紅色網友拜祭沂蒙山區贛榆縣全國唯一一座抗日山
在全國大眾聲討方正縣為日寇招魂之際，2011年8月12日周五，北京網友徐亮、王濯，趁返鄉之際，與當地網友長位寬、衛毛新生、普天德化、許達霖、央視改良、紅焰焰、王同柱等人一行10余人，專程到紅色革命老區——沂蒙山區腳下的江蘇省贛榆縣拜祭了抗日山烈士陵園，這里距離烏有之鄉沂蒙山區臨沂紅色旅游線路一界之隔。
抗日山是我國第一座，也是唯一一座以抗日命名的山。1941—1944年間，八路軍一一五師教導二旅，以及濱海軍區的廣大軍民曾四次興工在江蘇省連云港市贛榆縣西部蘇魯兩省交界處馬鞍山為死難烈士樹碑建塔，馬鞍山由此更名抗日山。當地資料顯示，這里安葬著800余位烈士的忠骨，包括著名的符竹庭將軍，墓碑上銘刻著3576位烈士英名以及漢斯·希伯、金野博的紀念碑，其中金野博是日本人。
從十公里以外望去，抗日山上紫煙繚繞，婀娜多姿如同一位淑女。拜祭團凌晨7點到達抗日山腳下，松林風聲陣陣，松樹香淡淡撲鼻，似乎在傾訴著烈士對祖國的忠誠。山下的老人講，這里每年清明節自發地有大批的當地百姓到山上掃墓。現在這里已經被開辟為國家四A級風景區。拜祭團先后參觀了紀念廣場、小沙東海戰烈土冢、國際雙碑、符竹庭將軍墓、八路軍躍馬雕塑、濱海軍區抗戰烈士紀念塔、抗日烈士紀念堂、抗日山烈士紀念塔，并向烈士紀念碑敬獻了花圈。抗日烈士紀念堂兩側的長碑上刻有1300多位烈士的英名。
返程歸來，大家感觸良多，認為方正縣與贛榆縣相比，判若中國的兩地，異邦來華，肯定以為是冰火兩國。
1、 方正縣為滿洲開拓團立碑，贛榆縣為烈士立碑。
2011年7月25日落成的開拓團亡者名錄墻，碑上刻有通過日方提供的信息等途徑已確認姓名的250名日本人。“滿洲開拓團”是日本為加強對東北的殖民統治，向“滿洲移民”的產物。截至1944年9月，30年間，日本向中國東北派遣的“開拓團”有860個，達33萬多人。“開拓團”在東北以強占或極低廉價格強迫收購的方式，攫取中國人的土地，迫使500萬中國農民失去土地，流離失所。日本戰敗后，“開拓團”成員紛紛歸國，但有約5000人在路上因饑寒和傳染病死亡。中方于1963年將尸骨埋葬在方正縣并建成公墓，但由于不少成員無法確認身份，墓碑并未刻上其姓名。2011年方正縣專門在“中日友好園林”內日本人公墓旁樹立了“滿洲開拓團”石碑，在中國境內為侵略者招魂，在日本前殖民地滿洲地區建立取悅日本右翼的中國版靖國神社，實在是中國人的奇恥大辱，實在是對有錢就是娘、白貓黑貓抓住老鼠就是好貓的唯經濟論、唯GDP論者的莫大諷刺。專注于經濟第一主義，忽視精神與信仰的文化建設，只能把中國人拖到當漢奸也覺得沒有什么無恥的境地。自由主義者更是如同從了老鴇的妓女，在褲襠里贊揚著方正的“大國氣度”狡辯。
贛榆縣抗日山紀念堂兩側的長碑上刻有1300多位烈士的英名，烈士紀念塔款題“中華民國三十一年七月七日”(抗戰五周年紀念日)國民革命軍第十八集團軍(八路軍)第一一五師教導二旅，塔上有《抗日烈士英名錄》。
方正縣為滿洲開拓團立碑，贛榆縣為烈士立碑。一黑一白，層次分明，境界立顯。
2、方正縣為日本入侵者立碑，贛榆縣為日本友人立碑。
方正縣在日本鬼魂得到了當地政府刻意的禮遇，而同樣在方正縣境內的抗聯紀念碑以及蘇聯紅軍紀念碑，卻被放逐到冷宮，連南方周末都看不下去了，說“同保護最完善、建設最氣派的中日友好園林碑群相比，抗聯紀念碑偏遠孤寂，蘇聯紅軍碑更是只能與荒草、狗屎相伴。至于曾遭受日本侵略者、蘇聯解放者雙重迫害的普通民眾，在地方史話中只有只言片語提及”，日本人就是人，抗聯、蘇聯人、被開拓團驅趕的當地人難道就不是人了嗎？很顯然，方正縣至今仍然是日本皇軍高人一等的觀念，仍然是奴才向主子請安的姿態。
