毛主席是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的最堅(jiān)決捍衛(wèi)者

——深沉紀(jì)念毛主席誕辰122周年

陳石宇

　　何謂無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命?這就是無產(chǎn)階級(jí)的偉大革命導(dǎo)師馬克思恩格斯在共產(chǎn)黨人的“圣經(jīng)”，《共產(chǎn)黨宣言》中，向全世界的無產(chǎn)者所揭示的：無產(chǎn)階級(jí)要解放自己，必須解放全人類，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗。為此，無產(chǎn)階級(jí)必須組織自己的先鋒隊(duì)即共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)及全體勞動(dòng)群眾，以轟轟烈烈的革命手段，推翻剝削階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)，并利用這個(gè)政權(quán)剝奪剝奪者，將全部生產(chǎn)資料收歸屬于全體人民的國家所有，消滅剝削制度及其根基私有制，實(shí)現(xiàn)同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念最徹底的決裂，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)在全世界消滅了最后一個(gè)剝削制度即資本主義制度，在全世界范圍內(nèi)建立起社會(huì)主義制度，并讓作為專政工具的國家機(jī)器自行消亡以后，進(jìn)入人類最理想最美好的共產(chǎn)主義大同世界，實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放。這是任何國家的無產(chǎn)階級(jí)的共同的歷史使命，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的歷史使命和終身不變的信仰。習(xí)近平主席近來所不斷強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的信仰與此應(yīng)當(dāng)是一致的。

　　在半封建半殖民地的中國，占主體地位的經(jīng)濟(jì)制度是封建經(jīng)濟(jì)制度和帝國主義殖民經(jīng)濟(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)制度尚不發(fā)達(dá)。在這樣的國家的無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)不應(yīng)該和能不能夠組織自己的先鋒隊(duì)即共產(chǎn)黨，并領(lǐng)導(dǎo)自己和其他勞苦大眾以及一切愿意革命的人民進(jìn)行革命，奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的徹底解放做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢?

　　以毛澤東主席為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)中國的無產(chǎn)階級(jí)和全體革命人民，用推翻剝削階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取全國政權(quán)，消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，建立了無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度的鐵的事實(shí)，正確的回答了這個(gè)問題。事實(shí)證明：在半封建半殖民地的中國，無產(chǎn)階級(jí)仍然應(yīng)該和能夠組織自己的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)革命勝利前進(jìn)，為消滅剝削制度，建立沒有人剝削人和人壓迫人的社會(huì)主義制度，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和全人類的徹底解放貢獻(xiàn)出自己的偉大力量。

　　有人以中國的資本主義尚不發(fā)達(dá)為由，認(rèn)為在中國無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，沒有條件立即建立社會(huì)主義制度，應(yīng)當(dāng)先補(bǔ)資本主義的課，大力發(fā)展資本主義或者叫“搞一段資本主義”。還說如果在資本主義尚不發(fā)達(dá)的條件下搞社會(huì)主義，就是超越了歷史發(fā)展階段，犯了“左”的錯(cuò)誤。這是一種反馬克思列寧主義的謬論，在半封建半殖民地的中國，無產(chǎn)階級(jí)既然可以在沒有政權(quán)的條件下，通過自己的政黨共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，使革命由弱到強(qiáng)，取得全國勝利。在新中國建立以后，有了無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)這個(gè)強(qiáng)有力的武器，無產(chǎn)階級(jí)為什么不可以利用自己手中政權(quán)的力量，緊密結(jié)合中國的具體實(shí)際，逐步地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)?為什么取得全國勝利的無產(chǎn)階級(jí)，反而要去重新扶持一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，來再騎在自己頭上作威作福，把自己再次打入被剝削被壓迫的雇傭奴隸火坑之中?天下那有如此怪事?何況超越某個(gè)社會(huì)發(fā)展階段的事在歷史上也時(shí)有發(fā)生，并不是所有國家都只能按照歷史發(fā)展的階段按部就班地進(jìn)行。持這種主張的人，無疑是已經(jīng)或執(zhí)意要背叛中國的革命事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，是敵對勢力暗藏在革命隊(duì)伍內(nèi)的反對人民群眾當(dāng)家作主的代言人。

