趙小魯：狼牙山五壯士名譽(yù)案“完勝”的標(biāo)志是制定《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》

狼牙山五壯士名譽(yù)案“完勝”的標(biāo)志是制定《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》

北京市趙曉魯律師事務(wù)所 趙小魯律師

征集簽名公告：建議全國(guó)人大出臺(tái)《國(guó)家英烈榮譽(yù)保護(hù)法》

   第一個(gè)問(wèn)題，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反對(duì)歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)剛剛開(kāi)始。

   我們正處在中華民族偉大復(fù)興的偉大時(shí)代。我們每一個(gè)炎黃子孫心中最大的“大局”，就是在以習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。我們看待一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，唯此為大。

   我說(shuō)，自1840年以來(lái)，中華民族偉大復(fù)興要經(jīng)歷兩次長(zhǎng)征。第一次長(zhǎng)征，就是震驚中外的紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。第二次長(zhǎng)征，可以從改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是十八大以來(lái)，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全方位轉(zhuǎn)型，最終建設(shè)比較完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度的第二次長(zhǎng)征。我講“長(zhǎng)征”的概念，有特定意義。第一，長(zhǎng)征是指在某一特定歷史階段發(fā)生的，涉及中華民族生死存亡的最重要的斗爭(zhēng)。第二，長(zhǎng)征是面臨最嚴(yán)重的困難，最復(fù)雜的局面所進(jìn)行最艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。第三，因長(zhǎng)征將產(chǎn)生偉大的思想理論，并最終，決定中華民族的前途命運(yùn)。

   我們說(shuō)的第二次長(zhǎng)征，就是在中國(guó)社會(huì)全方位轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期，決定中華民族偉大復(fù)興成敗與否的重要斗爭(zhēng)。我個(gè)人對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興，有著堅(jiān)定無(wú)比的信心；但面對(duì)前所未有的艱難險(xiǎn)峻局面，也有很深的憂患意識(shí)。第二次長(zhǎng)征勝利了，一個(gè)新型的社會(huì)形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，將矗立在人類文明的地平線上。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，將會(huì)為人類文明做出絕大貢獻(xiàn)?？v觀人類社會(huì)發(fā)展的近代歷史，英國(guó)現(xiàn)代化，富裕六千萬(wàn)人；日本現(xiàn)代化，富裕兩億人；德國(guó)和歐洲現(xiàn)代化，富裕五億人；美國(guó)現(xiàn)代化，富裕三億人；而中國(guó)現(xiàn)代化，將富裕十四億人，并為世界上不發(fā)達(dá)和欠發(fā)達(dá)國(guó)家逐步走上現(xiàn)代化道路，提供獨(dú)特的新鮮經(jīng)驗(yàn)和借鑒模式。所以，中華民族的偉大復(fù)興，不僅具有民族意義，也具有國(guó)際意義。對(duì)中華民族偉大復(fù)興的第二次長(zhǎng)征取得勝利，在人類文明史上的重要意義，如何評(píng)價(jià)都不過(guò)分。但是，我也深為憂慮地說(shuō)：第二次長(zhǎng)征仍然有失敗的可能。如果失敗了，歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧一個(gè)民族，我們一旦錯(cuò)失當(dāng)前發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中華民族的偉大復(fù)興，都將延誤百年。人類文明進(jìn)程，也將會(huì)延誤百年。

