3 月 6 日，是魏巍同志誕辰 100 周年紀(jì)念日。魏巍同志是2008 年 8 月 24 日去世的，享年 88歲。魏巍同志是一個真正的馬列主義者，毛主席的忠誠學(xué)生和戰(zhàn)士，
杰出的無產(chǎn)階級作家，是革命的一生、戰(zhàn)斗的一生、光輝的一生。
毛澤東主席最忠誠的學(xué)生和戰(zhàn)士
1999 年，魏巍同志在《答〈當(dāng)代民聲〉雜志問》中，當(dāng)問及“對您一生影響最大的一個人是誰?”他毫不猶豫地回答：“毛澤東!”的確，毛澤東、毛澤東思想和毛主席革命路線已經(jīng)深深地融入他的血液里，刻在他的腦海中。魏巍同志對毛主席的崇敬和忠誠，來自他對毛澤東思想、中國革命史的深入學(xué)習(xí)、研究和他自己在長期革命生涯中的切身體驗(yàn)和深刻感悟。
《話說毛澤東》就是他捍衛(wèi)毛主席的旗幟、反對非毛化的眾多文章中的一部影響深遠(yuǎn)的力作。
在這本書中，他從大智、大勇、大功、大德幾個方面，全面闡述、評價和歌頌了毛主席革命的一生。他在“開篇辭”中，頌揚(yáng)毛主席是“中華民族最偉大的英雄”，是“中國共產(chǎn)黨的巍巍昆侖第一峰”，是“本世紀(jì)繼列寧之后最偉大的馬克思主義者”，是“立功、立德、立言的中華第一人”，“在偉大的中國革命中，毛澤東無疑是杰出人物中之最杰出者，是燦爛的群星中一顆最亮的巨星。作為馬克思列寧主義的一個部分和一個發(fā)展階段的毛澤東思想，正是其突出的表現(xiàn)。”
在書中，魏巍同志深刻分析了改革開放以來，在如何對待毛主席和毛澤東思想這個大是大非問題上，出現(xiàn)的兩種尖銳對立的現(xiàn)象：一種是，國內(nèi)外外一些敵對的反毛主席勢力。他們一再掀起的“反毛”、“非毛化”的惡浪，動不動就拼命地來貶低他，否定他，辱罵他，甚至編造一些根本子虛烏有的私生活的謊言來誣蔑他。
另一種，就是人民群眾的“毛澤東熱”。他說：盡管有“非毛化”的起勁反毛，但“對毛澤東反而由冷變熱，逐步升溫了。這真是令人驚奇的事。”“可以肯定一點(diǎn)：對毛澤東這個人，不管你喜歡不喜歡，是敬佩還是厭恨，是愛之欲其生還是惡之欲其死，他都是一個客觀存在。他是中國近代史和二十世紀(jì)世界史上的一位偉大人物，這恐怕是誰也無法否認(rèn)的。”
他指出：“聯(lián)系到近年來的一些情況，人們看到：凡是搞資產(chǎn)階級自由化很厲害的，主張全盤西化的，主張走資本主義道路的，幾乎沒有不反對毛澤東的;而真心堅持四項(xiàng)基本原則的，堅持走社會主義道路的，則是毛澤東熱情的擁護(hù)者。后一種人要占人民群眾的絕大多數(shù)。可以說，在肯定和否定毛澤東的問題上，實(shí)際上反映了走社會主義道路和走資本主義道路的斗爭。”
他聯(lián)系方勵之反毛的話，提醒人們：“他(方勵之)說：‘一定要徹底批判毛澤東思想才能改革，不能繞開這個關(guān)鍵問題。’很明顯，他所說的‘改革’就是復(fù)辟資本主義。他很明白，毛澤東思想才是他們復(fù)辟資本主義不可逾越的障礙。這也從反面證明，毛澤東思想對于革命的人民是如何值得珍貴了。因此對毛澤東和毛澤東思想采取肯定或者否定的問題，決不是一個人的問題，而是關(guān)系到黨和國家前途和命運(yùn)的問題。我們清清楚楚地看到，不久前東歐和蘇聯(lián)等一大片社會主義國家的劇變無一不是從否定斯大林開始，進(jìn)一步否定列寧，否定馬克思主義，最后否定社會主義的一切而達(dá)到全面崩潰的。殷鑒不遠(yuǎn)，值得我們銘記和警惕。”
在上世紀(jì) 80 年代初，他與作家黃鋼聯(lián)手創(chuàng)辦了當(dāng)年最早堅持馬克思主義的刊物《時代的報告》。它的創(chuàng)刊號推出了黃克誠同志的著名講話《關(guān)于對毛主席的評價和毛澤東思想的態(tài)度問題》。魏巍同志說：“這篇講話，以無比的政治堅定性和強(qiáng)大的震撼力，宣告必須堅持毛澤東思想毫不動搖，這無疑是我國共產(chǎn)黨人在歷史關(guān)鍵時刻發(fā)出的宣言。”此后，從 1990 年開始，魏巍同志又聯(lián)合林默涵同志創(chuàng)建了《中流》雜志。在長達(dá) 12 年的時間里，在他們的主持下，《中流》始終高舉毛澤東的旗幟，把批判和斗爭的矛頭指向非毛化、反毛化的資產(chǎn)階級自由化思潮，在社會上影響很大的有這樣幾件事：