　　在中華民族的歷史上，除傳說中如三皇五帝外，無論秦皇、漢武和唐宗、宋祖或成吉思汗，雖然在統(tǒng)一中華，開拓彊土，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化等方面，做出過重大貢獻(xiàn)，為青史留名。但是，他們都不過是剝削階級(jí)的杰出代表，鑒于他們的階級(jí)本性，沒有也根本不可能為廣大勞動(dòng)群眾作想，沒有也根本不可能為勞苦大眾的翻身解放做一丁點(diǎn)有益的貢獻(xiàn)。

　　毛主席是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，自1935年初遵義會(huì)議以后，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國革命與建設(shè)長達(dá)40多年之久，創(chuàng)下了輝煌的偉業(yè)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，是新中國的開國領(lǐng)袖，是中華民族有史以來最偉大的英雄。他不僅雄才大略，蓋世無雙，為中華民族的發(fā)展立下了不朽的偉業(yè)，而且，他一旦信仰了馬克思列寧主義，就堅(jiān)定不移的始終堅(jiān)持馬列主義信仰，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命奮斗終身。中華民族歷史上那些英雄豪杰雖然有卓越貢獻(xiàn)，均無法與毛主席相比，毛主席的偉大不僅在于他功勛蓋世，更在于他開天辟地的第一次翻開了中華民族歷史的新篇章，第一次粉碎了存在幾千年的人剝削人和人壓迫人的制度，第一次使勞動(dòng)人民成為國家和社會(huì)的主人，并為捍衛(wèi)人民當(dāng)家作主的地位奮斗終身。那些反毛敗類在反毛時(shí)雖然無比猖狂，卻始終不敢涉及人民當(dāng)家作主這個(gè)最核心最本質(zhì)的問題，充分反映出毛主席大公無私，一切為了人民的利益，而所有的反毛精英，無論他們口頭說得多么好聽，也無論頭頂何種光環(huán)，但他們本質(zhì)上都是反人民的。

　　毛主席的雄才大略，功勛蓋世，最集中的表現(xiàn)在他最善于把馬列主義基本原理與中國社會(huì)和革命的具體實(shí)際很好的結(jié)合起來，創(chuàng)立了戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想。中國革命勝利的歷史反復(fù)證明：在半封建半殖民地的中國進(jìn)行革命和奪取革命的勝利，沒有毛澤東思想的指引是絕對不行的。毛澤東思想的根本特點(diǎn)：第一，完全是從中國的具體實(shí)際出發(fā)，符合中國國情，從不生搬硬套馬列主義的個(gè)別詞句或個(gè)別結(jié)論和別人的成功經(jīng)驗(yàn)，是教條主義的死對頭。第二，完全符合馬列主義的基本原理，從不借口中國具體實(shí)際而閹割馬列主義的革命靈魂，歪曲或否定馬列主義，是反對反革命修正主義最銳利的武器。因此，毛澤東思想是科學(xué)的運(yùn)用馬列主義解決中國革命的實(shí)際問題而形成的理論成果，同那些掛羊頭，賣狗肉的所謂“理論”有本質(zhì)區(qū)別。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，發(fā)生的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義和后來的三次“左傾”錯(cuò)誤，都是違背了毛澤東思想，沒有把馬列主義與中國具體實(shí)際結(jié)合起來而導(dǎo)致革命慘遭失敗，只有當(dāng)中國革命在毛澤東思想指導(dǎo)下，才勝利發(fā)展并最終戰(zhàn)勝強(qiáng)大而兇惡的敵人取得勝利。在這方面，由于論述已多，這里不再詳述。

　　毛主席的偉大，更為重要的還在于毛主席為捍衛(wèi)馬列主義的純潔性，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)最終埋葬一切剝削制度，解放全人類的歷史使命而終身奮斗不息。