我的憂患意識(shí)，根本來(lái)源于對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)總體態(tài)勢(shì)的判斷。第一，當(dāng)前共產(chǎn)黨面臨四條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。政治戰(zhàn)線、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、軍事戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線。政治戰(zhàn)線，共產(chǎn)黨身系民族復(fù)興之成敗興衰，任重道遠(yuǎn)。在以習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，共產(chǎn)黨一定能夠鏟除健康肌體上的腐敗毒瘤，堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的立黨宗旨，保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。第二條戰(zhàn)線，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線。我國(guó)屬于大陸型經(jīng)濟(jì)體，有九百六十萬(wàn)平方公里的廣袤土地，獨(dú)立的工業(yè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，和十四億人口的龐大內(nèi)需市場(chǎng)，特別是我們至今認(rèn)識(shí)不足的，在廣大農(nóng)村，還有尚未開(kāi)發(fā)的極其豐富的土地資源。只要我們成功釋放土地紅利，使八億農(nóng)民盡快富起來(lái)，則中國(guó)經(jīng)濟(jì)必將穩(wěn)固增長(zhǎng)。“土地活，農(nóng)民富，內(nèi)需振，國(guó)家強(qiáng)”。這才是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行的治本之策。中國(guó)將形成“國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)兩大經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈，相互契合，滾動(dòng)發(fā)展”的新型經(jīng)濟(jì)模式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將成為帶動(dòng)世界進(jìn)步的強(qiáng)大火車頭。第三條戰(zhàn)線，軍事戰(zhàn)線，我們的國(guó)防日益強(qiáng)大。即使將來(lái)臺(tái)海東海南海有事，我們也有足夠的把握，立于不敗之地。我總說(shuō)：臺(tái)海東海南海，盡在我掌控之中，即使有狂風(fēng)驟雨，濁浪滔天，也是“癬疥之疾”，其奈我何。我最憂患的是第四條戰(zhàn)線，思想或意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線。我十分沉痛的直言：共產(chǎn)黨在第四條戰(zhàn)線，正處于全面敗退的被動(dòng)局面。

在承辦狼牙山名譽(yù)案過(guò)程中，我和立華實(shí)際被推到了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿。作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)第一線的過(guò)河卒，我有幾個(gè)切身感受：第一，中華民族在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的同時(shí)，精神在成比例衰退，信仰缺失，誠(chéng)信缺失，道德斷崖式滑坡，民族心理受到“去英雄化”的嚴(yán)重影響；中華民族正面臨兩千年來(lái)最嚴(yán)重的民族精神危機(jī)。第二，共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退了三十年。目前敵我斗爭(zhēng)已經(jīng)十分危急。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域勝敗與否，十年立判。共產(chǎn)黨已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)后退的時(shí)間和空間，我們必須警醒和絕地反擊。第三，在四條戰(zhàn)線中，即便我們?cè)谇叭龡l戰(zhàn)線都取得了勝利，如果在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線失敗了，則中華民族就難圓偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我們的社會(huì)主義制度就有可能中途夭折。共產(chǎn)黨將面臨不能長(zhǎng)期執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn)。所以，共產(chǎn)黨政權(quán)和社會(huì)主義制度的生死成敗，聚焦于意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線。第四，現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，一方面，中國(guó)和平崛起勢(shì)頭越來(lái)越猛。另一方面，世界霸權(quán)主義國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)軍事文化各方面，全面遏制中國(guó)崛起的斗爭(zhēng)，已經(jīng)到了短兵相接的程度。而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，境外敵對(duì)勢(shì)力幾十年來(lái)對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變，妄圖改變共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的戰(zhàn)略圖謀，不僅一分鐘也沒(méi)有停止過(guò)，而且也到了圖窮匕首見(jiàn)的階段。這個(gè)階段，就是祭起歷史虛無(wú)主義的黑旗，打著歷史研究、細(xì)節(jié)考證的旗號(hào)，詆毀污蔑共產(chǎn)黨樹(shù)立的一系列英雄。根本上，是要否定共產(chǎn)黨的歷史，人民軍隊(duì)的歷史，共和國(guó)的歷史，人民革命的歷史。如果我們的革命歷史被閹割了，共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史正當(dāng)性何在？共和國(guó)建立的歷史正當(dāng)性何在？革命歷史是共產(chǎn)黨和人民群眾血肉聯(lián)系的精神紐帶，否定了革命歷史，也就割斷了共產(chǎn)黨和人民群眾的精神紐帶。所以我說(shuō)，在境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變的九個(gè)歷史階段，歷史虛無(wú)主義是在挖共產(chǎn)黨歷史的“祖墳”，挖人民軍隊(duì)歷史的“祖墳”，挖共和國(guó)歷史的“祖墳”，挖人民革命歷史的“祖墳”。這是最狠毒的，意圖推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變社會(huì)主義制度的”錐心之術(shù)“。