抗日戰爭期間，在贛榆縣死亡的日本軍人也不在少數。贛榆縣內只有日本人金野博的紀念碑，不過金野博已經是我們的朋友。金野博同志是日本本州島秋田縣人，原是侵華日軍，1939年應征來華，被俘后經我方說服教育，逐漸認清了日本帝國主義法西斯的強盜面目，反戈一擊，加入了日人反戰同盟，擔任日人反戰同盟魯中支部支部長，后來到濱海區工作，1944年夏天受傷被捕，被日本憲兵司令部秘密殺害于青島。
方正縣為日本入侵者立碑，贛榆縣為日本友人立碑。一邪一正，正邪兩分，勢不兩立。
3、方正縣的錢用在如何取悅日本人身上，贛榆縣的錢用在如何紀念烈士、提高百姓的精神價值身上。
方正縣的墓碑據說花費達72萬，為了配合日本人的動作，方正縣主動降低國格，要求當地商戶注明日本標牌，整個就是一個日本二世，更類似于日本的地方縣模樣。墓碑建成以后，日本駐沈陽總領事松本盛雄等以及一些日本團體還前往墓前獻花。可以說，方正縣想著法子取悅日本主子，更可悲的是，據說做出這樣決策的人還高升到市紀委，這讓黨的干部選拔標準情何以堪，難道哈市紀委已成日本國紀委？
相比方正縣的胡作非為，1949年以后，贛榆縣黨和政府又多次撥款整修護建，形成了由紀念塔、紀念亭、紀念堂、紀念碑、烈士冢和東西墓群為主的抗日山大型烈士陵園。 2002年，贛榆縣先后投入近2000萬元對陵園進行修繕、擴建，把這里建設成了“全國重點烈士紀念建筑物保護單位”、“全國青少年愛國主義教育基地”。
方正縣的錢用在如何取悅日本人身上，贛榆縣的錢用在如何紀念烈士、提高百姓的精神價值身上。一鬼一人，人鬼兩分，井野何其大也。
4、方正縣墓碑是日本人的精神專利，贛榆縣抗日山是大眾的精神洗滌所。
據說，方正縣專門為日本人開放，政府專門派人來園林看管，如同靖國神社的家丁。以后東亞病夫，日本家丁之名，權送給方正縣某些把日本人為其爹娘的假東洋鬼子。在這里，中國人不得入內，只有日本人可以入內，方正縣在中國土地上，建立了新的日本租界，只不過這個租界是一個永恒性的精神背叛。
贛榆縣抗日山烈士陵園，面向全國人民免費開放，每年清明節期間，蘇北、魯南等地數十萬群眾前來陵園，瞻仰先烈，憑吊忠魂，一些大型集會、紀念活動等，也都在這里舉行。中國人民在這里，精神得到了升華，那些對日本侵略軍抱有幻想的中國人精神在這里得到了洗滌，而日本人也可以把這里當成滌罪所。
方正縣墓碑是日本人的精神專利，贛榆縣抗日山是中國大眾的精神洗滌所。一損一益，得失立顯，天道將懲失道者。
約而論之，網友們認為，方正縣為侵略者立碑，贛榆縣為烈士立碑，兩者差異，何止乾坤。方正縣普通人受到歧視，固然不對；但是違背憲法、黨章、人倫三重底限的方正縣官員反而提拔，請問這是否還是中國土地、漢家天下？網民忽略了養父母碑的一同存在固然略有小失，但是這決不能是地方政府以強奸姿態代表億萬中國人的“中華民族胸懷”的借口。追究方正縣父母官的漢奸血統固然有以根取人的不當之處，但這決不能引申為方正縣將中國土地異化為日本領土和精神文化附庸無不妥的論據。如哈市與方正縣執迷不悟，不按照習近平副主席所說的干部選拔標準重新認定干部，那么漢奸的下場就是在西湖湖畔，跪倒在全國人民的腳下，任由人民唾罵。后世皆以“檜”為恥，萬世皆以方正為辱，網絡新詞是：“說你方正縣出來立碑的，就是罵人的”。
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