　　毛主席要為廣大人民解除痛苦的思想由來已久。1951年7月一個(gè)星期六下午，他在會(huì)見周世釗、蔣竹如時(shí)，談到自己1912年在湖南省立圖書館自學(xué)的經(jīng)歷，講到他在博覽群書以后，想到自己身邊的廣大人民仍過著挨凍受餓，任人宰割的痛苦生活，19歲的他就下定決心：將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將為革命事業(yè)奮斗到底。但是，他當(dāng)時(shí)還未能接觸到馬列主義，無法解決如何才能解除人民痛苦。這個(gè)期間他信仰過孫中山，也信仰過無政府主義，直到后來接觸了馬列主義，他發(fā)現(xiàn)馬列主義為無產(chǎn)階級(jí)及其政黨所確立的根本宗旨，與自己為廣大窮苦人民解除痛苦的愿望完全一致，并從中找到解除人民痛苦的正確道路，從而使毛主席真心實(shí)意的接受了馬列主義，樹立起馬列主義的人生觀和世界觀，決心為在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，使人類獲得徹底解放而奮斗終身。

　　面對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的黑暗和腐敗，面對帝國主義勢力的蹂躪和欺負(fù)，面對廣大勞苦大眾的悲慘命運(yùn)，毛主席那一代共產(chǎn)黨人中許多人都是真誠的接受了馬列主義，決心為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想貢獻(xiàn)自己的一切，直至生命。“無數(shù)革命的先烈在我們的前頭英勇犧牲”，“砍頭不要緊，只要主義真”，就是這個(gè)決心最好的注釋。當(dāng)然在革命洪流滾滾向前的時(shí)候，也會(huì)泥沙俱下，魚龍混雜，大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨員人數(shù)由5萬人銳減至1萬人，其中，除英勇犧牲的先烈外，就有不少是申明退黨、脫黨的人。

　　后來，我們這個(gè)黨發(fā)展到幾十萬，幾百萬人，以至現(xiàn)在的8千多萬人，這是一個(gè)巨大的力量。但是，這其中又有多少人真正相信馬列主義是科學(xué)真理，真正相信人類社會(huì)最終都要消滅資本主義，走向共產(chǎn)主義，真正相信全世界的勞苦大眾都能從人剝削人和人壓迫人的制度下解放出來，成為社會(huì)的實(shí)際主人?恐怕這樣的人并不很多，新中國建立以后，革命隊(duì)伍內(nèi)普遍存在的打江山與坐江山和官僚主義現(xiàn)象，就充分表明有人并未真正樹立起共產(chǎn)主義的人生觀和世界觀。經(jīng)過這幾十年的改革開放，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)的深刻巨變，真正還信仰馬列主義和共產(chǎn)主義的人就更為稀少。習(xí)近平主席多次有關(guān)黨的建設(shè)與信仰等問題的講話，已經(jīng)指出這個(gè)問題的嚴(yán)重性。現(xiàn)在，一些人在評價(jià)某些故去的人時(shí)，常常給予了“忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”，“無產(chǎn)階級(jí)革命家”等桂冠，但是，只要認(rèn)真的去回顧這些人一生的所作所為，恐怕他們實(shí)際上與上述稱謂是南轅而北轍的，不僅毫不相干，還反其道而行之。

　　完全可以肯定的說：在中國共產(chǎn)黨的隊(duì)伍中，毛主席是真正接受馬列主義，樹立起共產(chǎn)主義人生觀和世界觀，決心為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，為人類的徹底解放而奮斗終身的最為杰出的代表和最堅(jiān)定的踐行者捍衛(wèi)者。這是毛主席偉大，之所以受到廣大人民無限熱愛和敬仰的根本所在，下述事實(shí)充分反映出毛主席的這種偉大情操和高尚品質(zhì)。