我的切身體會(huì)，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的基本特點(diǎn)是，第一，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，敵對(duì)勢(shì)力已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，呈全方位斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。第二，我們和歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)，已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。第三，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，紅色文化基本處于十分孤立和邊緣化的狀態(tài)；第四，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)法律化，是當(dāng)前我們和歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)的基本特征。而我們對(duì)于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)法律化，仍然處于一種缺乏認(rèn)識(shí)，茫然無(wú)從著力的被動(dòng)局面。第五，歷史虛無(wú)主義否定革命歷史，是從抹黑詆毀革命英雄開(kāi)始。革命英雄是革命歷史的載體；英雄的革命精神，是中華民族精神的符號(hào)。所以，否定革命英雄，是為了否定歷史。否定歷史，則始于否定革命英雄。

我和立華同志在承辦狼牙山五壯士名譽(yù)案過(guò)程中，甚為震驚的是，敵對(duì)勢(shì)力多年來(lái)污蔑詆毀否定英雄和英雄精神，對(duì)中華民族進(jìn)行“去英雄化“的潛移默化斗爭(zhēng)，已經(jīng)在我們民族精神和民族心理上產(chǎn)生了嚴(yán)重后果。我在《天佑我中華》這篇“結(jié)案報(bào)告”中提出，由于狼牙山五壯士留有后人，才使我們具備了起訴和反擊的法律前提條件。由于十八大以來(lái)的方針政策和人民軍隊(duì)的堅(jiān)決支持，才使我們最終獲得了捍衛(wèi)英雄名譽(yù)的勝訴判決。但是，狼牙山五壯士名譽(yù)案，只是我們絕地反擊歷史虛無(wú)主義的“遼沈戰(zhàn)役”。后面還會(huì)有“淮海戰(zhàn)役”、“平津戰(zhàn)役”，和無(wú)數(shù)法律上的硬仗要打。我們決不能認(rèn)為經(jīng)過(guò)狼牙山五壯士名譽(yù)案的斗爭(zhēng)，已經(jīng)將歷史虛無(wú)主義擊敗。此時(shí)此刻，想起毛主席的詩(shī)句，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，倍感親切。

第二個(gè)問(wèn)題，我們距離“完勝”還有很長(zhǎng)的路要走。

我提出，狼牙山五壯士名譽(yù)案，“我們要?jiǎng)僭V，大勝和完勝”的目標(biāo)。勝訴，我們做到了。大勝，即在法律上法理上取得重大突破和標(biāo)志性勝利，我們也做到了。但是，我們距離“完勝”，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。

“完勝”的基本標(biāo)志，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一方面，將狼牙山五壯士名譽(yù)案勝訴的法律成果，轉(zhuǎn)化為在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的政治成果。狼牙山五壯士名譽(yù)案，是以法律形式出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大政治斗爭(zhēng)，涉及到了政治、思想、文化、法律全方位的內(nèi)容。如何將狼牙山五壯士名譽(yù)案的法律成果轉(zhuǎn)化成意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的政治成果，還需要我們下大力氣去研究做轉(zhuǎn)化工作，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。如果我們很輕易的就將這一案件的法律成果忽略了忘記了，將會(huì)對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的政治斗爭(zhēng)產(chǎn)生重大不利影響。

