魏巍——當(dāng)代魯迅 當(dāng)之無愧
——為紀念魏巍逝世一周年,訪革命老人李成瑞
北京貓采寫
“最近我仔細想了一下,說魏巍同志是當(dāng)代魯迅,他是當(dāng)之無愧的。今天談?wù)勎业目捶ǎ蠹疑逃憽!崩畛扇鹄先俗谧约視坷铮沂职粗鑾咨系囊槐疚何∥募缎抡Z絲》親切地對我們說。
魏巍同志逝世一周年的日子即將來臨。為紀念魏巍同志,7月22日,來自旗幟網(wǎng)站的幾位青年登門采訪李老,請李老回憶魏巍同志。李老就以上面那句話作為開場白。
李成瑞老人曾任國家統(tǒng)計局局長,長期從事財政、經(jīng)濟、統(tǒng)計以及政治問題的研究,一直立場鮮明地堅持馬列主義毛澤東思想,戰(zhàn)斗不息,老當(dāng)益壯。今年他已87歲高齡,但講話底氣充足,思維縝密。談起魏巍老人,更顯得精神矍鑠。
難忘的戰(zhàn)友情誼
李老說,在抗日戰(zhàn)爭時期,魏巍和他都在晉察冀邊區(qū)工作。聶榮臻是司令員。魏巍在易縣一帶,屬一分區(qū)。李成瑞在唐縣一帶,屬三分區(qū)。兩人雖然工作地點很近,卻從未有機會謀面。
“那時候我們都是年輕人。他比我大兩歲,1920年出生。我是1922年出生的。當(dāng)時我們都還是基層干部。我在義勇軍(游擊隊)里當(dāng)宣傳隊員。魏巍在八路軍基層作宣教工作。”
當(dāng)時晉察冀邊區(qū)政府辦了一份《救國報》。李成瑞從宣傳隊調(diào)去當(dāng)記者、編輯,但不久就調(diào)去做財經(jīng)工作了。魏巍則根據(jù)在前線生活的體驗,不斷地發(fā)表詩歌和戰(zhàn)地通訊。他寫詩用“紅楊樹”的名字,寫通訊用魏巍的名字。李成瑞當(dāng)時就記住了這兩個名字。“1939年八路軍打死阿部規(guī)秀中將的黃土嶺戰(zhàn)役,就是一分區(qū)楊成武將軍的部隊打的。魏巍根據(jù)親歷親見所寫的報告文學(xué),我看了非常贊賞。新中國建立之初,他寫了那篇著名的《誰是最可愛的人》,令我深感敬佩。但那時,彼此都在忙于自己的工作。直接來往,則是過了許多年,兩人都離休以后的事了。”李老說。
直接交往是從詩詞活動開始的。上個世紀90年代初,魏老把他主編的《晉察冀詩抄》送給李老,其中就有魏巍的代表性詩作。李老出版了詩集《流云集》,送給魏老一本。魏老特意請當(dāng)時的解放區(qū)文學(xué)研究會副會長余飄教授寫了一篇書評,刊登在他和林默涵主編的《中流》雜志上。后來,魏老又熱情地為李老的新作《千人斷指嘆(詩文集)》寫了序言,其中寫道:“我可以說,沒有對勞動人民深沉的熱愛,沒有對共產(chǎn)主義堅定而執(zhí)著的信仰,沒有革命戰(zhàn)士的情懷,這些詩是決寫不出來的。”李老說:“我只是一個詩詞的業(yè)余愛好者。我把他的話作為對我的鼓勵和鞭策。”
“前些年,我們兩人常常在開會時見面交談。但為時不久,《中流》被迫停刊了。魏老門口設(shè)了兩個衛(wèi)兵,他失去自由了。”
“《中流》停刊背后是一場大的政治爭論,主要是圍繞資本家可否入黨問題。當(dāng)時兩個馬列主義刊物《中流》和《真理的追求》,堅持中國共產(chǎn)黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì),旗幟鮮明地反對讓資本家入黨。另一方則否定了馬克思主義的階級斗爭理論和剩余價值理論,不準提新資產(chǎn)階級,只能說是新企業(yè)主社會階層,為允許資本家加入共產(chǎn)黨制造‘理論根據(jù)’。”李老回憶說。
魏老晚年本來有心臟病,加上因堅持馬列主義毛澤東思想而受到種種打壓和折磨,使病情加重,經(jīng)常住醫(yī)院。在他住院期間,李老幾次前去探望。當(dāng)時魏老的夫人講,醫(yī)生認為最好不見客或者少見客。但魏老知道老戰(zhàn)友李成瑞來了,還是堅持要見。有一次,兩位老人談得時間比較長,話題包括當(dāng)前的政治形勢、國內(nèi)主要矛盾、對文化大革命和繼續(xù)革命的看法,等等。兩位老人深入探討,也有相互切磋。