——批判李志綏污蔑毛主席。1995 年，自稱毛主席私人醫(yī)生的李志綏在美國和臺灣同時出版了一本回憶錄，書名為《毛澤東私人醫(yī)生回憶錄》。這本書是美國和臺灣反毛、反華、反共勢力的操作下出籠的，該書編造了許多子虛烏有的謠言，污蔑和侮辱毛主席，在國內(nèi)外流毒很廣，影響很壞。對此書，魏巍同志怒不可遏，在他的主持下，迅速組織一批稿件，揭露和反擊李志綏及其背后勢力對毛主席的造謠中傷。魏巍同志還親自起草了《辱華反共的丑惡表演——我們對李志綏及其回憶錄的看法》的公開信，爾后他讓雜志社副主編麥辛同志負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)當(dāng)年在毛主席身邊的秘書、警衛(wèi)等工作人員，一共有 135 名各界著名人士參加簽名，除了毛主席身邊的秘書、警衛(wèi)、醫(yī)生、護(hù)士等工作人員外，還有著名人士臧克家、歐陽山、王稼祥夫人朱仲麗、王震夫人王季青等。公開信發(fā)表后，影響甚為廣泛。李志綏及其后臺被所痛斥。不久，李志綏這個敗類，在我國人民的正義之聲中氣絕身亡，一命嗚呼。
——召開吳冷西同志的《十年論戰(zhàn)》出版座談會。1999 年 5 月，吳冷西同志的這本書出版。魏巍同志認(rèn)為，蘇聯(lián)和東歐等社會主義國家的變質(zhì)和資本主義復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)，完全證明了毛主席當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)的反對現(xiàn)代修正主義的斗爭是完全正確和必要的。1999 年 10 月 10 日，在魏巍同志的主持下，舉辦了這本書的出版座談會。許多老同志、專家學(xué)者，以及來自全國各地工人、農(nóng)民和學(xué)生參加。魏巍同志發(fā)表了《喜讀吳冷西〈十年論戰(zhàn)〉》的講話。他在講話中，贊揚(yáng)毛澤東同志“是同現(xiàn)代修正主義斗爭的最英勇的旗手。”他指出：這場斗爭意義也是十分重大，不僅教育了我們黨，而且教育了全世界的共產(chǎn)黨人。許多人通過這場斗爭對于馬克思列寧主義與現(xiàn)代修正主義的分歧所在比較清楚了，這就使他們能夠進(jìn)一步堅定自己的革命立場。
——在非毛化歪風(fēng)愈演愈烈時，上海辭書出版社出版的 1999 年版的《辭海》，悍然刪掉了原《詞海》“毛澤東”條中的“偉大”和“馬克思列寧主義者”詞句。據(jù)南通市委黨校陳守禮同志撰寫并出版的《革命歷史與領(lǐng)袖不容歪曲和否定——評 1999 年版〈辭海〉對有關(guān)詞條的刪改》一書披露，《辭海》的刪改與“為了搞好中美關(guān)系”，“無條件遷就美國”有關(guān)。中美“合編辭書”(《簡明不列顛百科全書》)就是“依據(jù)國際慣例，按美方所寫華盛頓條目”和“按美方的修改意見”來修改關(guān)于中國的條目。這樣一來，圍繞 1999 年版《辭海》的斗爭，就不僅表現(xiàn)在國內(nèi)意識形態(tài)上的斗爭上，而且也表現(xiàn)在國際意識形態(tài)的斗爭上。為捍衛(wèi)毛主席和毛澤東思想，魏巍同志不顧這本《辭海》的總編輯是一位聲名顯赫的“老資格”，但在這個大是大非的原則問題上，《中流》不能不旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度。于是，魏巍同志與大家商量后，決定組織稿件批判。2000年《中流》的 1、2 期先后組織、發(fā)表了欒寶俊、久焰、高為學(xué)、艾農(nóng)等同志撰寫的多篇批判文章。這組文章公開發(fā)表后，在廣大讀者中引起了強(qiáng)烈的反響。
——1998 年開始，享有盛名的一位學(xué)者教授在多家報刊上發(fā)表文章，攻擊污蔑毛主席犯有所謂“民粹主義的錯誤”，“貶低建國后前三十年的成就”，鼓吹“庸俗生產(chǎn)力論”和“資本主義回頭路”，散布“社會主義悲觀絕望論”。魏巍同志看了非常生氣，他要《中流》組織一批文章，點(diǎn)名批判這些謬論。其中有沙健孫同志的《馬克思主義，還是庸俗生產(chǎn)力論》，許廷鍇同志的《民粹主義的帽子戴不得》等文章。
魏巍同志，就是這樣一位愛憎分明的人，他對毛主席的感情最深，對反毛勢力的斗爭最堅決，處處都能體現(xiàn)出來。
據(jù)魏巍同志的子女回憶，魏巍同志當(dāng)年在寫三部長篇小說的時候，每每寫到毛主席，寫到犧牲的戰(zhàn)友的時候，寫著寫著他都要掉下眼淚來。