第二方面，眼前需要馬上做的，就是要研究制定《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》。在去年兩會(huì)之前，狼牙山五壯士后人葛長(zhǎng)生、宋福寶和社會(huì)各界群眾，已經(jīng)通過(guò)兩會(huì)，向全國(guó)人大遞交了《關(guān)于制定【國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法】的呼吁書(shū)》，一年來(lái)，社會(huì)各界群眾，很多理論界思想界人士，也在多方呼吁和力圖積極推動(dòng)這一項(xiàng)立法工作。我們深知，制定這樣一部保護(hù)國(guó)家英烈名譽(yù)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興有重要意義的專門(mén)法律，需要一個(gè)過(guò)程。但是，在中華民族偉大復(fù)興第二次長(zhǎng)征中，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻局面，已經(jīng)使我們?cè)絹?lái)越有緊迫感：時(shí)不我待。我們還必須更積極地加以呼吁。

第三個(gè)問(wèn)題，我們?yōu)槭裁炊啻魏粲踔贫?/span>《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》。

中華民族偉大復(fù)興，物質(zhì)復(fù)興是基礎(chǔ)，精神復(fù)興是靈魂。革命的英雄事跡，是革命歷史的載體。革命英雄的精神，是民族精神的象征。所以，世界各個(gè)民族，都像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)自己的民族英雄。世界上著名的五大史詩(shī)，都是民族英雄的史詩(shī)。我國(guó)藏民族的《格薩爾王》，也是與五大史詩(shī)齊名的中華民族的一部英雄史詩(shī)。而世界上所有的史詩(shī)中最偉大的，代表人類真善美巔峰境界的，就是我們的《長(zhǎng)征史詩(shī)》（見(jiàn)《尋找失落的長(zhǎng)征精神》一文）。

在承辦狼牙山五壯士名譽(yù)案中，我們也盡力收集世界各國(guó)關(guān)于保護(hù)民族英雄的立法情況。使我們深思的是，美國(guó)，制定專門(mén)法律保護(hù)他們的民族英雄。英國(guó)，也有類似的法律規(guī)定。一些法治發(fā)達(dá)國(guó)家，將保護(hù)英雄的條文，散見(jiàn)于多部法律中。但專門(mén)制定一部保護(hù)英雄名譽(yù)的法律，在世界各國(guó)并不多見(jiàn)。我反復(fù)深思，恍然大悟。其實(shí)，在世界各國(guó)歷史中，每個(gè)民族都像保護(hù)自己的眼睛一樣，保護(hù)自己的民族英雄。民族英雄的事跡，已經(jīng)成為民族精神和民族歷史記憶不可分割的組成部分。如果有誰(shuí)膽敢污蔑自己的民族英雄，必將千夫所指，萬(wàn)民唾棄。所以，客觀上，沒(méi)有專門(mén)制定一部保護(hù)英雄名譽(yù)的法律之必要。  

世界各民族歷史上的例外，只有兩個(gè)。一個(gè)例外，發(fā)生在前蘇聯(lián)。在蘇聯(lián)解體之前，蘇聯(lián)所有的革命英雄和領(lǐng)袖人物，都被敵對(duì)勢(shì)力污蔑、糟改和詆毀。其結(jié)果，導(dǎo)致民族精神渙散，民族歷史記憶被扭曲，民族精神家園被瓦解，最終導(dǎo)致了前蘇聯(lián)的解體。社會(huì)主義共和國(guó)，一夜之間四散潰流，土崩瓦解。而其原因，則可以追溯到多年來(lái)西方敵對(duì)勢(shì)力的和平演變，對(duì)蘇聯(lián)民族的“去英雄化”和詆毀蘇聯(lián)民族英雄所致。再有一個(gè)例外，居然，就發(fā)生在我們現(xiàn)在的社會(huì)主義中國(guó)。使我極為痛心的是，我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，被一小撮人肆意污蔑詆毀；我們的所有革命英雄，被肆意污蔑詆毀否定，但竟然在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，沒(méi)有在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭到強(qiáng)有力的聲討和反擊。