“我最后一次到醫(yī)院看他的時候,他剛動過手術(shù),鼻子上安著輸送氧氣的管子,但神志清醒。他對我說,在斗爭中,要特別警惕修正主義分子的花招和詭計,不要上當(dāng)。當(dāng)時我看他的精神還比較好,想不到幾天后就永遠地離開了我們。”李老沉痛地說。
全身心為工農(nóng)兵服務(wù)的最可愛的作家
談起對魏老一生的評價,李老的概括就是“當(dāng)代魯迅”。李老說,當(dāng)然,魏巍與魯迅所處的時代環(huán)境不同,魯迅處在舊民主主義革命的后期和新民主主義革命的前期,魏巍則處在新民主主義革命的后期和社會主義革命和建設(shè)時期,因而他們所作歷史貢獻的具體內(nèi)容和形式,是具有各自的時代特點的,是有所差異的。但是,他們兩人具有最基本的共同點,那就是:他們都是偉大的文學(xué)家,同時又都是偉大的思想家和革命家;他們都代表著革命文藝和革命文化發(fā)展前進的正確方向;他們都是工農(nóng)群眾和知識青年的良師益友;他們都具有中國人民最可寶貴的“硬骨頭”精神,特別在革命的低潮中受到高壓和“圍剿”的條件下,都突出地顯示出他們大無畏的英雄氣概。我們所以說魏巍是“當(dāng)代魯迅”,主要根據(jù)就在于他具有上述與魯迅相同的基本特點。
魏巍是在毛澤東思想哺育下成長起來的文藝戰(zhàn)士,是魯迅的最好的學(xué)生和后繼者。他在自己的藝術(shù)實踐中始終堅持毛澤東指出的文藝為人民大眾,首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向,取得了重大成就。他的作品和言行代表著革命文藝的方向。
魏巍以他在革命軍隊中的長期深入的生活體驗為基礎(chǔ),創(chuàng)作了《誰是最可愛的人》等報告文學(xué)和一系列優(yōu)秀散文,完成了《地球上的紅飄帶》、《火鳳凰》、《東方》三部長篇小說,被稱為“中國革命戰(zhàn)爭三部曲”。他筆下描述的是中國革命斗爭的特點和核心——長期艱苦的武裝斗爭。
李老說:中國革命武裝從無到有,從弱到強,最后推翻了“三座大山”。這是中外戰(zhàn)爭史上的一大奇觀。而能夠生動地、系統(tǒng)地用文藝形式把這一斗爭歷史表現(xiàn)出來,從長征寫到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝,從最高領(lǐng)導(dǎo)寫到普通士兵,從屢遭挫折寫到最后勝利,是魏老特出的貢獻。這些作品是文學(xué)的瑰寶,是傳世的鴻篇巨制。
魏老軍事作品的最大特點,是他深入地刻畫了毛澤東思想指導(dǎo)下建立起來的新型革命軍隊、毛澤東思想哺育下成長起來的新型的人民戰(zhàn)士。他把這些全心全意為人民服務(wù)、一不怕苦、二不怕死的新型軍人,從本質(zhì)上概括為‘最可愛的人’。這一概括已經(jīng)家喻戶曉,深入人心。可以說,他的全部軍事作品,從根本上說,都是寫的不同類型的最可愛的人。美國西點軍校的教官曾對中國軍方的參觀者說:“不怕你們現(xiàn)代化,就怕你們毛澤東化”。那么,究竟什么是毛澤東化的軍隊呢?魏巍用他的文學(xué)作品給出了具體的答案。
李老說:任何作家在他的作品中,在寫別人的時候,都在自覺不自覺地寫自己,或者說融入了自己的靈魂。魏巍也是這樣。他在塑造正面典型中滲透著他的正確、分明、強烈的愛,在塑造反面形象中滲透著他的正確、分明、強烈的憎。人們從這些愛憎中看到了魏巍,看到了一種‘最可愛的人’的靈魂,看到了一位偉大而可愛的無產(chǎn)階級革命文學(xué)家。人們把記述和評說他的事跡的書命名為《人民作家人民愛》,有人稱他為“最可愛的作家”。在他的遺體告別會上,一群青年打起了“最可愛的人,雖死猶生”的大橫幅。俗話說:“‘金杯銀杯,不如人民的口碑’。這樣的口碑是多么崇高的榮譽啊!”