對共產(chǎn)主義無限忠誠
魏巍同志的長女魏欣說：“爸爸就是這種人，他永遠(yuǎn)也不能停止斗爭，而且要為共產(chǎn)主義的理想一直奮斗下去，不管周圍環(huán)境如何變換，不管自己身體、心臟多么不配合他，他還是不灰心，堅信一個人就是要奮斗，哪怕失敗，哪怕自己可能看不到勝利的時刻。他顯得是那么執(zhí)著，自己的戰(zhàn)友一個個倒下去了，他仍然戰(zhàn)斗著，不厭其煩地宣傳自己的信仰，堅信共產(chǎn)主義，堅信共產(chǎn)黨就是要為大多數(shù)人謀利益，堅信工農(nóng)大眾的覺悟遲早會到來。”
公有制，是社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會主義的主要特征，代表著無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益;私有制是資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，代表著資產(chǎn)階級和一切剝削階級的根本利益。所以，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中向全世界宣布：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”
是堅持社會主義的公有制，還是推行私有化?是改革開放以來我國兩個階級、兩條道路、兩條路線斗爭的焦點(diǎn)。
魏巍同志是比較早地站出來批判私有化這股歪風(fēng)的。
魏巍和林默涵主持《中流》的12 年中，堅持“四項(xiàng)基本原則”反對包括私有化在內(nèi)的資產(chǎn)階級自由化的斗爭，是堅定不移的。
12 年來《中流》幾乎每期都有宣傳公有制反對私有化的文章。《中流》旗幟鮮明地批判了“告別革命”論、“馬克思主義失敗”論、“人間正道私有化論”、“市場經(jīng)濟(jì)萬能論”和“股份制是公有制論”，還批判了一些人公開發(fā)表的資產(chǎn)階級自由化言論。在批判私有化的宣傳中，《中流》還注意抓正反兩個方面的典型經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。如宣傳了南街村、華西村、周家莊公社等一批堅持集體所有制的先進(jìn)事跡，揭露和批判了兩極分化的壞典型。至于敵對勢力對《中流》的冷嘲熱諷、造謠中傷、甚至攻擊和謾罵，用魏巍同志的話說：“這應(yīng)當(dāng)是對我們工作取得成績的證明，相反，如果他們說我們的好話，贊揚(yáng)我們的話，那倒是說明我們的事情辦糟了。”
魏巍同志不僅在主持《中流》的宣傳導(dǎo)向上，批判和抵制私有化，做了大量工作，而且自上世紀(jì) 80 年代以來，親自動筆，寫了大量的批判文章。
2004 年魏巍同志的另一篇《評當(dāng)前的私有化浪潮》，進(jìn)一步批判了私有化這股反動浪潮。他指出：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變是根本的改變。它立刻影響到上層建筑——政治、文化和意識形態(tài)的一切領(lǐng)域。表現(xiàn)在階級關(guān)系上尤其明顯。” 對于私有化的嚴(yán)重后果。文章從兩個方面作了分析：“第一，大家都知道，我們的社會制度是社會主義制度。而公有制是社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。一旦這個基礎(chǔ)沒有了，社會主義制度也就不存在了。第二，大家都知道，我國是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。工農(nóng)大眾及勞動知識分子是國家的主體，是國家的主人。這個主人不是空的，它是由公有制——生產(chǎn)資料的共同占有為基礎(chǔ)來保障的。如果這個基礎(chǔ)喪失了，那么人民作為國家主人的地位也就不存在了。也就從國家主人的地位變成資本的雇傭奴隸了。只能老老實(shí)實(shí)為資本家干活了。不管給它戴多少民主的花冠都是騙人的，沒有任何意義的。由此可知，公有制的存亡得失，同我國人民的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)以及個人的命運(yùn)關(guān)系是何等重大!”