究其深層次原因，我不能不悲哀的感覺(jué)到，我們這個(gè)民族，正在被“去英雄化”，正在喪失我們的“英雄情懷”。如果我們?cè)俨痪?，一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，終將成為一個(gè)可悲的沒(méi)有希望的民族。則中華民族偉大復(fù)興，也必然前途惟艱。所以，振奮民族精神，首先要培養(yǎng)英雄情懷。我們要不忘初心，首先要牢記歷史。中華民族偉大復(fù)興的歷史，是被無(wú)數(shù)革命英雄鮮血染紅的革命斗爭(zhēng)史。牢記歷史，首先要學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)先烈的英雄事跡。“初心”，就在紅色文化、革命歷史和革命英雄精神之中。

保衛(wèi)英雄名譽(yù)，對(duì)當(dāng)前加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)具有重要意義。在承辦狼牙山五壯士名譽(yù)案中，解放軍成為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。其中很重要的原因，就是狼牙山五壯士英雄群體，是中國(guó)人民解放軍軍魂的重要來(lái)源。狼牙山五壯士英雄群體所在的“紅一團(tuán)”，是毛主席秋收起義帶上井岡山的英雄部隊(duì)；是解放戰(zhàn)爭(zhēng)毛主席堅(jiān)決不過(guò)黃河，身邊只有一個(gè)警衛(wèi)連，中央軍委特意將紅一團(tuán)調(diào)到毛主席身邊，保衛(wèi)毛主席和黨中央的英雄部隊(duì)；是在“93閱兵”中，第一個(gè)通過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)接受習(xí)總書(shū)記和黨中央全國(guó)人民檢閱的英雄部隊(duì)。狼牙山五壯士英雄群體，是毛主席和朱總司令親自決定樹(shù)立的英雄群體，成為中國(guó)人民解放軍軍魂的重要來(lái)源。在當(dāng)前，捍衛(wèi)狼牙山五壯士的名譽(yù)，就是捍衛(wèi)中國(guó)人民解放軍的軍魂，就是振奮革命英雄主義精神，就是要保證在國(guó)際政治斗爭(zhēng)復(fù)雜局勢(shì)下，一旦國(guó)家“有事”，就能培養(yǎng)萬(wàn)千虎狼之兵。

在全國(guó)依法治國(guó)的大背景下，保護(hù)英雄名譽(yù)，最終要依靠法律手段。呼吁制定《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》，就是要在振奮民族精神，培養(yǎng)民族英雄情懷的關(guān)鍵時(shí)刻，用法律鑄造革命英雄的精神殿堂。將無(wú)數(shù)革命英雄供奉在這座精神殿堂中，使我們的炎黃子孫，世世代代，瞻仰學(xué)習(xí)和追隨；使中華民族的民族精神和精神家園，在法律保護(hù)下，不被侵?jǐn)_玷污，能夠世代相傳。

第四個(gè)問(wèn)題，制定《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》需要考慮的幾個(gè)問(wèn)題。

一、國(guó)家立法機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)從有利于中華民族偉大復(fù)興的“大局”，高度重視這部法律的制定?，F(xiàn)在僅有體制外各界群眾的呼吁，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。特別希望，在兩會(huì)期間，社會(huì)各界廣泛聯(lián)絡(luò)全國(guó)政協(xié)委員和人大代表，形成提案和議案，促使國(guó)家機(jī)關(guān)盡快將《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》列入立法規(guī)劃。并且，應(yīng)該特事特辦。

二、關(guān)于保護(hù)國(guó)家英烈名譽(yù)和言論自由相互關(guān)系的問(wèn)題。我們?cè)诔修k狼牙山五壯士名譽(yù)案過(guò)程中，歷史虛無(wú)主義的重要觀點(diǎn)是，“共產(chǎn)黨樹(shù)立的英雄，我們就不能說(shuō)說(shuō)嗎？”“言論自由沒(méi)有禁區(qū)”。實(shí)際上，保護(hù)英烈的名譽(yù)和言論自由，并無(wú)相悖之處。我們的憲法賦予公民享有言論自由權(quán)利的同時(shí)，也必須承擔(dān)不得以任何方式侵犯他人名譽(yù)的義務(wù)。狼牙山五壯士名譽(yù)案在判決書(shū)中，對(duì)二者之間的關(guān)系，有充分說(shuō)理和明確闡述。