反對修正主義、和平演變的英勇旗手
李老說:社會主義時期始終存在著兩個階級、兩條道路的斗爭。魏巍在上世紀末就明確地指出:近年來資產(chǎn)階級為了推行和平演變,復(fù)辟資本主義,對無產(chǎn)階級展開了“兩種圍剿”:一種是新生資產(chǎn)階級通過權(quán)錢交易,用大量的糖衣炮彈圍剿共產(chǎn)黨的干部;一種是資產(chǎn)階級自由化等三種反動思想(包括殖民地文化、封建文化)對“主流意識形態(tài)”的圍剿。前一種圍剿已使難以數(shù)計的各種干部中箭落馬;后一種圍剿使我們喪失了許許多多的思想文化陣地。
李老說:面對這種嚴峻的形勢,魏老毫不退縮,而是更高地舉起馬列主義毛澤東思想的大旗,勇猛頑強地進行戰(zhàn)斗。他同有關(guān)同志創(chuàng)辦了《中流》雜志,并仿效魯迅晚年的做法,寫了大量文藝性的政論性雜文,像投槍、匕首一樣刺向敵人的心臟。他在這個時期所寫的論文,已經(jīng)大大超出文藝、文化的范圍,而涉及到政治、經(jīng)濟、社會的方方面面。
中國是否要繼續(xù)堅持社會主義道路?在新舊世紀之交,展開了激烈的爭論。資產(chǎn)階級大發(fā)謬論,說什么20世紀是社會主義失敗的世紀,宣揚“人間正道私有化”。魏巍寫了《在21世紀的門檻上》。文中回顧了20世紀社會主義興起的輝煌歷史,總結(jié)了蘇聯(lián)東歐失敗的教訓(xùn),指出了現(xiàn)代修正主義的若干特征,痛批了所謂的“補課論”(補資本主義的課),明確指出21世紀是資本主義矛盾進一步加深和重新掀起世界革命高潮的世紀。正如他在《觀潮》一詩中所說:“望盡低潮是高潮,高潮來時伴驚濤。怒雷沉沉撼天地,魑魅魍魎無處逃。”
中國共產(chǎn)黨是繼續(xù)堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì),還是改變?yōu)椤叭顸h”?這是兩個階級、兩條道路在政治戰(zhàn)線上斗爭的焦點。中國共產(chǎn)黨是人民政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)力量。黨的性質(zhì)變了,政權(quán)的性質(zhì)也就隨之變了。當(dāng)2001年7月,一位領(lǐng)導(dǎo)人在講話中公然提出要改變黨的性質(zhì),允許資本家入黨。魏老等人主持的《中流》立即發(fā)表論文加以駁斥;同時,魏老與其他十幾位革命老干部一起上書中央表示堅決反對。盡管有關(guān)方面不顧憲法和黨章賦予公民和黨員的權(quán)利,強令《中流》停刊,并限制魏老的自由。但是,正義的呼聲越來越深入人心,經(jīng)過長期的斗爭,必將取得最終勝利。
中國的國民經(jīng)濟是堅持社會主義經(jīng)濟為主體,還是實行私有化?這是兩個階級、兩條道路在經(jīng)濟戰(zhàn)線上斗爭的焦點。魏老在題為《警惕“四化”危險》的講話中說:“最近一位經(jīng)濟學(xué)界的朋友告訴我,現(xiàn)在我國公有制的比重已經(jīng)只有25%左右了。如果屬實,那公有制的主體地位還存在不存在?”接著,他痛斥了被稱為“曹破產(chǎn)”(即破公有制之產(chǎn))的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家曹思源,以及另外兩個主張私有化的經(jīng)濟學(xué)家。他大聲疾呼:如果失去了公有制的主體地位,“我們靠什么來堅持社會主義制度?靠什么來鞏固人民政權(quán)?靠什么來保證全體人民共同富裕?”
