大勇者毛澤東

——紀(jì)念主席誕辰122周年

　　因?yàn)樗麃磉^，我們的世界膽氣倍增。

　　佛門有一個(gè)概念叫無畏布施，百度百科上的解釋是：“在眾生身心不安、恐懼、害怕的時(shí)候，能夠幫助他，消除他的恐懼，這一類的布施叫做無畏施。”而佛家典籍上的解釋則是：“無畏施者，謂止損害，濟(jì)拔驚怖”。勇者無畏，如何能勇?能舍就能勇，最大的舍是舍身，佛家叫以身布施，只有“無我”才能“舍我”，只有“舍我”才能“舍身”，所以，當(dāng)年那些站在刑場(chǎng)上無所畏懼的革命先烈們，當(dāng)他們面對(duì)敵人的槍口時(shí)，他們內(nèi)心早就超越了個(gè)人生死，而是將自己的個(gè)體生命融入到群體生命的發(fā)展中去。所有的勇者，當(dāng)他們無畏時(shí)，內(nèi)心一定是無我的，那怕只是某一個(gè)時(shí)刻短暫的勇敢，比如面對(duì)暴徒保護(hù)孩子的母親，在她奮起反抗那一刻，她心中想著的一定不是她自己的安危，而是孩子的生命。所以“無我”是“無畏”的基礎(chǔ)。

　　“無畏”不僅僅體現(xiàn)在應(yīng)對(duì)迫在眉睫的危險(xiǎn)，“無畏”更體現(xiàn)在勇于面對(duì)吉兇難料的未知，敢于探索未知世界，敢于走前人沒有走過的路，這是科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。那些取得過非凡成就的科研工作者，在面對(duì)自己的研究題目時(shí)，也是“無我”的，也是“無畏”的，總是用開放的心態(tài)去面對(duì)未知。所以，“無我”也是獲取“智慧”的關(guān)鍵。人們經(jīng)常將“大智”“大勇”這兩個(gè)詞連在一起使用，是因?yàn)檫@兩種特征都是基于“無我無畏”的。

　　122年前，他來到這個(gè)世界。在他深刻影響這個(gè)世界之前，大多數(shù)中國(guó)的狀態(tài)是魯迅筆下的阿Q，最經(jīng)典的場(chǎng)面是這樣的：

　　【——他便知道這人一定有些來歷，膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松，便跪了下去了。

　　——“站著說!不要跪!”長(zhǎng)衫人物都吆喝說。

　　——阿Q雖然似乎懂得，但總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢(shì)改為跪下了。】

　　那時(shí)候的國(guó)人，怕官怕老爺，后來還發(fā)展成怕洋人，面對(duì)權(quán)貴，膝蓋自然而然就寬松。跪，是那個(gè)時(shí)代的常態(tài)， 也是奴仆們對(duì)主人的禮儀。

　　66年前，他在天安門上向世界宣告：“中國(guó)人民從此站起來了”。站起來，不僅僅是身體站起來，更重要的是心理上要站起來。只有當(dāng)我們敢于直視權(quán)貴們的雙眼，只有當(dāng)我們不再自卑自賤，只有當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心真正認(rèn)識(shí)并接受“勞動(dòng)人民當(dāng)家做主人”這個(gè)概念，我們才算真正站起來。在他的那個(gè)時(shí)代，勞動(dòng)人民做到了這點(diǎn)，敢于和任何形式的官僚主義和老爺意識(shí)做斗爭(zhēng)。當(dāng)他還是一個(gè)師范生時(shí)，學(xué)校校長(zhǎng)對(duì)他的評(píng)價(jià)就是“通身是膽”，而他的老師也評(píng)價(jià)他“膽識(shí)驚人”，他的“膽”和“識(shí)”，都源自他的無畏精神。并且，他將這種精神傳遞給了他的團(tuán)隊(duì)成員，新中國(guó)的開創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)無私無畏的團(tuán)隊(duì)，因?yàn)闊o私，所以才能無畏，無私的極致是無我，也就是“全心全意”，“全心全意為人民服務(wù)”是他那個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功訣竅。

　　古人說“心中無私天地寬”，林則徐的一句對(duì)聯(lián)是“壁立千仞，無欲則剛”。如果我們瞻前顧后、患得患失，那么我們必然就會(huì)顯得前怕狼后怕虎，那是我們心中的私欲過多。

　　他來了，他又走了，留給我們除了無盡的思念，就是我們?cè)诶щy面前多了一份勇氣，多了一種選擇——學(xué)毛澤東精神，走毛澤東之路。今天有些人焦頭爛額、進(jìn)退失據(jù)，無非是多了幾分私欲而已。想要脫困很簡(jiǎn)單，全心全意為人民，答案就這么簡(jiǎn)單。

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