三、關(guān)于運(yùn)用國(guó)家權(quán)力保護(hù)英雄名譽(yù)的問(wèn)題。我們國(guó)家《民法通則》等法律規(guī)定，在保護(hù)“死者”名譽(yù)方面，起訴主體，只能是名譽(yù)被侵犯的死者近親屬。過(guò)去司法實(shí)踐中，我們對(duì)近親屬的理解，是三代以內(nèi)直系血親。最近，最高法院在司法解釋中，將三代以內(nèi)直系血親，擴(kuò)展為包括三代以內(nèi)旁系血親。這是一個(gè)巨大進(jìn)步。但是，我們不得不面臨的問(wèn)題是，第一，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的很多英雄犧牲時(shí)非常年輕，只有十幾歲，二十幾歲。絕大部分英雄都沒(méi)有結(jié)婚，也沒(méi)有留下后人。他們的名譽(yù)受到侵犯，依據(jù)現(xiàn)行法律，沒(méi)有任何一個(gè)主體可以作為追究侵權(quán)者責(zé)任的原告。第二，即使有英雄后人，或旁系血親，以個(gè)人力量對(duì)抗勢(shì)力龐大的歷史虛無(wú)主義，往往過(guò)于弱小和力不從心。我們?cè)诔修k狼牙山五壯士名譽(yù)案時(shí)，深感如果單靠個(gè)人力量，沒(méi)有黨和國(guó)家的支持，要對(duì)抗歷史虛無(wú)主義的陰暗勢(shì)力，極其艱難。這也就是為什么長(zhǎng)達(dá)十年，歷史虛無(wú)主義一直在不停的糟改詆毀我們的革命英雄，而沒(méi)有受到法律追究的重要原因。這種狀況絕不能再繼續(xù)下去了。

四、我們?cè)诔修k狼牙山五壯士名譽(yù)案時(shí)，開(kāi)始，葛振林和宋學(xué)義的后人，都非常不理解地說(shuō)，我們的先輩是為中華民族的生死存亡獻(xiàn)出了自己的生命，他們的英雄稱號(hào)是國(guó)家賦予的。當(dāng)歷史虛無(wú)主義者對(duì)他們肆意抹黑、造謠污蔑、詆毀否定的時(shí)候，為什么國(guó)家不出面追究侵權(quán)者的法律責(zé)任？！這些英雄后人發(fā)出的悲憤反問(wèn)，給黨和國(guó)家，給我們的立法機(jī)關(guān)，提出了一道必須破解、無(wú)法回避的課題。

五、關(guān)于追究侵犯英雄名譽(yù)者法律責(zé)任的起訴主體問(wèn)題。我們的法學(xué)理論，開(kāi)始，基本移植于西方，很多帶有濃厚的全盤(pán)西化的痕跡。起源于古羅馬，確立于十八世紀(jì)的西方法學(xué)理論，將法律劃分為公法和私法。公法，調(diào)整的是國(guó)家和公民的關(guān)系，體現(xiàn)的是國(guó)家力量。私法，調(diào)整的是公民之間的關(guān)系，體現(xiàn)的是主體平等和契約自由原則。按照傳統(tǒng)的公法私法理論，保護(hù)名譽(yù)權(quán)，屬于私法范疇，國(guó)家力量不能介入。目前這一法理上的障礙，由于狼牙山五壯士名譽(yù)案的經(jīng)典判決，在法律法理上實(shí)現(xiàn)的重大突破，已經(jīng)解決。《判決書(shū)》的表述內(nèi)容：革命英雄的名譽(yù)，屬于民族精神的一部分，內(nèi)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)公共秩序的重要內(nèi)容，屬于社會(huì)公共利益范疇。按照《判決書(shū)》闡明的法學(xué)原理，保護(hù)英雄名譽(yù)，就涉及到民族精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)公共秩序，屬于社會(huì)公共利益的重要內(nèi)容。理所當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)由國(guó)家力量來(lái)加以保護(hù)。這就解決了一個(gè)重大問(wèn)題，國(guó)家機(jī)關(guān)，首先是檢察機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)成為追究侵犯英雄名譽(yù)者法律責(zé)任的起訴主體。侵犯英雄名譽(yù)，造成嚴(yán)重后果的，應(yīng)當(dāng)追究其刑事責(zé)任。同時(shí)，也不排除，可以考慮，因侵犯英雄名譽(yù)在局部地區(qū)造成后果的，社會(huì)團(tuán)體也可以作為起訴主體。保護(hù)英雄名譽(yù)，也應(yīng)當(dāng)屬于公益訴訟的范疇。當(dāng)然，在立法上具體如何考量，則應(yīng)該是立法機(jī)關(guān)專門(mén)研究的問(wèn)題。

