魯迅有戰(zhàn)斗的一面，這是人所共知的。魯迅也有智慧的一面，我也在很多場合講過了。這些都是通過他的作品、他的為人處世，不難看到的。但是一個人最不容易看到的，是他內(nèi)心的痛苦。尤其是偉人的內(nèi)心世界，很不易觀察。可是越難觀察，人們越要去探索，因?yàn)榉浅Ｓ幸饬x。這不像那些明星隱私，公布出來帶給大眾以娛樂，而是通過剖析杰出人物的內(nèi)心，考察我們?nèi)祟惞餐ǖ囊恍┚駣W秘，指導(dǎo)我們在人生的路上更好地前行。
魯迅這樣一個偉人，他是有著巨大而深刻的痛苦的。珍珠是怎樣形成的？是蚌殼里面有了痛苦，痛苦的結(jié)果是珍珠。杜甫和歐陽修都有詩歌“窮而后工”的思想，痛苦往往是思想和藝術(shù)的源泉。魯迅的痛苦是跟我們二十世紀(jì)的中國命運(yùn)緊密相連的，所以中國人應(yīng)該了解這些既是個體的也是的集體的痛苦。
魯迅個人生活的痛苦有以下幾種：
幼年喪父——使他的人生道路發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)折。
包辦婚姻——使他的家庭生活和情感生活蒙上了重大的陰影。
兄弟失和——影響了他的思想和一代中國知識分子的人生選擇。
病痛——影響了他的壽命和一部分人生觀。
魯迅思想方面的痛苦有以下幾種：
群眾的麻木——在《藥》等作品里我們可以感受到。
敵人的污蔑——例如梁實(shí)秋等文人暗示他“拿盧布”，相當(dāng)于今天暗示某人是拉登的同伙。
革命陣營內(nèi)部的摩擦和壓迫——如他所憤怒指出的同是被壓迫的奴隸，卻有人要做“奴隸總管”。
然而魯迅之所以為魯迅，就在于他不僅感受和承擔(dān)了這些痛苦，而且能夠以偉人的力量對這些痛苦進(jìn)行了成功的轉(zhuǎn)化。所以，決不像一些淺學(xué)之徒妄自揣測的那樣，說什么痛苦造成了魯迅的“變態(tài)”和“暴虐”，而是通過克服這些痛苦，魯迅心里充滿了陽光和大愛。看不到魯迅心中的陽光和慈愛的人，不是根本沒有認(rèn)真讀魯迅，就是自己的心理過分陰暗了。
魯迅非常善于將痛苦轉(zhuǎn)化為思考的力量和深度。從創(chuàng)造心理學(xué)上講，這是一種“力比多”的正常轉(zhuǎn)移，其他人也可以或深或淺做到的。他善于自我解剖，從而保持寬容的心態(tài)。很多人都認(rèn)為魯迅是不寬容的，比如經(jīng)常舉出他在《死》中說過的那句話：我一個都不寬恕。其實(shí)這只是魯迅在思想上的一個表態(tài)。其實(shí)在生活中，他是很寬恕的。魯迅害過誰？報復(fù)過誰？他除了用一支筆批評和反擊別人，他給別人造成過什么傷害？而他自己卻是經(jīng)常被那些魑魅魍魎殺得遍體鱗傷的。
對群眾，魯迅是理解和同情。比如他對祥林嫂那樣的愚昧的民眾、對阿Q那樣的有些“可恨”的農(nóng)民，都是懷著一份“愛心”的。他的母親愛讀張恨水，魯迅就多次給母親購買，從不去向母親“啟蒙”說：你是愚昧的。
對同志和戰(zhàn)友、親人，魯迅是謙讓、忍讓。包括對愛人許廣平，彼此不能夠完全理解之處，魯迅就自己化解。像狼躲到密林里，自己舔好自己的傷口。
對敵人，魯迅則更多是輕蔑。如同恩格斯紀(jì)念馬克思時說的那樣，像對待蛛絲一般輕輕抹去那些流言蜚語。他對敵人是舉重若輕的，因?yàn)轸斞笖橙穗m多，可幾乎沒有什么同等重量級的對手。
魯迅對痛苦最重要的轉(zhuǎn)化手段，是寫作。薩特說，寫作是對生活的反抗。此話對魯迅完全適用。魯迅筆下人物的痛苦，很多是他自己的寫照，比如魏連殳，比如黑衣人。通過寫作，魯迅既服務(wù)了社會，也解脫了自己的靈魂。
我們大家都有痛苦，毛澤東說，即使到了共產(chǎn)主義，也還有矛盾、還有斗爭。所以我們不可能希求生活在沒有痛苦的時空。但我們的痛苦，一般比不上魯迅這么深，這么廣。看看我們的“民族魂”魯迅都那么樂觀，我們還有什么可抱怨的呢？我們也要樂觀地活在這個宇宙里，用寫作也好，用其他有意義的工作也好，戰(zhàn)勝世界的不圓滿和不如意。既化解自己的痛苦，也幫助別人消解痛苦，那樣的人生，就是快樂的人生吧。
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