　　毛主席歷來主張從思想上建黨，這是他希望全黨至少是大多數(shù)黨員都能真正接受馬列主義，樹立共產(chǎn)主義的人生觀和世界觀，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，為人類的徹底解放而奮斗終身。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是毛主席重視黨自身的建設(shè)，特別是黨的思想建設(shè)的歷史。在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義隊(duì)伍上井岡山的過程中和建立革命根據(jù)地時(shí)期，他就特別強(qiáng)調(diào)黨的教育和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，著名的古田會(huì)議就是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的一次重要會(huì)議。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他在為一個(gè)普通戰(zhàn)士張思德因公犧牲的追掉會(huì)上，就向全黨提出“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，要求全黨都要像張思德一樣，樹立完全徹底為人民而工作的思想，指出張思德是為人民而死的，他的死比泰山還重。他號(hào)召全黨都要學(xué)習(xí)白求恩精神，要像白求恩那樣做到“毫不利己，專門利人”。他在給吳玉章題詞時(shí)，還特別指出一個(gè)人做一兩件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。他把一些帶有資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)入黨內(nèi)的人，稱為是“拖著一條小資產(chǎn)階級(jí)的尾巴”，要求這些人特別要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力改造，勇于割自己的小資產(chǎn)階級(jí)尾巴。他特別注重運(yùn)用整風(fēng)的形式，開展批評和自我批評，克服黨的隊(duì)伍中的官僚主義、主觀主義、命令主義等不良風(fēng)氣，永遠(yuǎn)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。所有這一切為黨的無產(chǎn)階級(jí)化，為促使許多共產(chǎn)黨員立志為完成無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，為共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)和全人類的徹底解放貢獻(xiàn)全部力量，產(chǎn)生了積極的效果。

　　建立社會(huì)主義制度，推進(jìn)社會(huì)主義建沒事業(yè)。在新中國建立以后，應(yīng)當(dāng)走社會(huì)主義道路，這本來是順理成章的事。因?yàn)樾轮袊怯晒伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民，進(jìn)行長時(shí)期的人民大革命勝利的成果。然而中國究竟應(yīng)當(dāng)走什么路，當(dāng)時(shí)，在黨內(nèi)包括黨的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)并不一致，有人居然主張要把新民主主義社會(huì)作為相對獨(dú)立的社會(huì)階段完整的保留下來，即所謂的維護(hù)新民主主義秩序。持這種主張的人實(shí)際是要在中國發(fā)展資本主義，反對社會(huì)主義改造。毛主席則認(rèn)為雖然當(dāng)時(shí)進(jìn)行的新民主主義革命而不是社會(huì)主義革命，但是，革命由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，而社會(huì)主義革命則是新民主主義革命的必然趨勢。毛主席及時(shí)的提出過渡時(shí)期的總路線，即逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。由于毛主席采取了適合中國國情的馬列主義政策，使我國在加速社會(huì)主義工業(yè)化的同時(shí)，順利的實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，把農(nóng)業(yè)和手工業(yè)引上了社會(huì)主義集體化道路，把資本主義工商業(yè)改造成社會(huì)主義工商業(yè)，消滅了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫及其私有制基礎(chǔ)，在我國建立了社會(huì)主義制度。特別是對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，由于成功的采取贖買政策，實(shí)現(xiàn)了列寧當(dāng)年曾經(jīng)想采用但未成功的愿望，出現(xiàn)了資本家敲鑼打鼓歡迎社會(huì)主義改造的現(xiàn)象。這是社會(huì)主義事業(yè)在人類歷史上一次偉大的勝利，也是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放全人類的歷史使命的一次偉大勝利。近30多年來，那些非毛化精英們想方設(shè)法妄圖否定“三大改造”的偉大成績，給“三大改造”制造了種種莫須有罪名，不過這30多年在中國復(fù)辟資本主義的罪行，卻讓人們看透了他們的丑惡用心。令人哭笑不得的是：當(dāng)他們在盡情的丑化“三大改造”的同時(shí)，怎么不想想今日中國社會(huì)何以能叫“中國特色的社會(huì)主義”，沒有“三大改造”的成功，中國的社會(huì)主義又從那里來的，是天上掉下來的嗎?