在他生命的最后時刻，魏巍同志還是念念不忘地囑咐我們：“我們要公有制為基礎(chǔ)的真社會主義!”“我們提出的目標(biāo)是重建一個嶄新的更加美好的完善的社會主義國家，要貫徹巴黎公社的原則，要高度發(fā)揚(yáng)社會主義真正的民主。”
看透帝國主義并同它進(jìn)行最堅決的斗爭
魏巍同志從參加革命開始，就戰(zhàn)斗在反對日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭的第一線。他先后參加了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭，并且創(chuàng)作了許多反帝戰(zhàn)爭題材的文藝作品和政論文章。那篇享譽(yù)海內(nèi)外的《誰是最可愛的人》，既是對志愿軍英雄和愛國主義精神的頌揚(yáng)和贊美，又是對帝國主義侵略者罪行的揭露和鞭撻。
魏巍同志的三部長篇小說，都是反映戰(zhàn)爭題材的。《東方》反映的是抗美援朝戰(zhàn)爭;《地球的紅飄帶》反映國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的偉大壯舉——紅軍長征;《火鳳凰》是反映八年抗戰(zhàn)的。這三部作品，兩部是直接反對帝國主義侵略戰(zhàn)爭，一部是反對帝國主義扶持的國民黨反動派的國內(nèi)戰(zhàn)爭。
魏巍同志晚年還針對國內(nèi)、國際的諸多重大事件和問題，撰寫了大量的詩歌和時評、雜文等政論文章。
他一生中所創(chuàng)作的 500 多萬言的作品中，反對帝國主義的作品占有很大的比重。他的晚期作品，把反對資本主義復(fù)辟與反帝、反修聯(lián)系起來。
一是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)國際上侵略與反侵略的戰(zhàn)爭。1999年3月24日，以美國為首的北約對主權(quán)國家南聯(lián)盟進(jìn)行軍事打擊，這是美國和北約明顯的侵略行為。不久，美帝侵略者的導(dǎo)彈就落到了我國駐南聯(lián)盟大使館的頭上，把侵略戰(zhàn)火燒到我國身上。對此，全中國人民憤怒了，魏巍同志更是怒不可遏，按他的要求，《中流》雜志發(fā)表了本刊編輯部的文章《強(qiáng)盜與奴才》，選登了來稿：《“仁慈帝國”還是世界無賴》《戰(zhàn)火中挺立的塞爾維亞兄弟——致拉多薩夫列維奇的一封信》等多篇文章，嚴(yán)厲批判和聲討了美國和北約的帝國主義侵略行為與罪行。
1999 年 5 月 8 日， 也 就 是 美國轟炸我國駐南斯拉夫大使館的當(dāng)天，魏巍同志寫了一首長詩：《世界惡霸》。他在詩中憤怒地寫道：
現(xiàn)在，世界上有一個惡霸。
它，面帶微笑，內(nèi)藏奸詐。
它，滿嘴的人權(quán)人道，干的是強(qiáng)盜生涯。
它，說制裁誰就制裁誰，說搜查就到誰家里搜查。
不管哪國的事，似乎都是它的家事;
好像整個地球，都?xì)w它的國務(wù)院管轄。
它，真是一個惡霸，世界惡霸 !
……
“我們的駐南使館也遭到了轟炸。
頓時，中國人的怒火像火山一樣爆發(fā)。
新血債，舊血債，都告訴我們：
帝國主義的本性是不會改變的。”
詩的最后一句是：
“總有一天，
我們要像審判希特勒那樣，來審判這個世界惡霸!”