對于中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)作用,是加以充分肯定,還是加以淡化和否定?這是兩個階級、兩條道路在思想戰(zhàn)線上斗爭的焦點。在蘇聯(lián),資產(chǎn)階級的代理人以否定斯大林進而否定列寧為突破口,搞亂了人們的思想,終于導(dǎo)致蘇聯(lián)的變質(zhì)和解體。中國的資產(chǎn)階級及其代理人,也企圖以“去毛化”、“非毛化”為突破口,以達到使社會主義中國變質(zhì)的目的。魏老緊緊地抓住了這個重大問題,下了很大功夫?qū)懗隽恕对捳f毛澤東》一書,生動活潑、通俗易懂地描繪了這位歷史偉人的大智、大勇、大功、大德。這本書充分顯示出魏老善于將抽象的理論和明白曉暢的文風(fēng)結(jié)合起來,因而成為一本頗為暢銷的好書,受到廣大讀者的歡迎。
此外,魏老還結(jié)合社會上發(fā)生的具體事件,寫了許多雜文,支持工農(nóng)群眾反貪污、反壓迫、反剝削、反賣國的正義斗爭,李老說:回顧這些年來的戰(zhàn)斗歷程,魏老已經(jīng)成為堅持共產(chǎn)主義思想,反對修正主義和資產(chǎn)階級自由化思想、反對和平演變的英勇旗手。
勞動人民和知識青年的良師益友
李老說:魏老深深地?zé)釔蹌趧尤嗣瘢瑫r刻把勞動人民的遭遇和命運放在心上。比如,當(dāng)他從新華社的報道中看到農(nóng)民工王斌余因為討不回工資,勞動部門和司法部門推托不管,老板讓兇手對他進行毆打和侮辱,在忍無可忍的情況下舉刀殺人,從而被判死刑的事件時,立即寫了《也談農(nóng)民工問題》,嚴正地指出這不是孤立事件、個人悲劇,而是社會悲劇、時代悲劇。他指出一億多農(nóng)民工是我國偉大工人階級的一部分,是我國社會中貢獻極大極大的人群,又是勞動條件最惡劣、勞動時間最長、最苦、最累、充滿危險、待遇最低的人群。他提出根本解決之路是要改變勞動者被壓迫被剝削的現(xiàn)狀,當(dāng)前首先要按《勞動法》改善他們的待遇。又比如,當(dāng)他看到曾是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生、守法的公民并在部隊中榮獲“優(yōu)秀士兵”稱號的軍人崔英杰,在復(fù)員后無以為生,只好推三輪車賣香腸,而三輪車要被城管人員沒收而揮刀抗爭、傷人致死的報道時,立即寫了《不要殺他!》,不僅為崔英杰說情,而且為維護千千萬萬小商小販、下崗工人、復(fù)員軍人的生計,發(fā)出強烈的呼吁。再比如,當(dāng)他了解到許多窮人上不起學(xué),有人為了籌集學(xué)費而上街求乞,有的學(xué)生為籌集學(xué)費做“蜘蛛人”致墜樓身亡,有的女孩甚至聲言誰給她萬元學(xué)費即許以終身等慘劇時,奮筆寫下了《教育應(yīng)向弱勢群體傾斜——沉重憂思中的建議》,提出應(yīng)按照社會主義制度的要求改革現(xiàn)行教育制度,為弱勢群體吶喊。
李老說:魏老一貫對共產(chǎn)主義、社會主義的新生事物熱情地給予支持和贊頌。他不顧年老體弱,到河南省“共產(chǎn)主義試驗小區(qū)”南街村作深入的考察,寫了《南街歸來》。他把南街村看作“理想之地”,說南街村太好啦,就是太少啦!魏老還很注意培養(yǎng)工農(nóng)作家,壯大工農(nóng)文藝隊伍。他為王學(xué)忠的詩集《雄性石》寫了序言,題名為《一個工人階級詩人的崛起》,指出王學(xué)忠在詩壇的出現(xiàn)是歷史的必然,因為在中國社會大變動中,工人階級日漸被邊緣化的苦痛,不可能不引起這個偉大階級的思考并發(fā)出自己的聲音。之后,有人提出王學(xué)忠只能說是“工人詩人”或“下崗工人詩人”,不能說是“工人階級詩人”。魏老在《序<詩壇諸家評論王學(xué)忠>》一文中,對上述說法給以分析和答復(fù),指出:“我把王學(xué)忠的出現(xiàn),就其傾向和階級本質(zhì)說是一個工人階級詩人的崛起,至少是向這個目標大步邁進了。”他還鼓勵王學(xué)忠更好地學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想,更好地理解工人階級的歷史使命,為工人階級的命運進行不屈不撓的斗爭。