　　十年論戰(zhàn)，反對赫魯曉夫修正主義，是在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中保衛(wèi)馬列主義純潔性，捍衛(wèi)國際無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的重大斗爭。赫魯曉夫在篡奪了黨和國家最高權(quán)力后，利用1956年蘇共召開第二十次代表大會(huì)之機(jī)，大反斯大林，在揭露斯大林時(shí)期某些錯(cuò)誤的同時(shí)，編造了大量謊言，丑化和全盤否定斯大林，并提出了一整套反馬列主義的修正主義方針路線和政策主張，如和平共處、和平競賽、和平過渡及全民國家、全民黨等，在蘇聯(lián)和整個(gè)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中造成了極大的混亂。為使國際共運(yùn)能夠在馬列主義指導(dǎo)下進(jìn)行，為保衛(wèi)馬列主義的純潔性，毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人同赫魯曉夫修正主義開展了堅(jiān)決斗爭，進(jìn)行了長達(dá)十年的論戰(zhàn)，發(fā)表了一論再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議，以及九評蘇共中央公開信等一系列重要理論文章，系統(tǒng)批判赫魯曉夫修正主義，澄清了重大是非，保衛(wèi)了馬列主義的純潔性。赫魯曉夫及其后繼人伯列日湼夫、戈?duì)柊蛦谭蚶^續(xù)堅(jiān)持修正主義路線，最終導(dǎo)致蘇東劇變，蘇聯(lián)解體，蘇共解散，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)全面復(fù)辟資本主義，歷史非常客觀的證實(shí)了毛主席在多年前有關(guān)“衛(wèi)星上天，紅旗落地”的預(yù)言。但是，那些反毛的精英出于反毛的需要，千方百計(jì)想抹殺這場爭論的實(shí)質(zhì)，否認(rèn)那場論戰(zhàn)是捍衛(wèi)和鬮割馬列主義革命靈魂的斗爭，還臆造出一些令人難以置信的罪名嫁禍于毛主席。由于他們的靈魂過于陰暗和卑鄙，不相信世界上竟然有像毛主席這樣大公無私的人，他們以自己的小人之心，度君子之腹，胡說毛主席反對赫魯曉夫修正主義的斗爭，是同其爭奪國際共運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。照此謬論推理，赫魯曉夫的修正主義不僅不該批，還應(yīng)跟著跑才對，否則，你就是想當(dāng)國際共運(yùn)領(lǐng)袖，這是多么荒謬的邏輯。本來，在改革開放初期，他們無恥的吹捧赫魯曉夫修正主義，就把他們內(nèi)心的秘密暴露得一干二凈，原來赫魯曉夫的修正主義，正合他們復(fù)辟資本主義的需要。他們企圖掩蓋那場爭論的實(shí)質(zhì)，就是因?yàn)楹蒸敃苑虻男拚髁x，為他們復(fù)辟資本主義開辟了道路。在蘇聯(lián)解體前夕，我國那個(gè)死不悔改的走資派還親口對戈?duì)柊蛦谭蛘f，十年論戰(zhàn)，雙方都說了些空話、過頭話。什么空話或過頭話?不是同樣在否定那場爭論的階級(jí)實(shí)質(zhì)嗎?這次談話不久，便以蘇聯(lián)解體，蘇共解散的無情事實(shí)，給予所謂雙方都說了空話、過頭話的人重重一錘嗎?有誰見過此人事后為此做過任何自我批評?對于這種文過飾非的人誰還能抱這種奢望呢?