二是緊密聯(lián)系帝國主義對我國的嚴(yán)重威脅。改革開放以來，我國與美國等西方國家的交往多了起來，有些人，就忘記了帝國主義吃人的本性，他們視敵為友，認(rèn)賊作父，似乎中國可以馬放南山，刀槍入庫了。魏老提醒人們，這是十分危險的傾向。他說：美帝國主義是不會放過中國的。不管你是搞社會主義或是搞資本主義，它都是不會容忍一個強(qiáng)大的中國崛起的。盡管它非常善于使用兩面手法，偶露笑臉蒙騙我們。中國人不要再幻想了。幻想帝國主義的本性會改變，會對中國發(fā)善心，是不切實(shí)際的。魏巍同志向人們大聲疾呼：“如不放棄這種幻想，遲早是要吃大虧的。讓我們還是專心地學(xué)習(xí)毛澤東吧，好好學(xué)習(xí)毛澤東思想及其風(fēng)格吧!”
三是緊密聯(lián)系帝國主義的“和平演變”政策。魏巍同志逝世前的20 年，正是蘇聯(lián)解體東歐劇變后國際共運(yùn)進(jìn)入低潮的時期。從魏巍同志那個時期的著作中可以清楚地看出，他對帝國主義和平演變、顏色革命政策的重視和警惕，對黨和國家前途的擔(dān)憂，幾乎在每一篇評論帝國主義的文章中，總是不忘告誡人們，對帝國主義千萬不能抱有幻想，千萬不能放棄斗爭。
魏巍在連隊和戰(zhàn)士們一起親切交談 李振森 攝
四是緊密聯(lián)系我國反侵略戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗(yàn)。魏巍同志親歷過多場戰(zhàn)爭，這種親臨戰(zhàn)場的豐富閱歷，使他對帝國主義的本性既有實(shí)際體驗(yàn)，又有理性認(rèn)識，這就使他的批判文章比一般的批判文章更為凝練、生動、深刻。
魏巍同志在《不可淡忘歷史經(jīng)驗(yàn)——對抗美援朝戰(zhàn)爭的回顧》一文談到這場戰(zhàn)爭的歷史意義和經(jīng)驗(yàn)時，指出：“中國人民在我們偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)下，一場偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭，終于以勝利而告終，使我們新生的祖國在東方巍然屹立，以其強(qiáng)大的生命力繼續(xù)蓬勃發(fā)展。回顧這一勝利，可謂鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族反帝斗爭史上最輝煌的紀(jì)念碑。……這一個勝利不僅沉重地打擊了并削弱了美帝國主義，維護(hù)了朝鮮的獨(dú)立，贏得了世界和平，且使我國雄踞東方，立于不敗之地。其歷史意義是巨大的和不可磨滅的。”
他說：“對待帝國主義的威脅和侵略，必須具有起碼的硬骨頭精神，也就是說至少要有‘不怕’二字。既不怕帝國主義的恐嚇，也不受帝國主義的欺騙。……從戰(zhàn)略上要敢于藐視它，從戰(zhàn)術(shù)上又要重視它。在這方面毛澤東無疑是最光輝的典范。我可以說，沒有毛澤東那樣驚人的膽略，沒有毛澤東那樣雄偉的氣魄，是不可能做出出國作戰(zhàn)那樣的英明決定的。而毛澤東的不凡之處，不僅在于他具有驚人的膽略，還在于他具有深刻的馬克思主義的洞察力。他不是僅僅從武器裝備上想問題，也不是用靜止的形而上學(xué)的方法看問題，而是用辨證的發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。反過來說，如果當(dāng)時我們在野獸面前表現(xiàn)了絲毫的怯懦，怯戰(zhàn)，畏戰(zhàn)，采取妥協(xié)退讓政策，我們的銳氣被敵壓倒，那就完全是另一種結(jié)果了。”
如果說《誰是最可愛的人》曾經(jīng)鼓舞了幾代人，教育了幾代人，那么，此后幾十年來，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他一直沒有停止思考，沒有停止腳步，沒有停止寫作，沒有停止戰(zhàn)斗。可以說，他的每一篇反帝、反修的文章，同《誰是最可愛的人》一樣，都是鼓舞人民戰(zhàn)斗的號角。
甘為人民的“孺子牛”
李成瑞同志在紀(jì)念魏巍的文章中有這樣一句評價魏巍同志的話：“他深深地?zé)釔蹌趧尤嗣瘢瑫r刻把勞動人民的遭遇和命運(yùn)放在心上。”