李老說:魏老長期來關(guān)心和培養(yǎng)青年的成長,更是人所共知的。在他的長篇小說《火鳳凰》中,就著重地圍繞青年道路的問題,寫了戰(zhàn)爭時期幾個不同的典型:有的人堅持與工農(nóng)相結(jié)合、不斷改造世界觀而成長為優(yōu)秀的革命干部;有的人堅持革命、視死如歸,壯烈犧牲,光榮地成為共和國的奠基石;有的人懷著投機心理混入革命隊伍,不接受世界觀的改造,最終成為可恥的叛徒。魏老還寫了一系列的論文、雜文,如《這才是青春花開處》、《幸福的花為勇士而開》、《祝福走向生活的人們》等等,用親切的筆調(diào)同青年談世界觀、談理想、談幸福觀。他還把青年之路簡潔地概括為《苦讀馬列,深入群眾》八個字,把理論修養(yǎng)與生活實踐結(jié)合起來,可以作為當(dāng)代青年的座右銘。有一個雜志曾向魏老提問:“您教育子女常說的一句話是啥?”他的回答是:“我常說的話就是要他們好好地為人民服務(wù),不要搞投機取巧。也常說不要羨慕資本主義,對帝國主義不抱任何幻想。”這是他對自己兒女的要求和希望,也可說是對廣大青年的要求和希望吧。
最可寶貴的硬骨頭精神
毛澤東在論及魯迅時,在指出他的政治遠見、戰(zhàn)斗精神和徹底革命精神的同時,還特別指出:“魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(《新民主主義論》)魯迅受到帝國主義、封建主義、買辦官僚資本主義的重重壓制和迫害,不但沒有屈服,反而更加堅定,由徹底的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。當(dāng)時的反革命勢力對革命勢力,在發(fā)動軍事圍剿的同時,又發(fā)動了文化圍剿。結(jié)果,不僅軍事圍剿失敗了;而且文化圍剿也被打敗了,“而共產(chǎn)主義者魯迅,卻正在這種圍剿中成了中國文化革命的偉人。”(同上書)
李老說:魏老是以魯迅為榜樣的。他在《自題》的詩中說:“魯師遺訓(xùn)銘心底,癡牛永俯孺子前。”他還說:“魯迅的骨頭所以是最硬的。第一,對敵人不抱任何幻想;第二,不屈服于敵人的壓力;第三,不相信敵人的任何欺騙。”(《走什么樣的道路,作什么樣的作家》)他正是這樣做的。他從青年時代起,就在革命軍隊中,同戰(zhàn)士們一起冒著槍林彈雨,同日本帝國主義、美帝國主義和國內(nèi)反動派英勇戰(zhàn)斗。在他的晚年,遇到修正主義、資產(chǎn)階級自由化和種種反動思想的“圍剿”。正是在這種反“圍剿”中,魏巍勇敢戰(zhàn)斗,繼續(xù)革命,在思想上和藝術(shù)上放射出更加燦爛的光輝,成為人民更加敬愛的思想家、革命家。魏老不僅自己作硬骨頭,而且反復(fù)教育他的兒孫也要作硬骨頭:“繼續(xù)革命,永不投降!”
李老在采訪結(jié)束時說:“我完全相信,今后會有越來越多的青年人團結(jié)在毛澤東的旗幟下,繼承魯迅和魏巍留下的寶貴精神財富,英勇奮斗,繼續(xù)革命,永不投降,堅持到最后勝利!”
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)!」
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站,宣傳紅色文化!
歡迎掃描下方二維碼,訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