六、關(guān)于對(duì)革命英雄名譽(yù)特殊保護(hù)的問(wèn)題。英雄也是人，人無(wú)完人。在英雄成長(zhǎng)過(guò)程中，也會(huì)有各種缺點(diǎn)錯(cuò)誤。但英雄之所以成為英雄，就是在關(guān)系到國(guó)家民族興亡大義的關(guān)鍵時(shí)刻，舍棄“小我”，成就“大我”。個(gè)人的精神，升華為民族精神的一部分。我們要保護(hù)民族英雄名譽(yù)，就是保護(hù)民族英雄的“大我”精神。所以，對(duì)我們的革命英雄，一旦列入國(guó)家民族的精神殿堂，就應(yīng)當(dāng)給于特殊保護(hù)，而不允許任何人，以任何借口，對(duì)他們的英雄形象進(jìn)行詆毀和污蔑。

七、關(guān)于保護(hù)對(duì)象范圍。我個(gè)人覺(jué)得，要以中國(guó)人民英雄紀(jì)念碑所列明的，1840年以來(lái)，為中華民族偉大復(fù)興拋頭顱灑熱血的英雄為時(shí)間范圍。同時(shí)，要考慮到英雄人物在中華民族精神的影響程度，而主要選擇具有全局性代表意義的重要?dú)v史人物，作為《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》的保護(hù)對(duì)象，并可以采取分批選擇，逐步確定名單的方案。

八、關(guān)于立法原則和立法技術(shù)問(wèn)題。《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》，將是保護(hù)中華民族歷史和民族精神的一部重要法律，必然會(huì)涉及到很多具體的立法技術(shù)。我覺(jué)得有幾個(gè)立法原則是應(yīng)當(dāng)考慮的。第一，以十八大以來(lái)黨中央的基本方針政策為指導(dǎo)。第二，以社會(huì)主義法治理論的基本原則和理念為指導(dǎo)。第三，以憲法原則和憲法精神為指導(dǎo)。第四，適應(yīng)當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐的需求。第五，充分吸納法治發(fā)達(dá)國(guó)家相關(guān)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和立法技巧，經(jīng)過(guò)“揚(yáng)棄”，為我所用。第六，建議《國(guó)家英烈名譽(yù)保護(hù)法》先形成草案，廣泛征求社會(huì)各界的意見(jiàn)，使立法過(guò)程，和草案討論過(guò)程，成為弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)英雄情懷，宣傳英雄事跡，敬仰學(xué)習(xí)和追隨英雄的過(guò)程。第七，至于這部法律的名稱，很多人士都提出了很好的意見(jiàn)。例如，保護(hù)“名譽(yù)”，保護(hù)“名譽(yù)榮譽(yù)”，保護(hù)“榮譽(yù)”，以及其他等等。最終，由立法機(jī)關(guān)征求廣大群眾意見(jiàn)之后，加以確定。我唯一的強(qiáng)調(diào)的是：形勢(shì)嚴(yán)峻，刻不容緩，時(shí)不我待！

   （注：本文根據(jù)作者在一次座談會(huì)的發(fā)言錄音整理）

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