的確，無論是戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，魏巍同志都把勞動人民視為自己的衣食父母，像焦裕祿所說的“心里裝著群眾”，始終與勞動人民心連心。
魏巍同志常講希臘神話“安泰的故事”。他說：“安泰一但離開大地，他就會死亡了，只要他不離開大地，他就力大無窮，戰(zhàn)無不勝。我們共產(chǎn)黨人就像安泰不能離開大地一樣，永遠(yuǎn)不能離開群眾。我們辦《中流》，也要經(jīng)常與工人、農(nóng)民和各方面的群眾保持密切聯(lián)系，要和他們同呼吸，共命運(yùn)。”他是這樣說的，也是這樣身體力行的。
隨著《中流》社會影響越來越大，來稿越來越多，群眾來信也越來越多。有些群眾直接給魏巍同志寫信，魏巍同志都是來者不拒，認(rèn)真閱讀，及時答復(fù)，妥善處理，魏巍同志還親自給讀者寫回信，親自接待來訪的群眾。一次魏巍同志非常動情地說：“我抓《中流》為什么?還不是為了革命嘛!凡是革命的同志和群眾給我來信，我都寫回信，這要占用我很多時間，我這樣做又是為了什么?也是為了革命嘛!我們要從這個大局出發(fā)來考慮問題。”魏巍同志除了經(jīng)常參加各種座談會、研討會、紀(jì)念會，接待來訪群眾外，仍然筆耕不輟，為維護(hù)和捍衛(wèi)人民群眾的根本利益，發(fā)出最強(qiáng)音。
例如，他為農(nóng)民工的不幸呼吁。他聽說山西黑磚窯事件后，撰寫了《驚聞山西“黑磚窯”事件》一文，他在列舉了大量農(nóng)民工遭受各種非人待遇后，憤怒地寫道：“親愛的讀者，你們誰能想到，這種只有在資本主義原始積累時期才有的最黑暗、最殘酷、最野蠻的奴隸勞動，會出現(xiàn)在中華人民共和國的土地上呢?會出現(xiàn)在二十一世紀(jì)被稱為社會主義的中國呢?正像魯迅當(dāng)年說的‘我疑我在的并非人間’。”他指出：要解決這類壞事，“根本問題，就是要從市場經(jīng)濟(jì)和私有化的迷津中解放出來，在真正科學(xué)社會主義的光明大道上前進(jìn)，這才是中國人民之幸、之福，也才符合黨心民意，其它的道路是沒有的。”
魏巍同志關(guān)心勞動人民的疾苦和命運(yùn)，除了寫文章為勞動人民伸張正義，為維護(hù)他們的生存權(quán)利而呼吁和吶喊外。在深入群眾上，他身體力行，還動員大家深入到工農(nóng)中去。他曾多次與原全國總工會的領(lǐng)導(dǎo)同志座談，了解工人階級的情況，特別是下崗工人和農(nóng)民工的情況，并建議他們多為維護(hù)工人階級的利益做工作。他在為全國總工會原候補(bǔ)書記兼宣傳部長韓西雅的詩集寫的序言 “我感到近年來詩歌上一個不好的傾向，就是逃避現(xiàn)實(shí)、繞開矛盾，遠(yuǎn)離勞苦大眾的悲歡，寫一些無關(guān)痛癢的東西。相當(dāng)一部分詩歌已經(jīng)與人民群眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了。”“西雅同志，讓我們遵循當(dāng)年的初衷和誓言，永遠(yuǎn)站在大多數(shù)人民一邊，為社會主義的前途，為無產(chǎn)階級和勞苦大眾的命運(yùn)，而揮動黃鉞吧!”
有一個雜志的記者訪向魏巍同志時問他：“您教育子女常說的一句話是啥?”他的回答是：“我常說的話就是要他們好好地為人民服務(wù)，不要搞投機(jī)取巧。也常說不要羨慕資本主義，對帝國主義不抱任何幻想。” 這是他對自己兒女的要求和希望，也可說是對廣大青年的要求和希望。
魏巍同志曾經(jīng)是新中國第一屆至第三屆全國人民代表大會代表。后來，他不是“代表”了，但他所做的工作，他寫的文學(xué)作品和政論文章都“代表”著人民的意愿和根本利益。應(yīng)該說，他一生都是人民的“代表”，并且永遠(yuǎn)是人民的“代表”! 他臨終的遺言是：“繼續(xù)革命，永不投降!”正如賀敬之同志的《致魏巍短歌》所云：“群山巍巍聳群峰，魏巍矗立勢崢嶸。百年人民文學(xué)史，君在億萬民心中”!
(2020.2.28完稿)
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