　　最后，這里再簡要講兩句文化大革命，文化大革命是一篇大文章，非幾句話能夠說清楚。這里只能簡要涉及。文化大革命是毛主席為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，甘冒粉身碎骨的危險(xiǎn)，向自己隊(duì)伍內(nèi)部的資本主義勢力發(fā)起進(jìn)攻的反修防修斗爭。文化大革命被否定以后，資本主義在中國復(fù)辟的嚴(yán)重事實(shí)，從反面印證了文化大革命的正確性。由于這次文化大革命是在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下舉行的第一次反修防修運(yùn)動(dòng)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了打倒一切和全面內(nèi)戰(zhàn)等問題，被死不悔改的走資派和其他反毛敗類所利用，文化大革命被全盤否定了。盡管死不悔改的走資派和反毛敗類抓住打倒一切和全面內(nèi)戰(zhàn)的種種問題大做文章大造輿論，在一些人的頭腦中確實(shí)造成了對文化大革命很恐怖的印象，似乎文化大革命真的糟得很，真的錯(cuò)完了。但是，他們卻不敢涉及文化大革命的實(shí)質(zhì)問題，不敢如實(shí)的講明毛主席為什么要發(fā)動(dòng)文化大革命，不敢講明黨內(nèi)是否存在兩條不同的路線，不敢講明黨內(nèi)是否盤踞有頑固不化的走資本主義道路當(dāng)權(quán)派，不敢講明毛主席為什么要發(fā)動(dòng)億萬群眾向自己的隊(duì)伍發(fā)起那么猛烈的沖擊等等。當(dāng)這一切不敢擺在桌面上給大家說清楚的時(shí)候，他們又故伎重演，以自己小人之心，度毛主席君子之腹，渲染文化大革命是毛主席與劉少奇爭權(quán)奪利的斗爭，是擔(dān)心劉的威望超過他的緣故。在這方面，他們與作為劉少奇夫人的王光美存在的差別太大，當(dāng)有人在問及王如何看待毛主席在文化大革命初期那張大字報(bào)時(shí)，王說按現(xiàn)在的情況看，毛主席是對的。王的這種表態(tài)，表明她才是真正的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。那些一直對文化大革命耿耿于懷，至今仍然惡毒攻擊文化大革命的人，同歷史上的剝削者一樣，都是妄想維護(hù)或恢復(fù)剝削制度，便于自己也過上剝削寄生生活，他們除了自己的私利外，從未真正把以工農(nóng)勞苦大眾為主體的廣大人民放在心里，與共產(chǎn)主義戰(zhàn)士毫不沾邊。毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命，就是要反修防修，使共產(chǎn)黨永不變質(zhì)，在無產(chǎn)階級(jí)條件下繼續(xù)革命，高舉馬列主義的階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政旗幟，始終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和解放全人類而奮斗!這是毛澤東思想在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下的新發(fā)展，是毛主席對馬列主義理論最偉大的貢獻(xiàn)，是馬列主義發(fā)展到新的高峰的理論表現(xiàn)。

　　順便說一句，有些人在評價(jià)一個(gè)人的個(gè)人品德時(shí)，往往把在大是大非問題上的品德放在一邊，熱衷于考察這個(gè)人在個(gè)人的為人處事方面如何如何。這難道是人們無意為之?對于多數(shù)人來說，可能是出于無意，但是，對于死不悔改的走資派和那些反毛敗類來一說，他們絕不是無意為之，而是一個(gè)大陰謀，是出于反毛的需要，當(dāng)他們在盡情的渲染毛主席在為人處事上如何不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他們的這個(gè)陰謀便早已暴露在光天化日之下。其實(shí)毛主席個(gè)人品德的高尚同樣在為人處事上表現(xiàn)十分充分。例如，他對曾經(jīng)錯(cuò)整過他并因此給革命造成損失的人是很寬厚的，如在遵義會(huì)后對曾經(jīng)錯(cuò)整過他的李德、博古的處理就是個(gè)典型，他絕不像有人那樣要槍斃整過自己的人。他要求別人做的事，自己必率先垂范，他的生活儉樸，要求親友子女都很嚴(yán)，最典型莫過于要求從蘇聯(lián)回來的岸英學(xué)農(nóng)學(xué)工和抗美援朝。在新中國建立初期，他的親朋好友無數(shù)次寫信要求利用他國家主席身份和權(quán)力，為他們謀利益，但是，都被他婉言拒絕，一本《毛澤東年譜》1949一1976年第一卷中，記載了從1949年10月至1952年12月內(nèi)，毛主席給眾多親友的回信，充分表現(xiàn)出毛主席的偉大胸懷。而毛主席的個(gè)人品德和胸懷情操的偉大高尚，更集中的表現(xiàn)在他為人民謀取幸福，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的偉大使命，而付出自己的全部精力和為大家而舍小家，如包括犧牲兄弟、愛妻、愛子在內(nèi)的六位親人，仍堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)持始終的崇高的精神境界。雷潔瓊副委員長在毛主席遺物展寫下的那兩句留言：“公者千古，私者一時(shí)”，是她對毛主席大公無私精神的由衷贊賞，也是她對黨內(nèi)個(gè)人野心家的有力批判，同時(shí)，還充分的表達(dá)了億萬人民對毛主席偉大品格和崇高精神的一致評價(jià)。讓那些非毛化的敗類們?nèi)タ穹桶桑瑸踉朴肋h(yuǎn)都遮不住太陽。

　　2015年12月18日 

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